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以下是含有歷史研究所的搜尋結果,共521

  • 社運那些年 小人物的狂飆一夢

    社運那些年 小人物的狂飆一夢

     街頭運動成就的政治明星繁不勝數,曾與之並肩的市井小民,人生故事卻從無人聞問。導演廖建華的紀錄片《狂飆一夢》,交織80年代與現代的風起雲湧,可見昔日站在街頭火熱激昂的青年悍將,在過了數十年後的平淡模樣。廖建華表示,看似政壇失敗者的兩位主角,在追求自我理想上卻無疑是成功的,令他十分尊敬。

  • 從南方觀點理解中國 王賡武獲唐獎漢學獎

    從南方觀點理解中國 王賡武獲唐獎漢學獎

     2020年唐獎漢學獎20日揭曉,頒給海外華人史學權威王賡武,表彰他在中國的世界秩序及海外華人、華人移民變遷等研究,提供從南方觀點理解中國的新觀點、新詮釋,填補了基於中國內在觀點或由西方視角觀看中國所遺留的缺口,使漢學研究更全面,學術價值提升。

  • 穿梭80年代 小人物的狂飆一夢

    穿梭80年代 小人物的狂飆一夢

     街頭運動成就的政治明星繁不勝數,曾與之並肩的市井小民,人生故事卻從無人聞問。導演廖建華的紀錄片《狂飆一夢》,交織80年代與現代的風起雲湧,可見昔日站在街頭火熱激昂的青年悍將,在過了數十年後的平淡模樣。廖建華表示,看似政壇失敗者的兩位主角,在追求自我理想上卻無疑是成功的,令他十分尊敬。

  • 加入性別的中國醫療史

    加入性別的中國醫療史

    求孕,求男,求好男;養胎,安胎,祈順產

  • 女性的生育自主

    女性的生育自主

    求孕,求男,求好男;養胎,安胎,祈順產

  • 臺灣史上最偉大的胖子--貪吃的臺大校長傅斯年

    臺灣史上最偉大的胖子--貪吃的臺大校長傅斯年

    一本關於民國文人軼事的歷史書籍,受到政治等外在因素影響,許多民國文人被塑造成聖人光環的角色,我們讀到的史料大多只是經過「包裝」的美好事蹟。

  • 預見疫病 葉言都虛構見人心

    預見疫病 葉言都虛構見人心

     蘇格蘭小說家彼得.梅(Peter May)在2005年寫過懸疑小說《封城》(Lockdown),預言世界疫病爆發、倫敦封城,卻因「太不實際」被退稿,今年終於因新冠肺炎疫情得以出版。台灣也有作家葉言都在32年前寫的科幻小說集《綠猴劫》(時報出版),同名短篇描述「綠猴症」在原始部落突然爆發,如今在疫情對照下,虛構故事顯得格外真實。

  • 堂堂正正做個中國人(下)

    堂堂正正做個中國人(下)

     早期出入境大陸要填表時,對於「國籍」那欄總是猶豫斟酌再三,要嘛寫英文「Taiwan」或「ROC」,要嘛裝作沒看見空白著,總是要等到櫃台人員板著臉孔遞過來筆,才草草加上「中國」兩個字。後來三觀調整擺正了,都直接了當寫上「中國」,結果櫃台人員還是一樣遞過來筆,要求「中國」後面加上「台灣」兩字。

  • 國民黨新世代,請聽「老人言」

    國民黨新世代,請聽「老人言」

     國民黨於3月7日完成主席補選,在前副主席郝龍斌與立委江啟臣兩強相爭下,後者脫穎而出贏得勝利。 \n 江啟臣現年48歲,屬國民黨新世代政治人物,將領導國民黨進入一個重要的過渡時期。 \n 國民黨於今年初的「二合一」選舉敗選後,黨內就瀰漫一片改革呼聲,而改革的重點之一,就是要求「世代交替」。國民黨青壯派個個躍躍欲試,展現一副捨我其誰的氣魄。「時代考驗青年,青年創造時代」,國民黨的一頁頁歷史,就是青年創造出來的,而且是經過許多拋頭顱、灑熱血的犧牲換來的。同樣地,國民黨的失敗,也是因為遠離青年群眾,沒有得到年輕人的支持。今天國民黨要在失敗後浴火重生,當然必須進行「世代交替」,由年輕人來擔負振衰起敝的重責大任。 \n 但歷史的經驗告訴我們,改革者常以悲劇收場。保守派為既得利益而反對改革,急進派則嫌改革的速度太慢、幅度太小,也對改革存有異議。所以前蘇聯領導人戈巴契夫,把改革視為一場革命,而革命就像毛澤東說的「不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓。」換言之,改革是需要下定決心、堅定毅力的;改革要不懼艱難,也不能怕犧牲。 \n 國民黨要以革命的心態進行改革,所以要有幾分理想性。年輕人本來就應該有理想,而國民黨這些年來給外界的感覺,就是已逐漸失去了理想。例如,只圖「立足台灣」,忘了「胸懷大陸」,更別提「放眼世界」。國民黨已變成一個選舉機器。選舉當然重要,中華民國實施議會民主,若沒有掌握政權,就只能紙上談兵,無法有所作為;但如果汲汲營營於權力,就有可能陷入叢林遊戲法則,把所有的理想都拋諸腦後。 \n 國民黨強調「接地氣」,這是台灣政壇上非常流行的用語,其實就是指群眾路線的意思。國民黨了解「喚起群眾」的重要性,但卻不懂如何和年輕人「搏感情」,也未能建構一套被年輕族群接受的政治語言,這是值得檢討的地方。但接近群眾不能被群眾帶著走,即不能為選票而譁眾取寵,否則就是搞民粹。 \n 「學問為濟世之本」,推動改革必須擁有「知識化」和「專業化」的基礎。「半部論語治天下」,台灣年輕一代普遍缺少「中國觀」,即沒有從中華文化當中汲取經國濟世的道理。此外,處在一個全球化的時代,台灣年輕人的「國際觀」也嫌不足,無法因應日新月異的國際環境。 \n 最後,世代交替不是在為年齡畫界。國民黨是百年政黨,留下許多寶貴的歷史經驗,總有一些值得傳承的地方。新世代應去蕪存菁,而非將其一網打盡,統統丟到歷史的灰燼之中。 \n (作者為淡江大學中國大陸研究所榮譽教授、亞太和平研究基金會首席顧問)

  • 蔣經國日記將公開!明年2月美國史丹佛大學見

    蔣經國日記將公開!明年2月美國史丹佛大學見

    美國史丹佛大學胡佛研究所今天在校方官網(美西時間1日)宣布,明年2月將公開蔣經國先生私人日記,這將是繼2006年胡佛檔案館公開蔣介石日記以來,另一件受到全球華人與國際學術界矚目的焦點。 \n \n胡佛檔案館藏蔣經國日記,始於1937年5月他從蘇聯返回中國起,止於1979年12月底,其中缺少1948年日記,1937至1940年以及1945至1949年份的日記為謄抄本,其餘為蔣經國親筆原件。 \n \n於美國纏訟多年的兩蔣日記案於今年夏天有突破性進展,在訴訟案各造努力協調下,史丹佛大學與台北國史館、蔣友梅女士與蔣孝嚴先生家屬達成公開蔣經國日記之重大協議之後,美國聖荷西聯邦法院於9月9日正式同意胡佛檔案館向全世界公開蔣經國日記複本,以利學術研究之推進。 \n \n至於目前仍在台北進行中的兩蔣日記歸屬權訴訟案,胡佛研究所將尊重台北法院最後判決結果,並於日後進行必要之協助。胡佛研究所表示,特別感謝國史館陳儀深館長、蔣友梅女士與蔣孝嚴先生,以及其他蔣經國先生家屬的支持與努力促成。 \n \n史丹佛大學胡佛研究所研究員、史丹佛大學胡佛檔案館東亞館藏部主任林孝庭表示,蔣經國日記年份跨越1949年,涵蓋1930年代至1940年代大陸時期,他在贛南擔任行政專員的經歷、1945年抗戰結束前後他參與國民政府與蘇聯之間的交涉談判、戰後協助接收中國東北的艱鉅過程、以及國共內戰晚期政局動盪風雨飄搖之中,他追隨父親蔣介石的慘澹經驗,1949年國民政府遷台後,蔣經國開始主導國安、情報與軍隊政治工作,並經手歷練國防、外交等重要政務,1970年代起,他在行政院長與總統任內出掌國政後所面臨的各項內外艱鉅挑戰,日記裡都有詳細記載。 \n \n林孝庭表示,儘管日記作為史料參考依據有其相對主觀與侷限之處,然對於關注近代中國歷史演變、特別是1949年後台灣時期中華民國政經、外交與兩岸關係發展的廣大學者與民眾而言,其個人日記仍可提供大量珍貴訊息,讓吾人對許多重大議題得以窺探蔣經國內心思維與想法,甚至有可能顛覆吾人對過往歷史事件的認知與看法。 \n \n胡佛研究所將於12月17日舉辦蔣經國日記發佈會,除將邀請重量級學者討論蔣經國的政治生涯之外,還將展示部分日記原件內容。林孝庭表示,目前胡佛檔案館仍處於閉館狀態,預計2020年二月間重新對外開放,屆時歡迎各界人士前來閱讀日記。

  • 學者反108課綱去中國化 質疑蔡建構「天然獨」

    學者反108課綱去中國化 質疑蔡建構「天然獨」

    嘉義大學應用歷史學系暨研究所教授兼系主任吳昆財發起「歷史教育新三自運動(指歷史自己救、自己寫、自己教)」,24日召開反對108課綱去中國化歷史教科書記者會,批評蔡政府上任後逕行宣布實施108年歷史課綱,以文化去中國、民族去中國、主權去中華民國等三大方向,將百萬學子建構成「天然獨」。

  • 機車上無怨無悔的青春

     剛來台灣讀研時候,碰巧得了文學獎獎金,我迫不及待地把丈母娘家的小毛驢退了回去,換成了一輛150cc的KYMKO KTR,總算圓了機車夢。大陸的機車文化起步晚,成長歲月裡看到的機車造型老土、單一,面對台灣種類上如此層出不窮的機械引擎,哪個青春期的男孩看了不心動? \n 隨後KTR就帶著我去了很多地方。有時候是我獨自探索街道巷弄,迷路在台北一年四季昏熱的陽光和氣流中。那時候我的手機還不支持導航功能,即便支持了我也不習慣用,迷路的時候,常常在等紅燈時掀開安全帽,問身邊的騎士接下來該怎麼走。 \n 陌生的人們在轟鳴的引擎聲中大聲告訴我前路在何方,我可以注意到他們身上背負的生活壓力,一張張苦命的臉上寫著還不完的房貸,好在他們仍對我這樣罕見的、帶有明顯外省口音的騎士心存善意。交流總是很簡短,有些人願意領我開一段,而我們最終分開的時候,甚至想不到向對方揮一揮衣袖。在充滿了互相欺騙、殘害的現代都市人際關係中,這樣的萍水相逢,似乎更顯珍貴。 \n 有時候和愛人出門遠行,最遠的一次,我們一口氣開到明德水庫。眼看著天空從灰變藍,從藍變黃,從黃變黑,我們在苗栗的鄉間前後穿梭,在黑暗中尋找遠處星星點點的燈火。偶爾有家狗野狗一齊出動,狗跑到我腳邊,跟著機車持續了一段,狂吠不止,我們大聲尖叫,一度懷疑狗是否都能跑得比機車快。 \n 回來的途中,我們經過沿海筆直的公路,經過充滿美式氣息的哈雷用品專賣店,過往的車輛揚起飛塵,石子打在我的安全帽上,像子彈一樣發出清脆的震動。 \n 前些日子南方澳大橋在意外中坍塌,令我想起我們也騎著這輛機車經過過它。那次天高雲清,海風陣陣,我們第一次吃到港口的虎頭刀鮮魚湯,驚為天人。漁民宰殺了剛捕撈上來活蹦亂跳的鯊魚,我想買魚肉自己回去做。遭到拒絕後,他們送給我一顆方才割下來的鯊魚頭。 \n 我們把重達十斤左右的魚頭裝進泡沫箱,放了冰塊,用繩子牢牢架在機車後座,再一口氣從漁港開了三個半小時回台北。不幸的是,我們才發現家裡根本沒有容器可以煮魚頭,而試圖切了兩次後,菜刀折了。 \n 後來有了汽車駕照,我們都驚嘆於當年這些不要命似的危險行為,感嘆自己倖免於這個世界的苦難和意外。大橋坍塌了,兩岸關係變得不像從前一樣鬆弛,好在有輛機車,我們可以暫時保全這個弱小家庭的幸福。 \n 這輛摩托車上發生了許多事,幾乎囊括了我在台灣生活的全部:寒夜裡的擁抱,風雨中的吻,有關浪漫的一切,以及消磨意志的所有瑣事。在機車上,我們送走兩位老人,搬過兩次家,寫過兩首新歌,也遇見過無數個朋友,交換各自對宇宙人生的看法,然後失去他們。最終這些都隨著機車轉手賣掉而一起失去,變成了記憶深處灰色的斑紋,湮沒在這座都市色彩斑斕,充滿誘惑的生活中。賣車的那天,我做完手續,拍了新任車主的照片,回家感覺嗓子不舒服,隨後就發了高燒。 \n 長大似乎意味著選擇越來越多,可能性越來越大,生活越來越舒適,而純粹的快樂越來越難得。 \n 我仍懷念在這輛機車上所經歷的一切,它令我在愛一個人時奮不顧身,像每一個騎車衝出台北的周末,前方有無窮無盡的碧海藍天。它令我想起我正在經歷著的,無怨無悔而一去不返的青春。

  • 尋找地下古城 基隆文化28日加開講座

    尋找地下古城 基隆文化28日加開講座

    386年前西班牙人在基隆和平島打造「聖薩爾瓦多城」,基隆市文化局28日邀請考古學者臧振華分享發現這座埋藏地底的棱堡與修道院的考古驚豔,揭開和平島昔日繁華面紗,11場講座場場爆滿,決定每場加開20名個名額,邀民眾一起重回大航海時代。 \n \n文化局長陳靜萍說,「大基隆歷史場景再現整合計畫」11場的歷史文化講座,從基隆史前考古起頭,帶領聽眾認識前人留下的遺跡,研究斑駁的古地圖,漫遊西班牙人與荷蘭人的蹤跡、清代起構築的砲台堡壘、日治時期的熱鬧街市,以及戰後的復興。 \n \n她指出,西班牙、荷蘭人在400年前在基隆這塊土地的蹤影,近年來在和平島考古發現舊城堡遺址,重現這段深刻的歷史意義,首場講座將由臧振華教授講述「來自地下的歷史」,分享和平島的過往雲煙,認識基隆在大航海時代,躍上世界舞台地位。 \n \n歷史講座也集結國內考古巨擘,包括清華大學人類學研究所長臧振華、成功大學考古學研究所長劉益昌,研究荷西時期的中研院副研究員翁佳音、詹素娟、鄭維中、陳宗仁,以及歷史教授戴寶村、李毓中等知名學者,精彩可期,場次場場爆滿。 \n \n 基隆市文化局緊急加開席位,每場次再開放20個名額,提供民眾現場報名,9月28日至12月7日,講座於每周六下午1點半至4點半在基隆長榮桂冠酒店19樓會議廳舉行,僅11月2日場次於見書店,歡迎市民一起來更深入認識基隆。

  • 台灣腳踏車運動的民族誌概述

     腳踏車運動在台灣經濟起飛後逐漸興起,到現在成為了一種全民風行的現象。老婆從台大畢業開始工作後就常年熱衷於周末騎腳踏車,並一直向我宣傳一種觀念:「騎腳踏車旅行是高級的、健康的,屬於上層中產階級的活動,代表了我們夫婦未來努力達到的生活方式,在這個過程中,可以結交社經地位高的朋友,可以培養家庭成員之間的感情,更可以強身健體。」 \n 高級生活方式? \n 我本身對腳踏車運動並不反感,但是因為早已有寫作、搖滾樂這些興趣愛好,加上運動時最喜歡去江河湖海裡游野泳,對她的這種愛好感到很難適應。在我的觀念裡,腳踏車只是一種交通方式,在沒有摩托車、汽車以前,或在大學校園的短距離內,才需勉強使用。當我親身參與腳踏車作為一種運動後,則發現運動者容易遭到惡劣天氣環境的侵擾、長時間壓迫局部神經的身體危害、在山路上高速前進時容易被其他車輛撞擊等等嚴重缺點,更無法將它培養成愛好了。 \n 那麼,為什麼缺點如此之多腳踏車運動,仍在台灣如此風行,甚至演變為一種代表中產階級高級生活方式的象徵呢?它到底「高級」在哪兒?誰製造了「它很健康,很高級」這種觀念,並在全社會普遍傳播,得到大家的接受呢?對比來說,我對寫作、搖滾樂的興趣愛好,就顯得非常小眾,幾乎不具備顯示自己社會階層的功能,沒有任何「高級感」;而去江河湖海裡游野泳的癖好,在台灣則會被視為侵占國家、公民景觀的違法行為,代表著一種前近代的、小農的、缺乏公民精神的舉動。 \n 為了回答以上的問題,也為了替我的興趣愛好鳴不平,我決定從民族誌(ethnography)的視角,簡要地、整體上地描述我所認識到的台灣腳踏車運動的幾個要素。 \n 一、台灣擁有躋身世界影響力最大、技術最頂尖的腳踏車生產銷售公司──捷安特和美利達。它們分別成立於1980和1990年代,與台灣的發家產業──半導體製造和代加工業齊頭並進,奪得全球領先地位。台灣至今缺乏完整的工業體系,大量工業品嚴重依賴進口,捷安特和美利達的創始人是如何找準定位,白手起家,完成資本積累,擴展海外市場,外移生產線,實現技術升級,打造品牌形象的過程,非常值得注意。 \n 另外,兩家公司不約而同地在外資經歷政治風波產生猶疑、撤走行為的1990年代初投資中國市場,其商業眼光和獲利情況當非同小可。更重要的是,兩家公司是否參與、如何涉入打造「腳踏車運動很健康」、「這種生活方式很高級」這些觀念,如何將這一觀念與自身的品牌形象結合起來,服務於公司的銷售、升級需求,都應進行深入的調查分析。捷安特的品牌策略歷來成功,在我成長的青少年時期,它是男孩子們展示家庭經濟條件良好、自身品味出眾的工具,地位如同自行車界的跑車。 \n 微笑單車固若金湯 \n 二、台灣政府支持和鼓勵腳踏車運動,有意培養市民的騎行習慣。台灣擁有規模巨大的腳踏車專用道,政府下大成本在風景優美、環境清幽的河濱湖濱修建了專供騎行使用的車道,這些車道距離很長,不適宜步行或跑步遊覽,且嚴格限制機動車進入,引導市民要欣賞完全景就不得不通過腳踏車來完成。在馬路邊的人行道上,則劃出專供腳踏車使用的線路,保障了腳踏車在都市擁擠交通中的路權。 \n 另外,捷安特公司也通過與台灣各地政府、悠遊卡公司合作,較早地推出了微笑單車(Youbike)服務,在大量地鐵站、公交站設立服務點,鼓勵市民通過腳踏車到達目的地,且通過專人維護、政府補貼,維持了較高的服務品質和低廉的價格。彼時大陸尚未產生共享單車概念,且當近年來共享單車試圖推廣到台灣時,才發現這塊蛋糕早已被Youbike獨占,在用戶習慣和服務形式都有相當差異的情況下,顯得固若金湯,無法攻入。 \n 成為一種社交方式 \n 三、台灣腳踏車運動形成了大量民間組織、社會團體,成為一種社交方式。大學、公司、國家單位都有規模大小不等的腳踏車社團,學長姐、同事、朋友都可以成為你腳踏車生涯的領路人。一旦入門,隨著身體機能的增長、運動需求的增加,則可以加入更專業一級的俱樂部。 \n 值得注意的是,由於台灣經濟起飛、居民有餘力進行高端消費的時間段不長,且早年運動型公路車、山地車的售價高昂,門檻較高,最早的一批參與腳踏車運動的人,在事實上屬於台灣社會經濟地位較高者。奇怪的是,這種最初印象經歷二三十年,不但沒有因為此運動的大眾化和普及化而消散,反而被進一步地固定下來。有心希望通過腳踏車拓展社交圈的人,從來不期待在這裡結識一些工人、農民、小商販,因為他們幾乎遇不到,而如果你身處金融圈、學術圈,擔任股票、基金經理人,從事科技業研究工作,那麼恭喜你,花點小錢加入這個圈子,或許可以給你帶來身價翻倍的工作機會。 \n 台灣意識的覺醒 \n 四、腳踏車運動甚至與台灣人對自身的族群和國家認同關聯到了一起,在文化層面上參與到台灣意識的「覺醒」過程中。例如台灣人會以自己曾經用腳踏車環島作為在朋友中炫耀的資本,需通過選舉考驗的政治人物更善於以此證明自己對土地的熱愛。這一行動中必不可少的環節是穿著有「我愛台灣」字樣的運動服,身披中華民國國旗並在台北101大樓、台南府城城樓、花蓮七星潭等標誌性景點留影,這些照片通過facebook、instagram等社交網路傳播,成為朋友圈中競相效仿的對象,在民主政治的廣告宣傳中不斷擴散。 \n 綜合而言,有關台灣腳踏車運動的民族誌將包含產業的基礎、政策的引導、社群的形成、認同的產生等諸多方面,不一而足。有趣的是,在老婆某次從台灣來大陸出差後認識的朋友裡,有一位資深的重慶基金經理人,因為工作繁忙、地位較高,在加完老婆微信、禮貌性地說完「保持聯繫」後,就再也沒有和她聯繫過。直到有一天看到她穿著專業運動服、騎完陽明山腳踏車道後與車友的合影,才突然發消息來問候:「原來你也喜歡腳踏車啊!」

  • 大陸教授的世界史講座

     十餘年前,就讀歷史系時,有一次適逢南京大學歷史系錢教授來訪,他在我們系世界通史的課堂上,以「大陸地區世界史研究概況」為題進行演講。老實講,我在此之前對大陸學界的認識不多,所以對大陸學者有個刻板印象,就是老學究的模樣,以為他們應該深受意識型態的教條影響吧! \n 有別於我們在台灣習慣於「西洋史」的說法,錢教授首先把「世界史」定義清楚:世界史包括全部的西洋史,但西洋史不能涵蓋全部的世界史,因此大陸通常用「世界史」這個名詞。在「中國即天下」的傳統史觀下,史家大多不會專門研究外國史,這個觀念延續下來,直到一九四九年前,外國史學者若要在大學任教,建立學術地位,仍要提出中國史論文,於是造成一個有趣的現象,這些學者迫於現實而研究中外關係史。 \n 在一九四九年後,由於中共接受蘇俄的世界史觀點,世界史在大陸成為一門獨立的學問,卻也造成一九四九年至一九七六、七八年左右,大陸的世界史學界深受西方,特別是蘇俄觀點的影響。這個時期又分為兩階段,第一階段是一九四九年至一九六○年代初期,此時全盤接受蘇俄史觀,代表作是官方欽定的十卷本世界史教科書,以馬克思的五個階段論來解釋歷史。第二階段是一九六○年代初期至文化大革命結束,因為時代環境改變,蘇俄被中共視為修正主義,這也影響到世界史研究,此時的歷史解釋仍是充滿意識型態。 \n 一九八○年代以後,大陸的世界史學界獲得解放,呼吸到自由的空氣,過去受到蘇俄觀點的影響,重視關於革命、工人運動等問題,如今開始關注婦女、生態等問題,甚至可以提出不同於五個階段論,屬於學者自己的觀點,錢教授是英國史專家,對於「資本主義為何從西歐發生?」這個問題便有獨到的見解。 \n 可惜因為時間有限,錢教授無法繼續往下談,但他最後指出,大陸學界的人數多,研究社群龐大,世界史的各時段、各國家與地區,幾乎都有學者研究,甚至於非洲某個不知名的小部落,都可能有專門研究的大陸學者,這是在台灣的我們難以想像的。 \n 雖然這是大學時代的事情,至今已有一段時間,所幸當時有寫筆記,因此仍能記得這次演講的重點。如今回想起來,這次演講讓我對大陸學者的印象大為改觀,尤其是不受教條限制、對歷史反思的觀點令人感到新鮮,也引起我對於大陸學界的興趣,後來在研究所階段,有幸以交換學生的身分到大陸交流,更是人生的一大收穫。事後回想起來,大學時代的這場演講,對我個人而言有啟發的意義,這也是兩岸交流的真諦──設身處地的互相理解與對話,有助於培養出細水長流的情誼。

  • 匈奴遺址驚現俄國 每年夏季才浮出

    匈奴遺址驚現俄國 每年夏季才浮出

    遊牧部落匈奴驍勇善戰,在歷史上曾掀起波瀾。西伯利亞南部的圖瓦共和國,葉尼塞河附近一個名為「薩彥海(Sayan Sea)」的湖泊上,發現了110座墓葬,其中包含2千年前漢朝時期匈奴的古文物,還有兩具被稱「睡美人」的木乃伊,讓考古學家驚呼連連。 \n根據《9news》報導,考古學家日前在「薩彥海(Sayan Sea)」發現遺址,而其也是俄羅斯最大的發電廠Sayano-Shushenskaya Dam上游的水庫,由於近日水位較低,因此遺址也現蹤,裡面有青銅時代至成吉思汗時代的古物,聖彼得堡歷史文化研究所瑪麗娜(Marina Kilunovskaya)博士提到,這片遺址宛如科學,「很幸運能找到未遭盜墓者破壞的遊牧民族墳墓」。 \n而每至夏季,該片湖泊就會顯露出來,因此考古學家在去年,就發現了兩名墓葬主人,她們身邊都擺有皮革、線及紡錘,起初以為其身分為祭司,但最終推測一名為「皮革設計師」,其身上穿綴有珠寶的繫帶絲綢裙,腰帶上還有綠松石,而另一名則是「織女」,身旁埋有一盒玻璃珠,可見她們在當時的社會地位並不低。 \n瑪麗娜透露「匈奴民族很珍惜女性,她們雖然不是母系社會,但女性、母親及工匠,都備受他們尊重」,而墓中還有許多非凡的人工製品、小飾品和珠寶,還有漢朝時期(公元前206年至公元220年)文物,包含絲綢、鏡子及錢幣,其中青銅製的公牛、馬和蛇,更是讓考古學家驚呼不已。 \n但薩彥海每至冬季,水面就會結冰,而至今年7月,湖泊水面又再上升,水深達50英尺(15公尺),會再次將古文物淹沒,必須要等到明年夏季,遺址才會再次露出,這也讓考古學家非常擔憂,擔心古文物長期埋在水裡,會對古文物造成影響,更稱此遺址為「俄羅斯版亞特蘭蒂斯(Russian Atlantis)」。

  • 黃埔軍校建校95周年講座活動 小人物看大歷史

    黃埔軍校建校95周年講座活動 小人物看大歷史

    \n \n旺旺中時媒體集團與廣東革命歷史博物館共同為黃埔軍校建校95周年規劃系列活動,舉辦「口述歷史專題講座暨沙龍分享會」特別邀請中央研究院近代史研究所特聘研究員 黃克武教授進行講座分享會,現場集結多位對口述歷史及策展有憧憬感興趣的民眾,跟隨黃克武老師獨特的史料採訪角度,從小人物故事拼湊出大塊歷史拼圖。 \n \n \n黃克武教授為臺灣中生代中國思想研究的代表人物、於2011年,主持蔣介石「侍從相關人員訪問計畫」訪談對象包括侍衛長、秘書、武官、醫療小組、座車侍衛官,甚至還訪問他的廚師和攝影師,是歷年涵蓋性最廣的口述歷史。也將此成果在2012年「那些年,我們隨侍先生的日子-蔣中正總統侍從人員口述史料特展」完整呈現、在當時也結合了現代媒體科技,成為非常具代表性的口述歷史展覽。黃克武教授也在講座現場分享了蒐集口述歷史史料的過程及策展的心得 : 「成功的展覽必須有扎實的史料基礎,在大量的資料蒐集及與受訪者的互動累積,最後能呈現出受訪者的生命經驗特質,把故事說好是就是口述歷史採訪及辦展成功的關鍵。」 \n \n \n廣東革命歷史博物館 副館長李嵐表示,這次非常榮幸請到黃克武教授舉辦講座 \n口述歷史在台灣很早就開始啟動,黃克武老師研究了蔣介石及蔣中正侍從人員的口述歷史採訪,不僅是選材,採訪和研究的角度都非常新穎,讓我們不只是了解歷史,而是了解了一個「人」讓過去的歷史記憶被保存下來,也讓人物更加立體,會搭配這樣的講座也是希望結合展覽主旨看,聽,知,樂,趣。而講座分享充分體現了聽和知的深化。 \n \n \n黃埔軍校研究專家 曾慶榴也從黃克武老師的講座內容中得到很好的啟發, 口述歷史的研究台灣比大陸先走了一步因此有著非常豐富的經驗, 黃老師做的口述史研究對兩岸的交流真的起了非常大的作用。 \n \n \n聽完講座的吳志同學認為黃克武教授非常有親和力,且有強大的歷史背景支持,通過這次講座,擺脫了以往看歷史的宏觀角度,而是從小人物的層面去看歷史,黃教授給到的啟發是不要被政治偏向所影響,造成非黑即白的人物印象, 讓我有了不一樣看歷史的角度。 \n \n \n \n

  • 黃埔軍校建校95周年系列活動 打造五感新體驗

    黃埔軍校建校95周年系列活動 打造五感新體驗

    \n \n \n今年適逢黃埔軍校建校95周年,於廣東黃埔軍校舊址紀念館舉辦「黃埔軍校建校95周年系列展覽活動」旺旺中時媒體集團 時際創意傳媒與 廣東革命歷史博物館跨海合作,於系列活動中打造特色展覽「聲歷其境 、穿越黃埔」及「口述歷史專題講座暨沙龍分享會」充分結合活動主旨「看」, 「聽」, 「知」, 「樂」, 「趣」五大感受體驗,向民眾展現黃埔老兵口述歷史的成果,也分享製作口述歷史的歷程及策展理念,活動精彩豐富,民眾佳評不斷。 \n \n \n 黃埔軍校記錄了1924-1949年輕軍官們的校園生活,廣東革命歷史博物館特別舉辦「黃埔校友口述歷史特展」並以「聲歷其境 、穿越黃埔」作為策展主題,運用全新的影音媒體互動技術,將口述歷史以全息投影、多媒體互動的方式呈現,更特別規劃了體驗區帶領民眾進入摺豆腐干棉被、打綁腿、黃埔校歌KTV等情境,讓觀眾一秒成為軍校生, 也讓年輕的世代能更快融入歷史情境,一起感受黃埔青年的校園時光。 \n \n \n除了跨領域的全方位展覽,此次更為了讓民眾能充分了解口述歷史採集及策展的密切關連性,廣東革命歷史博物館邀請到中央研究院近代史研究所特聘研究員 黃克武教授,將自身的口述歷史結合展覽成功經驗,與在場民眾進行分享,也與此次旺旺中時媒體集團專業策展團隊進行沙龍分享會 ,將此次展覽特色向觀眾說明,滿足觀展民眾的好奇心。 \n \n廣東革命歷史博物館 楊琪館長表示 : 製作口述歷史並不是為了揭密,而是要掌握未知的歷史細節,通過口述歷史能夠很好的進行補充, 一次次的研討及驗收才得到今天的展覽成果。台灣黃埔老兵們的親身經歷,口述回憶及採訪得到了許多未收錄過的隱藏版故事,這是兩方的密切合作,思想碰撞才得到的結果,呈現出兩岸展覽特色,更對與旺旺中時媒體集團的未來合作充滿了期待。 \n \n埔二代親屬們也特別前來參與活動,回憶黃埔軍校記憶,黃埔後代 耿嘉陵先生特別有感觸, 在黃埔軍校建校95周年的日子裡回到黃埔軍校,也參加了這個展覽內心非常激動,看到台灣老兵的口述歷史感到非常震撼,對軍校的感情從口述歷史採訪中表露無遺,也深刻感受到了兩岸黃埔是一家的精神。 \n \n此次黃埔軍校建校95周年系列活動希望透過跨領域、多形式的合作,讓兩岸共同黃埔軍校回憶及黃埔精神用更貼近民眾的方式呈現在大眾面前「聲歷其境 、穿越黃埔」特展將進行為期兩個月的展出,歡迎民眾藉由此次展覽更加認識黃埔老兵口述歷史記憶。 \n \n \n

  • 湖北發現戰國、西漢簡牘 補白歷史

    湖北發現戰國、西漢簡牘 補白歷史

     大陸國家文物局5月6日在北京召開「考古中國」重大研究項目重要進展工作會,公布湖北荊州龍會河北岸墓地、湖北荊州胡家草場墓地十二號墓、陝西西安長安區北里王漢代積沙墓、陝西西安南郊焦村墓地等4項重要考古成果。尤以在湖北2座墓室出土的324枚戰國楚簡、4546枚西漢簡牘最受關注。 \n 研究人員在這些楚簡、簡牘中,不僅找到許多從未在史料上出現的多元豐富內容,對東周戰國及西漢時期的歷史研究提供大量佐證。 \n 龍會河北岸墓地出土的324枚戰國楚簡,載有東周時期12位楚王諡號和部分楚國高級軍事職官名稱,以及周武王、周公旦相關事蹟,部分內容在已發現的典籍中並未記載,為研究《尚書》類文獻傳承、西周初年史實,以及楚國歷史大事、政治軍事思想等領域提供新的實物資料。 \n 中國社科院考古研究所研究員朱岩石表示:「它(楚簡)很有可能是一些書卷,也有很多可能是非常珍稀的古文獻……有機質的東西(竹簡)能夠保存下來首先不容易,(上面)又有文字,還能保存得這麼好。」 \n 胡家草場墓地出土的4546枚西漢簡牘,是目前漢代單塚墓葬中出土數量最多、保存情況最好、價值最高的一批簡牘,上面記載的內容包含曆譜、編年記、律令、經方等。 \n 其中,經方記載治病、保健、育兒、種植、養殖等46種傳統方法和技術,還有古人使用中藥桂枝或桂皮讓牙齒變白的方法,對於戰國史和漢代的歷史、曆法、律令、醫藥各方面的研究價值無可估量。

  • 聖薩爾瓦多城考古開挖 林右昌盼歷史再現

    聖薩爾瓦多城考古開挖 林右昌盼歷史再現

    基隆市政府2016年曾協助中研院考古團隊,在和平島「聖薩爾瓦多城」遺址,發掘出3具歐洲成年人遺骸,今年透過「大基隆歷史場景計畫」,再邀請清大及西班牙團隊,展開更深入的考古挖掘工作,市長林右昌與文化局長陳靜萍今(8)日前往考古現場探班,期許透過團隊的發掘及研究,讓大家對基隆歷史更加了解。 \n \n林右昌指出,市府前幾年協助中研院與考古團隊,在和平島進行考古挖掘研究,發掘出3具歐洲成年人遺骸;今年藉由文化部核定的「大基隆歷史場景再現整合計畫」,由文化局邀請清華大學人類學研究所長臧振華,以及西班牙考古學者Maria Cruz Berrocal博士組成的團隊,再次展開更深入的考古挖掘工作。 \n \n「這證明了基隆與和平島在大航海時代中的重要地位!」林右昌說,根據文獻記載,西班牙人於1626年佔領北台灣雞籠後,開始興建聖薩爾瓦多城和修道院,距離1624年荷蘭人在台南「鯤鯓」建立的熱蘭遮城,只晚了2年而已。 \n \n他強調,在上次跟最近的考古發掘行動中,都有找到玉器、貝塚及凱達格蘭族的陶片等古物,因此不僅是地方跟中央都非常重視,甚至也引來國際考古界的關注,他非常期許這次的合作有更大的進展,也讓大家對台灣的歷史有更進一步的了解,認識到基隆及台灣在世界上的重要性。

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