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以下是含有歷史老師的搜尋結果,共333

  • 學童體驗藺草編織 認識烏腳病史

    學童體驗藺草編織 認識烏腳病史

     活化地方文化館!台南市北門區烏腳病醫療紀念園區舉辦系列活動,邀北門國小學童到園區認識烏腳病的原因與醫院成立歷史,同時也舉辦藺草編織工作坊,包括讓學童體驗截肢後的不便,完成編織後的成就感,從另一種視角來認識烏腳病的歷史。

  • 從被制度淘汰到執教鞭 許耿肇教歷史融入生活

    從被制度淘汰到執教鞭 許耿肇教歷史融入生活

     台南市歸仁區紅瓦厝國小老師許耿肇,10多年前因緣際會栽入文史田調研究,假日化身文史導覽講師,將生硬史實結合地方脈絡,把在地歷史變活潑,很難想像,求學時成績不好的他曾是「被制度淘汰的人」,如今,他最常跟學生分享的就是,「現在不是前3名,沒關係!」

  • 搶破頭 南女教甄近2000人搶12名額

    搶破頭 南女教甄近2000人搶12名額

     教師缺額也搶破頭!台南女中今年教師甄試18日舉行,12個名額吸引1984人報考,創下空前紀錄,其中,國文457人爭搶2個名額,競爭最激烈,錄取率不到0.5%,其次為體育老師200人搶1,校方更首度出動3輛接駁專車接送考生,20日公布複試名單。

  • 馬英九化身導覽老師 親授台灣史

    馬英九化身導覽老師 親授台灣史

     馬英九基金會推出「大九學堂」,2至4日舉辦「春假同學會」,由前總統馬英九帶隊,引領60名師生同訪「霧社事件」、「牡丹社事件」等遺址,馬更化身導覽老師,親自講解歷史,導覽老師們甚至笑稱,馬前總統恐怕要搶了他們的飯碗。

  • 獨》馬英九化身導覽老師 親身為學子講授台灣史

    獨》馬英九化身導覽老師 親身為學子講授台灣史

    馬英九基金會推出「大九學堂」,兩年多來舉辦多場青年營隊,帶領學子走訪金門、澎湖、南投與屏東等多處國內重要文史景點。近日則由前總統馬英九帶隊,引領師生同訪「霧社事件」、「牡丹社事件」等遺址,馬更化身導覽老師,親自講解歷史,導覽老師們甚至笑稱,馬前總統恐怕要搶了他們的飯碗。

  • 到老師府辦桌:台北老家族的陳家菜

    到老師府辦桌:台北老家族的陳家菜

     作者/陳玠甫出版社/時報出版

  • 正妹歷史老師撞臉Lisa爆紅 學生擠爆教室猛拍 她PO文求饒

    正妹歷史老師撞臉Lisa爆紅 學生擠爆教室猛拍 她PO文求饒

    好看的老師都是別人的!近日陸網瘋傳一張正妹老師上課照,只見一位留著可愛妹妹頭的長髮女老師,在台上認真講課,漂亮臉蛋越看越眼熟,竟然有幾分神似當紅韓國女團BLACKPINK的泰國成員Lisa,讓大批網友一看全暴動,直呼現在重考來的及嗎?

  • 法歷史老師慘遭斬首 13歲女學生認了怕翹課被罵說謊

    法歷史老師慘遭斬首 13歲女學生認了怕翹課被罵說謊

    法國歷史教師帕第去年10月遭極端主義分子當街斬首,全球譁然,一名13歲女學生終於承認,她謊稱老師在課堂上侮辱伊斯蘭教先知,事實上,她當時根本不在教室。

  • 唸歷史系能幹嘛 內行人曝出路超有前景

    唸歷史系能幹嘛 內行人曝出路超有前景

    110年學測上月底公布,幾家歡樂幾家愁,其中二林高中一名74級分的學霸竟然果斷放棄人人稱羨的醫學系,選擇最愛的歷史系,讓眾人跌破眼鏡。對此,就有網友不禁好奇「歷史系到底能幹嘛?」貼文一出隨即掀起熱議。

  • 蔣勳憶臺靜農 南朝風骨笑看今朝

    蔣勳憶臺靜農 南朝風骨笑看今朝

     「爛漫晉宋謔,出入僊佛間」臺靜農所書的這副對聯,在蔣勳的公寓裡一掛就是40年,除了以書法美學看這副對聯,蔣勳看到的更是臺靜農如魏晉、南朝文人般活出爛漫自我,帶著些叛逆,從儒家教條拋諸腦後的一種「對抗」的人生。

  • 黃珊珊》四四南村 保留北市人文結晶!

    黃珊珊》四四南村 保留北市人文結晶!

        【愛傳媒黃珊珊專欄】台灣是族群多元的國家,台北是價值共融的城市,彼此雖然有不同的過去,但卻擁有共同的現在和未來。眷村文化也是共融城市的一部分。 \n\n    四四南村是台北市的第一個眷村,雖然位在市區內的精華地段,百貨公司和高樓大廈林立,但這裡卻紀錄著曾經存在的歷史與溫度。 \n\n    《回家說故事—四四南村口述歷史影像計畫》,有從事文史工作的老師和四四南村的第三代,為我們講述眷村的演變和歷史故事,以及他們生活在這村子的記憶,尤其是他們決定回到村子辦理婚宴這事,更能讓我們看到眷村的歷史痕跡,以及感受延續傳承的生命力。 \n\n    最後謝謝好丘以及信義區公所的協助,一起為保留台北市的人文結晶盡一分力,也希望藉由這次眷村回家的活動,邀請更多市民朋友一起來了解台灣特有的眷村文化。 \n  \n \n\n作者為台北市副市長 \n\n照片來源:作者臉書截圖。 \n\n●更多文章見作者臉書,經授權刊載。 \n\n●專欄文章,不代表i-Media 愛傳媒立場。 \n

  • 台灣人在大陸》從台南到桂林 大陸學生眼中的台灣好老師

    台灣人在大陸》從台南到桂林 大陸學生眼中的台灣好老師

    2017年夏天,廈門大學台灣研究院主辦第四屆「兩岸學子論壇」,這場學術研討會,改變了一位台南女孩的人生軌跡,她就是廣西師範大學台籍教師王孟筠老師。 \n \n這場研討會上,她認識一位來自廣西師大的研究生,得知王老師即將取得東海大學博士學位,恰逢廣西師範大學正在招收新聘教師,王老師在這位廣西師大研究生熱情的邀約下,於7月取得東海大學的博士學位後,就買了張飛往廣西桂林的機票,赴廣西師大進行應聘面試。 \n \n王老師一踏入廣西師範大學,就被這美麗的校園所吸引,廣西師大有三個校區,分別是育才校區、王城校區和雁山校區。廣西師大同時是大陸國家5A級旅遊景區靖江王城風景區的組成部分,是廣西歷史上最早的文化教育中心,同時也是一所多學科協調發展的綜合性大學。王老師深深愛上這所環境優美的大學,心中就告訴自己一定要來這裡教書。很幸運的是在經過面試和試教之後,王老師很快獲得廣西師大的正式錄取通知,就這樣正式開啟了與廣西師大的不解之緣。所以說一場兩岸學術交流活動,卻往往可以影響兩岸青年的一生,王老師就是一個最好的例子。 \n \n而說到與王老師為何會成為好朋友,這還得感謝她東海大學的一位小學妹,雖然同樣共同參與了2017年的兩岸學子論壇,可惜的是當下卻沒有第一時間交流,而是事後在這位小學妹的介紹認識下,才與王老師成為無話不談的好朋友。 \n \n真正見到面還得從台北合辦的一場線下講座說起,這是一場介紹「如何赴大陸就學和就業」的講座,當日王老師傍晚下了飛機,拖著大包小包的行囊從桃園機場飛奔到台北演講現場,就是為了向現場一百多名的家鄉青年學子與家長們,分享自己在大陸發展的故事,如此義氣相挺真的是令我非常感動。隨後又從台北到高雄,相同的「如何赴大陸就業就學」講座,筆者再度與王老師同台,因為我們都有個初衷,那就是希望將這些資訊分享給全台灣的鄉親,所以一南一北的合體演講也算是完成了我們共同的心願。 \n \n最令我感動的是,由於受到疫情的影響,兩岸許多交流活動都中斷,為了讓更多的兩岸青年能持續交流,在與王老師共同商討下發起了「兩岸青年發展雲講座」,她也義不容辭的支持,並且透過線上講座的形式,面向兩岸講述自己這些年來從畢業求職到今日的故事,線上吸引超過500名觀眾的收看。 \n \n在學術上,王老師也以自己身為大陸台籍大學教師作為研究對象,撰寫了一篇研究論文發表於大陸的頂級期刊上,這也是目前兩岸學術圈中,對於大陸台籍大學教師研究裡最扎實全面的一篇學術論文。 \n \n由於廣西師大地處西南地區,校園裡也有許多東南亞的留學生,王老師開了留學生授課的課堂,認識了許多東南亞其他國家的留學生,在教學經驗上有不同的體驗。除了留學生外,廣西師大也有許多來自大江南北的學生,基本上王老師也都與自己的學生打成一片,雙方之間並沒有因為師生之間而有所代溝,反而因自己是台灣同胞的身分,指導學生撰寫有關兩岸交流相關的論文,並且帶領學生參加兩岸交流的活動,比如參與海峽論壇分論壇中的海峽兩岸青年媒體短視頻大賽並且獲獎。 \n \n與台灣的大學不同的是,大陸的大學裡學生都必須進行社會實踐,大陸近年來提出了全面扶貧的政策,王老師也帶著學生下基層走訪基層貧困戶進行扶貧,並獲得了「2019年廣西師大大學生社會實踐優秀教師」的榮譽稱號,也代表著台灣青年教師參與大陸脫貧攻堅戰,可以說是意義非凡。 \n \n或許是這份熱情、認真與踏實,在廣西師大近四年的教學裡,學生對於王老師總是讚譽有佳,因為廣西師大有位台灣來的王老師,就如同鄰家大姊姊般那樣親切。在剛結束的學期課程裡,廣西師大的同學在教學評鑑上都給予王老師幾乎一百分的滿分,總分平均超過99分。就有學生寫道說:「非常喜歡老師能給我們找到很多有趣又很有學習意義的視頻,這是與別的老師不同的一點,王老師能深挖出很多好東西給我們看,讓我們既能學習到知識,又能給我們開拓新的學習方式,為我私下學習提供了新的途徑。最重要的是王老師非常有國際觀,我選修過老師的課都是與全球化有關,老師非常善於跟我們交流,以一個廣闊的視角去看待問題,每次上老師的課,都會學習到以前不知道的東西,很新穎很喜歡。」由此可知,王老師在與學生相處上,以及課堂與社會實踐上,都獲得了眾多學生的喜愛和認可,這無形中也不就是促進兩岸青年融合的一種方式嗎? \n \n就如同王老師常在演講最後分享提到,這一路走來三年多的日子裡的收穫與成長,她最感謝的就是過去三年多來,在兩岸這一路上幫助她的每一位長輩、老師、朋友和學生,因為沒有他們的照顧與支持,就沒有今天在大陸發展的這麼順利與開心。王老師總是用謙卑熱情向上積極的態度面對每件事和工作,不管是身為老師還是學生眼中的大姊姊,作為一名大陸的大學台籍教師,她的故事值得你我慢慢聽下去,因為屬於王老師的故事仍舊繼續在撰寫著。她是廣西師大的台籍教師王孟筠,她從台南到桂林,她是大陸學生眼中的台灣好老師。 \n(羅鼎鈞/瀋陽台青會副執行長) \n

  • 過度強化連結 學者批根本硬扯

    過度強化連結 學者批根本硬扯

     國父紀念館常設展「孫中山與台灣」,過度強化孫與台灣的連結,但歷史學者與教師認為,孫雖來台3次,卻沒有把台灣看得如此重要,當時孫對清朝非常失望,無法接受甲午戰爭戰敗且割讓台澎,當時孫的政治目光,重點是北洋軍閥混戰。如此歷史編列方式,根本是硬扯,只是呼應新課綱,目的是將台灣自中國史徹底移除。 \n 嘉義大學應用歷史系教授吳昆財表示,該展規畫訴諸中華民國跟大陸沒有關係,才會將台灣、中國與日本編寫成鼎足而三的國家;展覽提到的革命志士羅福星、林祖密等人,其政治主張都是台灣回歸中國,「簡單來說就是『祖國派』,他們擁抱的雖是台灣意識,卻不代表台獨意識,而且是『台灣意識的中國元素』」。 \n 吳昆財也說,展中提到台灣被迫割讓、日本占據台灣,「主詞都不見了,從什麼地方割出去?」而把孫中山與蔣渭水並列,卻沒有提到蔣渭水其實是效法孫中山,高舉的旗幟是中華民國國旗。如此歷史編列方式,即呼應新課綱,目的是將台灣自中國史徹底移除。 \n 「內容說因為台灣促使孫中山革命,這個連結,根本硬扯!」中部某高中歷史老師表示,孫對清朝失望,在於甲午戰敗且割讓台澎,並非因為台灣民主讓孫重視。該展陳列雖可說明孫來過台灣,以及羅福星事件等等,但都跟台灣本身的民主價值無直接關聯,「那時的孫中山,眼光重點是在北洋軍閥混戰。」

  • 戰國七雄怎麼背最順 1諧音記法30年忘不了

    戰國七雄怎麼背最順 1諧音記法30年忘不了

    歷史上,戰國七雄指的是戰國時期(公元前475年-前221年)七個較強大的諸侯國,依照滅亡倒序,分別為秦、齊、燕、楚、魏、趙、韓。不過日前就有網友不禁好奇,大家在學生時期,是如何背誦戰國七雄的順序?貼文一出隨即掀起熱議,更有過來人分享諧音記法,坦言「30年了我還忘不了!」 \n原PO日前在PTT「八卦板」以「老人歷史課背誦戰國七雄的順序?」為題,PO文指出,不清楚現在的歷史教材還有沒有教戰國七雄,但稍有年紀的應該不陌生,並指出當年求學時的背誦順序為「秦齊楚燕韓趙魏」,因為秦齊倒過來念,跟資深歌手齊秦如出一轍,因此特別好記。 \n原PO甚至相當自豪,藉由這樣的方法,歷史月考常常拿100分,還當過一學期的歷史小老師,不過他也意外發現,「其他網友好像有不同順序,是北部跟南部流派的差異嗎?」 \n貼文一出隨即掀起網友熱議,每個人的背法都不同,有人依照地理位置、大小作為背誦順序「這七個按照地理位置記比較有條理,韓趙魏就三家分晉」、「記得七雄的相對位置位置就不會忘了,秦國在關中,旁邊有三家分晉的韓趙魏,跟趙國一起建長城的燕,南邊的楚跟東邊的齊國」、「按大小也可以,秦國最大,比方嫪毐,韓國最小,依照數據」、「老一輩背的是秦楚燕齊韓趙魏,前面是兩強,後三家分晉」。 \n不過也有人是以亡國順序背誦,「韓趙魏楚燕齊秦,照亡國順序背好嗎」、「滅亡順序+1」、「滅亡順序啊,先韓再趙」、「依滅亡順序比較合理」。 \n此外,也有網友分享諧音背誦法,「燒灶起火煮香腸,韓趙齊魏楚燕秦」、「燒灶起火煮香腸,30年了我還忘不了」、「親戚抽菸汗臭味,秦齊楚燕韓趙魏」。

  • 社會跨領域 新冠、大甲媽入題

    社會跨領域 新冠、大甲媽入題

     今年學測社會科題目,新冠肺炎、美國大聯盟、西非郵票、台灣流行歌曲、台灣寺廟整理運動、愛爾蘭馬鈴薯欠收歷史事件等均入題。高中及補教老師均認為,社會科有些題目藏玄機,但整體偏易,預估5標和去年一樣。 \n 補教老師張雪雲表示,今年社會科共72題,但從第44題到第72題共28題(約占4成)是跨領域,有的是公民和地理、有的是歷史和地理、有的則是歷史地理公民的跨科的混合題,這提醒考生的讀書方法必須改變,不能只著重在單一單元,必須整個融會貫通。 \n 今年學測歷史偏重16世紀後的近現代史,北一女中教師陳惠珠表示這是這幾年趨勢,教學現場應該不會有太大困擾。建國中學教師莊德仁認為今年歷史科偏易,沒有爭議題,時事題也少,僅25題貿易戰最接近時事題。 \n 全國高級中等學校教育產業工會教師群解析,歷史科試題趨向略古詳今,上古史較少、中古史中多傾向交流史,17世紀以後的題目最多。社會文化史較多,政治史少,貼近學生生活經驗。63-66題以禁歌為題幹,融合三科命題,頗有新意。 \n 社會科公民題也是中間偏易,但沒有資料判讀或圖表題,被認為不太好。成功高中教師蘇青葉認為疑義題包括第2題選B或C都有可能,第48題是往年學測出過的題幹。 \n 麗山高中教師廖偉國認為今年學測社會科地理偏易。時事題有33題疫情、36題口罩;有趣試題包括美國大聯盟、大甲媽祖遶境、客家桐花祭。57題是史地合併,難度較高;59題有題意不清之虞;54題是學生背景知識較缺乏;66題偏鄉考生較不易了解。 \n 社會科第33題考新冠肺炎,指在疫情下,自國外入境的台灣民眾,需配合「電子圍籬智慧監控系統」的列管,進行居家檢疫。題目考手機定位、「告警簡訊」要用哪些地理技術?不難作答。 \n 鳳新高中考生黃柏維表示,今年考題偏易,考前準備許多中國史的考題都沒出現,時事題也都是不影響作答的選項;印象最深刻的是地理有關河岸侵蝕及堆積後較適合發展使用的模式,他選擇重劃區土地利用。 \n 鳳山高中江姓同學說,社會科考題比往年簡單,可能新冠肺炎相關考題太過氾濫,沒有想像中得多;她印象最深的是地理與歷史的混合題組,相對以往利用圖片選擇相對地點,今年透過文字敘述,讓考生腦海浮現圖樣進而作答,根據題目敘述,她選擇蘇伊士運河。

  • 補教老師解析社會科整體偏易 4成是跨領域考題

    補教老師解析社會科整體偏易 4成是跨領域考題

    補教老師張雪雲表示,今年社會科共72題,但從第44題到第72題共28題(約占4成)是跨領域,有的是公民和地理、有的是歷史和地理、有的則是歷史地理公民的跨科的混合題,這提醒考生的讀書方法必須改變,不能只著重在單一單元,必須整個融會貫通。 \n \n補教老師曾泰輯說,今年社會科歷史題,台灣史有6題、中國史有9題及世界史9題,分配算平均。第24、25、26題是軍事戰爭題,第27、28、30題是經濟商業題,第59題文字量大,符合素養導向命題。歷史題目難易適中,無爭議。 \n \n補教老師李威立則說,今年社會科地理題難度不高,但在簡單背後卻潛藏陷阱,考生必須小心應對。不過,比較讓考生為難的氣候圖、農牧業流程圖今年都沒有考,導致今年地理題算是簡單。在公民方面,張雪雲說,今年完全沒有圖表題,而且素養題也偏少,讓人意外。 \n \n社會科第33題考新冠肺炎,指在疫情下,自國外入境的台灣民眾,需配合「電子圍籬智慧監控系統」的列管,進行居家檢疫。題目考手機定位、「告警簡訊」要用哪些地理技術?不難作答。

  • 如何對韓愈、柳宗元的成就進行排序?

    如何對韓愈、柳宗元的成就進行排序?

    「中國史」是「臺灣史」的重要部分! \n要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 \n以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 \n一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── \n唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係;唐朝誕生了詩的巔峰,唐詩講對仗、重才氣,創造的是「尺幅江山」,更是連結文人集團的時代工具;唐朝也萌芽了復古運動,文章強調「有我」、以本真承載世間道理,召喚了後世理學的思考。 \n唐太宗成為「天可汗」,其實是對朝代觀的一種退讓;幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」,讓前後李唐判若兩朝;而藩鎮的武力割據,終致迎向另一段分裂…… \n【精彩書摘】 \n傳統上,說到古文的成就,說到唐宋文,必定是韓愈帶頭,柳宗元跟隨其後。但到了近代,這樣的排序引發了一些爭議。開啟其端的,是胡適對韓愈提出了強烈的批判。胡適特別有意見的,一是韓愈寫〈諫迎佛骨表〉時那麼有骨氣,怎麼被貶謫了之後,就馴服不再寫這種抗議文章了?還有,韓愈寫〈祭鱷魚文〉,留下了因為這篇文章鱷魚就跑光了的神話,這要嘛是愚民,不然就是提倡迷信,讓崇信「賽先生」的胡適很受不了。 \n不過胡適還有從文學角度反對韓愈的更根本的理由,那就是韓愈雖然有功於推翻四六駢儷之文,以古文代之,卻為德不卒,他自己寫詩就常常愛用僻字險韻,阻礙了白話文的發展,違反了胡適所認定的文學進化原則。 \n相對地,胡適比較欣賞柳宗元,尤其是柳宗元一些用字較為淺白的山水文章,以及充滿世俗趣味與世俗智慧的雜說。所以胡適主張柳宗元的地位應該高於韓愈。後來劉大杰寫《中國文學發展史》,也同樣認定柳的成就高於韓。韓愈的形象愈來愈差,「文以載道」的口號也觸犯了新時代對於文學浪漫主義的理解,以至於還有人做文章考據說韓愈是得了花柳病去世的,引來韓愈的後人向臺灣法院控告作者誹謗,成為一樁歷史與法律莫名交錯的奇案。 \n客觀來看,韓愈文章的原創性與多元性都超過柳宗元,不過柳宗元大部分文章的完成度是高過韓愈的。也就是說,韓愈勝在文章的不同流俗,柳宗元勝在文章的飽滿緊實。至於考量對後世的影響,那當然還是韓愈遠超過柳宗元。韓愈寫了兩篇關鍵文章,對於宋代之後的中國思想動向產生了巨大作用,一篇是〈原道〉,另一篇是〈師說〉。 \n〈原道〉用唐朝的觀念和語法,重講了一次儒家的基本信念,說明從儒家角度所信奉的終極原則到底是什麼,而且明確地和當時流行的佛教、道教思想區別開來。文章闡述了關於「道」的幾個重要觀念,該如何理解,以及它們彼此之間的關係是什麼。文章並不長,卻有著既清晰又包容的理路。這是儒學(非唐代流行考試用的經學)重振、復興的第一聲,開啟了宋代理學的開闊局面。 \n宋代理學是在佛教、尤其禪宗的激烈衝擊下,要重新解釋人文秩序,徹底省思是非善惡的標準,而韓愈的文章最早指出了方向與道路,召喚了後來理學的思考方式,也設定了基本的議題。 \n〈師說〉則是重新定義、也重新振興了老師的地位與意義。中國歷史上,老師這個角色經歷了斷層,從孔子開始一直到漢代的「經師」,老師的身分很清楚,地位也很崇高。然而自魏晉南北朝到唐代,那樣的老師基本上不見了。不只是像孔子那樣的人師沒有了,就連像鄭玄、馬融那樣的經師也失傳了。唐代經學中地位最高的文獻,是孔穎達編的《五經正義》,卻沒有人會將孔穎達和鄭玄、馬融相提並論,老師的地位和角色基本上沉淪了。 \n韓愈的〈師說〉復興了老師的角色。到了宋代,理學的興起相當程度上就是靠著像孫復等少數幾位名師,他們同時也是大儒,老師成為文人文化中傳承的樞紐。到了宋代,產生了一套關於老師的觀念與論述,不只和書本、教育有關,在社會上老師的能見度與重要性也持續提高。這一切都源自韓愈,是韓愈開創了特殊的唐宋文化連結之處。 \n(本文摘自《不一樣的中國史7》/遠流出版) \n【作者簡介】 \n楊照 \n本名李明駿,1963年生,臺灣大學歷史系畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人。 \n擅長將繁複的概念與厚重的知識,化為淺顯易懂的故事,寫作經常旁徵博引,在學院經典與新聞掌故間左右逢源,字裡行間洋溢人文精神,並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字,以公共態度探討公共議題,樹立公共知識份子的形象與標竿。 \n曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職;現為「新匯流基金會」董事長, BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人,並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。

  • 空軍軍史館第一聯隊特展 歷任袍澤緬懷先烈

    空軍軍史館第一聯隊特展 歷任袍澤緬懷先烈

    岡山空軍軍史館將於2021年元旦起推出第一聯隊特展,為期半年。30日舉行開幕典禮,邀請曾經任職第一聯隊的袍澤故舊參加典禮,傳承空軍忠勇軍風。空軍副司令鄭榮豐中將出席,細數第一聯隊的歷史。 \n鄭榮豐除感謝主辦單位與歷任聯隊長出席外,他致詞時表示,第一聯隊的前身是空軍第一轟炸大隊,1936年11月在江西南昌成立,抗戰初期接收二次的SD2轟炸機,從1938至1943年,執行大陸各地對日軍攻擊,包含台北松山機場,戰果輝煌。 \n1943年10月1日編入中美混合團,同年11月25日,以剛接收的美式B25轟炸機,奇襲日軍新竹機場,重創敵軍空中戰力,之後還參加印度與大陸多場戰役,出席架次有3500多架次。空軍健兒無懼日軍優勢裝備,奮勇作戰,奠定對日抗戰勝利的基礎。 \n1948年12月,第一大隊隨著政府播遷來台,1952年改編為第一聯隊,之後接收戰鬥機F-84。至1958年,經歷台海21場空戰,奠定台灣安全基礎,但過程損失也很慘重。不少烈士遭共軍擊落。一聯隊於1953年奉令移駐台南,同年 6月1日,換裝F -84G機。目前,該聯隊的主力機種是IDF戰機,負責台海領空安全。 \n主辦單位說,在疫情影響下,軍史館經營不易;希望邀請民眾多了解空軍偉大的歷史與故事,空軍前輩用熱血寫下故事,許多老師都走過這個大時代,希望透過展覽,讓更多民眾了解空軍的歷史。

  • 用紅筆寫名字是大忌?歷史老師揭背後驚悚典故

    用紅筆寫名字是大忌?歷史老師揭背後驚悚典故

    台灣有許多民俗禁忌,像是不能用手指月亮、晚上不能曬衣服等等。其中,「不能用紅筆寫自己的名字」的傳說更是大家從小聽到大的事情,知名歷史老師兼作家陳啟鵬日前就在臉書揭曉其背後的驚悚典故。 \n陳啟鵬表示,古代判官在判人死刑的時候,會用雞血在認罪文件寫上罪犯的名字,後來演變為用紅字書寫,最後不僅死刑犯名字要用紅字書寫,連衙門紀錄罪犯名字時也用紅筆,於是紅筆就漸漸與死刑犯或罪犯的名字畫上等號,也是不吉利的象徵。 \n還有說法是古代皇帝批閱奏摺的時候,習慣用紅色的筆,如果和皇帝使用相同顏色將等同於挑戰天子的權威,所以平民百姓們自然都不敢用。而民間也盛傳閻羅王都是用紅色的筆來勾畫生死簿,因此留下用紅筆寫名字將會讓鬼差誤會,提前將魂魄勾走的驚悚傳說。 \n除此之外,民間有「丹書不祥」之說,用紅筆寫信會被視為絕交信,用來寫別人名字也有詛咒別人去死的意思。陳啟鵬最後也補充,「不能用紅筆寫字」的緣由,其實就是古人害怕觸犯法條或是擔心不吉利,隨著時間沿傳下來之後,就逐漸變成民間約定俗成的禁忌了。

  • 觀念平台-素養 在生活中實踐的三案例

     素養、追尋自我、生生不息,是今年「全民社造行動計畫」三名首獎得主的共通點。同樣來自教育界、同樣為學生們殫精竭慮、同樣在教學相長中尋得成就學生、成就自己、成就社區的三贏局面。 \n 「全民社造行動計畫」總計有三大類-深耕校園類、築夢個人類與幸福社區類,其中的深耕校園類又可以分為國小師生組、中學師生組與大專青年組。今年的國小師生組與大專青年組首獎從缺,但築夢個人類與幸福社區類的首獎,雙雙由不同地區的國中、小校長領軍奪冠,使得今年的「全民社造行動計畫」滿溢著杏林春暖的濃濃氣息。 \n 筆者從旁粗略觀察,108課綱的「素養」基因功不可沒。台灣教育第一線的創意與發想從來不曾缺席,但始終受限於成績導向的考試框架;直到108課綱正式實施,各種以「素養」為本的授課嘗試師出有名,也更容易匯集資源與能量,於是激發出今年百花齊放的社造教育提案。 \n 首先是蟬連中學師生組首獎的萬芳高中,今年以「城市Hunting-行動代號116(文山區郵遞區號)」,延續去年「[積]飛城市-樂搞建築」的精神,擴大應用到社區營造的實際範疇(人、文、地、產、景),讓學生從己身所從出的歷史出發,在實作中體驗自己在時間流中的定位與意義,最後持續不斷實踐「公眾參與公益」的素養目標。這是一個高中歷史老師可以教給學生畢生受用的最大動能。 \n 具體做法是透過「動歷史」的課程設計,讓社區就是教室、居民都是導師,利用探訪即將失傳的手工苦茶油職人(人)、製作大文山里界圖的拼圖(文)、健檢城市中的國寶老樹(地)、找尋古意盎然的老街道與舊電影(產)、串聯古蹟廟宇的神明巡禮(景),完成一則則熨貼人心的大文山小城微故事。歷經這樣的素養洗禮,孩子們羽翼漸豐後,必然可以真正的立足台灣、放眼世界。 \n 在學校裡,有各科老師照看;但那些假日、課後、自我放假、自我放逐的日子呢?來自於宜蘭三星國中的張煇志校長,為了實踐不讓弱勢學習條件孩子「一個人」的承諾,與校內老師、在地人士們共同組成了「三星製造未來假日學校」,以三星鄉舊楓林派出所為圓夢基地,規劃五花八門的未來學營隊,讓學生們可以探索人生志趣、學習一技之長,陪伴他們一起長大、發展未來的可能與想像。 \n 「素養」不在教科書裡、也不在練習本裡、更不在考題試卷裡,而在於我們日常生活的食、衣、住、行、育、樂中,如何解決問題、累積經驗、體察人生、讓世界因為有我們的存在而更好。也因此,張校長所帶領的團隊設計出培養基礎生活能力的特色課程,讓孩子們可以自己照顧自己、養成獨立人格與習慣、產生學習成就與自信,進而服務人群、服務社會,成為自己、甚至是他人的貴人。 \n 國高中時期的素養,著重於解決問題的能力與多元視角的培養,那童年時期呢?當孩子開始形塑自我認同,問起我是誰?我從哪裡來?我們該如何生活?大人們要怎麼回答呢?這些沒有標準答案的提問,正突顯出多元族群文化存在的重要與價值。 \n 「苗栗縣泰雅族北勢群文化協進會」為了讓孩子們能成為「一個真正的人,具備泰雅靈魂的人」,結合了八個原民部落、五間原住民小學,跨越兩個原民鄉,發起了一場泰雅祖靈祭文化復興運動,希望集眾志、合眾力,共同書寫並建立結構性的泰雅知識系統,讓泰雅孩子們回到祖靈的懷抱,體認自己在宇宙間的民族座標,讓世界看到台灣,台灣也因此融入世界,周而復始、生生不息。 \n 筆者雖不是教育專業,但私以為上述三位首獎得主,恰如其分展現出「素養」的精髓與真諦!

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