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以下是含有殖民文化的搜尋結果,共129

  • 美國批判性種族理論的對決

    美國批判性種族理論的對決

     上周美國總統拜登經歷了上任不到1年的震撼教育,在維吉尼亞州與新澤西州的州長選舉中,民主黨自稱接近慘敗,失去維持12年的維州州長寶座,拜登去年超過10%的票數優勢也消失了。其實,維州還包含副州長、檢察長、議會多數及許多校區董事都被共和黨囊括。美國媒體認為這是拜登在明年期中選舉的前哨戰中失守,拜登必須強化執政,否則前途堪慮。

  • 史話》回歸中國體制──戰後去日本化(一)

    史話》回歸中國體制──戰後去日本化(一)

    對於半世紀日本的殖民統治,國民政府在接收時最為關心事項之一,即是如何盡速去除日治時期的遺風遺制,使台灣回歸到中國體制。

  • 工商社論》樂為何等世界人?

    工商社論》樂為何等世界人?

     今年是辛亥革命110周年,也是中華民國建國110年,打在總統府外牆的國慶光雕展主題卻是「百年追求 世界台灣」,並以投射在中央塔樓的「台灣人,樂為世界人」搭配原住民歌聲壓軸,力圖凸顯台灣的主體性與世界性。

  • 台灣文化協會百周年 國際學者齊聚新北

    台灣文化協會百周年 國際學者齊聚新北

    台灣文化協會成立100周年,新北市立圖書館與國立台北大學海山學研究中心於10月1、2日邀請日本、韓國、和台灣共50位國內外學者,齊聚舉辦「台灣文化協會百周年紀念」國際學術研討會,透過交流分享彼此研究成果,回顧台灣近百年的文化歷史軌跡。

  • 觀策站》影視政治的美化效應-從《斯卡羅》到《金剛川》(蔡哲明)

    觀策站》影視政治的美化效應-從《斯卡羅》到《金剛川》(蔡哲明)

    公視年度大戲《斯卡羅》播出後引發服膺美國的輿論批判,南韓片商申請《金剛川》上檔也因美化中國掀起國內反彈,由於涉及歷史書寫的角色主體,除了造成「影視涵化」的意識形態,也隱含了主流與回響效果的政治正確。

  • 登一座人文的山

    登一座人文的山

     我們的登山文化一直以來都有著小眾的特色,一個原因是戰後受嚴格管制的山地使得人民親近不易,另一個原因是早年交通、裝備、資訊上面的限制。然而,小眾的優勢就在於社團成員關係緊密、向心力高,且大家皆分享同樣的興趣,對於登山安全來說最為關鍵的教育即可用師徒制的方式傳承下去,甚至在此之外拓展文教活動。放眼現在,登山社團沒落了、傳承式的教育也斷絕了,導致民眾大多無緣接觸前輩的故事和經驗,進入一個巨大的文化斷層。取而代之的新勢力,則是自組隊伍和商業登山服務業者,前者的問題是經常出現登山新手遇難的憾事,後者的問題一是不受政府管轄,二是品質良莠不齊。雖然從登山風氣上仍能見到國家公園入園數量逐年增長,但欣欣向榮的背後,藏的卻是普遍缺乏教育的民眾,往往化為山難的未爆彈而不自知。究竟這一切是怎麼開始的呢?

  • 印度咖哩也要正名 學者曝無奈真相:白人搞的鬼

    印度咖哩也要正名 學者曝無奈真相:白人搞的鬼

    繼韓國「泡菜」正名為「辛奇」之後,現在又有印度美食部落客和學者出面澄清,在印度根本沒有「咖哩」這道菜,這個詞是白人文化下的產物,因為英國人在殖民時期時,不願了解印度各地食物的實際名稱,而以「咖哩」做統稱,時至今日,咖哩竟成了印度料理的象徵。

  • 陳朝平》香港民主問題的癥結

    陳朝平》香港民主問題的癥結

    香港反修例暴亂演變至今,港版國安法罩頂,農曆年後,港府一口氣逮捕了47名反中亂港分子。緊接著,人大修改香港選制,民進黨忙不迭地譴責北京片面修改香港選制,踐踏香港民主人權。台灣媒體也沒缺席,指摘香港選制改變,新的選制確保「愛國者治港」,實為「愛黨者治港」,藉以佐證「一國兩制」已死。近日,7大工業國集團(G7),更是不甘寂寞地湊上一腳,批評中國修改香港選制,並要求停止壓迫香港民主運動。

  • 校園跨文化溝通 先拋開刻板印象與預設立場

    校園跨文化溝通 先拋開刻板印象與預設立場

    我曾在大學部開跨文化溝通的課,主題是全球化時代我們如何看待異文化並學會與之溝通。第一堂課,介紹全球化的理論背景與影響後,進行分組討論,許多本地學生只想要和自己認識的人分在同一組,但我要他們和來自不同地方、不同背景的人分在同一組,畢竟這堂課是跨文化溝通,本來就是要來練習怎樣跨越文化藩籬。

  • 回民據地稱王 俄乘虛而入

    回民據地稱王 俄乘虛而入

     編者按十五世紀歐洲進入大航海時代,台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中,開始走上歷史的舞台。西方殖民帝國主義的崛起,列強爭霸與殖民霸權,以及陽明學對日本明治維新的影響,世界列強們虎視眈眈,將台灣列為囊中之物,勢在必得。黃光國教授所著之《中西文明的夾縫:改變台灣命運的起手式》,從世界史的宏觀角度,說明「文化中國」在世界史的地位,以及西方殖民帝國主義興起,中國為何衰敗。夾縫中的台灣,如何從「中西文明對抗」中,找到一條可行的出路?書中從「心理史學」的宏觀角度,剖析從秦漢以來沒有兵的文化,到清末中國進入百年羞辱世紀,探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中,會陷入今天「內耗」的兩難困境!

  • 回民據地稱王 俄乘虛而入──中西文明的夾縫(一)

    回民據地稱王 俄乘虛而入──中西文明的夾縫(一)

    編者按:十五世紀歐洲進入大航海時代,台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中,開始走上歷史的舞台。

  • 無色覺醒》賴岳謙:內蒙推行雙語教育!實施國家民族認同!

    無色覺醒》賴岳謙:內蒙推行雙語教育!實施國家民族認同!

    歡迎收看《無色覺醒》言論視頻節目第744集播出,由主講人賴岳謙教授綜合評論理性分析:「內蒙推行雙語教育!實施國家民族認同!」

  • 欲獨又怯戰 蔡英文越不過的現實

    欲獨又怯戰 蔡英文越不過的現實

    蔡英文初入政壇時,曾有「民進黨白玫瑰」之稱,予人冷靜、清新的知性感。然而經歷陸委會主委、民進黨黨主席等職務歷練,如今身居總統之位的蔡英文,已不復當年的不慍不火,而是在台灣日漸極化的政治氛圍中,改以強悍反中的面目示人,故又被青年支持者冠以「辣台妹」的別稱。

  • 新韓流與新台流

    新韓流與新台流

     肺炎疫情難止息,悶在家裡的宅經濟讓追劇、追電影的「新韓流」又成了主流。

  • 我見我思:楊方儒》新韓流與新台流

    我見我思:楊方儒》新韓流與新台流

    肺炎疫情難止息,悶在家裡的宅經濟讓追劇、追電影的「新韓流」又成了主流。

  • 台灣光復不能忘

     10月25日是台灣光復節,有些人稱作「終戰」並否定有「光復」的史實,民國34年,蔣中正委派中國陸軍總司令何應欽負責日本受降事宜,何應欽則委派陳儀在台灣負責日本第十方面軍司令官安藤利吉的受降,於這一天在台北公會堂(現在的中山堂)舉辦受降典禮,從當年拍攝與流傳的照片來看,當天公會堂外大門布置的牌樓中央,下書「中國戰區台灣省受降典禮會場」,上書「台灣光復」4個大字,左右對聯則各自寫著「光復舊河山」與「建設新台灣」。

  • 消滅台灣價值的教科書

     自從民國107年蔡英文政府強行推動去中國化的歷史課綱後,仍然選擇在千夫所指之下,一意孤行在108年出版歷史教科書,以進行其所謂的「天然獨」工作,試圖以許多不符合真實台灣史的論述,強行灌輸在國高中學生的思維裡,進而達成最終個人所妄想的「台灣國」歷史。

  • 吳昆財》消滅台灣價值的教科書

    吳昆財》消滅台灣價值的教科書

    自從民國107年蔡英文政府強行推動去中國化的歷史課綱後,仍然選擇在千夫所指之下,一意孤行在108年出版歷史教科書,以進行其所謂的「天然獨」工作,試圖以許多不符合真實台灣史的論述,強行灌輸在國高中學生的思維裡,進而達成最終個人所妄想的「台灣國」歷史。

  • 「台灣!我來了」展覽看寶島!從影像敘事探殖民文化

    「台灣!我來了」展覽看寶島!從影像敘事探殖民文化

    在異鄉人眼中,台灣究竟是怎麼樣?「台灣!我來了Why did you come to Taiwan?」為國藝會「策展人培力@美術館」專案,由台灣策展人程少鴻所策劃,展覽概念源自四百年前一位曾在台灣擔任荷蘭人翻譯的商人薩爾瓦多.迪亞茲(Salvador Díaz)的故事,這次展覽試圖向這些曾經來台灣的異鄉人提出「你為什麼來到台灣?」,透過5位來自西班牙、菲律賓及台灣藝術家作品作為引線,探討殖民者與被殖民者之間交錯的身分關係。展覽將自8月3日至9月29日於台北當代藝術館MOCA Studio展出。

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