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  • 林彪的忠與逆--以談判促進國內和平(卅)

    ◆林彪臨危受命中,中共指示他指揮部隊與北上之國軍作戰,林彪反而設法避戰,建議談判,促成「國內和平」,可見當時他無意與國軍作戰的心態! 林彪出任中共中央軍委會委員後,即為毛澤東派任山東軍區司令員,但出發僅五天,仍在赴任途中,接獲中共中央軍委會急電,令林彪立即轉冀魯豫軍區統一指揮隴海路及徐州「戰役」,阻止國軍北進。林彪接電後,覆電建議占領徐州、開封間之隴海鐵路,屯集重兵,以威脅各路北進之國軍之部署,「以求有利於談判,促成國內和平」。林彪臨危受命中,中共指示他指揮部隊與北上之國軍作戰,林彪反而設法避戰,建議談判,促成「國內和平」,可見當時他無意與國軍作戰的心態! 毛、周及王若飛為何選此時飛赴重慶與國府談判,固然是蔣委員長連發三電邀請,並在美國特使赫爾利保證安全,和史大林指示毛澤東應赴重慶談判。毛澤東因必須服從史大林之命令,而且他有意藉此掩飾共軍進軍東北,並寄望透過談判,先取得華北,形成與國民黨南北分治局面,所以他在重慶談判中,堅持中共軍隊改編為四十八個師,並在北平成立行營和政治委員會,由中共將領主持,負責指揮魯蘇冀察熱綏等地方軍隊,但未為蔣接受。十月十日國共簽署「雙十協定」,次日毛等飛返延安,因雙方互信不足,協定隨即被撕毀,軍事衝突不斷。 ■密切重視東北發展 毛澤東在重慶期間仍密切重視對東北的發展。九月劉少奇密電毛澤東:「為力爭東北,控制熱察之戰略計畫及工作布置」的意見報告,建議「我們全國戰略必須確定向北推進,向南防禦的方針」,盡速從山東和冀魯豫抽調十萬人至十五萬人的徒手部隊到冀東、熱河一帶,並組織軍事指揮機構,請毛澤東從陳毅、林彪、徐向前三人中擇一去負責指揮。毛於十九日核定派羅榮桓、蕭華率山東部隊去東北,林彪去遼寧,任冀、熱、遼軍區司令員(中共當時指東北地區,除東三省外,還包括熱河及內蒙兩地)。 毛澤東返回延安後,繼續遴派幹部赴東北,並成立東北局。毛對東北之重視,可從兩點顯示,一是他把東北譬喻「有如漢高祖之漢中」,一是派赴東北開展工作的中共中央政治局委員、中央後補委員多達二十二人,包括林彪、陶鑄二人在內,各級領導幹部二萬人,從八路軍和新四軍調往東北的徒手部隊共有十四萬人。蘇軍限定進入東北之中共軍,只能使用「東北人民自治軍」名義,隱蔽八路軍稱呼,避免違背中蘇條約的協議,國府就無法向蘇抗議。因此共軍打著「東北人民自治軍」旗號,順利開進瀋陽,並成立人民政府。 一九四五年十一月十五日,國共在山海關爆發衝突,毛澤東令「東北人民自治軍」司令員林彪或派羅榮桓親自指揮戰鬥,堅守山海關、綏中、錦州之線,阻止國軍進入東北。林彪於二十二日致電中共中央建議「放棄錦州及其以北二三百里,讓敵(指國軍)拉長分散後,再選弱點突擊。」毛澤東先不同意,但隨即又接納了林彪意見。林彪於是撤出錦州,因此今人懷疑林彪是否實踐其向蔣所說「將來一定曉得我能為國家做甚麼事」之承諾。 「東北人民自治軍」後於一九四六年一月十四日改稱「東北民主聯軍」,林彪任總司令,彭真任政治委員,採取「讓開大路,占領兩廂」戰略(蘇軍因恐中共破壞中蘇條約,不希望共軍沿中長路與國軍作戰,中共中央才提出此一戰略指導),開始了農村包圍城市的布局。 ■國共達成停戰協議 這時國共間達成停戰協議,毛澤東給林彪指示:「停戰是包括東北在內的,但我們同意國軍開入滿州及在滿州境內調動。……在國軍未到達滿州廣大地區前,你們應速謀發展,將部隊高度分散,控制廣大地區。」但要求林彪集中兵力「給進攻之頑軍(指國軍)堅決徹底殲滅之打擊。」林彪覆電:「和平協議的實質,實為蔣之一大陰謀。」認為「蔣介石不消滅共產黨死不瞑目。他所謂和平,實際上是消滅我們的一種手段,這仗非打不可!」林彪突然一反過去主張國共尋求和平的態度,一個可能是對毛澤東故作姿態,避免毛懷疑他的立場;一個可能是林彪從未對蔣介石或戴笠有任何承諾。 蘇軍進入東北後,將一百多萬日本軍民俘虜去西伯利亞,拆運當時價值三十餘億美元的工業設備,同時接收日本關東軍的全部裝備。中共紅軍進入東北後,蘇軍將日軍武器、美國援蘇與德作戰之裝備(存放海參崴西伯利亞鐵路沿線靠近中國北疆,尚未動用),及將蘇軍一五八萬部隊中抽出的三十至四十萬部隊的裝備,編訓中共部隊一百萬新軍,其中林彪部即獲得約三十萬人部隊裝備(其他包括華北野戰軍聶榮臻部約十萬人、中原野戰軍劉伯承部、華東野戰軍陳毅部、西北野戰軍彭德懷部各約二十萬人部隊裝備)。(待續)

  • 毛澤東將半壁江山奉送尼克森

    毛澤東將半壁江山奉送尼克森

    1972年2月,美國總統尼克森首次訪問大陸,他是第一位訪問中國的美國總統。毛澤東送給尼克森四兩武夷大紅袍茶葉,周恩來稱,毛奉送了「半壁江山」。 尼克松可能認為,毛有些小氣。陪同的周恩來圓場說道:總統先生,主席把「半壁江山」都送給您了! 尼克森不解。周恩來解釋:武夷大紅袍是中國曆代皇家貢品,一年只有八兩,主席送您四兩,正好是「半壁江山」。這次訪問中美發表了《上海公報》。為日後中共與美國建交做基礎。 據說,當年毛喝的大紅袍一年產量不過500克,來自武夷山的大紅袍母樹。 毛澤東愛喝茶,很早就用茶葉當國禮。1949年12月16日至1950年3月4日,毛澤東第一次出訪蘇聯。他送史達林的禮物是西湖龍井。 在莫斯科的早餐,毛澤東不喝牛奶,他喝熱茶配俄國人準備的雞蛋、麵包、魚子醬。

  • 批毛教授鄧相超遭停職 網民熱議

    大陸山東建築大學教授鄧相超日前在微博上批評、轉發否定毛澤東的言論,遭擁毛人士圍攻,他所在的大學以散布錯誤言論為由,對其處以行政記過處分,責令停職、退休;此舉在網路引發熱議。 法國國際廣播電台(RFI)中文網今天報導,在中國大陸,批評中共前領導人毛澤東仍是件危險的事。繼前央視主持人畢福劍戲謔毛澤東,遭央視封殺後,鄧相超在微博上批評毛澤東的言論,也引來廣泛討論。 除山東建築大學對鄧相超處以行政記過處分,責令停職、退休。山東省政府也解除他省政府的參事職務,山東省政協免去其常委職務。 報導稱,鄧相超事件發生後,學界感到詫異,尤其對鄧相超僅因言論就遭遇「文革式待遇」感到憤怒和不解,司法機關也竟不聞不問;另外,其所在大學,山東省政府、山東省政協作出的處罰也十分離奇。 北京大學法學院教授賀衛方在微博上聲援鄧相超,認為反對者舉著標語聚集在大學門口,還動手打人,這是標準的尋釁滋事。 鄧相超微博帳號已經被刪除,無法看到所謂「錯誤言論」,從微博上能看到的尚未刪掉的其他人轉發的內容,「如果他(毛澤東)45年死,中國少戰死60萬。如果58年死,少餓死3000萬,如果66年死,少鬥死2000萬。直到76年死,我們才終於有飯吃。他做的唯一正確的一件事就是,死了。」 在這個帖子後面跟著不少讚賞的帖子,但也激起一些人的強烈反對,由於有些反對意見內容很官腔官調,有網民懷疑是「五毛(大陸網軍)」在網路上配合行動。1060109

  • 兩岸史話-人所不知的真實毛澤東 熱切而驕傲的逆子(二)

    兩岸史話-人所不知的真實毛澤東 熱切而驕傲的逆子(二)

     毛澤東背聖賢書、熟記聖賢教誨,純為實用,好在適當時機引述一句得體的話,在辯論中贏過別人。  毛澤東生在一個小家庭。除了父親、母親,家裡只有祖父(毛澤東祖母劉氏在他出生前9年、即1884年5月20日去世,得年僅有37歲)。毛家只住東廂或左側一半房子;鄰居住另一半。房子前方有水塘和稻田,後方則是松樹和竹林。村子裡600戶人家,幾乎無一不窮。在小塊田地上終年辛苦耕作,僅有微薄收入。  毛澤東的祖父毛恩普一輩子都窮困,給兒子留下一大堆債務。但是毛澤東的父親毛貽昌能夠脫離貧困。他是家中獨子,生於1870年10月15日。十歲時就被家裡包辦婚姻,說好要娶大他3歲半的文七妹為妻。5年後,兩人成親。婚後不久,迫於父親的債務,毛貽昌只好到湘軍服役(湖南因為省內主要河流湘江,因此通稱湘省)。  克勤克儉脫貧致富  經過一段時間後,藉著當兵糧餉的結餘,他終於贖回父親失去的土地,成為獨立自主的農戶。他為人粗魯、暴躁,但是克勤克儉。毛澤東的女兒顯然是從她父親那兒聽來,她說,她爺爺毛貽昌常說:「貧窮不是因為吃太多或花太多的結果。貧窮是因為不會節省。能夠節省的人會有足夠資財生存,不懂節省,坐擁金山,也會坐吃山空!」毛貽昌的太太心地善良,為人慷慨厚道,幫他做人,村民稱讚她「素勤」。毛澤東10歲那年,祖父過世。毛貽昌憑著難以想像的節儉,設法積攢一些錢,又買了一些土地。  8年前,大弟弟毛澤民出生;祖父過世之後,又添了小弟弟毛澤覃。除了這些小孩以及毛澤東出生前即已夭折的兩個兒子,毛澤東的父母還生了兩個女兒,可是也都早夭。  毛澤東的母親信佛十分虔誠,向自己的孩子灌輸宗教信仰。他在童年和青少年時期,經常陪母親上佛寺,而她夢想長子或許會出家當和尚。可是他父親並不信佛,不過也沒特別反對。雖然外表不顯露,他對菩薩祕密尊敬。毛澤東告訴史諾:「有一天,他出去收帳,路上遇到一隻老虎。老虎猝然遇見人,慌忙逃跑了。我父親卻感到更加吃驚,對於他這次脫險的奇蹟,他後來想得很多。他開始覺得是不是得罪了神佛。從此,他開始比較敬佛,有時也燒些香。」  雖然毛貽昌敬畏菩薩,但他認為長子多學點儒家智慧—這是古代大哲孔子及其追隨者流傳下來的傳統哲學—比較有用。中國的政治制度是以儒家原則為基礎,它要求人的道德完美。根據孔子的教誨,人必須履行上天賜予的「理」,其中重要的是「仁」、「孝」與「德」。唯有遵循天理,人才能達致道德理想,而它正是儒家的至高目標。  個人的良知決定一個人是否真正奉行孔子的教誨,但是就實務面而言,人若不熟悉孔夫子學說,不可能有事業前途。能夠引經據典暢述孔子言論,才能獲得官職。不熟悉孔子的《論語》和其他經書,如《孟子》、《大學》和《中庸》等,被認為是不學之徒。  因此,只念過兩年書的毛貽昌渴望長子能夠精嫻儒學,也就不足為奇。毛貽昌曾經因為不會引經據典加強論述,打輸一場土地官司。法院判熟讀經書的被告贏。毛澤東的女兒寫說,她祖父當下下定決心:「要讓我的兒子成為有學問的人,能夠替我出頭。」毛澤東被送到韶山念私塾,老師要求他熟背各種經書。  毛澤東背聖賢書、熟記聖賢教誨,純為實用,好在適當時機引述一句得體的話,在辯論中贏過別人。孔夫子的道德、倫理觀在他心靈上完全沒有留下任何痕跡。毛澤東的女兒敘述她父親有一次如何辯贏了他的老師。她寫說:  「有一天天很熱,老師沒到學堂。父親提議同學們一道去游泳。當老師發現學生們赤身露體裸泳,認為非常不合禮節,決定懲罰他們。但是,父親從《論語》裡引述一句孔子稱許洗冷水澡的話。父親翻開書,找出他需要的那句話,高聲朗誦孔子說過的話。老師這下子記得孔子是曾經說過這句話,但是他丟不起臉。盛怒之下,他找祖父告狀:『你們家潤之真的令人受不了。一旦他知道的比我還多,我也就不再教他!』」  叛逆性格初露端倪  毛澤東也擅長在和父親私下辯論時,引經據典來駁他。毛貽昌喜歡責備他不孝和懶惰。有時候毛澤東辯贏,可是爭辯的結果往往是他倒楣。他父親對孔子種種教條,最重視的莫過於孝道的要求。當兒子膽敢頂撞時,他就祭出家法、動鞭子打。他痛斥毛澤東:「我打死你這個不守規矩的雜種。」他也鞭打另外兩個兒子。儘管毛的母親護著兒子,但通常無濟於事。  家庭衝突、父親粗暴、他深愛的母親無力護子,無可避免地影響毛澤東的性格。他成長為一個熱切、驕傲的逆子,頑固程度不遜於他父親,這一點父子倆真像。面對惱怒父親的嚴峻脾氣,毛澤東本人變得日益苛刻、任性。(待續)

  • 人所不知的真實毛澤東  熱切而驕傲的逆子(二)

    人所不知的真實毛澤東 熱切而驕傲的逆子(二)

    毛澤東生在一個小家庭。除了父親、母親,家裡只有祖父(毛澤東祖母劉氏在他出生前9年、即1884年5月20日去世,得年僅有37歲)。毛家只住東廂或左側一半房子;鄰居住另一半。房子前方有水塘和稻田,後方則是松樹和竹林。村子裡600戶人家,幾乎無一不窮。在小塊田地上終年辛苦耕作,僅有微薄收入。 毛澤東的祖父毛恩普一輩子都窮困,給兒子留下一大堆債務。但是毛澤東的父親毛貽昌能夠脫離貧困。他是家中獨子,生於1870年10月15日。十歲時就被家裡包辦婚姻,說好要娶大他3歲半的文七妹為妻。5年後,兩人成親。婚後不久,迫於父親的債務,毛貽昌只好到湘軍服役(湖南因為省內主要河流湘江,因此通稱湘省)。 克勤克儉脫貧致富 經過一段時間後,藉著當兵糧餉的結餘,他終於贖回父親失去的土地,成為獨立自主的農戶。他為人粗魯、暴躁,但是克勤克儉。毛澤東的女兒顯然是從她父親那兒聽來,她說,她爺爺毛貽昌常說:「貧窮不是因為吃太多或花太多的結果。貧窮是因為不會節省。能夠節省的人會有足夠資財生存,不懂節省,坐擁金山,也會坐吃山空!」毛貽昌的太太心地善良,為人慷慨厚道,幫他做人,村民稱讚她「素勤」。毛澤東10歲那年,祖父過世。毛貽昌憑著難以想像的節儉,設法積攢一些錢,又買了一些土地。 8年前,大弟弟毛澤民出生;祖父過世之後,又添了小弟弟毛澤覃。除了這些小孩以及毛澤東出生前即已夭折的兩個兒子,毛澤東的父母還生了兩個女兒,可是也都早夭。 毛澤東的母親信佛十分虔誠,向自己的孩子灌輸宗教信仰。他在童年和青少年時期,經常陪母親上佛寺,而她夢想長子或許會出家當和尚。可是他父親並不信佛,不過也沒特別反對。雖然外表不顯露,他對菩薩祕密尊敬。毛澤東告訴史諾:「有一天,他出去收帳,路上遇到一隻老虎。老虎猝然遇見人,慌忙逃跑了。我父親卻感到更加吃驚,對於他這次脫險的奇蹟,他後來想得很多。他開始覺得是不是得罪了神佛。從此,他開始比較敬佛,有時也燒些香。」 雖然毛貽昌敬畏菩薩,但他認為長子多學點儒家智慧—這是古代大哲孔子及其追隨者流傳下來的傳統哲學—比較有用。中國的政治制度是以儒家原則為基礎,它要求人的道德完美。根據孔子的教誨,人必須履行上天賜予的「理」,其中重要的是「仁」、「孝」與「德」。唯有遵循天理,人才能達致道德理想,而它正是儒家的至高目標。 個人的良知決定一個人是否真正奉行孔子的教誨,但是就實務面而言,人若不熟悉孔夫子學說,不可能有事業前途。能夠引經據典暢述孔子言論,才能獲得官職。不熟悉孔子的《論語》和其他經書,如《孟子》、《大學》和《中庸》等,被認為是不學之徒。 因此,只念過兩年書的毛貽昌渴望長子能夠精嫻儒學,也就不足為奇。毛貽昌曾經因為不會引經據典加強論述,打輸一場土地官司。法院判熟讀經書的被告贏。毛澤東的女兒寫說,她祖父當下下定決心:「要讓我的兒子成為有學問的人,能夠替我出頭。」毛澤東被送到韶山念私塾,老師要求他熟背各種經書。 毛澤東背聖賢書、熟記聖賢教誨,純為實用,好在適當時機引述一句得體的話,在辯論中贏過別人。孔夫子的道德、倫理觀在他心靈上完全沒有留下任何痕跡。毛澤東的女兒敘述她父親有一次如何辯贏了他的老師。她寫說: 「有一天天很熱,老師沒到學堂。父親提議同學們一道去游泳。當老師發現學生們赤身露體裸泳,認為非常不合禮節,決定懲罰他們。但是,父親從《論語》裡引述一句孔子稱許洗冷水澡的話。父親翻開書,找出他需要的那句話,高聲朗誦孔子說過的話。老師這下子記得孔子是曾經說過這句話,但是他丟不起臉。盛怒之下,他找祖父告狀:『你們家潤之真的令人受不了。一旦他知道的比我還多,我也就不再教他!』」 叛逆性格初露端倪 毛澤東也擅長在和父親私下辯論時,引經據典來駁他。毛貽昌喜歡責備他不孝和懶惰。有時候毛澤東辯贏,可是爭辯的結果往往是他倒楣。他父親對孔子種種教條,最重視的莫過於孝道的要求。當兒子膽敢頂撞時,他就祭出家法、動鞭子打。他痛斥毛澤東:「我打死你這個不守規矩的雜種。」他也鞭打另外兩個兒子。儘管毛的母親護著兒子,但通常無濟於事。 家庭衝突、父親粗暴、他深愛的母親無力護子,無可避免地影響毛澤東的性格。他成長為一個熱切、驕傲的逆子,頑固程度不遜於他父親,這一點父子倆真像。面對惱怒父親的嚴峻脾氣,毛澤東本人變得日益苛刻、任性。(待續)

  • 毛澤東讀《通鑑》 老鄧愛金庸武俠

    毛澤東讀《通鑑》 老鄧愛金庸武俠

     大陸國家主席習近平此次訪美,日前出席西雅圖晚宴發表演講時,特別一展「文學範兒」,並「點名」他對海明威的《老人與海》一書留下深刻印象;隨即也掀起大陸各界對中共歷屆領導人「書單」的熱議,如毛澤東讀過17遍《資治通鑑》,鄧小平1970年代曾托人自境外買回一套金庸小說,至今仍傳為佳話。  中共歷屆領導人比起毛澤東,只怕都得「略輸文采、稍遜風騷」!光毛澤東的祕書張玉鳳受命主編的《毛澤東藏書》就有24卷,多達5000萬字。毛澤東不僅愛讀書出名,還讀出心得用來指導「革命」、「階級鬥爭」;除了讀過17遍《資治通鑑》外,由其批註的《二十四史》出版時,全書篇幅更共達91冊。  毛念書研究農民心理  除強調《紅樓夢》、《金瓶梅》,揭露封建統治下階級鬥爭的矛盾,曾任台灣大學校長的歷史學者傅斯年發現,毛澤東對坊間各種小說、就連低級小說在內,均非常熟悉。傅斯年得出結論:毛澤東從這些材料裡去研究農民心理,去利用國民心理的弱點。  身為中國改革開放的「領路人」,據聞鄧小平在讀書方面,似乎也秉持其廣為人知的「貓論」:「不管白貓黑貓,會捉老鼠就是好」;他不喜歡讀「八股調調」,強調讀書要讀得精,要管用。1992年南巡時,鄧小平還曾直截了當地表示,「我讀的書並不多,就是一條,相信毛主席講的實事求是。」  但鄧小平最為人所津津樂道之處,莫過於他喜歡看武俠小說,堪稱華人武俠小說泰斗金庸在大陸的首批書迷之一;甚至1970年代,還曾特地託人從海外,帶回一套當時的「禁書」──金庸小說。  胡曾讀俄羅斯小說  江澤民出身書香門第,自幼即接受傳統文化啟蒙教育;自識字起,其父江世俊就要求他每天背誦一篇中國古典文學文章。大學期間江澤民的學習偏重於理工科、自然科學,但其國學底子深厚,被同學們稱為「江博士」。  江澤民不僅喜讀唐詩、宋詞、元曲,也讀過但丁、莎士比亞、巴爾札克、托爾斯泰及馬克‧吐溫的作品。  相較於前幾位領導人,胡錦濤的書單相對「神祕」許多,公開報導少之又少。但被譽為「清華才子」,胡錦濤曾多次提及讀書的重要性與方法;1983年胡錦濤時任共青團中央書記處書記,並身兼「全國青年讀書活動辦公室」主任,11月間的《中國青年報》頭版刊登其專訪:《讀書活動要堅持不斷持之以恒》。  2004年10月,胡錦濤接見俄羅斯青年訪華團時也曾稍露「口風」,青少年時代閱讀過俄羅斯小說《鋼鐵是怎樣煉成的》、《卓婭和舒拉的故事》。

  • 毛澤東文采風騷 名句成華人熱詞

    毛澤東文采風騷 名句成華人熱詞

     論起兩岸國、共領導人的「文采」,大概都得「略輸」毛澤東。除此次柯文哲拜會宋楚瑜時,兩人引用曾為大陸電視劇名的《人間正道是滄桑》外;「江山如此多嬌,引無數英雄競折腰」、「不到長城非好漢」等名句也在華人社會膾炙人口。  毛澤東最為人熟知的《沁園春‧雪》,不僅1959年北京新建的人民大會堂,迎賓廳裡高掛由兩大名家傅抱石、關山月合繪的巨幅山水畫,毛澤東親自題字的「江山如此多嬌」即出自這闋詞;詞末「俱往矣,數風流人物,還看今朝」,與另一闋《沁園春‧長沙》的名句「問蒼茫大地,誰主沈浮」,同可窺出其顧盼自雄的文采風騷。此外,毛澤東《清平樂‧六盤山》中的一句「不到長城非好漢」,更是讓海內外遊長城的觀光客為之津津樂道。  出自另一首《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》的名句「無限春光在險峰」,在台灣戒嚴時期,曾「偷偷地」化身為義大利導演安東尼奧尼1970年拍攝完成《ZABRISKIE POINT》一片的中文譯名,為台灣的藝術電影迷所熟知。當然,在那個年代,很多人並不知道,這部 電影的譯名竟來自毛澤東詩詞。

  • 名家-大陸經濟的毛澤東成分

     12月26日是毛澤東120周年誕辰,中共中央以適度規格舉辦了紀念活動,隆重而無激情。隨著時代推移,大陸社會的「毛澤東熱」已逐漸淡化。但無論如何,「毛澤東思想」迄今仍在無形中影響中共的執政思維,值得注意。  與改革開放呼應  其中,經濟方面的影響,最有必要加以探索。因為,人們總以為,鄧小平改革開放後,毛澤東的經濟路線已被全盤揚棄。其實,現階段改革開放政策內涵和毛澤東早期的經濟政策主張,有一些交集,也就是當今大陸經濟政策仍具有「毛澤東成分」。人們若深入了解這一點,當更能掌握改革開放政策的來龍去脈。  而這種成分,主要來自「中年毛澤東」,相當於1950年代中共建國初期。那時毛澤東舉著「新民主主義」旗幟,雖然強調無產階級領導,經濟上卻也包容小資產階級和民族資產階級,也不禁止「無法操縱國計民生」的資本主義生產方式。這和當今中共經濟政策,實是「前後相呼應」。  當時毛澤東經濟思想代表作,見於他在1956年所發表的〈論十大關係〉。這篇文章,開宗明義就強調「把國內外一切積極因素調動起來,為社會主義事業服務」。文中並主張「向外國學習」,認為中共的社會主義總是有優點和缺點,應該要學習一切民族、一切國家的長處,只是不能盲目地照抄,而是要有分析有批判地學習。毛澤東這項論述,類似鄧小平改革開放的相關政策方針,兩者並無差異。  有均衡發展思維  此外,〈論十大關係〉文章對各項經濟關係的表述,都充滿了均衡發展和全面發展思維,有如近年中共經濟政策的「科學發展觀」方針。譬如毛澤東這篇文章說到,要處理好重工業和輕工業、農業的關係,也就是在以重工業為主的前提下,仍要增加農業和輕工業投資比例。其次,要妥善處理沿海工業和內地工業的關係,即好好利用和發展沿海工業老底子,讓它來支援內地工業發展。其言下並無盲目打壓沿海、拉拔內地之意。如此講法,若放到今天的經濟政策文件裡,依然是「合身」的。  可惜,毛澤東發表〈論十大關係〉之後,不久就改變了思想和作法。眾所周知,「晚年毛澤東」接續發動反右運動、大躍進、文化大革命,使大陸社會和經濟長時間嚴重脫序。這時期毛澤東是腦筋發熱的,他在經濟上想要一步登上共產主義天堂,結果,破壞了客觀經濟規律,也使大陸整體經濟生產幾乎倒退回「解放前」的水平。直到1978年鄧小平「十一屆三中全會路線」取得勝利,大陸經濟情況才逐步好轉起來。  符合正反合規律  中共現階段經濟政策,雖然逆反了晚年毛澤東的路線,卻是有些復歸中年毛澤東相關主張的意味。回顧整個歷史發展和演變過程,發現有一條「正反合」辯證規律,即中年毛澤東是正,晚年毛澤東是反,今天則是進入合的階段,此階段有復歸初始的成分,但也有新的發展,就是新創出了「社會主義市場經濟」的內容;這是當初毛澤東未著墨的部分。總而言之,若能辯證地檢索,當會發現,現今大陸經濟實脫不了「毛澤東成分」。  (作者為投資中國信息網社長)

  • 死了37年 毛澤東仍影響中國

     已故中共領導人毛澤東冥誕前夕,大陸輿論燃起一股毛澤東熱。專家說,毛澤東去世數十載,但至今對中國仍有影響力。  12月26日是毛澤東120歲冥誕,北京當局預計舉行紀念活動。這一天以前,大陸輿論又燃起了一股毛澤東熱,有專家撰文「向毛澤東學習」,也有媒體發起針對毛澤東的輿情調查。  「向毛澤東學習」一文的作者、中共中央黨校報刊社社長兼總編輯謝春濤直言,毛澤東去世37年,但對中國大陸仍有很大影響力。  謝春濤接受中央社記者訪問時說:「很難講毛澤東的影響力是不是最大的,因為鄧小平的影響力也很大。但可以這麼說,一直到現在,毛澤東對中國的影響都還是很大的。」  以中共當局目前高豎的反腐反貪大旗為例,謝春濤認為,在廉潔奉公方面,就應該向毛澤東學習。  謝春濤分析,「毛澤東在生活上不搞特殊化、注意以身作則,『毛澤東熱』至今持續不斷,很大程度是群眾對他這種風範的認可。」  分析指出,中共當局目前就是借助毛澤東的「群眾路線」概念展開反腐行動,並藉此拉近這些年來與民眾漸行漸遠的距離。  不過,另有專家認為,毛澤東影響力持續不輟的主要原因,是因為毛澤東是中共政權的創建者,「尊毛崇毛」或紀念毛澤東冥誕,是為了展示中國共產黨統治的正當性。  既有意藉「尊毛崇毛」展現政權正當性,就有必要彰顯毛澤東的歷史形象。  官媒環球時報最近發起的民調顯示,在受訪的7個代表性城市、約千名受訪者中,9成1對毛澤東抱持「敬仰」或「尊重」的態度;8成5認同毛澤東「功遠大於過」。  中國社科院馬克思主義研究院研究員趙智奎告訴環球時報,「社會公平」思想是大陸民眾對毛澤東時代還有留戀的原因。  趙智奎說,「毛澤東時代對今天中國的影響是顯而易見的,中國共產黨90多年歷史,基本的政治制度都是毛澤東時代奠定的。人們對毛澤東的認同實際包含了對中國共產黨的認同,這是一脈相承的。」1021225

  • 洛陽毛派聚會 右派反嗆遭毆

     大陸改革開放以來,無論政府或民間對毛澤東功過都低調處理,近年來只有在諸如「烏有之鄉」的網路才出現激烈論戰。但日前河南洛陽竟然發生擁毛派圍毆「老右派」事件。  香港《東方日報》報導,數百名毛澤東主義者(擁毛派),日前在洛陽市內一廣場例行聚會、演講時,附近幾名年老知識分子反駁「毛澤東是暴君,餓死幾千萬人!」隨即遭多名年輕毛派分子掌摑、推倒並拳打腳踢。毛派隨後更在網上號召全國行動起來教訓右派,引起關注。  擁毛、反毛 壁壘分明  報導說,這場在周王城廣場的紅歌會活動,吸引江蘇、陝西、河南各地的毛派網友,有退伍老兵演講,頌揚毛澤東思想萬歲,博得聽眾狂呼叫好、高呼毛主席萬歲。此時附近幾個老人卻怒罵毛澤東,毛派聽到後將他們團團圍住並興師問罪。老人反諷說:「人家茅于軾整天罵毛澤東,你們還不是氣得乾瞪眼?」  現場毛派高喊,「給老右派點厲害嘗嘗。」多名年輕人怒毆其中2名老人。大陸左派理論據點「毛澤東旗幟網」隨後刊登文章〈將反毛者趕出去〉,將這一意外事件曝光,並指「就在今天!我們的群眾已經覺醒了,左右鬥爭你死我活。」又稱要全中國毛主義者行動起來,「以牙還牙,以血還血。」  據了解,洛陽的擁毛派聚會規模較大,頗有名氣。今年來卻屢受當局打壓,他們早有不滿情緒。事件已引起網民激烈爭辯,有網民直言太激進,擔憂形成「武鬥」,影響政治社會穩定。  據香港《亞洲週刊》報導,今年是毛澤東逝世35周年,「毛澤東熱」再度在大陸掀起,社會上公開復辟「文革」的言行甚囂塵上。擁毛和反毛的勢力壁壘分明。在距明年中共18大尚有一年之際,擁毛及反毛派的思想及行動牽動政局。  擁毛者要回到毛澤東時代,改變中國改革開放後出現的貪腐局面;反毛者則要擯棄毛澤東留下的荒誕而悲痛的政治遺產。例如,學者胡星斗建議把北京的「毛主席紀念堂」改名為「中華先賢紀念堂」。毛是在1976年9月9日逝世。  近年陸頻掀毛澤東熱  今年9月9日,大陸民間自發紀念毛澤東逝世35周年活動在各地頻頻出現,雖然規模不大,但這是近年來前所未有的「毛澤東熱」現象。  在一些地方民眾自發舉辦紀念活動,南陽民眾前往土家山保衛「毛主席紀念館」,毛的老家湖南韶山「毛主席廣場」驚現數十名網友一起跪拜毛澤東塑像,紅歌會、座談會、學習會、紅色書友會遍布各地。  而在發生毆打衝突的洛陽,9月9日紅歌會上午在洛軸門口毛澤東像前,舉行紀念活動,下午移師洛陽周王城廣場繼續舉行追念活動。當地有關當局似乎掌握了這一動向,事先在此布置了巨幅社區綜合治理的宣傳橫幅和多塊宣傳布板。紅歌會無奈,只能在當局的橫幅後面,拉起「洛陽人民懷念偉大領袖毛主席逝世35周年」橫幅,及一些擁毛標語,但心中已極度不滿。  或許就是在這一背景下才發生洛陽毛派圍毆「老右派」。

  • 重建社會秩序 中國有請孔子

     中國作家許知遠在《極權的誘惑》一書當中,提及中國大陸近來刮起「可疑的懷舊」之風,許知遠指的是毛澤東無所不在的銅像及周邊商品。他認為:「對於大眾來說,他們感到社會分崩離析,過去的意識形態已然失效,未來也曖昧不清,他們陷入了思想混亂與情感的迷惘,毛澤東的形象給人撫慰,人們覺得生活中仍有著某種確定的東西。」  從許知遠的角度看來,中共官方尊毛澤東為偶像,是因為毛澤東仍舊是影響中國文化的關鍵人物,中國一再操作「毛澤東熱」有其商業及政治控制的考量。  尊孔 巨型雕像矗立毛對面  毛澤東之外,另一個「可疑的懷舊」還包括孔子。今年初,高達9.5公尺的巨型孔子雕像,豎立在天安門廣場東側的中國「國家博物館」北門廣場,引起熱議,在這個曾經「反孔揚秦」的國家,居然讓孔子重返「國門」,並且巍然站在毛澤東對面。  有人說,重尊孔子真的也是「可疑的懷舊」,是官方「極權陰謀」的一種,因為儒家思想在傳統上雖有「諫正君王」的作用,但事實上,更有利於統治者對百姓進行政治控制。雖然這些觀察都有其道理,但細緻的來看,中國官方在建構文化符號的處理上其實沒有這麼粗暴。相反的,中國在思想整建上的手法上極為細膩。  一方面,仍尊毛澤東為中國歷史及思想上的巨人,要進行思想控制,有毛澤東足矣。另一方面,中國重尊孔子乃為快速擴張的經濟社會重建生活秩序,如同北京大學文化資源研究中心副主任張頤武教授所言,為了現代化進行,儒家思想曾經被視為「守舊」,在中國歷史上兩度遭到打壓。過度反對傳統思想的結果,讓中國人民失去了生活準則。  孔學 重建富而好禮的社會  在張頤武看來,沒有文化的族群就像浮萍。如今,中國的現代化已經發展到了一定程度,所有人終於停下來思考中華文化的根源是什麼?人們要信仰的價值又是什麼的時候,中國人必須承認千年來生活的標準是「儒家」。因此,把孔子銅像立在天安門廣場,代表中國重新找回文化價值,正視儒家在中國的「文化正統」。  中華文化總會副會長林谷芳則認為,現今中國正面臨信仰危機,民心「思序」,重尊儒術正當其時。有評論也指出,孔子思想的核心是「仁」,落在實踐層次則是「恕」──「己所不欲,勿施於人」。換言之,「恕」道精神就是凡事先設身處地為人著想,切勿為一己之欲而傷害眾人之利。中國近幾年經濟發展快速,富裕人口大增,但國民素養顯然尚未自文化大革命的傷害中恢復讓中國官方大傷腦筋。因此,如果恕道精神真的能漸漸在中國發揚,那麼孔子所謂「富而好禮」的理想社會,便有在中國實現的可能。  評論認為,立孔子像代表中共重尋儒家「溫柔敦厚」的禮樂教義,並藉以重掌中華文化的論述權。當然也有人認為中共只是拿孔子當政治宣傳工具而已。唯不論中共尊孔的真實目的何在,筆者均樂見其推尊儒家思想,並堅信孔子學說確實是中國社會目前亟需的良泉活水。  讀經 民間新儒學蓬勃興起  事實上大陸「揚孔」已不是新聞,甚至早成趨勢。自2004年起,大陸從學界到官方都漫起一股「孔子熱」。先是季羨林、楊振寧和王蒙等文化名人於該年北京文化高峰論壇中聯合發起《甲申文化宣言》,弘揚中華文化;與此同時,民間新儒學也蓬勃興起,小學生是否該讀經的爭論也沸沸揚揚;「于丹讀經」也成為流行話題,不僅節目收視紅火,出版品《于丹〈論語〉心得》的銷售量,據聞高達300萬冊。  同年,包含胡錦濤在內的中共高層在山東濟寧市建設中華文化標記城做出重要批示,而北大、清華等知名大學皆開設了國學班等,還有大規模「官祭」孔子儀式,都宣示了中共將「儒學」定為文化基準的論述方向。甚至,為了強化「中華文化」的宣傳正統,官方在海外開設了第一個孔子學院,至今已有320多家孔子學院分別在96個國家成立。  而去年周潤發主演的史詩電影《孔子》,獲得國家領導人的親自捧場,甚至為其宣傳。從民間到官方,從文教到商業流行,大陸「揚孔」氣勢相當明顯,和改革開放前的「批孔」呈現相當大的極端,此時「尊孔」,除了汲取儒家的秩序和諧之氣外,也重視其治國倫理的政治思想。

  • 領袖

     我這裡所說的領袖擁有這樣的特權,就是站在天安門城樓上檢閱國慶盛大遊行時,只有他一個人可以向遊行的群眾揮手,其他領導人沒有揮手的權力,只能站在他身旁鼓掌。毫無疑問,這個領袖就是毛澤東。  文化大革命時期,毛澤東身穿軍裝登上天安門城樓,不知道是因為天氣太熱,還是因為高興?他常常脫下軍帽,向遊行的群眾揮動起了手裡的軍帽。毛澤東最具魅力的揮手情景,應該是他暢遊長江以後,身穿浴衣站在船頭向兩岸的群眾揮手致意。  綜觀中國的歷史,無論是貴族出生,還是草根出生,凡是成為了皇帝的,都是約定俗成的皇帝嘴臉和皇帝言行。只有毛澤東例外,他成為領袖之後,常常不按領袖的方式出招,讓他身旁的共產黨領導們時時措手不及。毛澤東深知如何在群眾中間煽風點火,文革初期他頻頻出現在天安門城樓上,接見狂熱的革命學生和革命群眾,讓文化大革命的潮水一浪高過一浪。  〉〉定格的領袖身影  暢遊長江更是顯示了這位領袖的獨到風格。一九六六年七月十六日,毛澤東突然出現在武漢革命群眾暢遊長江的活動之中,在兩岸群眾的歡聲雷動裡,在高音喇叭裡唱出的〈東方紅〉裡,七十三歲高齡的毛澤東和五千名群眾一起乘風破浪暢遊長江。與毛澤東一起暢遊長江的群眾激動萬分,他們一邊游泳一邊在波動的江水裡使勁高喊「毛主席萬歲」,骯髒的江水嗆進了他們呼喊口號的嘴裡,又灌進了他們的胃裡,可是他們上岸後都說江水「特別特別的甜」。毛澤東暢遊長江以後,爬上輪船,穿上浴衣,風度翩翩地向兩岸黑壓壓的群眾揮了揮手。毛澤東只是短暫地揮了揮手,就鑽進船艙更衣去了。後來的新聞紀錄片將毛澤東揮手的情景經過剪輯,變成了毛澤東長時間向人民揮手。宣傳畫上的毛澤東揮手情景,更是不知疲倦地定格了長達十多年。  文化大革命開始後,毛澤東每次揮手出現時,尾隨其後的共產黨領導們不再是鼓掌了,他們的右手也輕輕揮動起來,因為他們的右手捏著《毛主席語錄》,當時稱之為紅寶書,紅寶書讓他們也有了揮手的機會。當然,他們的手舉得沒有毛澤東高,揮動的幅度也沒有毛澤東大。  文革期間,就是沒有毛澤東出現的場合,這些領導們也是右手輕輕揮動紅寶書,向革命群眾致意。就像現在的女明星沒有化妝絕對不會出現在公眾場合一樣,當時的共產黨領導們手裡沒有紅寶書也絕對不會公開亮相,紅寶書是他們的政治化妝品。  今天的中國共產黨已經是集體領導,當九個政治局常委一起出席新聞發布會時,他們同時向記者們揮手,他們的手舉得一樣高,揮動的幅度一樣大。這時候我就會想起站在天安門城樓上的毛澤東,旁人鼓掌他一人揮手的情景十分突出。撫今追昔,我感到今天的中國已經沒有國家領袖了,只有國家領導人。  〉〉馬克思是個女的!?  我小時候心目中的領袖除了毛澤東,還有四位外國領袖。在我小學一年級的教室裡,前面黑板上面掛著毛澤東的肖像,後面的牆上並排掛著馬克思、恩格斯、列寧和史達林的肖像。馬克思、恩格斯、列寧和史達林是我最早見到的外國人。我們曾經好奇馬克思和恩格斯的長頭髮,比我們小鎮上女人的頭髮還要長,當時的中國女人都是一樣的齊耳短髮,列寧和史達林在我們看來還算屬於正常的男人髮型。童年的時候,我們是以頭髮的長短來區分男女的性別,所以馬克思和恩格斯的髮型令我們好奇。尤其是馬克思,他蓬鬆的鬈髮差不多遮住了耳朵,我們小鎮上女人的耳朵就像馬克思的耳朵那樣,在頭髮裡時隱時現。好在馬克思還有一臉的落腮鬍子,阻止了我們對他性別的繼續猜想。可是我們班上有一個同學竟然無視馬克思臉上落腮鬍子的存在,公然宣稱:「馬克思是個女的。」  這個同學差點因此成為小反革命。那時文化大革命開始了,我們小學有一個二年級的女生,因為把毛澤東的肖像折疊了,讓毛澤東的臉上出現了一個十字架的影子,她因此被打倒,我們都叫她「小反革命分子」。她在全校的批判大會上痛哭流涕,口齒不清地交代自己的反革命罪行。  〉〉當今中國的階級鬥爭  中國在毛澤東逝世以後的三十多年裡創造了驚人的經濟奇蹟,然而付出的代價更是驚人。二○一○年七月初,南非世界盃結束之前我離開時,約翰尼斯堡國際機場的離境免稅店裡插滿了嗚嗚祖拉(一種長約一米的號角),每支售價一百元人民幣左右。我回國後才知道這些中國製造的出口價只有二元六角人民幣,這個可憐的價格裡還包含了環境污染等等問題。中國浙江的一家企業生產了一千萬支嗚嗚祖拉,可是利潤只有十多萬元人民幣。一位我尊敬的老者說過這樣的話:中國是付出一百元掙回十元的GDP增長模式。環境的破壞,道德的淪喪,貧富差距拉大,腐敗現象叢生,使今天中國的社會矛盾愈來愈激化。幾百上千,甚至上萬的群眾衝擊政府機關,砸汽車燒房子這樣的群體性事件層出不窮。  很多人開始懷念過去的毛澤東時代,我想他們中間的大多數可能只是懷念而已,並非真正想回到那個時代。對於這些人來說,毛澤東時代雖然生活貧窮而且壓抑人性,可是沒有普遍的和殘酷的生存競爭,只有空洞的階級鬥爭,當時的中國其實沒有階級的存在,所以這樣的鬥爭僅僅停留在口號裡。那個時代人們節衣縮食平等相處,只要小心翼翼,誰都可以平安度過一生。  今天的中國完全不一樣了,激烈的競爭和巨大的壓力讓很多中國人的生存像戰爭一樣。在這樣一個社會環境裡,弱肉強食、巧取豪奪和坑蒙拐騙自然流行起來,於是安分守己者常常被淘汰,膽大妄為者常常會成功。價值觀的改變和財富的重新分配造成了社會分化,社會分化帶來了社會衝突,今天的中國已經真正出現了階級和階級鬥爭。  〉〉假如毛澤東在今日醒來  鄧小平在毛澤東之後,憑藉其個人的威望倡導了中國的改革開放,可是這位老人在生命的最後幾年裡思考:發展以後出現的問題,比不發展還要多。  也許正是中國發展以後出現了太多的社會問題,毛澤東在逝世以後才會不斷「復活」。不久前中國的網絡上曾經出現過一個規模不大的民意測試──「假如毛澤東在今日醒來」。百分之八十五的人認為將是一件好事,百分之十的人認為將是一件壞事,認為對世界和中國不會再有影響的人只有百分之五。  我無法知道參與這個網絡民意測試的人群組合,如果根據中國網民的人群結構,我想可能是年輕人居多。今天中國年輕的一代對毛澤東所知甚少,他們也紛紛加入到讓「毛澤東復活」的行列之中,是否暗示了這樣的事實:「毛澤東復活」已經成為了廣泛意義上的社會心態的表達。這樣的社會心態錯綜複雜,不同階層、不同地位、不同觀念和不同遭遇的人,在這裡聚集了相同的不滿,既認真又搞笑地舉行了借屍還魂的儀式。(上)

  • 陸瘋毛 張鐵林減肥演毛澤東

     大陸慶祝建政60年,因《建國大業》、《建黨偉業》等影視作品推波助瀾,在年輕網友間引發一股「瘋毛」懷舊熱:對毛澤東及其家人有興趣,更對扮演毛澤東的藝人有意見,尤其日前電視劇《紅軍東征》開鏡,年輕網友對張鐵林扮毛澤東一角,不表認同:「外國人(張鐵林已入英國籍)不適合演偉大領袖。」  以往大陸影視圈,有所謂的「特型演員」專門飾演毛澤東,如演過84次毛澤東的古月、有「飾演毛澤東的專業戶」之稱的王立憲,及何志明、張克瑤等人。但從1995年電視劇《長征》開始,唐國強和劉勁等專業演員也開始演毛澤東,對角色的揣摩和理解更有深度,突破傳統特型演員表演模式,唐國強也認為自己扮演的毛澤東「神似」勝「形似」。  正在拍攝的電影《建黨偉業》中,金馬影帝劉燁首度挑戰飾演青年時期的毛澤東,經過化妝之後,確實與毛澤東有七分像。  減肥10公斤再演  不管是哪位演員扮演毛澤東,觀眾從沒抗議過,但日前電視劇《紅軍東征》導演張紹林公布由張鐵林扮演毛澤東之後,各界批評紛沓而來,大多數網友認為他是英國人,不可以由外國人來演「偉大的領袖」。  《青年時報》報導,《紅軍東征》的故事發生在1936年,當時國民黨基於「攘外必先安內」,發起清黨運動,共產黨選擇「抗日反蔣,渡河東征」而另謀發展。因當時生活清苦,毛澤東的身形可說是史上最瘦,與現在福態的張鐵林,體型差距極大。  張鐵林表示,飾演這個角色的確讓他備感壓力,但他也透露,經過北影廠的著名化妝師王希鐘多次修正造型後,最後出來的效果令人驚訝,他表示:「太像了,像得不得了,連我自己都不敢相信。」但他也承認自己的體型,離1936年削瘦的毛澤東還有段差距,目前正在積極減肥,10天要減掉20斤(10公斤)。  網友要他回復國籍  從古裝皇帝變身現代歷史人物,戲路轉變極大,連張鐵林都坦白說不擔心造型,只憂慮影迷的觀影印象:「我以前演太多的古裝角色,這大概是我扮演毛澤東最大的障礙。對於古月、唐國強等人珠玉在前的表演,自己沒想太多,比較是在所難免的,反正大家拭目以待吧。張鐵林版的毛澤東,相信會讓觀眾有耳目一新的感覺。」  雖然張鐵林信心滿滿,但大陸年輕網友大多認為由張鐵林詮釋毛澤東,說服力不夠,也覺得一個外國人沒資格演「偉大的領袖」,甚至有網友呼籲張鐵林把中國國籍恢復之後,再來演毛澤東比較適合。  張鐵林1987年到英國留學,10年後申請入籍英國,英國人的身分從未對他的演藝事業產生負面影響,反而有助於他隨時遊走兩岸三地以及世界各國,不必事先報批或申請任何簽證,工作、訪友或旅行都很方便。  東北新聞網報導,這次張鐵林演出「領袖」,外國人身分讓他踢到鐵板,不少網友認為:「讓一個『外國人』演毛澤東不合適。」網友「燕山譚客」在博客中發表:「接受不了一個外國人演毛澤東,更接受不了本來是中國人,非要丟棄自己國籍做外國人的演員來演毛澤東。」這番言論獲得不少網友支持。  毛岸英話題再起  除了《紅軍東征》受到網友熱烈討論外,引發關注的還有20日晚上在央視播出電視劇《毛岸英》;27集的戲,描述60年前死於韓戰、僅活了28年的毛澤東長子毛岸英的故事,因為這齣戲的播出,不少年輕人好奇地上網搜尋關於他的生平事蹟。  另一個在「瘋毛」熱潮中出現的話題人物,是在今年第10屆長春電影節上獲得新人獎的賈雲,他因在電影《第一軍規》中飾演毛澤東而得獎;賈雲並非專業演員,而是皮卡王國際集團控股公司董事長,集團主要事業包括房產建築、工業商貿與文化傳媒。  陸媒表示,因為賈雲得獎,今年該集團將打造多部毛澤東題材的影視作品,包括11月開鏡的《秋收起義》,以及明年拍攝的《楊開慧》、《毛澤東1927》等,勢必再掀「瘋毛」高潮。

  • 奇聞軼事-毛澤東塑像 湖南統一規格

     毛澤東的誕生地湖南韶山,每年賣出總值高達約五億元台幣大量各式的毛澤東塑像。但是越來越多人抱怨塑像失真、比例失調、材質低劣、腐蝕變色等問題,湖南省決定統一規格,發布的新工藝(製程)標準,七月起,不合格的紀念品一律沒收銷毀。  周一新發布的「毛澤東紀念塑像工藝品」地方標準,是大陸首次規範毛澤東塑像的生產和市場銷售。湖南質量技術監督局總工程師江濤解釋,毛澤東塑像的投訴逐年增多,尤其是紀念塑像的品質問題,像是商家為了削價競爭,用鋅合金、塑料加填充物、水泥等劣材,冒充「銅像」、「金像」欺騙遊客,或粗製濫造、以次充好的不良銷售情況。  去年六月開始,當局開始研究毛澤東的塑像製作問題。另外,研究後專家也認為簽名與徽章,都應引用真跡、真品,而不是訛傳仿摹。  江濤指出,當局將採取行動,制止品質粗劣的毛澤東肖像生產與銷售,以免旅遊業以及人民對毛澤東的形象受到破壞。七月一日起,韶山售賣的毛澤東像,必須符合新工藝條件,否則將被充公、摧毀。  毛澤東熱曾經在文革後,消退很長一段時間,直到九三年毛的百年誕辰,韶山旅遊才又掀毛澤東塑像熱。去年該地旅遊商品銷售額約一億兩千四百萬人民幣,其中七成都是毛澤東藝品與塑像。

  • 毛主席最佳代言人

    正在央視播出的電視劇《解放》,唐國強扮演毛澤東;剛上映的電影《建國大業》中,扮演毛澤東的也是唐國強。自1996年演出電影《長征》後,毛澤東這個角色幾乎不作他人選,皆由唐國強飾演,至今為止,唐國強共扮演了約18次的毛澤東,儼然成為毛澤東的形象代言人……。 唐國強在台灣觀眾的心目中,是《三國演義》中的軍師諸葛亮、《雍正王朝》的四爺雍正或是《大唐情史》中的唐太宗李世民,台灣媒體稱呼他為「皇帝小生」,但在中國大陸觀眾的心中,他顯然就是現代的「毛澤東」。自1996年的電影《長征》扮演毛澤東開始,唐國強的演藝生涯有了改變,毛澤東的影視形象亦同。 影視版的毛澤東專業戶 20多年前,在時興陽剛氣的影視圈內,被稱為「奶油小生」的唐國強並不被看好,隨後沉寂多年。直到九○年代末,因演出電視劇《三國演義》的孔明和《長征》的毛澤東深受肯定,唐國強得以摘下「奶油小生」的帽子,而《雍正王朝》中的清明皇帝更讓他廣受兩岸觀眾的歡迎,奠定他的演藝地位。 唐國強接演毛澤東後,相關戲約不絕,至今他所扮演的毛澤東作品,約達18次之多。大陸媒體稱呼他是影視版的「毛澤東專業戶」。 在唐國強之前,飾演毛澤東的主要演員是古月,對他來說是一種既定的壓力,「古月已經塑造主席的形象,不但被大家認可,而且形成一種模式。」唐國強對媒體表示,作為後來者,不容易被大家認可,要是沒新意,只是模仿別人,永遠不會成功的。因此,他演出毛澤東,追求的是「神似」:「我乾脆就撇開這個角度像、那個角度不像的問題,更接近這個人物,從狀態上得到一種認可。這就是神似的東西。」 毛澤東不能模式化詮釋 中國大陸觀眾已然熟悉唐國強,因他曾是個「奶油小生」,演過諸葛亮和雍正,也因此更難擺脫對他的形象偏見。連毛澤東的女兒都說:「唐國強是演雍正的,能演我爸嗎?」唐國強靠著演技讓觀眾認同他所詮釋的「毛澤東」。而他竟由「他能演嗎」的疑惑轉變成「他能演別的嗎」的認定。唐國強無奈地表示,這就是演員。 唐國強一直強調他只是演出毛澤東,但否認他是「特型演員」。他演過很多角色,但毛澤東的角色深植人心,除了毛澤東地位不同外,唐國強的理解和詮釋也很重要。 「主席是一個擅長逆向思維的人,一個並不是很拘泥於小節的人,很大氣。」唐國強敘述他認識的毛澤東說,他的經歷非同常人,這麼複雜的人,是不能按照模式化的思維去演的。例如,若按照模式化演出,毛澤東會如同歷史畫作描繪一般,背著手、挺著腰或者掐著一支煙在看牆上的地圖。唐國強認為太靜態了,於是,他演出《開國領袖毛澤東》時要求將地圖鋪到地上,「因為地圖太大,幾個地圖放在一起就要放在地上。」如此一來,唐國強飾演的毛澤東就蹲在地上、跪在地上,甚至拿個放大鏡撅著屁股在往地上看,毛澤東因此有了形象血肉。 詮釋不同樣貌的毛澤東 在《建國大業》中,唐國強再次扮演毛澤東,在短短一百多分鐘內的幾個出場,唐國強必須掌握這個角色的重要性。他說,在這部電影中,毛澤東的心理活動不明顯,大多是通過一些動作、眼神展示的,例如史達林當時對中國政局的意見是劃江而治,毛澤東回應:「中共會議決定了,4月渡江。」這就是不動聲色的抗議。 「我認為,毛主席是個極聰明的人,但又不是那麼外露的人。」唐國強認為,毛澤東是個訥於言的人,但「他確實有桀驁不馴的時候。」他從《建國大業》導演處得知,重慶談判時,毛澤東穿著一雙拖鞋去見蔣介石。唐國強認為毛澤東這麼做,有他的想法。 唐國強會考慮那時的歷史細節和狀態情境,揣摩毛澤東的個性想法,而後詮釋出他認為的毛澤東。例如,《建國大業》劇組考證後發現,七屆二中全會,毛澤東腳下鋪的是一張虎皮,而不是一張普通的毯子。「你想,腳下踩的是虎皮,那是什麼感覺?」唐國強遺憾地表示,可惜電影的篇幅有限,我們只能在有限的基礎上,把一些細節和他個人的東西張揚一些,加強一些。 因正值《建國大業》的熱映其間,圍繞唐國強的發言也多為《建國大業》中的毛澤東,然而,他自己執導、主演的《解放》,在他心中,是一部比較好的作品,因為可以花更多的時間長度,理解國共內戰及毛澤東的故事,但他試著在每部作品中,詮釋不同的毛澤東,「毛澤東是偉大領袖,我是普通老百姓,這是無法克服的。我只能認真研究當時人物在什麼環境下是什麼狀態,仔細地搜尋資料,用細節去靠攏人物。」唐國強說。

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