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以下是含有民族黨的搜尋結果,共116

  • 喬治亞國會選舉 執政黨認輸

     外高加索地區喬治亞共和國一日舉行國會選舉,官方二日公布的初步開票結果顯示,億萬富豪艾萬尼斯維利領導的反對黨聯盟「喬治亞夢想」(Georgian Dream)領先總統薩卡希維利所屬的「聯合民族運動黨」(UNM)。薩卡希維利已承認落敗,並表示會尊重選民的意願。艾萬尼斯維利則呼籲薩卡希維利下台。 \n 薩卡希維利二日在電視演說中說:「情勢很明顯,『喬治亞夢想』已贏得多數席次。這表示國會多數黨必須組成新政府,我身為總統,將依循憲法,推動此一過程。」他表示,聯合民族運動黨自二○○三年「玫瑰革命」後掌權,日後將成在野黨。薩卡希維利將繼續擔任總統直到明年任期結束,屆時總統許多權力將轉移給總理。而「喬治亞夢想」聯盟贏得國會多數席次,五十六歲艾萬尼斯維利可望任總理。

  • 抗議經改 5千萬印度人罷工罷市

     印度主要反對黨「印度人民黨」、全國總商會和工會廿日發動一天的全國大罷工與罷市,抗議政府調漲柴油售價以及進一步對國際大型零售業開放市場,有近五千萬人參與,許多城市的運作因而停擺。 \n 在人口多達兩億且赤貧的北方邦與東北部比哈爾邦,罷工與示威人潮阻斷鐵公路運輸,數以萬計的民眾受困。在第二大城東部加爾各答市與人民黨主政的南部卡納塔克邦,中小企業、店家、銀行停止營運,公務機關和學校泰半關閉,公共交通服務中斷,而卡納塔克邦首府、印度資訊產業重鎮班加洛全市幾乎停擺。 \n 另一個資訊產業樞紐,東南部安德拉邦首府海德拉巴同樣如此。全球最大的半導體製造商英特爾與網路設備製造商龍頭思科系統在班加洛的員工共一萬三千五百人則奉令在家上班。 \n 但大罷工並未波及印度金融之都孟買與首都新德里,孟買的銀行與企業照常營運,在新德里,只有人民黨選區的商家閉門不做生意。 \n 以「國大黨」為首的印度聯合政府本月十四日通過經濟改革計畫,繼續開放零售、民航空運等市場,允許外資增加持股比例,以提振下滑的經濟成長,並避免國家主權信用評等再遭調降。其中,多品牌零售業外資參股比例上限提高至五一%,意味沃爾瑪和特易購等國際連鎖零售業巨擘可大舉進軍印度。政府宣布削減補貼,調漲柴油價格一四%。 \n 印度經濟成長停滯不前,總理辛格亟思推翻保護主義政策,廣納外資企業,但因政治與利益糾葛錯綜複雜,改革窒礙難行,油價上漲與開放零售業市場尤其引發民怨。 \n 全國總商會堅稱,國際大型連鎖零售商入侵後會以成本優勢低價競爭,將危及本土的中小型零售業生計。右翼民族主義政黨人民黨也強烈反對,遂號召共產黨等左右翼盟友發動示威罷工。辛格領導的執政聯盟更傳出異聲,主要盟黨「草根國大黨」(Trinamool Congress)揚言退出聯合政府。

  • 觀念平台-大陸民族主義 面臨更多挑戰

     隨著中國大陸中產階級的崛起,加上網路的普及,中間的聲音開始出現,雖然還不是主流,但指日可待。只是當多數民眾仍未覺醒,造成中共依舊緊抓著過去以來的民族主義與反日教育不放。 \n 中共很清楚,這股反日情緒是要有一個出口的,否則就如同沸騰的開水,遲早會把水壺的蓋子掀開。長期以來,大陸的反日教育相當徹底,從小學到大學,課本裡對日本採取的是一貫的批判;至於社會層面也非常豐富,每年抗日紀念活動的舉辦,各地的抗日展覽館,甚至到今天大陸的電視台,還不斷在上演新的抗日劇,只是抗日者已經逐漸從八路軍轉變為國軍。 \n 顯然,反日與民族主義是綁在一起的,又與愛國主義連成一體。因為要反日,所以中華民族要振興,要振興則有賴中國共產黨,所以必須愛國、愛黨。這成為一種線狀的鋪陳,也成為中共一直以來安排的戲碼。因為當有日本這個敵人存在時,隨時可以將民眾的情緒導向反日,讓民眾忘卻當前的不滿,並且迅速鞏固領導中心。但是這種廉價的操作模式,卻也逐漸出現問題。 \n 首先,民族主義與反日,往往是把複雜的問題簡單化,用二分法來理解問題,因為這是最方便傳布的方式,例如仇日與媚日,愛國與漢奸。這種極端的對日態度,在今天複雜而綿密的中日關係中,顯得非常奇特。過去因為大陸民眾與日本的接觸渠道有限,所以還不覺得唐突。如今連開日本車,都被攻擊,都被指為不愛國,真是情何以堪。對於那些希望到日本留學的大學生,在日本拉麵店隨處可見的大陸工讀生,以及喜歡到日本旅遊與偏愛日貨的年輕人來說,並不希望看到如此激進的情況。 \n 其次,這種民粹主義在操作上的難度,也越來越高,動輒引發成暴力行為,或是變成攻擊警察與政府的行動。特別是當前大陸社會矛盾尖銳,民眾對政府的不滿日益嚴重,加上新毛派等左派勢力的蠢蠢欲動,都使得稍一不慎,可能民眾會將矛頭從「反日」變成「反共」、「反胡」。 \n 第三,水能載舟亦能覆舟,中共也常被自己所培養出的反日民氣所綁架。雖然北京高層不想把中日關係,在正值建交四十周年之際搞僵,但民氣已經高漲,民憤已經填膺,也不得過於示弱。但卻也顯示其中的矛盾,例如每天喊著保釣,卻不讓自己的保釣船出海,更不像台灣一樣派軍艦護航;用什麼「民眾保釣、政府作後盾」的辭令來解釋,則讓人覺得是自欺欺人。 \n 第四,大陸的民族主義與反日情緒越烈,也會激發日本右派勢力的趁勢崛起,將使得中日關係成為惡性循環。兩國人民成為「由下而上」的對立,這將使得中日之間,從「政治對立」走向「社會對立」,從「政府對立」走向「民間對立」。 \n 遺憾的是,大陸高層不是不知道這個問題,只是在「寧左勿右」的反日政治氛圍下,沒有人敢提,更沒有人敢改。另一方面,反日迄今還是一個好使的統治工具。但當大陸開始往市民社會轉型,當多元言論日益增加之際,過去的老方法恐怕會受到更多的質疑。 \n (作者為慶應義塾大學訪問學者,台師大政治所教授)

  • 聯合組閣難產 希臘國會可能重選

     面對國家倒債的壓力,希臘總統帕普利亞斯十三日邀請國會各政黨領袖商討籌組聯合政府事宜,但協商卻演變成政客之間的口水戰。若遲遲無法組閣,國會重選的可能性將大增。 \n 希臘國會第二大黨「極左派聯盟」已表態不參加聯合政府,唯該黨領導人特席普拉斯十三日對外放話,總統召集各黨領袖就籌組聯合政府進行緊急協商後,支持撙節政策的第一大黨「新民主黨」、第三大黨「泛希臘社會運動黨」與親歐盟的小黨「民主左派黨」達成三黨共同執政兩年的協議。不過,「民主左派黨」隨後駁斥特席普拉斯的說法是「謊言」,是對該黨的「羞辱」與「汙衊」。 \n 「新民主黨」與「泛希臘社會運動黨」各在總計三百席的單院制國會中掌握一○八和四十一席,而擁有十九個議席的「民主左派黨」被視為希臘能否組成多數執政聯盟的最後希望所繫。 \n 帕普利亞斯十三日先與「新民主黨」、「極左派聯盟」和「泛希臘社會運動黨」三大黨商談九十分鐘,極左派聯盟堅持反對財政緊縮措施,拒絕與支持撙節政策的新民主黨和泛希臘社會運動黨聯合組閣。帕普利亞斯接著又與反撙節的民族主義「獨立希臘黨」、「共產黨」、極右翼新納粹主義「金色黎明黨」和支持財政緊縮的「民主左派黨」洽談。 \n 希臘政黨遲遲無法組閣,外界擔憂希臘能否遵守其紓困貸款條件。歐洲官員正紛紛向希臘施壓,要他們遵守財政承諾,否則將面臨退出歐元區的命運。歐盟貨幣事務專員雷恩(Olli Rehn)警告,兩年前歐洲對希臘退出歐元區的後果「準備不足」,如今對希臘可能退出歐元區的應對「確實較有彈性」。他說,希臘若退出歐元區,其承受的損失勢必比歐洲更大。 \n 德國央行總裁魏德曼(Jens Weidmann)和愛爾蘭央行總裁霍諾翰(Patrick Honohan)也分別透過媒體放話,要求希臘正視不遵守承諾的後果。 \n 希臘最新民調顯示,超過四分之三民眾希望留在歐元區。逾七成認為各政黨應「不惜一切代價」和衷共濟,度過難關。

  • 獨立公投喬不定 蘇格蘭槓英

     蘇格蘭獨立公投爭議越演越烈。主張蘇獨的蘇格蘭民族黨(SNP)與英國政府槓上,雙方對蘇獨公投時間和形式相執不下,恐引爆憲政衝突。 \n 蘇格蘭第一部長、民族黨黨魁薩孟德堅持蘇格蘭國會將依自己時間表和方式舉行獨立公投,並首度確認公投時間為二○一四年秋天。英國政府堅稱,蘇獨公投需經倫敦國會授權,方具法律約束性。 \n 蘇格蘭是否應獨立,一直是英國政治爭論焦點。如今英國政府終於決心放手一搏,同意給予蘇格蘭舉行具約束力的公投權利。要求蘇格蘭人民在十八個月內,即二○一三年前舉行公投,在「離開」和「留在」大英聯合王國二者中做選擇。公投前提為,必須經過國會授權。 \n 但蘇格蘭國會最大黨SNP,堅持公投應由蘇格蘭國會和人民自訂時間、形式和內容,勿需西敏寺國會同意。SNP擬在二○一四年舉行公投,並採取多重選項,除統獨外,尚可選擇增加蘇格蘭國會權力,賦與蘇格蘭國防外交以外的高度自治權。 \n 蘇格蘭民族黨抨擊英國政府干預蘇格蘭人民選擇未來的權利。英國政府認為,多數分蘇格蘭人不想獨立,愈早釐清此議題對雙方都有利,並警告,蘇格蘭若脫離英國,將申請加入歐盟,改用歐元,經濟上未必有利。 \n 英國中央政府每年給蘇格蘭的財政補貼,高出英格蘭。但蘇獨人士認為,蘇格蘭會淪落到需靠英國政府補貼,全因和英格蘭綁在一起,例如北海油氣資源,大半應屬蘇格蘭所有,好處卻全被中央政府拿走了。智庫「英國未來」調查則顯示,英格蘭人希望蘇獨的高達五六%,主因不願再金援蘇格蘭。

  • 國會改選執政黨驟減77席 普丁警訊

     俄羅斯聯邦國會下議院「國家杜馬」改選結果五日揭曉,總理普丁領導的執政「團結俄羅斯黨」(團俄黨)得票率從上屆的六四.三%驟減為四九.五四%,縮幅近一五%,為普丁一九九九年登上權勢高峰以來最慘的選舉挫敗,是一大警訊。 \n 下院全院四百五十席都採政黨比例代表制產生,團俄黨取得過半的二百卅八席,但是比上屆逾三分之二的三百一十五席大減七十七席。該黨已表明將推動政黨協商,以尋求組成執政聯盟。 \n 「共產黨」在此次選舉得票率一九.六%,議席從上屆的五十七席大增到九十二席,成為國會第二大黨暨最大反對黨。左傾的「公正俄羅斯黨」與極端民族主義的「自由民主黨」得票率分別為一三.三%和一一.六%,各取得六十四席與五十六席。 \n 俄國總統梅德維捷夫名列團俄黨代表名單之首,可望成為新內閣總理,但正當性恐遭質疑,他承認該黨必須與其他政黨分享權力,並協商出組成執政聯盟的各項協議。而明年三月將回鍋再選總統的普丁則試圖淡化這次選舉結果的打擊,聲稱「在選舉結果的基礎上,我們將足以確保國家的穩定發展」。 \n 俄國政情觀察家研析,投票結果顯示,五十九歲的普丁擔任兩屆總統和一屆總理主宰俄國十餘年後,明年又要再掌克里姆林宮,讓選民忐忑難安。過去民調支持率固若金湯的普丁,不但聲望下挫,近日更史無前例地遭到選民噓聲喝倒采。而廣泛的貪腐與日益惡化的貧富懸殊,更讓團俄黨被不少選民指責為騙徒與盜匪集團。 \n 共產黨領袖朱加諾夫表示,投票結果對克宮當局是一項警訊,「人民拒給當權者信用憑證,而反對陣營未來在國家杜馬將有戲劇性的全新布局」。 \n 莫斯科回聲電台指出,團俄黨主席葛里茲洛夫將辭卸國會下院議長職位,顯示克宮當局將會記取此次選舉的教訓。不過,團俄黨拒絕證實這項消息。 \n 人權鬥士沙卡洛夫博物館的館長魯卡謝夫斯基指出:「人民對當局的信任正逐漸淪喪…這是當權者的全新處境。現政權的意識形態已彈盡援絕。」

  • 江澤民:絕不做第二個李鴻章

     雖然已經退休多年,但85歲的中國前最高領導人江澤民仍是話題人物,在北京政壇仍具有影響力。昨天大陸及香港網站登出「江澤民1990年談香港問題:絕不做第二個李鴻章」報導。在中共十八大明年將召開前,是否有針對性?尚待觀察。 \n 與此同時,大陸中央編譯局局長衣俊卿上月21日表示,《江澤民文選》的多語版,第二卷翻譯工作已經基本完成,第三卷正在緊張翻譯過程中。這兩卷均將於明年5月出版。 \n 江澤民中文文選在16大江交棒的隔年,2003年就由當時的新黨中央決定出版發行,中共中央當時說,「是黨和國家政治生活中的一件大事,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。」06年8月《澤民文選》第一、二、三卷在全大陸出版發行。 \n 這些大陸內部動向顯示,江在今日中國政壇乃至明年秋天中共18大,仍有一定的發言權,因此北京當局對於亞視誤報其「死訊」進行反駁。在目前中共政治局9常委中,被視為江系者至少有4位,至於現今的軍委副主席及軍委成員多半也是他掌權時所提拔的。 \n 在中共中央文獻研究室和中央檔案館共同主辦的中央級學術理論刊物──《黨的文獻》2011年第6期出現原題為:中國人歷來是講民族氣節的──江澤民品評民族英雄史可法。 \n 把江澤民和史可法扯在一起,是因為史在江的故鄉江蘇揚州抗清拒降而死,揚州百姓就在城北梅花嶺築了一個衣冠塚,以為紀念。清乾隆年間又在此處建祠,稱為「史公祠」。 \n 文章說,史可法心憂天下的愛國熱忱,深深感染了少年江澤民,他從小就樹立起奮發報國的遠大志向。在走上黨和國家領導人崗位後,江澤民曾多次談到史可法,盛讚他感人的愛國情懷和崇高氣節。江最愛掛在史公祠的一副楹聯:數點梅花亡國淚,二分明月故臣心。 \n 文章透露,1989年10月底,面對當時以美國為首的一些西方國家對中國實施的所謂制裁,剛當選中共中央總書記不久的江澤民在會見美國前總統尼克森時,特地提起自己中學時代的這段經歷,嚴正表明中華民族不畏西方壓力的民族氣節。 \n 1990年3月,當英國就香港問題給中國施壓時,他嚴肅指出:中國人是很有民族氣節的。中國人民是不可辱的。要想乘人之危、趁火打劫,中國對此極其反感,不會在壓力下屈服。 \n 江當時接著說:有人曾醞釀花10億英鎊在1997年後繼續租香港。我看,不要說10億,就是100億、1000億,我也不會出賣香港。我絕不做第二個李鴻章!

  • 奧運、三鹿案的序幕

     距北京奧運會開幕只剩一個星期,幾乎就是最後一刻了,中國最大配方奶粉供應商的高階主管被叫來緊急開會。會議室的氣氛旋即轉趨嚴峻,甚至恐慌。 \n 在這之前幾年,中國高層領導人精心規畫奧運會的籌備工作,把開幕時間定在一個吉祥時刻:二○○八年八月八日晚上八時。北京早已為這場體育盛事排除一切障礙。開幕前,幾家大型鋼鐵廠被遷出城,並下令道路減少一百萬輛汽車以減少污染。在海外,政府充分發揮外交攻勢,暫時讓中國人權紀錄的批評者閉嘴。最後,在神經緊繃的賽事前幾天,高層親自介入,換掉原訂在開幕式上唱國歌的年輕女孩,改為他們認為更合適的人選。沒有東西可以阻礙體現中國重登世界大國行列的一刻。 \n 八月一日晚,在河北省省會石家莊占地廣闊的三鹿乳業公司總部,奧運會的事讓高階主管苦惱萬分。三鹿一直熱心贊助賽前的慶祝活動。前一天,被黨中央封為「聖火」的北京奧運火炬經過石家莊這一站,出面持聖火者是公司幾位重要成員。現在,三鹿高階主管面臨危機,它可能會把民族自豪的偉大時刻變成讓人民恐慌、讓黨顏面盡失的局面。 \n 經過幾個月化解消費者對奶粉的投訴,高階主管剛剛收到不可辯駁的證據,公司最暢銷的配方奶粉摻進大量的工業化學品。營養完全來自三鹿奶粉的數十萬嬰兒等於是慢性中毒。 \n 主持會議的是三鹿董事長田文華,她把一家小城市的乳製品公司變成著名的品牌。田文華讓與會的十幾位高階主管激辯數小時,直到第二天日出前,終於決定要採取哪些行動。她指示要掩蓋真相,而不是向客戶坦白供認污染。會議決定悄然從倉庫撤回三鹿產品,並逐步以安全的新配方換掉受污染的奶粉,但不回收已經賣出的配方奶粉,讓它們留在家中用光為止。 \n 田文華原是獸醫,看上去像個學校老師,也有高階婦女幹部的簡樸風格。她在凌晨四點結束會議,並下令刪除詳細的會議紀錄以免外洩。這將是她經營公司二十年來最後幾次的決策之一,她告訴同事:「這是為了控制情勢。」從事後的發展看來,她大錯特錯。 \n 幾週後,當奶粉污染事件於九月中旬披露,同時生病和垂死嬰兒的事件傳開時,北京黨中央和全國性媒體群情激憤。掩蓋造成可怕的後果。當問題暴發時,奧運早已結束,官方也宣告這是一場成功的盛事,但已有二十九萬名嬰兒發病。許多嬰兒的腎臟受到永久性傷害,六個嬰兒死亡,而因為一胎化政策,他們絕大多數都是家裡的獨生子。 \n 許多公共部門涉及三鹿醜聞。政府各個機構和監管單位的角色、低效的司法體系、鬆懈的食品安全標準、公司法所規定的企業高階主管的責任、牟取暴利的商人,都在醜聞爆發後成為指責的對象。不久,田文華和公司其他高階主管被免職,然後正式被捕和起訴。負責添加化學物的數十位中層主管被拘留,幾人後來被處死。 \n 當局的處置確實明快,眾人也的確義憤填膺,但只要瞭解地方政治的人就知道,這股如雷的怒火,同樣帶有瀰漫整個中國公共生活的那種不真實的性質。爭辯的焦點只針對政治運作的前台,也就是人民從媒體得知並在日常生活與之互動的監管單位和法律制度。很少人敢拉開帷幕一窺後台,檢驗在漫長而充滿轉折的演變過程中,黨不透明的權力及扭曲的結構如何促成醜聞的發生。 \n 外表看來,中國權力的源頭在北京,從黨中央向外流出,滋養省市鄉鎮聽話的共產黨幹部,而基層官員本身也巧妙地加強這種印象。無論離北京多遠,受過死記硬背教育的地方領導人,都能對外國訪客一字不差地背出黨中央的最新規定。江澤民主政時,受訪官員無不主動而語氣慎重地把話題帶到當時領導人的標誌性理論「三個代表」。同樣地,胡錦濤當家時,他們無不在討論過程中以膜拜口氣提到胡錦濤政府的中心思想「科學發展」與「和諧社會」觀。無孔不入的宣傳體制,意味著沒有任何官員可以說,他們沒收到新出台的政策的備忘錄。多數人夠聰明,知道要認真學習。當政策體現的是黨的核心政治利益時,以上的權力描述還算真實。 \n 地方官員碰到敏感的西藏和新疆主權問題時,審慎地和北京保持同調;最高領導層的政治指令,如鎮壓非法的宗教活動法輪功,他們也會全力執行。極少有官員會質疑體制的基本結構和一黨統治的必要性。然而,若論及的是攸關地方財政利益的經濟政策,情況就大為不同。不再是首都源源流出的一條河,經濟政策的傳達更像一排水閘,視各個地方的需求,挑選政策執行。某中國學者如此描述這個過程:地方官員先假裝聽從黨中央,接著才讓政策流到下級政府。 \n 地方的抗命,讓北京十分頭痛。二○○五年,當時的教育部副部長張保慶抱怨,北京明令幫助貧困學生取得貸款,許多省分卻當耳邊風。他說:「中南海(中央領導人辦公區,緊鄰紫禁城)制訂的東西有時都出不了中南海。……下邊根本就不聽嘛。」張保慶這番話隻字未提北京苦惱的根源出在黨自己。地方官員在當地擁有幾近獨裁的權力,依仗的就是一個根本性的矛盾:強大全能的黨,造成軟弱的政府與不健全的制度。少了民主政府和開放媒體的制衡機制,使黨的命令基本上和中國法律沒什麼兩樣。 \n 俗話說:「天高皇帝遠。」這句話常被用來描述地方官員離北京越遠,就變得越獨立。事實上,就算地方黨部轄區就在首都附近,仍有可能不讓中央政府知道內情。所以黨機構既自立又不透明,他們有權保密,不只是防民眾,也互相防備。發生三鹿案的石家莊距首都不過兩個小時車程,地方官員為了保護市裡最有價值的公司,一直把北京蒙在鼓裡。但他們也受黨中央約制,確保奧運成功是各地幹部的政治任務。地方的經濟保護主義與全國性的政治運動,本就互相衝突,兩者混合自然產生毒素。 \n 但是,在細談三鹿事件前,不妨先搞清楚,地方政府不聽話,如何成為共產中國最大的優勢之一。在談中國崛起時,人們常把中央領導說成善的力量,身後拖著頑固、腐敗、落後的地方。沒錯,如果可以不被盯上,許多地方領導人的確會不聽北京指示。許多時候,他們這樣做可能是對的,因為像中國這麼大的國家,黨中央無法因地制宜,制訂適用各地情況的良策。黨地方分權的結構,使得地方的權力既是活力也能抗命。    (本書由聯經出版)

  • 土耳其大選 總理可望連任推修憲

     土耳其國會選舉十二日開始投票,現任總理艾爾多安可望率領「正義發展黨」(AKP)輕騎過關,贏得第三個四年任期。根據艾爾多安的規畫,選後就會推動修憲,將國家體制由議會制改為總統制。 \n 土國國會為單院制,五千多萬選民將從十五個政黨的七千四百九十二位候選人中,選出五百五十名議員,預估投票率將超過八成。投票在台灣時間十二日晚間十時結束。艾爾多安在大城伊斯坦堡投下神聖一票之後表示:「希望本次選舉結果,能夠繼續增進土耳其人民的和平、權益與自由。」 \n 最近民調顯示,正義發展黨的支持率為四五%左右,預料將可繼續一黨執政,最大反對黨「共和人民黨」(CHP)的支持率為二五%至三○%,民族行動黨(MHP)的支持率約一○%。 \n 根據土耳其選舉法,國會選舉採比例代表制,政黨得票率須達一○%才能分配議席。得票率達到三三%的政黨可以單獨組閣執政。 \n 正義發展黨目前擁有三百卅一席,這次選舉料將至少可維持現狀,如果能夠一舉拿下三分之二多數,亦即三百六十七席,便可不經全民公投,通過修憲案。 \n 土耳其現行憲法是在一九八○年軍事政變後制定,一九八二年施行,多年來飽受各方批評,去年九月曾公投修憲。 \n 土耳其在艾爾多安的帶領下,經濟表現亮眼,去年經濟成長達八.九%。但批評者認為他有獨裁的傾向,一旦修憲改為總統制,他必然會進取總統大位。

  • 強化統馭力中共嚴申政治紀律

     繼今年初,中共中央召開的第17屆中紀委6次全會後,昨日中央紀律檢查委員會(中紀委)下發通知,告誡全體中共黨員,務必維護「黨的政治紀律」,甚至直白地警告黨員,「不允許在重大政治問題上說三道四」。透過三令五申,中共積極在「十八大」前及中亞情勢動盪之際,強化黨中央的統馭能力。 \n 今年初,中紀委曾召開17屆6次全會。當時,中紀委著重強調,堅持把維護黨的政治紀律擺在首位,堅決維護黨的集中統一。 \n 黨報通令黨員守紀律 \n 昨日,中紀委又透過黨報《人民日報》通令黨員,政治紀律是維護黨的政治原則、政治方向和政治路線,規範黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規則,是黨最重要的紀律,是黨的全部紀律的基礎。 \n 對於違法亂紀甚至破壞團結的黨員,中共堅決不假辭色。文章強調,各級紀檢監察機關已嚴肅查處一批違反政治紀律的黨員、幹部,特別是對參與民族分裂活動和非法宗教活動、參加非法組織、編造謠言醜化黨和國家形象、傳播和散布反動言論的黨員。 \n 文章更警告,當前一些黨員、幹部紀律觀念淡漠,違反政治紀律的問題仍時有發生:極少數黨員、幹部在一些涉及黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的重大政治問題上說三道四、我行我素。 \n 高舉6個絕不允許 \n 有的對中央的決策和要求陽奉陰違;還有的不負責任地道聽途說,甚至捕風捉影,編造傳播政治謠言,醜化黨和國家形象,在幹部、群眾中造成惡劣影響。這些都是黨的政治紀律所不容許。 \n 為了強化黨的紀律,中紀委再次高舉胡錦濤提出「6個絕不允許」:絕不允許黨員在群眾中散布違背黨的理論和路線方針政策的意見;絕不允許公開發表同中央的決定相違背的言論;絕不允許對中央的決策部署陽奉陰違;絕不允許編造、傳播政治謠言及醜化黨和國家形象的言論;絕不允許以任何形式洩露黨和國家的祕密;絕不允許參與各種非法組織和非法活動。 \n 針對黨員違紀枉法的層級有日益攀升的趨勢,中紀委更使出殺手 ,要求:「黨的政治紀律是高壓線,任何黨員不論其在黨內的威望和職務有多高,只要是違反黨的政治紀律都應給予嚴肅的批評教育或紀律處分,對造成嚴重後果的,要依紀依法予以嚴肅懲處,決不姑息遷就。」

  • 性醜聞連環爆 土耳其10議員下台

     土耳其國會大選在即,國會第二大反對黨「民族行動黨」卻有多達十名國會議員,陸續因遭人公布婚外情性愛影帶或面臨類似威脅而被迫辭職,導致舉國譁然。土國總理艾爾多安還鄭重澄清,這起撼動在野黨的性醜聞風暴絕非執政的「正義發展黨」在幕後導演。 \n 一個稱為「另類民族主義者」的網站,上月公布民族行動黨四名高幹被偷拍的婚外情性愛錄影帶,迫使四人黯然去職。該網站又在本月廿一日公布一份新帶,並揚言還有更多勁爆內容,再度一舉讓民族行動黨六位被點名的高層要員中箭落馬,其中四人還身兼黨副主席職。 \n 據「Huliq」新聞網站指出,被偷拍的民族行動黨要員都使用同一棟房屋偷情,這間「偷情屋」的用途似乎就是專供該黨要員幽會。 \n 六位辭職者分別是艾奇契、凱齊爾、沙法克、泰塔克、帕卡奇和博魯貝希,其中黨副主席博魯貝希指控說,他是執政黨設下圈套的犧牲者。但艾爾多安總理廿二日在選舉造勢場合鄭重否認。英國《金融時報》則指出,從該網站的名稱來看,這似乎是一個懷恨民族行動黨某些領導人的分裂團體所為。 \n 美國「全球資源」顧問公司分析師葉希拉達指出,檢視過曝光的錄影帶內容與偷拍方式發現,這是經過長期規畫且投入大批人力物力資源的監拍,顯示有人全天候監視民族行動黨至少十名甚至於所有的國會議員。他聲稱:「土耳其目前已深陷於老大哥窺視恐懼症中。」 \n 一年前,土國最大反對黨「共和人民黨」黨主席貝卡,才因與女性國會議員在旅館幽會的性愛錄影帶曝光而辭職下臺。 \n 土國當前經濟蓬勃發展,且反對陣營相對弱勢,執政黨可望在六月十二日的大選三度執政,然而,要在總計五百五十席的國會掌握足以主導修憲的三百六十七席,仍有一場硬仗要打。執政黨囊括現任國會三百卅四席,共和人民黨與民族行動黨則分別擁有一○一和七十席。

  • 不讓西洋專美民族歌劇 唱出中國時代足跡

     今年大陸各地,輪番搬演民族歌劇作品,以此慶祝共產黨建黨90周年,因為民族歌劇不僅代表一種藝術風格,更反應一個時代,甚至是一種政府對人民宣傳理念的渠道,諸如《白毛女》、《小二黑結婚》等被視為民族歌劇的經典,皆創作於抗日戰爭結束前後,共產黨席捲中國的年代。 \n 中國民族歌劇誕生,在當時的時空環境下,帶有民族覺醒的色彩,對應於西方歌劇,民族歌劇以中文演唱、劇情採用民族素材、高喊為人民而作,在唱腔上則尋求在地化,將西方美聲唱法融合中國戲曲唱腔和民歌風情,不同於西方歌劇演員以原音展現美感,民族歌劇的演員習於使用麥克風,嘗試塑造高亢的聲響、劇力萬鈞的氣勢,以求面對數千、數萬人民演唱時,開創高度感染力。 \n 慣 常 使 用 麥 克 風 \n 民族歌劇的出現,雖然具有某種政治與增進民族自信心的目的,但是以歌劇史發展的角度來看,不少,音樂學者認為中國的民族歌劇,事實上承襲歌劇因地制宜的自然演變。 \n 歌劇因創始於義大利,因此以義大利語創作初成主流,之後莫札特以德語創作,積極推廣說唱劇的形式,麥亞白爾以法文創作加入法國人拿手的芭蕾舞,開拓出新品種「大歌劇」。如此一來,歌劇傳至中國,理當入境隨俗,成就出不同的表演風格。 \n 今年3月11日上海歌劇院慶祝建黨90周年,在上海大劇院推出的「光輝歷程——紅色歌劇經典唱段薈萃」音樂會,被當地媒體比作中國歌劇發展的縮影。大陸老中青三代聲樂家齊聚一堂,包括上海音樂學院的教母級名師周小燕、曾被喻為中國帕華洛帝的戴玉強以及知名男高音魏松等人接棒演繹數位經典角色和歌曲。 \n 上海歌劇院副院長趙志民的一席話,道盡中國歌劇的時代演進,指出文革之前,歌劇院排演大量的中國民族歌劇,這些作品大都貼近群眾和生活,像是《王貴與李香香》、《小二黑結婚》、《白毛女》。文革後,劇院的發展,一方面將中外經典歌劇介紹給中國觀眾,另一方面立足當下,推出原創歌劇,包括近年的《雷雨》、《楚霸王》,今年上演的現實題材歌劇《那時花開》及紅色題材音樂劇《血肉長城》。 \n 充 斥 主 旋 律 色 彩 \n 一、《白毛女》 \n 在眾多作品中,今年6月將在北京國家大劇院復排的《白毛女》,被視為民族歌劇的里程碑。1942年毛澤東在陝西延安發表《在延安文藝座談會上的講話》,提出文藝不是超階級的,文藝要和工農兵群眾結合。1945年魯迅藝術學院創作出歌劇《白毛女》,將強烈的浪漫主義精神和共產黨的階級鬥爭理論合為一體,成為中國解放後的文藝代表。 \n 《白毛女》的故事敘述,佃農楊白勞與女兒喜兒相依為命,喜兒與同村青年農民大春相愛,楊白勞因向地主借了高利貸,最後被迫賣女抵債,兩年後,大春隨八路軍回鄉,替她申冤雪恨,窮苦人重見天日。 \n 二、《小二黑結婚》 \n 1953年首演,上周才在國家大劇院演出的《小二黑結婚》,劇中《清粼粼的水藍瑩瑩的天》是傳唱超過半世紀的名曲,劇情主要破除封建時代的舊思維。敘述年輕俊俏的姑娘小芹和村民兵隊長小二黑真心相愛,由於封建思想的影響,他們的相愛遭到了雙方父母的堅決反對,最後他們愛情獲得區長的支持終成伴侶。 \n 三、《江姐》 \n 以四川為背景的《江姐》,在誕生47年後,6月將回到家鄉成都演出。江姐是出身四川的共黨革命烈士江志煒,故事展現愛國愛黨不惜犧牲性命的精神。 \n 四、《黨的女兒》 \n 同樣以女性為主角的《黨的女兒》發表於1991年,被視為改革開放後大陸歌劇舞台上出現的首部新紅色經典歌劇,劇中女黨員李玉梅也是為黨挺身而出英勇就義。 \n 綜觀以上被視為經典的民族歌劇,內容充斥著為黨為民的中共主旋律色彩,如此一來,往往沖淡了普世的觀賞價值,這也使得,中國民族歌劇發展至今,多數只能在內地傳唱,少能登上國際舞台,也無法在歌劇因地制宜開枝散葉的過程中,在世界歌劇史上留下扉頁。 \n 近年大陸積極與世界接軌,今年邁入第二屆的北京國家大劇院歌劇節,兩年來上檔的節目在民族歌劇之外,更多的是西方歌劇知名劇碼的引進,像是《卡門》、《波西米亞人》,以及使用西方美聲唱法為主的中文原創歌劇作品,諸如《西施》、《趙氏孤兒》,在這波與國際交流的潮流下,民族歌劇能否就此借力走出中國,或是在題材更能符合時宜,將影響中國民族歌劇在21世紀發展的可能局面。

  • 投書-民族英雄何時躍上螢幕?

     數十年來,大陸影視充斥4類題材戲劇:一、描述康熙、乾隆皇帝們的戲劇,或以格格、貝勒們的生活為題材,俗稱「辮子戲」;二、中國共產黨與日寇、國民黨等鬥智鬥勇,最終共黨取得勝利,號稱「主旋律作品」;三、效仿日韓台的青春偶像劇;四、翻拍古典名著,包括金庸、古龍的作品。而講述當代大陸人民生活狀況的極少,近年僅有《蝸居》叫座。 \n 反映當代現實題材的作品,投資人與導演限於大陸當局意識形態的管制,一般不願涉足,這完全可以理解,因為如果製作讓老百姓叫好的節目,則難以通過廣電總局的節目審查;能通過審查的,老百姓又覺得離現實脫節太大,往往遭來罵聲。《蝸居》能突圍播映,確實很幸運。 \n 如果說當代題材屬於拍攝禁區可理解的話,有5位歷史人物從來沒有被拍攝過,筆者感到很不解,他們是:屈原、謝安、岳飛、文天祥、史可法。 \n 筆者找了幾位「體制內」的朋友一探究竟,得到幾個答案:其一,屈原不惜以死抗拒國家統一,與黨的國家統一理念背道而馳;其二,謝安、岳飛、文天祥、史可法名留青史,因為他們抵抗五胡、女真、蒙古、滿洲等民族,拍攝他們,很可能招致少數民族的抗議,與黨的統戰路線與和諧社會的精神相違背;其三,岳飛、史可法親自鎮壓過農民起義,這在意識形態上是「與人民為敵」;其四,中共有一潛規則,古往今來最偉大之英雄非中國共產黨莫屬,任何有可能挑戰黨的崇高地位的人物,都是禁區,而這5位不幸可謂樹大招風,成為雷區。 \n 對於岳飛等人應不應該拍,值不值得拍,暫不討論;只是一個國家、一個民族喪失了「浩然正氣」,是件太可悲的事情。如今,大陸的歷史教科書中謝安、岳飛、文天祥、史可法等人,已禁稱「民族英雄」,而冠之以「抗秦、抗金、抗元、抗清著名將領」等稱呼。令人稍許寬慰的是,在台灣的教科書中這些人仍被稱為「民族英雄」。 \n 至於不拍原因的第四條,就看中共何時能放下身段。在2005年連、宋大陸行之前,中國共產黨是從不拜炎黃的,之後北京當局令豫、陝兩地官員每年祭日前去拜祭。所以,當有一天,中共某位總書記願意親至炎黃面前,意喻著共產黨人終於肯承認某些列祖列宗確實比中共的歷史地位要高出一些,到那時5位民族英雄在銀幕上與觀眾見面的時間就為期不遠了。

  • 民交會閉幕 總交易額25.5億元

    民交會閉幕 總交易額25.5億元

     7月16日隆重開幕的2010年、第四屆中國民族商品交易會(簡稱民交會),18日圓滿結束。據民交會組委會辦公室初步統計,展期3日總交易額25.5億元(人民幣,下同)。 \n 呼市名牌產品、特色產品受到買家青睞,共簽訂科技高附加值新能源產業項目合作意向書32個,引進大陸國內外資金360億元,為實現打造呼市為「中國新能源之都」立下堅實基礎。 \n 作為大陸第一個以「民族」命名的展會,民交會自2007年經大陸國務院同意,已在呼和浩特市舉辦了三屆,總交易額超過60億元。2009年,財政部和商務部將中國民族商品交易會列為國內貿易領域重點支持的大型展會之一。 \n 綜合組長賀敬黨日前介紹指出,第四屆中國民族商品交易會在內蒙古國際會展中心舉行,陸續有來自21個省、市、自治區(州、縣)的49個大陸代表團、5個內蒙古各盟市代表團,及來自蒙古國烏蘭巴托市、蒙古國駐呼總領館2個國外代表團,共766人確定參會。

  • 投書-中華民族到底該復興什麼?

     時下中國,每臨政治生活的大事進行時,黨和國家領導人在講話最後,免不了要說一句勵志奮進的話:為中華民族的偉大復興而奮鬥。我反覆研究琢磨這句話的內涵、用義、引申義,然而還是不明白,中華民族到底該「復興」什麼? \n 文明與封建的本質俱存 \n 中國從夏朝開始,每一王朝更迭,往往都是奴隸、草民、賤民揭竿而起,推翻一個舊王朝壓搾,擁戴一個新王朝統治。辛亥革命時期,孫中山先生經過幾十年的反抗鬥爭,認清了中國封建社會的本質,說出西方社會普遍遵循價值:世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。世世代代當牛做馬的臣民們終於認識到,原來自己是可以站起來做個「人民」的。所以封建制度再好,人民再也不會買帳。溥儀、張勳、袁世凱再怎麼想作皇帝夢,都是螳臂擋車。 \n 中華民族是具有五千年文明史的古老民族,儘管秦始皇焚書坑儒史名不好聽,但他的「書同文,車同軌,行同倫」和修建的萬里長城,也是我們頂禮膜拜的文明核心。令我們特別感到驕傲的漢唐朝代,漢武帝「犯強漢者,雖遠必誅」,盛唐開創的「貞觀之治」,仍是後世子孫言必提及的自豪資本。挖掘研究不盡的還有康乾盛世。 \n 然而,正是漢武帝時「罷黜百家,獨尊儒術」,才使得孔夫子「三綱五常」成為歷代帝王治國安邦之術ˍˍ「民可使由之,不可使知之」。使得中國人愚忠、奴性根深蒂固,嚴重束縛民智。盛唐李世民為爭奪九五之尊,不擇手段弒兄弟;康乾時期屠戮無數知識分子,文字獄更是後來喪權辱國的根源。 \n 普世價值取代切割歷史 \n 「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」的家天下制度,成就了五千年的文明史,那我們到底「復興」什麼?你總不能光復興唐詩而抹去李世民家天下統治手腕,因為也正是他才開創了「貞觀之治」盛世局面。歷史也像一個人的五臟六腑,組成一個完整系統在不斷地新陳代謝,生命才得以延續,總不能將此割裂開來。 \n 歷史還有不入正史的一系列小人物組成,正是昏君殘暴壓搾,百姓民不聊生,所以就有了陳勝、吳廣、項羽、劉邦、朱元璋、太平天國等,他們揭竿而起才推動社會循環往復,成為歷史不可割裂的重要部分。而這些弒君犯上篡權奪政的「亂臣賊子」們,我們「復興」歷史包括不包括這些農民英雄? \n 我之所以這樣說,絕不是狡辯混淆歷史是非,實在是想不通多災多難的中華民族如今到底該「復興」什麼?這個「復興」的內涵如何定義?如何才讓中國公民認可口服心服。 \n 作為一個現代中國公民,我建議,不妨將中華民族的偉大復興改為「為建設一個富強、法治、民主、自由的新中國」訂為目標。如此定義,相信既能符合現代國際社會普遍認同的普世價值,也會得到已經在專制獨裁制度下修得「忍字頭上一把刀」同胞們的認可。

  • 帝國台灣

    帝國台灣

     (文接B12版)所抱持的「天真的理想主義」,各殖民國也不得不派代表參加這些論壇,然而參與這些論壇的結果是,各殖民政權在某種意義下必須開始正視傑佛遜所謂「人類良善的輿論」──也就是國際上日益高漲的善待殖民地的呼聲。 \n 在某個意義上,皇帝──帝國主義並不需要被合理化──它的存在自身就是合理的。然而其他的政治形式卻越來越被迫要尋找合理化的基礎。殖民主義越來越需要取得道德的正當性,而且必須展現足以證明其道德正當性的具體成果──就算只是統計上的數字也好。高等學校和大學在1910年之後開始出現。大規模的考古學成果展示,大約從1900年開始。政治性結社雖然經常受到暴力鎮壓,但原則上已經不能禁止了。媒體儘管還受到審查威脅,但也開始發展了。於是,世界各地的新聞無法抑制地流入殖民空間之中。反對殖民主義的歐洲人和日本人開始現身在殖民地讀者的眼前。不可避免地,選舉制度開始被引進殖民地。我們從叡人的論文中知道,所有這一切,在台灣都看得到。不過,這種情況在所有殖民地都看得到,並不限於台灣。 \n 不過,如果殖民母國越是用「民族」而非以「皇權」來界定自己的話,就越容易使自己的殖民統治陷入一種開始 \n 令人覺得難以忍受的南非種族隔離制度的處境之中。 \n 這就是在愛爾蘭的英格蘭人碰到的問題。在位六十三年的維多利亞女王╱女皇在1901年的過世,是一個轉戾點。因為她的過世,附著於她本人的那種舊的意義下的(皇權的)合法性也隨之消失。於是(在愛爾蘭),現在變成是「英格蘭人統治愛爾蘭人」的問題,而不再是先前「在女皇普世統治下的數百萬子民」的情況了。二十一年後,在歷經充滿暴力的過程之後,愛爾蘭──或者說至少四分之三的愛爾蘭──獨立了。這裡我要強調的重點是,「民族」統治「民族」不是一種帝國式的多層層級結構,而是一種絕對二元對立的結構。 \n 我們通常都會習慣用一種太過侷限的觀點來觀察歷史的實際發展軌跡。比方說,大家通常會將林肯在1863年解放全美國黑奴的宣言視為巨大的里程碑或轉戾點。但是事實上,就算美國內戰的結果是南軍勝利,我們也很難相信奴隸制就可能被維持到二十世紀。事實上,奴隸制到1888年就已經在美國以外的世界各地絕跡了。同理,對於台灣的個案,我們也可以提出一個類比的論證。如果有人在1922年告訴知識豐富的日本人說,日本將在二十年後征服東南亞全境與中國東部大半領土,沒有人會相信他的。後來對日本打擊很大,並且促成日本極右翼政治興起的世界經濟大恐慌,起源於地球另一邊的維也納和紐約。我並不認為東京在1937年做出對中國展開全面戰爭這個極端愚蠢和代價昂貴的決定(這個決定結果也是導致中國共產黨在中國內部政治鬥爭獲得最後勝利的主要原因),或者後來向東南亞擴張的決定背後,有什麼歷史必然性。我們當然可以說,如果日本人當時沒有做這些傻事,其實不會有誰有足夠的實力去挑戰日本在台灣和朝鮮的殖民統治──除了台灣人和朝鮮人之外,不過,也絕非所有台灣人或者朝鮮人都會這麼做。台灣是日本的「金庫」,就如阿爾及利亞之於法國,或者緬甸之於英國。但是另一方面,就算日本沒有發動戰爭,我們也很難想像台灣和朝鮮這兩個地方能夠繼續維持當時被殖民的狀況,直到今日。 \n 愛爾蘭是一個可以用來和台灣做比較的有趣的海島個案。倫敦當局在1830年代被迫終止對愛爾蘭天主教徒參政權的刑罰式限制。投票權快速擴張的結果是,男性全面普選權在1860年代達成,而這又不可避免地在英國國會內部創造了一個強有力的(愛爾蘭)投票集團,它甚至成為可以決定哪個政黨取得政權的關鍵力量。直到愛爾蘭獨立之後,英國政治才恢復「正常」。同樣地,假設東京終於無法避免地必須做出政治整合的決定──換言之,也就是賦予台灣和朝鮮成年男性選民日本國會議員的代表席次,那麼日本國會中的一個朝鮮集團和台灣集團的份量,勢必會在國會裡創造一個反常而不穩定的情境。遲早,東京當局會受不了這種狀況,然後會轉而朝在漢城和台北設立地方議會、賦予自治權、自治領地位的方向發展,而且我認為最終會出現的結果會是,台灣與朝鮮和日本維持某種「結盟」關係的獨立(allied independence)。在殖民統治末期,巴黎當局之渴望擺脫阿爾及利亞,正如同阿爾及利亞人想要自己的民族國家一樣的熱切。在今天,倫敦和都柏林,以及阿爾吉爾和巴黎的關係就很正常,甚至還相當緊密。 \n 外國學者,以及甚至若干中國知識分子,曾經嘲弄一些1940年代以前在中國流通的怪異地圖,這些中國地圖出人意表地涵蓋了不只台灣、西藏、 \n 內外蒙古,甚至也包括緬甸、越南,以及一 \n 部分的中亞。這些地圖是民族主義者的幻想, \n 而這些幻想,又是基於對先前數世紀當中 \n ,不同朝代的征伐或強制性朝貢關 \n 係的夢想之上。 \n 在台灣海峽的對岸,我們也可以注意到一些不確定性以及一些全球性的趨勢。 \n 事實上,緬甸從來就不是中國的一部分。越南北部從唐代之後就不再是中國領土。台灣在1895年就「丟了」。遠大於台灣的外蒙古是在一次大戰後,而東北地區則是在1931年之後失去的。經過若干時日之後,北京已經接受了越南、緬甸、蒙古的獨立,同時也收復了東北。我看不出有什麼強烈的理由,會使北京不會在經過一段時間後,也同樣調整態度,順應、接受台灣的獨立。台灣脫離北京控制已經超過一世紀,遠較蒙古更久。只要中國在國際政治體系的地位越來越正常,這種調整與順應,就越可能發生。所有國家統治者都痛恨「丟掉」領土,但是他們的人民通常都會迅速地調整適應。現在在法國幾乎沒有人懷念阿爾及利亞,在英國也沒有人懷念愛爾蘭,而我敢說很少一般的中國人會真的「懷念」蒙古。我不知道他們是怎麼辦到的,不過這些人民總是瞭解民族和帝國之間的根本差異。 \n (本文節錄自《想像的共同體》新版附錄,為作者在「重建想像共同體—國家、族群、敘述」學術研討會發表的演講稿,時報出 \n 版提供) \n 關於本書 \n 《想像的共同體》自1983年出版後,即成為民族主義研究中最重要的一本書,廣泛影響人文與社會學科領域,至今未衰。這本著作不斷被翻譯成各種語言、在各國出版,擁有眾多的讀者群,已成所有文史社會科學學生必讀之書,也是民族主義最常被引用的概念之一。 \n 安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。 \n 此次中文增訂版收錄了安德森於2006年增加的新章節──〈旅行與交通〉,說明此書在世界各地譯本流通的狀況。各種語言版本,在各不同民族中造成不同迴響,幾乎成為晚近二十多年民族主義的發展見證──就像是一部20世紀末與21世紀初的民族國家簡史,每一個譯本的出現均參與了當地風起雲湧的國家概念之爭。如1990年的南斯拉夫解體,1997年希臘異議分子對民族熱潮的反抗,1999年以色列出現反對聯合黨正統的聲音。於2009年最新譯本—泰國,則涉及到對泰國王室的批判。 \n 繁體中文版特別收錄兩篇安德森發表於2003年關於台灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。

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