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以下是含有江南春圖的搜尋結果,共06

  • 《富春山居圖》 大師最愛珍藏

     董其昌是書畫家、也是鑒藏家,終其一生賞鑒收藏的書畫、法帖多達數百幅,這些作品不僅是他研習書畫、增加學養、建構書畫理論的重要基礎,其中最著名當屬黃公望的《富春山居圖》。 \n 1596年,董其昌在友人華中翰的資助下,如願已償地購得《富春山居圖》,成為他最珍藏的畫卷。在黃公望所有畫作當中,董其昌對此卷的評價最高,不但多次摹寫,在前隔水上留有對此卷的詠歎:「吾師乎!吾師乎!一丘五岳都具是矣。」因為他的推崇,使得《富春山居圖》成為黃公望最重要的代表作。直到晚年因家道中落,董其昌不得已將此卷質押給好友吳正志,吳的兒子吳洪裕珍愛此卷成痴,臨終前決定以此陪葬,所幸被搶救出來,從此變成兩段。 \n 除此,董其昌最愛臨摹「宋四家」米芾,1604年用所藏數件名蹟和徽州古董商吳廷換得米芾的《蜀素帖》,此卷行筆飛揚、絲毫不受格式所拘,董其昌盛讚「如獅之捉象,以全力赴之」。 \n 第一檔期限展品除了《富春山居圖》、《蜀素帖》,還有五代董源描繪江南景色的《龍宿郊民》、五代巨然描繪江南煙嵐繚繞的《層巖叢樹圖》,董其昌奉為「神品」,即起展至2月17日。 \n 第二檔期有宋趙伯駒描繪七夕宮娥綵女登穿針樓乞巧習俗的《漢宮圖》,趙伯駒善於山水花鳥人物,樓閣界畫尤為精妙,本卷和《龍宿郊民》、《層巖叢樹圖》3件作品都是中國繪畫史上的重要名蹟,原作皆無作者款印,都是經過董其昌鑑定拍板定案,顯示董其昌的影響力。第二展期自2月18日展至3月29日,另有元趙雍《江山放艇圖》、宋高宗《書七言律詩》等限展品。

  • 富春山居圖隨想 兩岸樂團合奏

    富春山居圖隨想 兩岸樂團合奏

     畫分兩段、相隔361年的《富春山居圖》,2011年首度於台北故宮合璧,大陸浙江民族樂團、台北市立國樂團延續這段兩岸佳話,也將攜手同台,25日於台北市中山堂合奏《富春山居圖隨想》,用音符揮灑出這幅傳世國寶的山水意境。 \n 2010年時任大陸國務院總理的溫家寶,以兩岸《富春山居圖》合璧展出,暗喻海峽兩岸分合的一席談話,讓元代四大家之一黃公望晚年的曠世名蹟,更加名震台灣、大陸乃至華人世界。 \n 絲竹呈現山靈水秀 \n 百年滄桑、幾經易手的《富春山居圖》,曾險遭清朝收藏家吳洪裕「焚畫殉葬」,幸經其侄自火堆搶救,畫卷已被燒成一大一小兩段,原卷首小段經修補後稱為「剩山圖」,現藏於浙江省博物館,後段畫幅較長的「無用師卷」,則是台北故宮的國寶級館藏。 \n 2011年6月兩岸各擁的瑰寶終告合璧,重現《富春山居圖》原貌。為紀念此一數百年來的夢想成真,2010年4月大陸即搶先發行合體郵票;2013年浙江民族樂團邀請作曲家劉湲、姜瑩,攜手創作民族管弦樂組曲《富春山居圖隨想》,運用絲竹音符結合多媒體影像,呈現富春江畔山靈水秀、風光明媚。 \n 《富春山居圖隨想》去年於北京世界首演後,歷經大陸各省及歐洲6國巡演,此次隨浙江民族樂團跨海來台。為期1個月的第8屆「台灣‧浙江文化節」,22日由台北國家音樂廳推出的《江南水音》音樂會揭開序幕,曲目包括選自《富春山居圖隨想》的3個樂章。《江南水音》並將巡迴新竹市、宜蘭及桃園市等地公演。 \n 多媒體造視聽震撼 \n 台灣樂迷如想一窺《富春山居圖隨想》樂曲全貌,以及配合多媒體影像的視聽震撼,25日的「富春山居──浙江民族樂團在台北」音樂會,將由大陸指揮家張列帶領兩岸國樂團,共同呈現〈天地龢鳴〉、〈流水行雲〉、〈聽風醉月〉、〈秋山聞道〉及〈山水合璧〉5個樂章的完整版。 \n 富春山居圖小 靈 通 \n 被後世譽為「畫中之蘭亭」、「山水畫第一神品」,元朝畫家黃公望晚年隱居浙江省富陽縣富春鄉82歲時完成,創作於1347至1350年間,這幅畫山水布局疏密成趣,墨色濃淡乾濕並呈,淡潤兼具、秀雅天成,盡顯偉岸氣度、丘壑風流。(賴廷恆)

  • 肖芳凱畫園 孤寂中見萬千世界

    肖芳凱畫園 孤寂中見萬千世界

     明朝文徵明的《江南春圖》、現代吳冠中的《獅子林》,從古到今,中國江南園林以不同姿態進入各朝各代的畫家眼中,大陸藝術家肖芳凱從藝術中釋放個人內心情感,彷彿進入江南跟隨園林一同呼吸。「醉花陰」肖芳凱個展即日起至11月30日,在青雲畫廊展出。 \n 肖芳凱擅長畫園林也熱愛園林,他曾多次從北京至江南,徜徉蘇洲各名園之中。肖芳凱用眼睛去實地觀察園林,用心靈去嗅聞歷史氣息,他說,園林匯集中國文人知識份子的文化精髓,「現實生活不如意之事,只要造訪園林便會讓人感到放鬆。」 \n 策展人趙力表示,肖芳凱的作品總是給人某種冷清孤寂的情緒,就如宋代詞人李清照的《醉花陰》中所營造出來的情境滋味。然而肖芳凱沒有選擇國畫的道路,讓人匪夷所思。對肖芳凱而言,不論水墨畫或西畫,皆僅是一個表達工具,「技法即思想、畫作內容即觀念呈現。」肖芳凱的作品中花木參差、屋宇層密,營造出掩映而曲徑通幽的氣氛格調。 \n 肖芳凱觀察,許多繪畫園林的藝術家大致可分成兩類:一是偏重抽象表現主義,其二是著重圖像、符號,追求影像照片的效果。從筆觸與筆法下苦功,肖芳凱致力於在畫布上表達內心的情緒,但又不致於太過火,拿捏尺寸在兩者表現方法取得平衡點。 \n 趙力指出,肖芳凱除了強調畫作的整體氣氛,也非常重視細節的表達。「他總是在細節中加入自我感受的情緒並且清晰呈現,不經意讓觀者驚訝讚嘆。」

  • 大陸任我行-跟著徐霞客 走進江南山水

    大陸任我行-跟著徐霞客 走進江南山水

     中國山水畫大作來台合體展出,江南山水風光也在旅人心中盪漾;跟著中國背包客始祖的腳步,從寧海出發,快來實地欣賞江南風景吧! \n 中國山水畫代表《富春山居圖》之《剩山圖》已經空運來台,和台北故宮另一半的《富春山居圖》合體,於本月開展,這件劃時代的盛事使得江南山水攪動旅人的心。浙江旅遊局趙金勇局長說:「《富春山居圖》畫的是浙江山水,浙江在中國旅遊史上有重要的地位,遊聖徐霞客就是從浙江寧海出發行遊中國,寫下影響深遠的遊記。」 \n ■寧海 徐霞客壯遊起點 \n 許多旅人知道,浙江省是感受江南詩意景致的好去處,江南小鎮與富庶的都會交織出富饒的生活情境,但很少人知道,被中國人封為「遊聖」的徐霞客,行旅中國的出發點就是在浙江寧海。寧海縣縣長褚銀良指出,398年前的5月19日,徐霞客從寧海西門起步,展開歷時30餘年、足跡遍及19個省的壯遊。 \n 《徐霞客遊記》就是將近400年前的壯遊報告書,其中對中國山水的考察,如今讀來還是很有意思,可說是中國最早的背包客旅遊指南。 \n 《徐霞客遊記》的開篇寫著:「癸丑之三月晦,自寧海出西門,雲散日朗,人意山光,具有喜態……」就是這24個字把浙江寧海推上中國旅遊史上的重要地位,褚縣長驕傲的表示,遊記開篇的第一個地名就是寧海,寧海也就成了中國旅遊日的誕生地。而遊記裡的「癸丑之三月晦」記載的是農曆,經過南京天文台推算,就是陽曆的5月19日,今年中國國務院特別把徐霞客開始旅行的這天訂為「中國旅遊日」。 \n ■穿越時空 走入古戲臺文化 \n 若不是因為徐霞客,我不太可能會造訪這個距離寧波市約一個小時車程的城鎮,但身為一個背包客,多少有點朝聖的心態,想走訪一趟背包始祖走過的路線。400年前,徐霞客從這裡出發往天台山旅行,如今,寧海有相當的城鎮規模,市區不乏舒適的旅店及高聳的大樓。 \n 但離開市區不到15分鐘,就彷彿遁入好幾百年前的時空。褚縣長說:「寧海是中國最有代表性的古戲臺文化之鄉,有120多座宗祠和古戲臺,市郊的前童古鎮就很有代表性。」 \n ■前童古鎮 江南小鎮有古意 \n 離市中心20分鐘的前童古鎮可略窺宋代規模的城鎮,因為在這裡90%的居民姓童,所以被稱為前童古鎮。相較於其他整理得較清爽的江南小鎮,前童顯得質樸許多且商業氣息較低,走在古民居的巷弄間可見到流水打從門口流過的景致,老婆婆們就蹲在水邊洗衣服、聊天,木桶師父就著天光細細的琢磨桶子,小朋友則在頹圮的牆間嬉戲……,它不是江南最美的古鎮,但生活氣息十分濃郁。 \n 古鎮最重要的景點是童氏宗祠,之前還開過全球童姓宗親會。宗祠裡的高掛的匾額「詩禮名家」是明代大儒方孝儒的墨寶,600年前方孝儒曾在這裡講學四年,可見當時的人文風氣。宗祠內的戲臺則可看出前童古鎮過往的繁榮與對戲曲文化的熱愛。古鎮另一個參觀焦點是民俗博物館,裡面收藏了許多和嫁娶有關的用品、日常生活文物,藉此可以追想前童古鎮以往的生活面貌。 \n (更多黃麗如的旅遊報導請上http://blog.chinatimes.com/nomad)

  • 生活型服務業商機大

    生活型服務業商機大

    分眾傳媒董事長江南春(見圖,記者宋丁儀攝),將於11日出席《旺報》的「兩岸和平創富論壇」。這是他在2009年回任後,首度來台演講。來台前夕,江南春接受《旺報》專訪,剖析大陸服務業的新商機在於生活型服務業;強調中國市場的崛起主要有三個關鍵字:城市化、品牌化、升級化。新聞刊A3-A4

  • 富春山居圖 兩岸難團圓

    六百年前,元朝當代畫壇四大家之首黃公望,告老還鄉,選了杭州富陽歸隱,山水逍遙以畫修道,開創寫意山水畫風。黃公望以十年的時間,手繪成曠世鉅作《富春山居圖》,將特有的江南景緻,全書畫在圖紙上。圖長六米、山川卷藏,成天人合一的畫境。過去因為戰亂的關係,整幅畫作一分為二,比較大的一部份現珍藏在台北故宮博物院,另一部份則收在北京。過去不少文化界人士都有過將兩幅畫合而為一,共同展出的念頭和想法,只是受限於政治環境的牽扯,就算在第三地展出的想法一再被提及,但總是沒有辦法成功。

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