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以下是含有江戶時代的搜尋結果,共48

  • 來長崎平戶市城下町  感受江戶時代信義區逛街樂趣

    來長崎平戶市城下町 感受江戶時代信義區逛街樂趣

    【旅奇傳媒/記者-徐意雯】經常旅行日本的台灣朋友,對於「城下町」一詞可能不陌生。日本的城下町指的是以領主的城堡為中心所發展起來的城鎮,越接近中心的居民階級越高,大家熟知的「武家屋敷」,也就是武士們居住的宅邸,通常就位於這精華地段,若以台北市來比喻,可以想成大安區或信義區更容易理解。因此日本現在許多保留下來的城下町,都是以武家屋敷的建築為主,不過來到平戶城的城下町,風情卻完全不一樣,其原因跟平戶的歷史發展有很大的關聯。

  • 來當一日城主 長崎縣平戶城整修完畢  開放來去城堡住一晚

    來當一日城主 長崎縣平戶城整修完畢 開放來去城堡住一晚

    【旅奇傳媒/責任編輯-徐意雯】位於長崎縣平戶市的平戶城為日本百名城之一,是當地代表性的地標。在歷經約3年的大規模改修工程後,在2021年4月1日重新對外開放,導入最新數位技術,讓遊客透過各種互動娛樂設施,輕鬆瞭解平戶的歷史。另外,最受矚目則是同日起開放的「平戶城CASTLE STAY懐柔櫓」,提供遊客包棟入住懷柔櫓,享受當城主的快感! 平戶城於1599年開始築城,歷經12年以上即將落成之際,因德川家康的猜忌,當時的藩主松浦鎮信只能親自放火燒毀城堡,以表忠誠。一直到18世紀初才獲得重新築城許可的平戶城,目前隸屬日本百名城之一,坐落於丘陵上,可眺望平戶街區及平戶港,不論是視野或風景都非常良好。 在日本百名城中,平戶城也是第一座提供常態性住宿服務的城堡。作為住宿設施的是「懷柔櫓」,「櫓」為城堡中作為瞭望台、倉庫等功能的小屋子,通常建於視野較好的城郭之上,與主城並不相連。 利用此次翻修,懷柔櫓內部也重新裝修成2層樓的和洋式風格,總面積約36坪,內部設施包括客餐廳、和室、露臺等,最多可收容5名住客。室內設計採用桃山到江戶時代的審美觀,並與現代風格交融,展現華麗中卻有日本的內斂精神。早晚餐皆在懷柔櫓中享用,由受到海洋恩惠的平戶海鮮揭開美食序幕,享受作為城主的快意時光。另外,更可加購茶道或坐禪等體驗,從文化、歷史各方面,深入理解一日城主所管轄的平戶市。 懷柔櫓只有周五及周末三天開放入住,一日僅限接待一組客人,收容上限為五名。5人入住一晚含早晚兩餐約日幣96萬,平均一人要價約5萬新台幣出頭,看來想當個城主也不是件簡單的事情! (本文由《旅奇傳媒》TR Omnimedia 提供)

  • 《侍魂:朧月傳說》今日雙平台上線 同步祭出多項專屬福利活動 登入即送神話武者

    《侍魂:朧月傳說》今日雙平台上線 同步祭出多項專屬福利活動 登入即送神話武者

    由SNK授權、魔方數位代理的3A級共鬥開荒手遊手遊《侍魂:朧月傳說》,今(13)日正式在雙平台上線,並同步推出多項專屬福利活動,玩家現在登入遊戲,就有機會獲得神話武者及海量資源喔!趕緊加入《侍魂:朧月傳說》,一起體驗和風世界與江戶風情。 超大地圖還原 侍魂人物自由操控 遊戲內建築、人物及服飾,都採用高精度3D建模技術打造。隨著玩家等級提升,陸續可以體驗7張地圖,包括獠牙初現、零川怪談、櫻花繚亂等,玩家可選擇SNK經典武者橘右京、娜可露露,霸王丸等踏上英雄之旅,且自由操控及掌控方向、距離和位置,發揮經典技能特效,領略SNK角色之魂。 職業特色 自由轉職 《侍魂:朧月傳說》提供轉職系統,劍士可轉職居合/狂刀、巫女轉為巫祝/咒師/神樂、遊俠可成為流鏑/天狩、而忍者則是賀隱/天誅。以遊俠轉職為例,「流鏑」傳統嚴謹的弓射之道,可進行範圍散射或連射,對單體造成致命傷害。弓手鑽研⼯巧,馴化野獸,融合弓技出現新流派「天狩」,可使使用火藥、陷阱,並召喚動物來輔助戰鬥,風格多變。 多樣玩法 樂趣無窮 遊戲主要以PVE玩法為主,而為滿足不同玩家需求,也提供多種玩法,包括PVP、合戰戰場、決鬥PK、仇恨模式、劫鏢活動、武道館,以及休閒玩法採集、製作、釣魚、探寶、花牌等,力求帶給玩家不同遊戲體驗。趕緊號召親朋好友,一起化身江戶時代的武士,踏上冒險的旅程!

  • 《侍魂:朧月傳說》事前登錄 公開四大職業背景、江戶時代地圖

    《侍魂:朧月傳說》事前登錄 公開四大職業背景、江戶時代地圖

    由SNK授權、魔方數位代理的3A級手遊《侍魂:朧月傳說》事前登錄及雙平台預註冊活動火熱進行中,已吸引超過40萬玩家加入,凡參與活動的玩家們,都可以領取達成獎勵以及神話武者,在遊戲開局前,收穫強大戰力。官方今(7)日公開四大職業背景以及多種江戶時代地圖,讓玩家先睹為快。 四大經典職業搶先看 《侍魂:朧月傳說》提供四大經典職業,包括忍者、劍士、遊俠、巫女,角色成長到一定階段後,玩家可根據自身喜好進行轉職,轉職後角色將擁有更為豐富的技能組合。玩家將攜手侍魂原著經典角色,一起書寫屬於自己的英雄傳說。 忍者「堇」 「堇」是被忍者組織的首領訓練長大,曾是組織內排名前十的殺手,在完成某次任務後,失蹤很長一段時間,隨後便叛逃組織,目前正遭到追殺。堇流派為「秘殺術」,擅長使用武器「雙脅差」,且擁有喬裝特技,後續還能轉職為天誅、賀隱。 劍士「楠秀一」 嫉惡如仇的劍士青年「楠秀一」,熱衷與強者比武,一直在尋找戰爭中失散的妹妹,並堅信自己的劍術在百般磨練後,終有一日可以守護重要家人。身為楠一族家傳的武鬥術流派,擅長使用武士刀,還擁有天賦異稟的大胃王特技,後續還能轉職為居合、狂刀。 巫女「羽生千代」 「羽生千代」於戰亂中與家人失散,是被師傅羽生凜撫養長大,對於邪惡力量威脅世界平靜難以容忍,決定以自身力量消除魔物,幫助弱者。身為神天輪舞流派,擅長用儀式舞施展秘術,以傘作為武器,同時還有輪彩舞特技,後續還能轉職為巫祝、咒師、神樂。 遊俠「龍馬」 來歷成謎的遊俠「龍馬」,姓氏不詳,有傳聞曾是出身顯貴的華族,常行跡混雜在花街,似乎以骰子、酒為正事,擁有一身好酒量,而身上總是攜帶長弓,意味著高超的技藝,警告想要找麻煩的混混。雖然龍馬流派不明,但以弓作為武器,後續還能轉職為天狩、流鏑。 唯美和風世界 探索江戶風情 為給玩家帶來沉浸式的遊戲體驗,遊戲內有零川、花街、鳴狐鄉、新鬼野、奈落等多個地圖,並採用3D建模,完美還原江戶時代建築風格與人物服飾,讓玩家在暢玩時,盡情享受和風世界。而每張地圖都有獨特BOSS供玩家挑戰,成功擊敗BOSS就可以領取豐富獎勵。

  • 高田郁落榜10年谷底翻身 《澪之料理帖》登大銀幕飄香

    高田郁落榜10年谷底翻身 《澪之料理帖》登大銀幕飄香

     資深導演角川春樹執導告別作《澪之料理帖》,年僅24歲的松本穗香演出故事主角「澪」,澪在家鄉大阪遇大洪水失去父母,遠赴江戶成為當時少見的女性廚師,在店主支持鼓勵下,結合「大阪+江戶」東西方湯底、創造轟動全城的美食,並因緣際會與幼時摯友重逢。  《澪之料理帖》原著小說作者高田郁出身關西地區兵庫縣寶塚市,自小隨父親讀「時代小說」作家山本周五郎作品,對描寫江戶時期故事充滿興趣,而高田郁自幼立志成為法官伸張正義,但大學畢業後卻連續10年司法考試落榜。1993年,她偶然進入漫畫雜誌社,擔任原著故事創作,為漫畫家深入探訪與查詢漫畫所需資料,但一心成為法官的她未能釋懷,「我那時害怕極了,一直以來夢想的、努力的全都歸零,質問自己人生究竟怎麼了?」  進入40歲後,她重讀山本周五郎作品再受衝擊,自許「若能寫出這樣的作品,人生無憾」,加上視網膜漸損,決定成為時代小說作家,寫出時代小說處女作《出世花》。而《澪》片角川導演受日媒《Asegei Plus》訪問時透露,「《出世花》印了1萬5000本,只賣出500本,高田自己買了200本,我讓公司買了200本,實際上只賣了100本。」深感挫敗的高田原欲返鄉,但角川導演看上她的潛力,「她跳脫『江戶、劍豪、推理』3項傳統時代小說元素,而以料理與人情為題材,對老派出版社來說行不通,但我想,老題材讓別人去寫不就得了?」  獲角川導演賞識的高田後來創作《澪之料理帖》大賣400萬本,獲獎連連,兩度被翻拍為電視劇,分別由北川景子與黑木華主演,再拍為角川導演執導的電影,主角的遭遇正反映高田人生顛頗、覓得天職的歷程;而石坂浩二飾演的店主名「種市」就是高田已逝父親的名字,而主場景「鶴屋」,名字來自高田與父親在家鄉曾常一同光顧的店 。  62歲的高田郁近期受NHK廣播節目訪問時表示:「文字創作雖辛苦,但讓我幸福。」她的聲音清亮、談話層次分明、引人入勝。她透露自己一整年可休息的時間僅2、3天,會帶著高齡的媽媽到飯店徹底放鬆。提到未來人生,她表示:「在一個我從不知曉、從未去過的地方的某處人家裡,書架上有我寫的書,就是我最想實現的夢。」

  • 日本古意農莊 旅宿新熱點

    日本古意農莊 旅宿新熱點

     疫情讓鄉間旅遊成為新顯學,日本也不例外。位在廣島東北的庄原市近來也成為遠離塵囂、擁抱自然的熱門旅遊熱點,而藏身在庄原市的三座古宅農莊經過改裝成為樂活旅宿,更吸引許多遊人風塵僕僕前來入住,體驗返璞歸真的氛圍,遠離塵囂之餘,也尋求身心靈的紓壓和解憂。  庄原距離廣島市區約1.5小時車程,在這個盛產稻米的山林聚落,當地老祖先在這片沃土種植出豐富多樣、新鮮香甜的蔬菜水果。  待疫情過後若有機會造訪此地,以下三棟各具特色的古意農舍,不妨挑選一家入住吧!既可以體驗孟浩然「過故人莊」般的恬靜愉悅境界,更能夠深刻領略日本鄉間早晚晨昏不同的景致和氛圍。  不老仙(Furosen)-追隨人瑞隱士修行之路  坐落在山谷的一隅,放眼望去,只見一片無邊無際的山林蔥綠。傳說中,有一位百歲人瑞隱士在這裡居住生活,為不老仙古宅增添了幾分神秘感。夏日舞螢、冬日飛雪,老農舍充滿禪風,簡單的擺設,樸實的和式裝潢,試著盤腿打坐,閉上雙眼,彷彿就能感受並追隨隱士大俠的修行之路。  長者屋(Chojaya)-思酌人生、得道得智所在  長者屋是江戶時代建造、迄今已經有250年歷史的老農舍。傳統茅草鋪成屋頂,厚實穩重的原木結構,呈現江戶時代的農家氣息。而設置在同一屋簷下的牛棚,更可以看出從前人們與牛隻密不可分的生活關係。  這個牛棚並沒有因民宿改造被拆除,而是取名為History Room保留著,並作為藝廊空間,展示江戶時代農家的生活點滴。  こざこ森(Kozako-Mori)-與大自然融為一體  依偎綠林而建的老農舍,至今已超過100年歷史。首先,映入眼簾的是陡斜且厚重的茅草屋頂,讓笨重的厚雪不至於加重房屋負載。然而,走進屋簷底下,並不會感到壓迫與狹隘,抬頭仰望只見樑柱整齊且堅固地綁在一起。四周圍一大片的落地窗,連結了屋外森林與涓流,放眼望去盡是青山綠樹,視野遼闊,與大自然融為一體。

  • 不小心放屁超尷尬 日貴族女專僱這職業「幫認領臭屁」

    不小心放屁超尷尬 日貴族女專僱這職業「幫認領臭屁」

    放屁雖然是正常生理現象,但若在公共場合放屁還是很令人尷尬,對於日本江戶時代的女性來說,這更是攸關顏面,甚至有人會因此想不開,為了解決這樣的問題,在當時就出現了一個神奇的職業「屁負比丘尼(へおいびくに)」,專門幫雇主「背黑鍋」。 綜合日媒報導,在過去曾經有一個傳聞,江戶時代一名貴族女性去相親,不小心在過程中放了屁,讓她頓時感到無地自容,之後更因為擔心別人的目光和嘲笑而想不開,為了避免這樣的悲劇再度發生,當時的日本就出現了一種神奇的職業,名叫「屁負比丘尼」。 不少貴族出身的人家都會僱用一個屁負比丘尼,跟在女兒身旁,如果她不小心在公開場合放了屁,屁負比丘尼就必須主動承認是自己放的屁,扮演幫忙「背黑鍋」的角色,讓女主人避免下不了台。 不過除了隨時隨地要注意女主人是否有放屁外,如果女主人做錯了事情,屁負比丘尼也會跳出來承擔,平時還要幫忙處理一些雜務,工作並不輕鬆。

  • 為什麼現代日本人向人道謝時 常說「すみません」(不好意思)呢? 江戶時代

    為什麼現代日本人向人道謝時 常說「すみません」(不好意思)呢? 江戶時代

    誰說「笑門福來」呢? 在江戶時代之前的日本,笑了反而遭來殺身之禍! 78則歷史冷知識剖析154個日文詞彙、慣用語的演化歷程, 了解日本語的演化過程,達到真正的「言之有物」。 本書特色 【擺脫歷史書的沉重感】作者不但挑選了「帶有歷史意義的常用日語」,且嘗試敘述一些別於正規歷史教科書的歷史軼聞、趣事。 【著重語言的演變歷程】雖說這是一本「日語語源書」,但作者更加強調語言的演變;不起眼的常用語言,是累積了千年智慧和演變的結晶,且期待讀者明白:語言並非固定不變,而是種傳承和延續。 【作者獨特的詼諧評論】別於教科書寫法的歷史書和語源書,作者偏愛在開頭引用一句現代日本人常用說法,再句子裡挑出「異於本義」的詞語,並在最後以詼諧方式抒發自己的看法。 【精彩書摘】 最近變得不常聽到的一句話當屬「ありがとう」了吧!無論面對任何情況,都想用「すみません」一句輕鬆解決;這兩者看起來很像,其實是天差地別。 「ありがとう」是來自平安時代即存在的「あり難(がた)し」,這是「あることが難(むずか)しい」也就是「世間少有」的意思。 世界上極為罕見之物,除了神佛顯靈之外別無其他,所以原本是在創造出奇蹟的神佛面前,說著「ありがたし」膜拜。人類彼此道謝時會說「かたじけない」(感激不盡),這是包含對對方的感謝以及惶恐的「不勝惶恐、不敢當」的意思。 人與人之間也用「ありがとう」時,表現了「您對我做了世上罕見之事啊」般地千言萬語也道不盡的感謝;不過日本到了江戶時代,才有這種用法。 另外,「すみません」是「心(こころ)が乱(みだ)れて澄(す)まない」(心靈混亂不清)的「澄(す)まない」的禮貌語;室町時代時,「心(こころ)が澄(す)む」(心靈純淨)、「澄(す)まない」(不純淨)等用法,已經頗為普及。 進入江戶時代後,用法變成「弁(べん)解(かい)しても心(こころ)が澄(す)まない」(就算辯解了,心情也不舒坦),接著「澄(す)まない」轉了一層意思被當作「只是向人道謝而已,心情還是沒辦法舒坦』」來使用。 「ありがとう」也是到江戶時代後,拿來當作「感謝罕見行為」的意思來使用,「すみません」也被頻繁地使用。 歷史上來說,少出現、世間罕見的行為變多,許多人只是嘴上道謝,還無法讓心情爽快的情況也增加了,這就是江戶時代。 江戶前期到中期的福岡黑田藩的儒者貝原益軒,前往江戶幕府時的《吾妻路之記》中,就記錄下東海道吉原宿(靜岡縣富士市)旁今泉村的五郎右衛門這富豪農夫的事情。 某天,五郎右衛門家遭小偷,倉庫裡的米遭竊,但被家人發現,追上小偷。小偷丟棄偷來的米逃走,但米的量相當少。五郎右衛門看到後驚覺,小偷只偷了可以止飢的分而已;明白這件事後,五郎右衛門就把米送給小偷。 如果按照室町、戰國時代的村莊規矩,小偷會因此而讓全家人被殺。當時就算是小孩子太餓而做出的行為,仍是相同下場。由此可知,五郎右衛門真的是出現一個難能可貴的人啊! 另外,今泉村與其周邊,曾因為遭到海嘯襲擊而鹽巴不足。五郎右衛門特地到上方地區購買大量鹽巴,接著要家人把鹽巴賣到周邊村莊去,因為可以之後再付鹽巴錢,所以有很多人前來購買鹽巴。然而,五郎右衛門不管過多久都沒向上方地區的村人們收鹽巴錢,村人感到非常不可思議——其實五郎右衛門一開始就打算偷偷布施鹽巴了。 江戶時代出現了許多這樣難能可貴、世間罕見的人物,人們無比感激他們。五郎右衛門的善行也傳進幕府耳中,得到「永代免除年貢」的特權;幕府肯定也覺得不對五郎右衛門表示些什麼,「心情不爽快」吧! 與出現許多難能可貴之人的江戶社會相比,現代人的生活方式,營造出了「不舒坦」的心境,所以才會連連說出「スミマセン」(不好意思)來向人道謝嗎? (本文摘自《日本語演化論》/EZ叢書館) 【作者簡介】 作者 古川愛哲 (Aitetsu Furukawa) 生於1949年的神奈川縣。畢業於日本大學藝術學部電影學科,主修電影理論。曾擔任節目企劃,自稱「萬年書生」,東西方歷史、民俗學、科學技術史等議題,均有涉獵。好奇心旺盛,尤其對於「人類與歷史」的這一課題,存有莫大興趣。著有《江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられれた》(暫譯:被大正時代扭曲的江戶歷史)、《地名の秘密》(暫譯:地名的秘密)等書。 【譯者簡介】 吳羽柔 畢業於台大日文系,現職自由譯者。譯有《圖解地表最強日常工作整理術》、《從小就該知道的金錢觀:父母與子女必讀的理財啟蒙書》等作品。 [email protected]

  • 誰說笑門福必來? 室町時代

    誰說笑門福必來? 室町時代

    誰說「笑門福來」呢? 在江戶時代之前的日本,笑了反而遭來殺身之禍! 78則歷史冷知識剖析154個日文詞彙、慣用語的演化歷程, 了解日本語的演化過程,達到真正的「言之有物」。 本書收集了「老舗」(百年老店)、「スケベ」(色狼)、「ごまかす」(呼嚨)等154個日語詞彙,道盡78則鮮為人知的歷史冷知識,是一本「言之有物」的日語語源書,也是一本讓人不禁對古代日本嘖嘖稱奇的歷史書。 【精彩書摘】 近來的年輕人,為了要「受歡迎」,老是想惹人發笑。電視上的藝人或一些不認識的閒雜人等,也是一整天笑個不停,幾乎讓人感到傻眼。雖說「笑門來福」,但這是江戶時代商家帶起來的風潮,在這之前「被笑」可是一件令人「厭惡」的事。 特別是室町時代的應仁、文明年間,只要露出笑容,絕對會被討厭;而且這也是為什麼提到「嫌(きら)われた」(被討厭)的語源時,會讓人背脊發涼。 據說「嫌(きら)う」(討厭)這個詞是從「斬(き)り合(あ)う」(互砍)轉化而來。在室町時代,「只要看某人不順眼,就把這個討厭的人殺掉」的行為,是再自然不過的事了。因為當時不僅是武士,就連僧侶、商人、農民也有強烈的榮譽心,因此當時的人極度厭惡被人笑。 應永三十一年(1424)六月,許多人為了參加祭典而來到奈良。在人潮中,有個從鄉下來湊熱鬧的人,因為喝得太醉而做出令人發笑的事,恰巧看見這幕的遊女就笑了出來,而這個遊女只不過笑了一下,鄉巴佬就惱羞成怒地抽出腰間小刀,邊耍弄著小刀,邊闖進了青樓娼館,一看到笑他的遊女,就一刀殺死了她;鄉巴佬就這樣變身為殺人魔,也殺死了青樓娼館的老闆娘,最後鄉巴佬從容不迫地切腹自殺了。 現在來看會覺得這真是荒誕不經的事情,但當時並不認為鄉巴佬的行為奇怪弔詭,反而覺得「千錯萬錯,都是在譏笑他人的人的錯」。這個故事還沒結束,遭嘲笑的鄉巴佬的鄰居還持刀闖進奈良城裡,和城民發生了激烈衝突,雙方都出現死者;這起衝突事件正好符合了「嫌う」的語源——「斬(き)り合(あ)う」(互砍)的意思。 想當然爾,就算笑人的人是小孩子,也不例外。文安元年(1444)五月一日,一群孩子淘氣地和走在京城道路上的人們打打鬧鬧。其中一位隨從輕打其中一個胡鬧的孩子的頭,看起來真是讓人莞爾一笑的光景啊。 就在此時,隊伍後方衝出一個武士,拔刀砍了小孩,而且還砍了三大刀,被砍的八歲小孩全身是血倒地時,還說著: 「要是我拿著菖蒲刀,才不會輸給你咧……」 再四天就是五月五日端午節,那是配戴菖蒲莖做成的玩具刀的日子。那晚,孩子嚥下最後一口氣。 日文的「笑う」、「嫌う」的語源裡,隱藏著一個時代的悲劇。 在這樣的時代氛圍之下,最終暴發了「天下亂如麻」的應仁、文明之亂,進入了衝突更為激烈的戰國時代。 「笑(わら)う」的語源來自「割(わ)る」(裂開),表示分開雙唇露出笑容;因此武士的教誨裡,有「男人別露出牙齒」的「禁笑誡」。一直到江戶時代中期,還認為被笑是最大的恥辱。豪傑們的「高聲大笑」是因為他們在互砍中戰無不勝,而大多數害怕互砍的人都是忍著不笑。 現代日本的女性,笑時也會用手遮口。西方人對這個動作沒有什麼好評價,認為「好像在說謊遮掩著什麼」,其實她們遮掩的是自己張開的嘴。 西方人大概想也想不到,日本女性的這個舉止,竟然是從咧嘴而笑,就可能被殺的歷史而來吧! (本文摘自《日本語演化論》/EZ叢書館) 【作者簡介】 作者 古川愛哲 (Aitetsu Furukawa) 生於1949年的神奈川縣。畢業於日本大學藝術學部電影學科,主修電影理論。曾擔任節目企劃,自稱「萬年書生」,東西方歷史、民俗學、科學技術史等議題,均有涉獵。好奇心旺盛,尤其對於「人類與歷史」的這一課題,存有莫大興趣。著有《江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられれた》(暫譯:被大正時代扭曲的江戶歷史)、《地名の秘密》(暫譯:地名的秘密)等書。 【譯者簡介】 吳羽柔 畢業於台大日文系,現職自由譯者。譯有《圖解地表最強日常工作整理術》、《從小就該知道的金錢觀:父母與子女必讀的理財啟蒙書》等作品。 [email protected]

  • 「鴨霸」才是王道的時代 平安時代

    「鴨霸」才是王道的時代 平安時代

    誰說「笑門福來」呢? 在江戶時代之前的日本,笑了反而遭來殺身之禍! 78則歷史冷知識剖析154個日文詞彙、慣用語的演化歷程, 了解日本語的演化過程,達到真正的「言之有物」。 「語言」即是文化的表現。現代日本人平時不經意使用的話語中,其實蘊含了許多奇特有趣的歷史故事和文化涵義!例如:在現代日本語裡,帶有「好好笑、好逗趣」意思的「ウケる」一詞,源自於飛鳥時期的「有卦に入る」(うけにいる),指朝廷每逢怪事時,陰陽師必須藉由占卜來平息怪事;到了平安時代,「有卦」演變成「運氣上升、幸運」的意思。 【精彩書摘】 「どうりでこんな事件が起こるはずだ。ひどい話だ。」(早知道會發生這種事情,真是太過分了。) 常看見新聞報導讓人不禁嘆息的事件,這個時代也變得太糟糕了。 「酷(ひど)い」(過份)是借字,「ひどい」是「非(ひ)道(どう)(殘暴)」形容詞化後的字彙,意指「非正道」、「反正道」。 「どうりで」的「どうり」就是「道理」;簡單來說,就是指「那件事應該如此」、「事物的條理」的意思。這是平安時代後期廣為人知的詞彙,表示當時是個由「不講理」(非(ひ)道(どう))與「講理」(道(どう)理(り))之規範所形成的時代。透過《源氏物語》來看平安時期就能更加明白,這便是個「鴨霸、不講理」(非(ひ)道(どう))橫行、嚣張的時代。 《古今著聞集》中記載著,承德二年(1098)五月被任命為大宰權帥大江匡房( 1041-1111)結束任期,回到家鄉時的故事:「大宰權帥大江匡房從九州歸鄉路上,將任期中的物品分為兩艘船運送回京。一艘是有『取之有道的物品』(正當報酬)的「正道之船」,另一艘是載有『強行取得的物品』(不正常報酬)的「鴨霸之船」;分為兩艘船運送後,『正道之船』沉沒,而『鴨霸之船』平安抵港。大江匡房之所以這樣做,是為了想知道,社會是不是真的無可救藥,人也不再正直了呢?實驗過後,果然是如大江匡房所預料的:『鴨霸之船』平安無事。藉此告誡後世凡事要小心為上。」 由此可知,平安時期是個「不講理」(非(ひ)道(どう))比「講理」(道(どう)理(り))更加肆無忌憚的時代。 還有一位以「鴨霸」手段於王朝中建立起榮華富貴的著名人物——藤原道長。他不但是平安王朝的太政大臣(相等於現代的「總理大臣」),也是天皇與皇太子的外祖父、三代天皇后妃的父親,是個在平安王朝呼風喚雨的人,因此直到晚年,他都非常地「鴨霸」。被認為是《源氏物語》主角光源氏原型的藤原道長,也和《源氏物語》的作者——紫式部,有著親密的關係,可是《紫式部日記》卻沒提到太多與藤原道長有關的事情。 到了晚年,藤原道長為了祈禱自己能前往西方極樂世界,在鴨川河岸邊建造了宏大的法成寺(現今京都御所西側旁一帶);可是建造寺廟使用的礎石,是用武力從京城建築物搶奪來的,連羅城門、神泉苑之門、離宮的乾臨閣、大內裏中的左右京職、穀倉院等機關的礎石也都搶奪了過去,用來蓋寺院。藤原道原為了搬運礎石,毫不留情地拆除了搬運路線上的民房,甚至在白天強制徵招京城中的人民,強迫他們從事搬運巨石的粗工。 藤原道長之所以能這麼「鴨霸」(非(ひ)道(どう)),是因為他擁有一批保鑣與武士。平安時代武士就是一群秉持「為了主人,連神佛也不怕」想法,做出各種「鴨霸」(非(ひ)道(どう))作為的人;而且在平安時代,他們的地位極為低下。 有個下級貴族,名叫「縣犬養永基」,從很久以前就很喜歡一位鎮上的美人妻,於是他趁著美人妻的丈夫不在家,闖進美人妻家裡,強暴了她,還強行把她帶回家,變成自己的妻子。美人妻的丈夫是個名叫「道吉常」的武士,沒有官位,因此就連用武力奪回自己的妻子,也辦不到,只能去告官而已。平安時代的貴族仗勢官位,比武士們更加「鴨霸」,難怪後來會由武士階層接收天下。 (本文摘自《日本語演化論》/EZ叢書館) 【作者簡介】 作者 古川愛哲 (Aitetsu Furukawa) 生於1949年的神奈川縣。畢業於日本大學藝術學部電影學科,主修電影理論。曾擔任節目企劃,自稱「萬年書生」,東西方歷史、民俗學、科學技術史等議題,均有涉獵。好奇心旺盛,尤其對於「人類與歷史」的這一課題,存有莫大興趣。著有《江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられれた》(暫譯:被大正時代扭曲的江戶歷史)、《地名の秘密》(暫譯:地名的秘密)等書。 【譯者簡介】 吳羽柔 畢業於台大日文系,現職自由譯者。譯有《圖解地表最強日常工作整理術》、《從小就該知道的金錢觀:父母與子女必讀的理財啟蒙書》等作品。 [email protected]

  • 日系秋冬彩妝染上萬種風情的紅!即刻化身為江戶時代浮世繪女子

    日系秋冬彩妝染上萬種風情的紅!即刻化身為江戶時代浮世繪女子

    今年RMK的秋冬彩妝很特別,和藝術家Soia聯名推出限量彩妝,以江戶時代浮世繪女子為靈感推出18項彩妝新品,包裝是萬種風情的紅色,讓今年秋冬彩妝給人鮮明奔放的強烈印象! 居住在波蘭的藝術家Soia專門描繪個性風、肖像、時尚、Lifestyle多樣貌的插圖,對於全新的嘗試、挑戰異業合作等等充滿積極與熱情。擅長運用平面畫作融合現代數位化技術。對於細節的講究與藝術探索之間獲取平衡,表現出獨特的插畫風格。Soia對於日本的民間故事和世界各地各種傳說深深著迷,畫作中渴望捕捉到非日常生活中的珍貴場景,以及描繪出隱藏在現實生活中的神秘魔法和神話中的傳奇生物。 本次最讓人注目的限量品「浮世今時眼采盤」靈感來自江戶時代「喜多川歌麿」所描繪的美人繪,包覆油質的細緻粉粒子潤澤融於肌膚,雙眸綻放微微光澤感。各款眼采盤匯集江戶女子所喜愛的4色,單獨運用1色或是任意搭配其他色彩,皆能打造洗練兼具時尚的妝容,享受各款絕妙精算過的色彩設計。 「浮世眼唇雲管筆」結合眼唇彩妝,以江戶女子所喜愛的「煙管」形象,打造出獨特的眼唇造型筆。每一款唇彩展現不同的紅色調,搭配亮眼獨特的眼影色系共5種限定色,一支眼唇筆即能妝點出江戶古典美交織現代洗練感的時尚妝容。 「浮世今時胭脂」能顯現膚色的血色感,共2色,包含增添性感嬌媚表情的粉色紅、展現健康氣色流露優雅女人味的珊瑚紅。「持久霧采唇釉」採用全新型態的霧光粉體,鮮明呈現濃郁的發色效果兼具霧光質感。3色迥異的亮眼紅色,打造多款繽紛紅的表情,奔放展現時尚兼具江戶現代的性感氛圍。 本次唇彩部分推出一項特別又復古的唇蜜「江戶茜透光唇蜜」,符合「妝點紅唇」的復古詞彙,飄盪濃濃古典味的固態紅感唇蜜。濃郁的朱紅色調中添加依角度不同綻放橘色和紅色光亮的雙重偏光珠光。宛如「喜多川歌麿」的透視畫法般透出性感韻味,展現清透感的雙唇。 底妝部分推出蜜粉餅和BB霜,「江戶櫻透光蜜采餅」以江戶時代流行的蜜粉「江戶櫻」為形象,並且運用現代的技術嶄新呈現,蘊含球形與板狀2種不同的粉粒子,融於肌膚般輕柔服貼展現細緻的肌理,透出性感氛圍的清透美肌。江戶櫻透光BB霜」延續江戶時代的「白肌」之美,更結合現代技術呈現「清透感」,能緊實肌膚的同時徹底遮瑕毛孔等等的凹凸處、黑眼圈、暗沉之不均勻膚色,實現僅有RMK才能實現的透亮白皙美肌。

  • 魅力滿溢 日本三重縣私藏秘境大公開

    魅力滿溢 日本三重縣私藏秘境大公開

     三重縣除了日本的聖地「伊勢神宮」之外,縣內也有許多魅力滿溢的觀光景點,像是每年都造成話題的日本最大級燈海「名花之里」,還有入圍全日本IG美拍排行榜前十名的「地中海村」。  除了這些,橫山展望台因能夠眺望英虞灣的里亞斯海岸絕美景緻而廣受歡迎,標高203公尺可以一覽被指定為國立公園的自然寶庫「志摩半島」美景,變化豐富且複雜的海岸線,點綴漂浮在峽灣中的珍珠筏,以及約60座島嶼交織出的景觀,英虞灣的美景不僅被譽為日本愛琴海,更獲得「日本米其林綠色指南」1星評價。而六華苑在2019年大河劇「韋馱天~東京奧運故事~」首集中出現,六華苑建造於大正2年,擁有當時融合西洋式與和式的建築特徵,被指定為國家重要文化財之一。喜愛日本古都風情的老靈魂不容錯過關宿,關宿是來往江戶與京都時主要道路東海道上的其中一處宿場(驛站),1.8公里長的街道兩旁還存有200棟以上江戶時代後期到明治時代的建物,走在這條充滿前人軌跡的街道上彷彿回到江戶時代,將當時的旅行風景也融入自己的旅途中。更多三重縣旅遊訊息,請搜尋「三重縣旅遊」。

  • 壽司店門簾越髒越吸客?原因出乎意料

    壽司店門簾越髒越吸客?原因出乎意料

    門簾越髒的壽司店,生意真的越好嗎?姑娘們最嚮往的工作地點居然是「大奧」?新選組局長近藤勇的薪水,竟然比現今日本首相還高?江戶時代離過一次婚沒關係,連離過多次婚都不稀奇?江戶為東京之舊稱,相較於京都的貴族氣息,江戶充滿幕府時代發展起來的庶民活力,其故事更貼近一般人的生活!山田順子透過文字,帶領讀者穿越到古日本,感受江戶人的生活。 【精彩書摘】 江戶流行美食「壽司」與「鰻魚丼」 在江戶時代的這兩百六十五年間,人民並非都過著相同的飲食生活。舉例來說,可以用餐的店面,在江戶時代中期─享保(一七一六年∼)左右開始增加,到了一百年後的文化文政(一八○四∼一八三○年),才終於出現了像現代那樣的日本料理店。而被稱為現代日本料理代表食物的「握壽司」和「鰻魚丼」,也在文化文政時期出現。其發明者為握壽司店的「華屋與兵衛」和愛吃鰻魚丼的「大久保今助」。 壽司本身是在彌生時代(西元前十世紀到西元三世紀中期)和稻作一起傳來日本的食物,據說其原型類似琵琶湖的鮒壽司,是一種在飯中加入醃漬魚並使其發酵成熟的壽司,如此一來,就成為能夠保存一到兩年的食品。然而,在擁有許多新鮮魚的大坂和江戶地區,人們不喜歡要醃漬一年才能食用的壽司。於是江戶時代前期,出現了一種在飯裡加入醋以後,於上方蓋上用醋提味的魚,最後再壓上鎮石的押壽司。到了中期後,又出現了將壽司放到箱子中,邊走邊賣的攤商。 文政時期(一八一八∼一八三○年),兩國地區一間名為「華屋與兵衛」的壽司店,在飯上加了含有芥末的小鰭(鰶魚的幼魚)後拿出來賣,大受好評,最後終於開店。雖說是店面,實際上壽司店大多是攤販,客人必須站著用手抓取、大口吃握壽司。吃完以後,會用喝剩的茶來清洗指尖,並用掛著的門簾擦拭後才會離開。因此,壽司店的門簾越髒,代表生意越好,據說也有店面故意掛上弄髒的簾子。在現代的氣派壽司店也許很難想像,不過我們可以了解到這正是庶民的口味。 說到鰻魚丼的「大久保今助」,他並不是料理者,而是大口享用的那一方。從常陸國到江戶經商成功的今助,同時擔任位於日本橋堺町的戲棚贊助商、金主,也兼任著勘定奉行所的工作,相當忙碌。因此,他並沒有閒暇時間去他最喜歡的鰻魚店。雖然他會叫外賣,但送達的時候盤子上的鰻魚都冷了,一點也不好吃。 於是某一天,今助拜託鰻魚店在丼飯中加入鰻魚後送過來,結果一打開丼飯的蓋子,發現鰻魚受到飯的熱氣影響,非但沒有冷掉,反而因為蒸氣使口感更軟,醬汁滲進飯中口味絕佳。今助就把這樣誕生的鰻魚飯端給自己贊助的戲棚客人們,大受好評。順帶一提,說到江戶近海的鰻魚,人人都說在隅田川捕撈到的味道最好、品質最優。此外,利根川和多摩川的鰻魚在運送上會花很多時間,因此有「旅鰻」的別稱,味道稍差了些。 (本文摘自《江戶那些事》/山岳文化EZ叢書館 提供)

  • 東奧主場館挖出187副骸骨 窺見江戶時代家暴

    日本2020年東京奧運主場館「新國立競技場」基地下方,興建前被挖出187副骸骨,研判應是約300年前江戶時代人類遺骨。專家從骸骨狀態推測,有死者生前可能遭受家暴或施虐。 日本讀賣新聞報導,東京都教育委員會表示,將作為明年東京奧運與帕運主場館的新國立競技場(位於東京都新宿區),過去在建設場館前的挖掘調查時,基地下方挖出187副骸骨,死亡年代應是江戶時代(約公元1603年到1868年)。 東京都教育委員會表示,挖掘調查介於2013年至2015年,針對新國立競技場及周邊土地所進行。 日本朝日電視台報導,興建中的新國立競技場預計本月底完工。 日本國立科學博物館研究主管(土反)上和弘說,從這些骸骨牙齒狀況來看,相較跌倒或摔落,死者生前可能曾遭施暴。 這些骸骨大約是300年前死者遺骨,年齡從幼兒到老人都有,(土反)上和弘指出,如果是跌倒或摔落的情況,手部或手肘大多會骨折,但他舉例其中一副骸骨的手部或手肘找不到任何骨折。 這副骸骨身上有多處骨折,但手肘卻未見骨折,再加上胸骨及牙齒可看出曾多次受強烈撞擊痕跡,可以推測生前可能遭施暴或虐待。 (土反)上說,根據社會學及歷史學的研究,過去在日本某個領地,似乎有頻繁地虐待老人或家暴的情況。 另外,從大約3歲幼童骸骨中的牙齒,可以看到蛀牙痕跡。 (土反)上說,蛀牙在現代社會可謂司空見慣,但江戶時代並非常見之事,「(幼童生前)有可能營養狀況相當良好」。 從這次發現的骸骨,可窺見江戶時代發生的家暴到整體社會狀況,是相當重要的資料。 至於為何會有多達187副骸骨長眠新國立競技場地下,如果對照江戶時代地圖,此處過去是日蓮宗立法寺的墓地,地貌經過約300年發展成現在的東京都市街,僅剩地下的骸骨被留存下來。 東京都內光是今年就發現近千副骸骨。國立科學博物館人類研究部長篠田謙一說,百萬人口都市持續數百年後,曾住過這裡的人恐怕已超過千萬人以上,碰上奧運這種大規模開發,目前挖出的骸骨已面臨存放空間不足問題。 由於「骨滿為患」,專家希望能有地方妥善保存這些出土骸骨,日本文化廳已在明年度預算概編要求,加入新設存放骸骨等庫房預算。

  • 化身江戶時代旅人 漫步妻籠馬籠 賞楓、賞雪、品古道

    化身江戶時代旅人 漫步妻籠馬籠 賞楓、賞雪、品古道

    天涼好個秋!來日本賞楓,緊接著冬天賞雪吧!為因應外國旅客每年不斷增加,10月起日本名古屋車站,增設往岐阜縣馬籠宿、長野縣妻籠宿的秋季限定直達巴士,讓喜愛人文歷史風貌的旅客,前往全日本少數且珍奇的宿場町景點毫不費力。妻籠宿、馬籠宿不僅是秋天賞楓的少人秘境,冬日古道更是雪白夢幻,趁秋冬來臨之際,不妨著手規畫一趟兼具人文與自然的旅程。 妻籠宿、馬籠宿分別位於長野縣及岐阜縣,其中歷史建築鱗次櫛比,也有許多能讓旅客參觀、走逛的史料館、古屋咖啡廳、伴手禮店等,近乎完整保留江戶時代的氣息。其中必看的街道特色,則是名為「桝形」(日文發音為masu)的道路結構,特意將道路末端設計成直角,過去作為防禦軍事目的,現今則成為了旅客必體驗的知名特色。 而冬日來到妻籠,脇本陣奧谷的「光芒之美」也是必看景點之一;在日式風格大廳的正上方,陽光透過窗戶直射而下、規則排列的光芒,每年冬季都會吸引攝影愛好者聚集。 連接妻籠宿、馬籠宿兩個宿場的古道名為中山道,是目前日本現有古道中保存最好的一段,旅客可順著古道來回兩宿場,沿途也能感受歷史與自然交織的風采;秋天走在古道上更是可以欣賞滿山楓葉,即便假日前往也不人擠人,也因此吸引各國旅客,來此親身體驗當年江戶時代的種種風情。古道路程約8公里,單趟徒步耗時約3小時,從馬籠宿出發是爬升200公尺的短急坡道。 妻籠宿出發則是爬升370公尺的緩坡,首次挑戰者建議從馬籠宿出發較為輕鬆。而中山道為江戶時代連接地方與東京的交通大動脈之一,其起點為東京的日本橋,終點為京都的三条大橋,過去天皇家為了維繫與德川家間的政治關係,歷史上有多次將公主出嫁至德川家的紀錄,而這些公主從京都到東京皆是走中山道,因此中山道也被稱為「姬街道」。 想要前往妻籠或馬籠,從中部國際機場新特麗亞進入則最為方便快速,抵達機場後,利用區間巴士或電車前往名古屋車站,再轉乘往馬籠宿、妻籠宿的直達巴士,只需要3小時的車程。秋季限定巴士期間為10月1日至11月底,每日一班來回名古屋車站,非常適合放入一日遊行程中。

  • 日本橋都更的台灣味

    日本橋都更的台灣味

     誠品書店首度進軍日本市場,「誠品生活日本橋店」已於9月27日開幕。主導日本橋都更計畫的三井不動產公司商業設施本部都會事業部長牛河孝之表示,這次招商特別想營造「多樣性」而引進誠品。  ■The bookstore is located in Tokyo's Nihonbashi business district, where the culture of the country's Edo Period(1603-1868)originated, and the interior design by Taiwanese architect Kris Yao reflects cultural concepts of that period as well as modern Japanese craf.  日本橋是江戶時代計算通往各地路程的起點,日本橋完工於1911年,是國家重要文化財,橋中央設有象徵道路起點的「日本國道元標」。日本橋周邊地區也被命名為日本橋,是東京重要商業區與金融區之一。  從江戶時代起,日本橋便是人、事、物交流、匯集的地方,早年的繁華景象經常出現在浮世繪裡。日本橋還見證明治維新、東京大空襲等歷史苦難。1964年日本首次舉辦東京奧運,決定在橋上架建首都環狀線高速公路,從此日本橋便「不見天日」。  1990年代後半,日本橋的商業金融區地位大不如前。三井集團及日本橋保護會等致力要讓當地恢復生氣,希望保留傳統,並讓歷史文化甦醒,再加以創新。國土交通省也開始研究如何將首都高速公路地下化,預估工程費將達數千億日圓,計劃在2020年東京奧運會後動工,預計需10至20年才能完工。  再生計畫盼重現榮景  官民一起推動「日本橋再生計畫」,計劃要在沿岸推動占地面積約2萬坪、設施面積約37萬坪的五大都更案,包括商業區、休閒廣場、住辦大樓等,還要與當地商店、社區接軌,創造新產業,舉辦國際性活動與世界接軌,讓日本橋再現榮景。  今後配合首都高速公路的地下化,包括日本橋川在內將形成寬約100公尺、長約1,200公尺的親水空間,並將重建水都、發展船運交通網。該都更也將為周邊地區帶來商機,今後與東京車站周邊形成一體。  日本橋西區已陸續蓋了日本橋三井高塔大廈、福德神社、COREDO室町商辦大樓1、2、3棟,而以大屋頂廣場為特色的複合型商業設施「COREDO室町TERRACE」已於9月27日開幕,地下1樓和1樓是飲食街、雜貨店,2樓整個樓層即是「誠品生活日本橋」店。  日本營運主管潘幸兒表示,「三井不動產約三年前提出日本橋再生計畫,與誠品的理念不謀而合,知道日本橋是江戶文化的發祥地,周邊聚集許多老店和職人,城市的氛圍也很好,故決定首度到日本展店。  新舊融合營造書香氣息  「誠品生活日本橋」由設計「誠品敦南店」及「誠品生活蘇州」的台灣建築師姚仁喜以「古今交錯、新舊融合」為概念,融合江戶時代特色與當代日本工藝精神,帶來具誠品觀點的文化詮釋。其中的30米「文學長廊」彰顯誠品核心閱讀精神。店內四個角落以文字為主題的春夏秋冬四色九宮燈,邀請藝術家董陽孜以漢字演繹日本俳句名家松尾芭蕉作品。  賣場除了誠品書店、誠品文具外,還有商店、餐廳、食品店、手工作坊等。誠品生活率領約50家台灣品牌進駐,包括台灣糕點老字號「郭元益」、烏龍茶有名的「王德傳」、米其林星級餐廳「富錦樹台菜香檳」、漢方雜貨、化妝品「DAYLILY」、「阿原YUAN」保養品、「P.Seven」茶香水及手搖飲名店「鹿角巷」等。  「誠品生活Japan」營業部長謝月貴被問及與日本合作的困難點以及與走相同路線的蔦屋書店如何區隔的問題時表示,與蔦屋書店最大的不同,可以讓來的人自己去感受,其實誠品最大的敵人是自己,我們就是做誠品該做的事,要推廣閱讀,提供舒適的閱讀空間。

  • 日天皇發表最後講話 表示由衷感謝

    共同社報導,日本明仁天皇於4月30日傍晚在皇宮宮殿「松之間」舉行「退位禮正殿之儀」。85歲的明仁天皇發表在位期間的最後講話,對一直支持自己的國民「由衷表示感謝」。 明仁天皇當天退位後,59歲的皇太子德仁將在5月1日即位爲新天皇。讓持續約30年的「平成」時代落下帷幕,日本將迎來「令和」元年。 日本上次天皇退位還要追溯到江戶時代的光格天皇,時隔202年。此次退位爲日本憲政史上首次,基於2017年6月成立、僅限當今天皇一代退位的「皇室典範特例法」執行。

  • 日本改元 源自中國傳統

    日本改元 源自中國傳統

     86歲的現任日皇明仁將於4月30日退位,將由59歲的皇太子德仁於5月1日繼位。這是日本近代以來首次日皇生前更替。日本首相安倍晉三內閣最後選出「令和」當年號。4月1日公布日本新年號,但從5月1日才開始使用,因影響著全日本民間的各行各業作息,早一個月公布讓民間有充分的時間來修改年號,將對國民生活的影響降到最低。  1979年,日本國會通過《年號法》:一、通過政令公布新年號;二、公布新年號僅限於日皇更替時。規定由日本首相指定一些學者,提出幾個年號,諮詢參眾兩院議長等人的意見後,再交由內閣會議決定。  始於大化 昭和最久  此前,日本政府已委託數名專家提出多個備選年號方案,並附上各方案的意義和典故依據。內閣官房長官菅義偉將挑選到3個左右的方案,並向首相安倍晉三匯報。  日皇退位新繼位者產生新的年號,這個學自中國的傳統,在日本已經歷久遠並得以保留至今。日本自推行日皇每一代採用一個年號的「一世一元」制度的明治以後,生前退位導致的改年號尚屬首次。  日本的年號始於西元645年「大化」,截至1989年的「平成」達到247個。新皇將使用第248個年號。飛鳥時代曾中斷年號,南北朝時代等曾有2個年號並存。持續時間最長的是64年的「昭和」;長達20年以上的年號包括「平成」只有13個。  改年號以日皇即位之後的「代始改元」為基本形式,但在飛鳥和奈良時代,出現喜慶大事之際的「祥瑞改元」很頻繁。平安時代以後,災害、乾旱、疫病流行和彗星出現等導致的「災異改元」增加。此外,還有因讀起來不吉利而改年號的例子。據稱江戶時代的「明和9年」發生大火災和水害,被認為是「災害年」,因此將年號改成了「安永」。  二戰前,日本的年號原則上由日皇決定,1979年通過《年號法》之後開始由內閣通過政令決定。從「昭和」改為「平成」時部分修改要領提出6個條件:(1)具有符合國民理想的積極含義;(2)兩個漢字;(3)易書寫;(4)易讀;(5)從未被用作年號或諡號;(6)未被俗用。  歷代政權都是委託熟悉中國和日本古典及歷史的專家選定新年號。由於日本年號一直取自中國古典,因此日本各界對新年號要求取自日本古典的呼聲不斷高漲。本次日本政府組織的專家會議,特地額外邀請了日本文學和日本史學相關方面專家學者。  5月1日迎新年號  不過,日本古典的研究者表示,日本古典中許多由「漢字」(文言文)寫成的作品,其根源很多都來自中國古典。完全依據日本古典選取年號並非易事。據了解,「明治」和之後的「大正」皆出自中國古典文獻《易經》,「昭和」出自《尚書》。「平成」出自《史記》和《尚書》。  日皇年號的改變對日本的方方面面都有著重要的影響。日本企業通常在每年的春季就已印好了來年的年曆,由於2019年要更換年號,有些印刷企業索性在2019年版的年曆中取消年號。另外一些廠商在2019年4月30日前印成「平成31年」,而5月1日以後則為「新年號」。  政府部門也同樣需要對年號的更換提前做準備,一些政府部門採用西元紀年;更多民間企業則需要修改系統以因應新年號。  日本將年號改為「平成」時,日本大藏省造幣局被迫應對了刻印新年號的錢幣製造作業。1989年2月開始製造印著「平成元年」的錢幣,從新年度開始流通。使得同一年發行的硬幣,既有刻著「昭和64年」印記的,也有刻著「平成元年」。這使得停產的昭和64年印記錢幣,成為流通量較少的夢幻硬幣,價值水漲船高。

  • 日江戶時代性觀念超前衛!專家:好男色很高尚

    大部分的人都會認為越古代的人觀念就會越保守,但其實並不一定!最近因為日本便利商店決定撤除店內的18禁書籍,而引起民眾廣大的討論,近期就有日本綜藝節目就在探討18禁書籍出現在便利商店到底是從何時開始,竟意外發現了江戶時代相較現代更為開放的各式觀念,讓人感到非常驚訝! 日本綜藝節目「月曜夜未央」(月曜から夜ふかし)最近的單元內容便在探討「18禁書籍是何時開始出現在便利商店裡」,於是請來專家追溯到了1000多年前的「平安時代」,講述情色創作的歷史,一路來到「江戶時代」,因為印刷術的進步與盛行,讓情色繪圖也開始大量印刷並在市場上流通,而這時的日本人對於「性」的觀念也十分開放,從當時「浮世繪」的春畫來看,可以見到相當多元的題材,而且在當時對於男性來說「好男色」算是一種相當高尚的嗜好,因為不用擔心會發生意外懷孕的窘況。 節目中所講述的這些觀念對於現代人來說似乎都太過「前衛」,但在江戶時代卻是一個非常開放的時代,在當時人們並沒有「處女情結」,婚前發生性行為都是很正常的事情,甚至允許男性在婚後「出軌」,但女性因為必維持男方子嗣的血脈純正,因此若女性婚後出軌被發現將會面臨非常嚴重的下場。

  • 浮世繪驚見3P!專家:江戶時代男男戀是高尚嗜好

    浮世繪驚見3P!專家:江戶時代男男戀是高尚嗜好

    近日日本便利商店決定將店內18禁的書刊下架,便有日本綜藝節目討論究竟18禁的書籍從甚麼時候開始的呢?結果竟然考究到1000多年去,原來從平安時代的浮世繪就發現有情色文學,甚至出現多人性交、男男戀等。專家還說江戶時代「好男色」是一種「跨越繁衍」的高尚興趣。 日本綜藝節目考究出,原來日本從1000多年的平安時代,就有出現情色創作的歷史,在進入江戶時代後,印刷術的盛行更讓情色繪圖大量發行,不過專家受訪時卻點出一個大秘密,就是浮世繪中的3P很多不是現在A片看到兩個男生大戰一個女生的場景,而是男生同時可以大戰男女,因為「當時的男生很多都是兩性皆可」。 專家表示,當時喜歡男色是高尚的行為,除了可以不用煩惱繁衍子孫外,甚至中上層的高階份子更會發展出男男戀,或是愛好男色這樣的高尚嗜好。 節目播出後,不少日本腐女紛紛在網路上留言表示驚嘆,原來「BL很高尚」、「BL=高尚」、「聽到沒!原來BL江湖時代就有」、「將軍愛上僕人原來真的發生過」。

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