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以下是含有法治獎的搜尋結果,共130

  • 唐獎法治獎 三國NGO獲獎

     2020年唐獎法治獎21日揭曉,由孟加拉、哥倫比亞、黎巴嫩三個非政府組織共同獲得,彰顯公民社會在提升法治進程上扮演要角,且取法學理研究,活用具創意的訴訟、倡議、教育策略,為爭取個人、社會與環境正義,立下典範,這是唐獎自2012年成立以來首度頒獎給組織。

  • 中時專欄:李念祖》法治是一種品性,轉型正義立法呢

    中時專欄:李念祖》法治是一種品性,轉型正義立法呢

    2018年唐獎的法治獎得主是任教英國牛津大學多年之後退休,又受美國哥倫比亞大學禮聘的Joseph Raz教授。他服膺價值多元主義,被譽為當世實定法學派(legal positivism)祭酒,也被歸為完善自由主義(perfectionist liberalism)的要角。Raz教授專程來台受獎,以法治(rule of law)為主軸發表演說,題目是「法的自有品性」(The Law's Own Virtue)。 \n 這篇講詞取題即顯慧識,也緊扣法治獎宗旨,鉤玄提要,言簡意賅。他闡揚法治是法律的首要品性,議論看似平凡,卻是前人未發的洞見,使用品性(virtue)一詞,倫理意涵濃烈。法實證主義的一代宗師不落畫地自限的窠臼,卓識與高度遠邁前賢。 \n Raz教授理解法治原則的功能不在講究法律的內容,而在為政府修訂及適用法律的途徑設下限制,確保法的安定與可預測性,俾容個人各自追求福祉。法治係在提供通貫各種文化,於個人之間或與社會之間,彼此寬容並從事文化與經濟交往的關鍵架構。法的決策與規則皆應有見諸公示的理由,其適用則須忠實遵從正當程序。 \n 他首先觀察,法律雖然不可能完全明確而在適用時毫無裁量空間,也不可能不容修正,但是法治至少有5項共通原則:1、相當的明確性;2、相當的安定性;3、法的公開透明;4、構成通案性的原則與標準;5、適用於未來而不溯及既往。 \n 5項原則之外,他主張法治另須帶有一項無可爭議的目的,就是避免任意專斷的政府(arbitrary government)。政府運用權力時若不計較施政理由是否適切,就是專斷。政府係依據法律而設置,法律必然具有明示或默示的目的。在本質上,法律不能不有道德正當性的主張支撐,政府則應是法律適用與發展的憑藉。政府忠實守法,遂成具有道德性質的法治信條。但是並非所有法律都具有道德正當性,法治也不等於要求政府盲目守法,於解釋及適用法律時,身為政府必須顧及所以證成政府的目的。 \n Raz教授更指出,政府若不計較其施政是否具備合目的性,就是武斷;任何政府追求依其本質不能稱為正當的目的,也是武斷。政府的施政必須像個政府!什麼才能使得政府像個政府呢?就是政府不能為了成就政府自身利益而存在,政府的正當性來自其施政須是為了被治者的福祉。 \n 法治作為法律的必要品行,要求政府施政必須彰顯只以保障及促進公共福祉為其目的。許多國際法文件乃將法治視為尊重人權與公平正義的條件。他的結論是,法治可保障人民免受法律犯錯之害,是所有法律制度所同然的原則,是法自身所獨有的品性,尊重法治是通往法律其他品性的要徑。 \n Raz教授的演說並非針對台灣而發,但對於台灣今天面臨的法治挑戰,有沒有足資啟發的所在呢?就以當下轉型正義立法鋪天蓋地而言,Raz教授所演繹的法治道理堪為評價指引。 \n 從原初5項法治原則來看,轉型正義立法在事隔數十年後,忽然針對特定的政黨,就業已發生完畢的過去事實狀態,加設新而負面的法律評價,例如將立法前已發生完畢甚至已經解消的關係,重新評價為應予追究責任的控制關係;將立法前已取得的財產推定為不當取得,概可收歸國有;當事人則必須舉出反證始得推翻不利的假定…,能夠符合法安定性、法應普遍適用、不溯及既往等法治原則嗎? \n 再就他法治原則主張的法目的而言,轉型正義立法主要是針對合法的、並未經過憲法上司法程序認定為違憲的最大在野黨,直接加施法律制裁。其立法目的,為何不是在為戒嚴時期的民間受害人還原真相?其受益者,為何不是民間的受害人,而是未必真是原主,卻可藉此取得龐大財產的新政府?真正的受益者,難道不是恰可藉此徹底殲滅政黨政治主敵,以便長期執政的執政黨?這些目的是執政者自利還是公共福祉呢?其實,即使國庫受惠,也未必就是合於法治要求的公共福祉。否則公用徵收也於國庫有利,憲法又為何要求給予足額補償? \n 難道,Raz教授的洞見燭照出台灣的法治挑戰,就是法律喪失了品性? \n \n(作者為法學教授) \n

  • 至善的唐獎:為台灣帶來更美好的未來

    至善的唐獎:為台灣帶來更美好的未來

    唐獎第三屆得獎者出爐,永續發展、生技醫藥、漢學與法治四大領域得主的卓越成就和影響力,呼應主題「至善的唐獎」,是對人類發展的奉獻,以及人類德行「至善」而美的境界。唐獎教育基金會創辦人尹衍樑在酒會表示,「面向世界」的唐獎,期待能為兒孫帶來更美好的未來,也是設立唐獎的目的。 \n唐獎教育基金會也舉辦四場「唐獎得獎人演講」與記者會,讓各界了解唐奬第三屆得獎人的專業成就及影響力。 \n法治奬得獎人約瑟夫•拉茲表示,法治有一個重要原則,即是避免政府為所欲為,政府要向大家公布決策背後的理由,而且理由必須是公正、沒差別待遇的,讓大家有機會提出自己主張、聽取各種不同資訊。但法治主義要變成公共文化的一部分,必須與教育、政治的對話相互結合,法治才有辦法真正落實。 \n生技醫藥獎得主東尼‧杭特、布萊恩‧德魯克爾及洪明奇院士(代表約翰‧曼德森)四人強調,將來的精準醫療或個人醫療,會從「對症下藥」、「對人下藥」,走到「對病情下藥」,關鍵在於找到正確的原因,未來的預防醫學或醫療,勢必要兼顧遺傳基因、生活環境及作息習慣。 \n永續發展獎得主詹姆士‧漢森,以及維拉布哈德蘭‧拉馬納森,兩人都以氣候變遷為主題。漢森說,過去年長一輩大量消耗石化燃料換取社會發展,外部成本卻由下一代承擔,對下一代來說並不公平。為了潔淨環境,他不惜和政府機關角力四度被捕,因為「我們這一代人責無旁貸」。 \n拉馬納森分享多年來的研究所得,以及他結合聯合國的環境規劃署發起的「氣候和乾淨空氣聯盟」,目希望能減少短生命期的氣候汚染物,推動家庭烹飪使用潔淨能源、影響數百萬民眾健康的Surya計畫,降低對暖化的威脅。 \n漢學奬得獎人宇文所安就「文學裡面的意義:胸中之竹與腹中之竹」破題,述說文人墨客的情誼,以及中國文學與意境之美。另一得獎人斯波義信利用大量的史料古籍,說明中國從早期從輕商,到北宋、南宋之後,因為交通與社會分工以及社會移動,尤其是商人為支應政府所需,說明「中國史上商人的社會地位」隨時代變遷與需求而改變,其中,以福建最為明顯。 \n中正紀念堂現場是唐獎第三屆榮耀暨獎章證書展展場,除展示得獎人的生平故事與成就,並將唐獎四大獎項(永續發展、生技醫藥、漢學及法治)領域精神意涵完整呈現,且有別於以往採靜態方式展出,今年特別設計了四款不同的互動體驗活動,從科普知識、趣味遊戲,讓不同年齡層的民眾,能透過輕鬆又有趣的方式,親身體驗唐獎得獎人的專業知識和研究成果。

  • 我見我思:陳長文》期待唐獎法治獎對話 激盪台灣新思維

    我見我思:陳長文》期待唐獎法治獎對話 激盪台灣新思維

    第三屆唐獎周19日啟動,全球大師級人物匯聚台灣,筆者期盼各界把握機會來「挖寶」。年底將滿6歲的唐獎,從這三屆評選的專業獨立、獲獎大師們的反應,我們欣慰看見,唐獎不負初衷,越走越好,也讓台灣在世界廣交益友。 \n \n唐獎創辦人尹衍樑先生,設置「永續發展」、「生技醫藥」、「漢學」以外,還成立「法治」,共4個獎項,希望補足諾貝爾獎未能兼及的領域。記得尹先生說:「沒有法治,是無法成就永續發展等三個獎項。」筆者從事法學教育與律師實務工作,見證台灣70年從法制走向民主法治深化的歷程,對這句話深有感受。 \n \n筆者就從法治獎角度來談。從三屆得獎人的身上,每一位所彰顯的實踐與精神,對世界影響深遠,也巧合呼應時代的需要,對台灣面臨的多重挑戰尤有啟發,例如轉型正義、司法改革、接軌超國界、法治升級、新政治等等。 \n \n第一屆薩克思(Albie Sachs),是傳奇性的南非前大法官,參與終結種族隔離、制訂民主新憲法。他在台灣的交流,一是法官在判決中的人性與責任,已被台灣法官在不少判決書中引用,潛移默化影響司法改革;二是他「溫柔的復仇」的親身故事,以完善南非民主法治、尋求真相的諒解和解,就「非共產極權」的「轉型正義」經驗,為台灣各界上了一課,看見歷史和解的新可能。 \n \n第二屆阿爾布爾(Louise Arbour),前國際刑事法庭檢察官,成功起訴、逮捕屠殺平民的國家元首,實踐「人權勝主權」的正義精神。她是加拿大前大法官、成功推動獄政改革,後來擔任聯合國人權機構領導人,現任聯合國全球移民事務特別代表。她在台灣演講,談國際層次的法治原則,巧合對應到近兩年的國際秩序挑戰;對於主動接軌參與國際的台灣,她逆向思考建議,由於目前不在聯合國、未被許多公約約束,反而可以在法規範治理做些不同的新嘗試。 \n \n第三屆是拉茲(Joseph Raz),哥倫比亞大學法實證主義大師,是大師哈特的高足,也是大師德沃金一生激辯的「筆友」。相較於前兩屆的「行動實務法律人」,拉茲透過數十年法理思辯,探尋法律的定義本質、法律推理、與道德及自由的相互關係、乃至政治哲學,為法治深化寬拓道路。正當民主國家面臨民主倒退、法治需升級的挑戰,現代社會多元價值的衝突調和,乃至國際法規則在大國競爭的擺盪時刻;諸多難解問題,部分求解之途,就在基礎法學的思辯中。 \n \n此外,拉茲出生於中東熱點巴勒斯坦,留學以色列,在美國任教。筆者有機會一定要向他請教,怎麼看亞洲熱點台灣?拉茲業餘愛好藝術與美學,酷愛攝影、電影,看了不少東方電影,而台灣融匯中華與多元亞洲文化,又有很多透過鏡頭故事為社會求解的傑出媒體人;想到這,讓筆者貪心的期待今年,激盪出跨領域的精彩對話。 \n \n回想前兩屆,筆者有幸與法治獎獲獎人多次對話,觀察到他們在台灣期間,以大師級的淺白語言,精鍊深入與公眾對話,很用心聆聽、觀察、理解,台灣的人文民主法治發展,也注意到全民參與國際的迫切心願,他們慷慨謙和的分享對台灣的觀察與建言,與我們激盪出新思維。法治獎如此,其他獎項獲獎人亦然。 \n \n最近,台灣陷入「促轉爭議」的紛擾,我想引述薩克思第三度來台、18日在台北的分享,「真相和解不是為了改變南非,真相和解是為了讓人們從過去的痛苦中,得到醫治,有動力繼續往前走,真正的和解不是在於委員會的存在,而是憲法的人權保障,以及不同族群誠懇地互相對待。」 \n \n第三屆唐獎周,是國際知識界焦點,也是台灣幸運偏得的文明饗宴,希望各界朋友、青年與媒體別錯過,一起用思想與行動參與。在台灣,再一次吹響世界文明的號角。 \n \n(作者為財團法人唐獎基金會董事、法學教授)

  • 第3屆唐獎揭曉 8得主將來台

     第3屆唐獎法治獎得主21日揭曉,由國際知名法律哲學家、美國哥倫比亞大學法學院講座教授約瑟夫.拉茲(Joseph Raz)獲頒殊榮,有別於前兩屆的得獎者為法律實務工作者,拉茲是純粹的學者,為唐獎開創新方向。 \n 由台灣企業家尹衍樑成立的唐獎從2014年開始、每隔2年,頒獎給分別在永續發展獎、生技醫藥獎、漢學獎、法治獎等4個領域中具貢獻的人士。從今年9月19日開始,唐獎將舉辦為期一周的系列活動,並邀請得主來台受獎與演講,預計9月21日於台北國父紀念館舉行頒獎典禮,當天也將在圓山大飯店舉行盛宴。 \n 追隨法理學大師哈特 \n 今年最後一項唐獎獲獎人21日揭曉,由現年79歲的拉茲摘下殊榮。唐獎基金會表示,為表彰拉茲對法治具開創性貢獻,並深化吾人對於法律本質、法律推理、法律道德與自由間相互關係的了解,尤其是在分析法哲學的貢獻,因此將本屆法治獎頒給拉茲。 \n 拉茲1963年取得耶路撒冷希伯來大學法學碩士後,前往英國牛津大學就讀貝利奧爾學院,追隨法理學大師哈特。他終其一生都在讀書、寫文章、辯論,即使已高齡79歲亦若如此。過去50餘年來,拉茲著作不輟且任教不倦,曾獲「在分析法學、道德與政治哲學界極具敏銳度、獨創性及學術動能充沛的學者」的評價。 \n 美日學者全球推廣漢學 \n 唐獎漢學獎20日揭曉得主,由日本學者斯波義信與美國學者宇文所安共享殊榮,這也是漢學獎首次出現2位得主,特別的是兩者研究並無關聯。 \n 兩名漢學家共同的特徵在於勇於跨出漢學領域,宇文所安以唐詩研究獨步全球,並完成首部杜甫詩英譯全集,讓英語世界的讀者可以重新認識中國古典文學;斯波義信則結合地域史、經濟史及歐美史學理論,完成著作《宋代江南經濟史研究》,成為歐美各大學研究宋代史領域必讀的經典。 \n 斯波義信為大阪大學名譽教授,擅長宋代史、中國經濟史、中國城市史,為「東京文獻學派」代表人物;宇文所安則是哈佛大學東亞系教授、唐詩研究的權威,將許多唐詩翻成英文、加上註解,讓西方世界得以藉此一窺唐詩的精妙。

  • 唐獎表彰全球原創研究

    唐獎表彰全球原創研究

     被譽為「東方諾貝爾獎」的唐獎今年邁入第3屆,從本周起依序揭曉永續發展獎、生技醫藥獎、漢學獎及法治獎得主,獲獎人皆來自海外,包含多名美國及日本學者,因研究成果、項目具有原創性,同時具有國際影響力,脫穎而出。 \n 2018年唐獎永續發展獎,由前美國航空暨太空總署哥達太空研究所所長詹姆士.漢森(James E. Hansen),以及宗座科學院理事會會員維拉布哈德蘭.拉馬納森(Veerabhadran Ramanathan)共同獲得。 \n 詹姆士.漢森及維拉布哈德蘭.拉馬納森不只在氣候變遷及地球環境永續性衝擊議題上,擁有開創性的傑出研究,其研究成果所引導出的科學論述,更為之後國際相關氣候協定、2030年永續發展議程等方面,奠定重要的基礎。 \n 生技醫藥獎項由美國知名學者東尼.杭特(Tony Hunter)、布萊恩.德魯克爾(Brian J. Druker)及約翰.曼德森(John Mendelsohn)等3人共同獲得,其貢獻在於發現酪胺酸激酶為致癌基因,促成癌症標靶治療在臨床上的成功應用,透過這項治療機制,癌症可能被治癒,不再是絕症。 \n 漢學獎得主為美國學者宇文所安(Stephen Owen)和日本學者斯波義信(Yoshinobu Shiba),兩名漢學家獲獎的共同點,在於將研究跨越漢學領域,像宇文所安編寫全球首部杜甫詩作的英譯全集,引導世界重新認識中國古典文學,斯波義信則是結合地域史、經濟史及歐美史學理論,完成《宋代江南經濟史研究》,在歐美成為大學的宋代史必讀教材。 \n 最後一天公布的法治獎,由國際知名法律哲學家約瑟夫.拉茲(Joseph Raz)榮獲。研究領域橫跨法律、道德及政治哲學,為當代法律哲學家翹楚,在道德哲學或政治理論領域,皆扮演舉足輕重的角色。

  • 法律哲學家約瑟夫.拉茲 獲唐獎法治獎

    法律哲學家約瑟夫.拉茲 獲唐獎法治獎

    2018唐獎法治獎今(21)日宣布由法律哲學家、美國哥倫比亞大學法理學湯瑪士M.麥塞歐西講座教授約瑟夫.拉茲(Joseph Raz)獲得,表彰他對法治具開創性貢獻,對於法律本質、法律推理、以及法律、道德與自由相互關係之理解。 \n \n過去逾50年,拉茲任教不倦且著作不輟,曾獲得「在分析法學、道德與政治哲學界極具敏銳度、獨創性及學術動能充沛的學者」的評價,所撰寫的《法律的權威》(The Authority of Law)、《自由的道德》(The Morality of Freedom)、《實踐推理與規範》(Practical Reason and Norms)等十餘專著,皆為法理學代表性著作。他的法學論證持續透過教學、演講、編輯之形式,跨越時空與各種觀點迥異的法學、哲學、政治學者和實務工作者無間斷地論辯、修正及相互補充。 \n \n他不僅承繼法實證主義傳統,補充了分析法律哲學不足處,多年陳述有關法律規範性及法律權威性質的論理、勾勒法律自主性及法學論理之評價本質。在其知名著作《自由的道德》中,完整闡釋了拉茲針對法律的權威性之本質與範圍,堅持法律的存在與內容完全是透過社會事實所認定,而不訴諸於任何道德價值判斷;法律之制定乃是排除並取代道德考量的理由,以達到社會協調之目的。如此視角,不僅使法律與道德之間曖昧艱澀處益發清晰,更確立拉茲於法律哲學傳統難望項背的歷史地位。 \n \n舉凡當代洶湧不絕的學術主題,從法治、法定權利、法律哲學方法論、過失與責任、實踐合理性、基本價值理論、至人權與主權以及民主的相關論述,這些環環相扣又相互辯證批判的研究,皆可在拉茲的著作中找到立論基礎與詮釋辯證。

  • 知名法律哲學家約瑟夫.拉茲獲唐獎法治獎

    知名法律哲學家約瑟夫.拉茲獲唐獎法治獎

    2018年唐獎法治獎於21日公布,由國際知名法律哲學家約瑟夫.拉茲(Joseph Raz)所榮獲,並且高齡80歲仍教學不輟、著作不倦,持續思考法律哲學的各種議題,研究領域橫跨法律、道德及政治哲學,並強化法律、道德與自由相互關係的理解。 \n \n約瑟夫.拉茲出生於巴勒斯坦託管地(今以色列與巴勒斯坦領土),專長領域為法律、道德與政治哲學,曾任教耶路撒冷希伯來大學與英國牛津大學,現執教於美國哥倫比亞大學與英國倫敦國王學院,並為該校法理學湯瑪士M.麥塞歐西講座教授,是當代法律哲學家翹楚,在道德哲學或政治理論領域,皆扮演舉足輕重的角色。 \n \n約瑟夫.拉茲的研究,橫跨並專精於法律、道德及政治哲學,一字一句皆致力於法律哲學的批判思辯源流中。在他浩瀚的法律哲學研究中,精細分析法律、政治與道德的關係,並嚴謹釐定各種思考的路徑,使人們能夠完整看見法律的真貌。 \n \n過去50多年來,約瑟夫.拉茲任教不倦且著作不輟,曾獲得「在分析法學、道德與政治哲學界極具敏銳度、獨創性及學術動能充沛的學者」的評價。其所撰寫的《法律的權威》(The Authority of Law)、《自由的道德》(The Morality of Freedom)、《實踐推理與規範》(Practical Reason and Norms)等10餘專著,皆為法理學上極具代表性的著作。 \n \n約瑟夫.拉茲不僅承繼法實證主義(legal positivism)傳統,補充了分析法律哲學(analytical jurisprudence)的不足處,他多年陳述有關法律規範性(the normativity of law)及法律權威性質(the nature of legal authority)的論理、勾勒出法律自主性及法學論理之評價本質。 \n \n約瑟夫.拉茲在其知名著作《自由的道德》中,完整分析法律權威性的本質與範圍,並堅持法律的存在與內容,完全是透過社會事實所認定,而不訴諸於任何道德價值判斷。他在法律、道德及政治哲學研究的跨世紀傳承與發揚,擁有其不可或缺性。 \n \n中研院法律學研究所副研究員王鵬翔表示,約瑟夫.拉茲是希伯來人,英文說寫能力是在赴英求學後,才逐漸累積,而他的著作十分艱澀,寫作也非常抽象,但之所以獲得本屆唐獎,即在於剖析法律基本問題,不只批判國家權威,同時也認為法治要能指引社會行為,使人們趨於了解法律的真實面貌。

  • 女力出頭天!唐獎遴選5女科學家 倡議永續發展

    女力出頭天!唐獎遴選5女科學家 倡議永續發展

    女力出頭天!唐獎教育基金會委託成功大學舉辦的「女性永續發展科學周」,今年來到最後一屆,遴選自南非、肯亞、印度、菲律賓、馬來西亞等開發中國家的5位優秀年輕女性學者特地來台全程參與活動,29日開幕式齊聚一堂。 \n唐獎是台灣企業家尹衍樑創辦的國際性獎項,2014年選出首屆「永續發展」、「生技醫藥」、「漢學」、「法治」4大獎項得主;而連辦3年的「女性永續發展科學周」即唐獎第一屆「永續發展」獎得主、挪威前總理Gro Brundtland女士從獎金5千萬中捐出1千萬,其中500萬元委託唐獎授權成大連續3年舉辦「女性永續發展科學周」,每年從開發中國家遴選5位優秀年輕女性學者來台,為台灣女性學者建置國際合作平台。Gro Brundtland也將來台出席4月3日的閉幕典禮。 \n成大校長蘇慧貞回憶,2014年是由前中研院長李遠哲牽線,介紹與她同是哈佛大學公衛學院博士校友的Gro Brundtland女士認識,才有「女性永續發展科學周」的誕生,3年來已有15位女科學家來台。 \n蘇慧貞說,今年5位Gro Brundtland Award得獎者都是著作等身,分別是:印度醫師Neha Dahiya與肯亞醫師及公共衛生研究員Barbara Burmen博士,兩人都是長期投入研究癌症如子宮頸癌、乳癌及愛滋病毒;馬來西亞Sarva Mangala Praveena教授研究環境賀爾蒙如重金屬、藥物等影響,評估健康風險評估;南非人類發展委員會研究專員Natisha Dukhi博士研究青少年肥胖、糖尿病與健康教育如性教育、未成年懷孕等;菲律賓Weena Gera教授學的是政治與國際關係,研究的卻是礦業環境與永續發展之間的關係,即脆弱區域國家管理結構。 \n唐獎基金會執行長陳振川、中研院院士陳鈴津教授、台大公共衛生學院院長詹長權等多位國內外學者29日共襄盛舉,陳鈴津以「當下癌症免疫療法對於健康照顧之經濟永續性的挑戰」為題演講並展開首日座談。

  • 唐獎樂見法治獎得主獲聯合國重用

    唐獎2016年法治獎得主阿布爾女士(Louise Arbour)獲任聯合國國際移民事務特別代表,唐獎基金會執行長陳振川感到「與有榮焉」。 \n 陳振川表示,佩服阿布爾女士願意在世界面對艱難挑戰時刻,站到第一線面對問題,擔負重責大任。 \n 根據台灣駐加拿大代表處,阿布爾女士於3月9日被聯合國秘書長任命為國際移民事務特別代表,「此一新職主要是聯合國為因應全球大規模難民及移民流動對各國造成政治、 經濟、 社會及人道等衝擊,對阿布爾女士而言,是繼前南斯拉夫,盧安達及人權問題後的新挑戰,任務艱鉅。」 \n 與阿布爾接觸過多次的陳振川認為,這反映聯合國仰賴她的人道熱誠,法律專業與客觀冷靜處理問題的本領,能夠在紊亂的世界,彰顯法治精神,讓世界更好。 \n 唐獎基金會頒發法治獎給阿布爾,表彰她對國際刑事司法與保障人權,影響深遠且具開創性的貢獻;也表彰她在致力提昇她本國與國際之和平、正義與安全,以及堅持以法治手段,為人類拓展自由的疆界,有振奮人心的傑出表現。 \n 加拿大政府對曾任加拿大最高法院法官、聯合國人權委員會領導人、人道及人權事務經驗豐富的阿布爾擔此重任,表示樂於和聯合國並肩努力,為促進國際合作、面對國際移民的複雜挑戰,而共同奮鬥。 \n 去年6月,這位加拿大律師接受中央社訪問時表示,希望唐獎法治獎能夠鼓舞年輕的法律人,以從事法律專業為榮,「藉此工具,推揚法治,惠及全人類。」 \n 她接受聯合國最新任命後,接受加拿大廣播公司訪問時指出,她要面對的問題源自一個難以逃避的現實:很多人多少是被迫離鄉背井討生活,衍生出短期和長期的經濟移民問題,其中涉及偷渡、非法甚至犯罪等國際移工及戰爭難民問題。 \n 「這是個與日俱增的現象,我們面對的就是這樣一個環境,需要聯合國各會員國以策略思考的高度,共同找出規範(國際移民)的方法,」她說。 \n 阿布爾面對這巨大但重要的挑戰,陳振川和加拿大各界對她有信心,說「我們恭喜她,也祝福她。」1060320 \n

  • 唐獎得獎人影片 11/5首播

    唐獎得獎人影片 11/5首播

     每個時代進步,都有懷抱夢想、不輕言放棄的實踐者,他們是時代的先驅、世代的典範。唐獎第二屆得主從眾多被提名的傑出人士中脫穎而出,其具有深受國際矚目的卓越貢獻,唐獎教育基金會特與中視團隊合作,費時數個月前往得獎人所在地,採訪記錄每位得主的成長背景、奮鬥歷程及其成事智慧與經驗,讓更多人看見唐獎得主引領世界的創新智慧、影響力,開拓不一樣的國際視野,自5日起於中天、中視等頻道播出。 \n 「世界的唐獎」得獎人影片,包括永續發展「能源效率教父」、生技醫藥「基因編輯革命」、漢學「西方的孔子」及法治「堅韌的正義」四支節目內容。從世界頂尖人物的身上,我們可以學到的不只是知識,更在於待人處事的態度與面對問題的勇氣和決心。 \n 能源效率教父推永續 \n 科技技術日新月異,與時俱進,然而要有成功的配套政策並不容易,「能源效率教父」影片,深度訪談亞瑟.羅森費爾德(Arthur H. Rosenfeld)教授,看他如何透過一系列科技發明,以及高瞻遠矚的能源政策推動,為美國及中國等耗能大國,甚至全世界帶來永續節能的影響。他山之石,可以借鏡,在台灣面臨能源選擇的同時,將帶來不一樣的思考方向。 \n CRISPR/Cas9基因編輯平台,這個撼動科學界的創新突破,成為近代熱門的話題。「基因編輯革命」影片,詳細解析CRISPR/Cas9技術的爆發力與可能性,並走入這項科技最重要的3位推手的生命故事:伊曼紐.夏彭提耶(Emmanuelle Charpentier)、珍妮佛.道納(Jennifer A. Doudna)和張鋒(Feng Zhang),3位來自不同領域、不同背景的頂尖科學家,卻擁有百折不撓的共同特質,一同探討向來熱愛音樂與舞蹈的夏彭提耶,如何在實驗室裡找到自己?看來自夏威夷島的道納如何兼顧研究工作與家庭?看年僅34歲的張鋒如何因著一部「侏羅紀公園」電影,開啟通往基因編輯革命之路? \n 西方孔子傳揚思想 \n 一雙藍眼睛、白皮膚的西方學者,學術觀點卻縱橫全球,畢生傳揚推廣儒家思想,開啟中西對話的大門,他是被外界譽為中國思想史泰斗的狄培理(William Theodore de Bary)教授,他說:「經典不該只典藏於博物館」,在課堂上總是鼓勵學生進行跨文明對話,從孔子、孟子、老子到韓非子;從朱熹、王陽明、黃宗羲到牟宗三,他相信對話是人際生活的一部分,不只父母與孩子,老師與學生,甚至世界上偉大的文明之間,都需經由對話,產生理解與包容。 \n 女性堅韌的法治精神 \n 兼顧事業與家庭,對所有女性來說非一項簡單的功課。路易絲.阿爾布爾(Louise Arbour)是3個孩子的母親,也是親赴種族屠殺現場,將國際關懷帶到戰線的人權代表,她深信「女性可以撐起一片天」,靠著家人的支持,以獨有的人道關懷特質,融合女性的堅韌與專業的法治精神,在艱困的環境中大展身手,以國際司法終止戰爭暴行,為人權伸張正義。「堅韌的正義」影片透過紀錄片重現當年國際司法與違反人道殘暴行徑的對抗,深入淺出引人入勝阿爾布爾的思考與決斷、她的堅毅與永不妥協的魄力。 \n 專題影片於11月5、6日及12、13日在中天頻道首播,陸續在中視綜合台、中視新聞台、中天亞洲台、中天北美台及中旺電視台播出,並將於唐獎官網播出,詳可上唐獎官網查詢,歡迎大家前往收視,與唐獎得主深度對話。

  • 杜英宗》政經觀點-看到了真正的勇者

     在上星期的颱風前幾天,參加了第二屆唐獎的一系列活動。在暴風雨前的寧靜中,我的內心也澎湃激動。用時下年輕人的說法,是上演了一齣「小劇場」,有許多跟自己的對話。 \n 我們許多人的生活,日出日落都在台灣,聽聞受制於媒體中的衝突與抱怨,常常忽略了在很多角落,為了改變世界、讓人類生活更美好而默默付出、堅持的人事物。在唐獎頒獎典禮中,我們靜下心來,開啟了這些觸角,也牽動我的許多感觸。 \n 連續兩屆的唐獎,最震動我心弦的是法治獎。在上一屆的法治獎得主,將這個獎頒給新得主阿爾布爾的那一幕,也令我非常動容。 \n 上一屆的得主是南非新憲法的起草者薩克斯,他從10幾歲就開始挑戰當時不公平的權威,即使是一個成功的法律人,可以享受無虞的生活,他仍然四處奔走,也同時遭遇各種迫害。曾經,南非政府特務在他的車底放置炸彈,意圖奪取他的生命,他也因此失去一隻手臂與一隻眼睛的視力。但是他仍持續不懈,認為得以讓南非依法而治、「成功得到自由,比對我們加害的人施以同樣的惡害,來得更有力量」,就是他「溫柔的復仇」。 \n 對照當今世界政壇在輪替前後的種種謾罵、掌權後以意識型態為政、昨是今非的種種荒謬做法,這樣不在得勢之後以牙還牙的心胸,何其令人佩服,他的毅力又多麼啟發與激勵人心! \n 在唐獎得主們大合照時,在這些一時之選中,我很難忽略身形最嬌小的法治獎得主阿爾布爾所散發出的勇者的光芒。來自加拿大的阿爾布爾,曾主導加拿大的許多法制改革,關注弱勢與被主流力量歧視、忽略者的人權,例如參加民主投票。她將這樣的理念,帶到國際組織,照亮全球許多黑暗的角落,讓很多弱勢、女性不再被沒有尊嚴地對待、甚至壓迫。 \n 最令人稱道的,是在聯合國安理會國際刑事法庭的創舉。當時為了審理前南斯拉夫與盧安達戰犯所成立的國際刑事法庭,尚在草創階段,難以對那些行為慘絕人寰的人們繩之以法,也沒有辦法逮捕他們。北大西洋公約組織的國家,也因為種種現實因素,無法力挺。但是阿爾布爾不自我設限,積極搜查證據,在當時合法的架構下,說服這些國家善盡他們的義務,逐一逮捕、起訴了嫌犯,尤其是深具指標性意義、當時仍是塞爾維亞總統的米洛賽維奇。 \n 之後,她也投入種種維持和平安全與預防衝突的倡議與教育,在非營利組織奔走,散布法治與和平的種子。 \n 在介紹她的頒獎影片中,她在新聞片段中抬起頭,用堅定的語氣,揚眉在國際場合中道出「我們等著瞧」時,那一段短短的話,刻進了許多人的心版,看見嬌小的女性在傳統權威中的勇敢與堅持。 \n 在頒獎的那一幕,薩克斯先牽起並輕吻了阿爾布爾的手,阿爾布爾則用手輕拍自己的胸前,表達感謝以及與領受對方的心意。那一刻,眼前雖是斷臂的學者與嬌小的女子,我卻看到了真正的勇者。他們的起心動念、毅力與堅持,透過渺小、甚至有缺憾的個人,形成偉大的力量,更激勵人見賢思齊。 \n 與此同時,我心中的另一個對話是惋惜。因為現時的台灣,我們看到更多人為了自己的私利,走上街頭逞一時之勇,濫用公權力與社會資源惡鬥,形成明顯的對比。 \n 我們日出、日落都在台灣,如果不是因為唐獎,我們在小小台灣,根本不知道有這些傑出的得主們,無論是才剛到而立之年,還是年歲近百,都在自己的崗位上,用個人的努力改變全人類。我們的所見所聞,也只能在政治人物的口水戰中嘆息。 \n 因為有唐獎,讓台灣與這些跨時代的美好發展連線,但我們更要從中汲取力量,讓這些啟發,啟動更多人投入對台灣更好的改變,為更多人帶來祝福! \n (作者為資深企業經理人)

  • 政經觀點:杜英宗》看到了真正的勇者

    政經觀點:杜英宗》看到了真正的勇者

    在上星期的颱風前幾天,參加了第二屆唐獎的一系列活動。在暴風雨前的寧靜中,我的內心也澎湃激動。用時下年輕人的說法,是上演了一齣「小劇場」,有許多跟自己的對話。 \n我們許多人的生活,日出日落都在台灣,聽聞受制於媒體中的衝突與抱怨,常常忽略了在很多角落,為了改變世界、讓人類生活更美好而默默付出、堅持的人事物。在唐獎頒獎典禮中,我們靜下心來,開啟了這些觸角,也牽動我的許多感觸。 \n連續兩屆的唐獎,最震動我心弦的是法治獎。在上一屆的法治獎得主,將這個獎頒給新得主阿爾布爾的那一幕,也令我非常動容。 \n上一屆的得主是南非新憲法的起草者薩克斯,他從10幾歲就開始挑戰當時不公平的權威,即使是一個成功的法律人,可以享受無虞的生活,他仍然四處奔走,也同時遭遇各種迫害。曾經,南非政府特務在他的車底放置炸彈,意圖奪取他的生命,他也因此失去一隻手臂與一隻眼睛的視力。但是他仍持續不懈,認為得以讓南非依法而治、「成功得到自由,比對我們加害的人施以同樣的惡害,來得更有力量」,就是他「溫柔的復仇」。 \n對照當今世界政壇在輪替前後的種種謾罵、掌權後以意識型態為政、昨是今非的種種荒謬做法,這樣不在得勢之後以牙還牙的心胸,何其令人佩服,他的毅力又多麼啟發與激勵人心! \n在唐獎得主們大合照時,在這些一時之選中,我很難忽略身形最嬌小的法治獎得主阿爾布爾所散發出的勇者的光芒。來自加拿大的阿爾布爾,曾主導加拿大的許多法制改革,關注弱勢與被主流力量歧視、忽略者的人權,例如參加民主投票。她將這樣的理念,帶到國際組織,照亮全球許多黑暗的角落,讓很多弱勢、女性不再被沒有尊嚴地對待、甚至壓迫。 \n最令人稱道的,是在聯合國安理會國際刑事法庭的創舉。當時為了審理前南斯拉夫與盧安達戰犯所成立的國際刑事法庭,尚在草創階段,難以對那些行為慘絕人寰的人們繩之以法,也沒有辦法逮捕他們。北大西洋公約組織的國家,也因為種種現實因素,無法力挺。但是阿爾布爾不自我設限,積極搜查證據,在當時合法的架構下,說服這些國家善盡他們的義務,逐一逮捕、起訴了嫌犯,尤其是深具指標性意義、當時仍是塞爾維亞總統的米洛賽維奇。 \n之後,她也投入種種維持和平安全與預防衝突的倡議與教育,在非營利組織奔走,散布法治與和平的種子。 \n在介紹她的頒獎影片中,她在新聞片段中抬起頭,用堅定的語氣,揚眉在國際場合中道出「我們等著瞧」時,那一段短短的話,刻進了許多人的心版,看見嬌小的女性在傳統權威中的勇敢與堅持。 \n在頒獎的那一幕,薩克斯先牽起並輕吻了阿爾布爾的手,阿爾布爾則用手輕拍自己的胸前,表達感謝以及與領受對方的心意。那一刻,眼前雖是斷臂的學者與嬌小的女子,我卻看到了真正的勇者。他們的起心動念、毅力與堅持,透過渺小、甚至有缺憾的個人,形成偉大的力量,更激勵人見賢思齊。 \n與此同時,我心中的另一個對話是惋惜。因為現時的台灣,我們看到更多人為了自己的私利,走上街頭逞一時之勇,濫用公權力與社會資源惡鬥,形成明顯的對比。 \n我們日出、日落都在台灣,如果不是因為唐獎,我們在小小台灣,根本不知道有這些傑出的得主們,無論是才剛到而立之年,還是年歲近百,都在自己的崗位上,用個人的努力改變全人類。我們的所見所聞,也只能在政治人物的口水戰中嘆息。 \n因為有唐獎,讓台灣與這些跨時代的美好發展連線,但我們更要從中汲取力量,讓這些啟發,啟動更多人投入對台灣更好的改變,為更多人帶來祝福! \n(作者為資深企業經理人)

  • 唐獎頒獎典禮 國際大師齊聚

    唐獎頒獎典禮 國際大師齊聚

     第二屆唐獎頒獎典禮昨(25)日盛大舉行,表彰6位獲獎人對世界文明、永續發展的貢獻。中央研究院院長廖俊智表示,「就像站在巨人肩膀上,才能開拓創新、前瞻性和具深刻影響力的研究」;唐獎以世界級高度和眼界來籌畫,也有助於提高台灣的國際能見度、拓展國際視野,促進世界頂尖學術交流。 \n 唐獎頒獎典禮昨日大師雲集,包括永續發展獎得主亞瑟.羅森費爾德(Arthur H. Rosenfeld),生醫獎得主伊曼紐.夏彭提耶(Emmanuelle Charpentier)、珍妮佛.道納(Jennifer A. Doudna)及張鋒,漢學獎得主狄培理(William Theodore de Bary),法治獎得主路易斯.阿爾布爾(Louise Arbour),及首屆唐獎生醫獎得主本庶佑、法治獎得主奧比.薩克斯(Albie Sachs),及知名建築師安藤忠雄、2001年諾貝爾獎得主野依良治、1986年諾貝爾獎得主李遠哲等皆到場致意。 \n 唐獎教育基金會執行長陳振川指出,唐獎日益受到各國重視,並在永續發展、漢學、生技醫藥、法治等4大領域代表性國際會議組織,如ISCU、EB、TWAS等國際會議參與交流、簽署MOA。 \n 再者,唐獎基金會與各獎項得主合作,把部分獎金用在實際行動,將他們的專業及貢獻與世界分享。 \n 像是協助唐獎首屆永續發展獎得獎人布倫特蘭夫人將研究補助費運用在關注非洲自然環境保育,協助肯亞Milgis Trust保育野生大象,及培育開發中女性公共衛生專長科學家等工作。 \n 唐獎第二屆獲獎人數6位,同時,女性獲獎人也由第一屆1位增加到3位;得獎人的年齡也是一大特點,從年僅34歲的生技醫藥學家,到近百歲的漢學巨擘,象徵年青創新及持續耕耘奉獻價值。

  • 唐獎法治獎得主 堅信法治是善的力量

    唐獎法治獎得主路易絲.阿爾布爾今天表示,過去早期社會,法律充滿性別不平等和歧視,但加拿大通過權利與自由憲章和國際刑事正義的催生,讓她堅信法治是善的力量。 \n 唐獎教育基金會今天舉行唐獎第二屆頒獎典禮,共6位得主獲獎,法治獎得主為路易絲.阿爾布爾(Louise Arbour)。 \n 法治獎得主路易絲.阿爾布爾表示,她在加拿大與國際服務的職業生涯中,直接目睹長久以來根深蒂固的不平等問題,以及戰爭時候的法治崩毀,但也見證當環境秩序可以按照正義和人類實現而生,按照秩序來制衡權利的時候,環境又可以充滿富裕的生機。 \n 如同自己那時代的全球女性,阿爾布爾表示,在她生長的社會裡,法律充滿性別不平等和歧視,反映弱勢族群在政治界缺乏力量,他們的聲音在多數決社會裡往往被埋沒,但有兩個事件讓她堅信法治是善的力量,也認為法治若獲得正確解讀,將可以是和平生活中重要的組織原則。 \n 阿爾布爾指出,第一個事件就是1982年加拿大通過權利與自由憲章,使加拿大社會往後數十年間深刻轉型,也編織起加拿大社會豐富的多元性;第二個事件是國際刑事正義的催生,也讓她持續將法治原則視為和平和進步的投資,她很榮幸參與這個事件的草創期。 \n 以1990年代初期為例,阿爾布爾表示,希望重要領導者對人道、刑事等大規模暴行負起個人責任的想法開始被提出,在當時是很有革命意義的想法,很多人覺得這個努力進展太緩慢,但絕對不要絕望,即使在司法和政治面有很多困難,很多位高權重、躲在國家主義後的掌權者不會輕易放棄特權,但正義和當責這種概念的力量和動員力,總有一天會帶來真正的轉化。 \n 阿爾布爾表示,全球社會齊心一起,共同透過知識和科技向未來邁進,在提倡法治進步的同時,不能安於有法律治理的世界而已,南非的種族隔離政策和納粹德國也有受到法律治理,但卻是傷天害理、卑劣不公、充滿歧視的法律,所以法治不應該忽視法律內容或宣稱無人可凌駕法律之上。 \n 阿爾布爾也引用一位法國知名學者的話「富與窮之間 、主與僕之間、強與弱之間,壓迫的來源是自由,解放的來源是法律」,最可以說明法律的解放力量。1050925 \n

  • 6學者獲唐獎 頒獎典禮大師雲集

    唐獎第二屆頒獎典禮今天下午在國父紀念館舉行,現場重要學術大師雲集,包含上屆唐獎生醫獎得主本庶佑(Tasuku Honjo)、法治獎得主奧比.薩克斯(Albie Sachs)等人都來台。另外包含前副總統蕭萬長、名建築師安藤忠雄、2001年諾貝爾獎得主野依良治等人,也都一一到場出席。 \n \n受唐獎教育基金會委託,負責代為徵選推薦並獨立評選唐獎獲獎者的中研院,院長廖俊智今天出席,認為第二屆唐獎主題是「世界的唐獎」,主題雖簡短幾個字,卻有深遠含意。 \n \n廖俊智表示,唐獎的運作更有助於提高台灣的國際能見度,選出各界高度肯定的獲獎者,讓台灣拓展國際視野,也促進世界頂尖學術的交流。 \n \n他也說,「站在巨人肩膀上,才能開拓創新、前瞻性和深刻影響力的研究」,並讚許讚許本屆永續發展、法治、漢學、生技醫藥4大項領域的6位獲獎人,就是這樣的巨人。

  • 反恐戰爭用酷刑 唐獎得主批猶如納粹

    西方國家在反恐戰爭中使用酷刑逼供,引起爭議,一派學者主張在法律規範下,適度地開放酷刑。唐獎法治獎得主阿爾布爾(Louise Arbour)卻認為,此舉猶如納粹,罔顧了法律背後的人權精神。 \n 唐獎基金會今年6月,宣布阿爾布爾為法治獎得主,肯定他為國際刑事正義和人權保護,做出長期貢獻。阿爾布爾9月來台受獎,今天在台北發表演講,吸引眾多法律、學界人士到場聆聽。 \n 阿爾布爾在演講中,不斷強調法律應積極地保護人權、維持正義。尤其在當下,法治國家正面對「安全」與「自由」的取捨,更不該太過傾斜,過份濫用法律權力,威脅更為根本的人權。 \n 阿爾布爾提到,國際公約已禁止使用酷刑逼供,但即便是西方民主國家,在「反恐戰爭」中仍有使用酷刑。 \n 一派學者主張,既然無法根絕酷刑,不如適當地規範,開放執法人員在適當的條件下,可獲得「酷刑許可」,如此一來,才可確保酷刑只在最極端的狀況下才能使用,並獲得司法制度的監督。 \n 阿爾布爾則完全不能苟同,她認為上述論點,不禁讓人聯想到二次大戰時的納粹黨,在把猶太人送進毒氣室前,總會若有其事地確保所有程序符合規章。這種作法,無異於用合法的外衣,掩蓋非人道的行為,徹底曲解法治精神。 \n 阿爾布爾強調,所謂的「法治」,背後有一些必須依循的實質內涵和準則,例如不能侵犯個人生命和安全,也不能有所歧視。如果不符合這些準則,法律只是一個「空殼」,只是國家濫權壓迫人民的手段。1050924 \n

  • 阿爾布爾看國際治理 三大難題待解

    唐獎法治獎得主阿爾布爾(Louise Arbour)今天表示,當下國際治理遇到許多難題,其中氣候變遷、難民、解除武裝議題,都仍待解決。 \n 唐獎基金會今年6月,宣布阿爾布爾為法治獎得主,肯定他為國際刑事正義和人權保護,做出長期貢獻。阿爾布爾9月來台受獎,今天在台北發表演講,吸引眾多法律、學界人士到場聆聽。 \n 阿爾布爾提到,目前國際秩序是「以規則為基礎」,而非「以法治為基礎」,依靠全球性組織制訂一套規則,讓各國遵守和執行,背後卻缺乏法治的實質內容,例如對人權的保障。 \n 阿爾布爾看來,世界當下還有許多努力的空間,包括氣候變遷議題,雖然已出現一些公約,但仍然沒有形成一個廣泛、全面的國際政策。 \n 難民也是一個重要議題。雖然有1948年的難民公約,但主要是針對因政治而起的移民,對於當下日益增加的經濟移民卻缺乏保護。 \n 阿爾布爾認為經濟移民,其實更該說成「生存移民(survival migration)」。隨著通訊和交通更為便利,國際間的機會不平等卻未見消減,人們跨越邊境的行為,例如移民工,短時間內不可能放緩,現在卻只靠國與國之間的協商,人權和其他權利往往缺乏保障。 \n 對於現在的歐洲難民議題,阿爾布爾認為多數國家沒有善盡責任,尤其多數歐洲國家的財政狀況,都還有收留更多難民的能力,卻一直在規避,「值得譴責。」她認為難民不是負擔,從中長期來看,當難民們安家立業、找到工作繳稅,就會成為庇護國的資產。 \n 阿爾布爾提到的第三個難題是國際解除武裝,不是沒有協商,但進展甚微。如果人類的目標是建立一個以法治為基礎的國際秩序,這些缺口都一定要面對。1050924 \n

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