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以下是含有泰雅民族的搜尋結果,共38

  • 尖石鄉葛菈拜(KLAPAY)民族實驗小學揭牌

    尖石鄉葛菈拜(KLAPAY)民族實驗小學揭牌

    教育部為落實原住民族教育法及實驗三法,積極推動各級學校原住民族實驗教育及課程,新竹縣尖石國小經2年籌備,12日熱鬧舉辦泰雅族葛菈拜(Klapay)民族小學揭牌儀式,展現實驗教育課程推動的成果。

  • 全台第一所原民實驗國小 部落公投校名「博屋瑪」

    全台第一所原民實驗國小 部落公投校名「博屋瑪」

    位於台中市和平區達觀部落的博屋瑪國小,為全國第一所原住民族實驗小學,校名是在改制前,透過部落公投方式選出。校長比令亞布解釋,「P’uma博屋瑪」為早期泰雅族人慣用族語,包括生火、接火、安撫幼兒等動作都稱作「博屋瑪」,具有興旺、傳承及養育等意涵。 \n \n 博屋瑪國小前身為1949年創立的自由國小分校,1965年改名達觀國小。2013年比令亞布接任校長,為發展原住民學生與生俱來的天賦,著手推動以泰雅文化為基礎的教育,2016年8月改制原住民族實驗國小,並更名「博屋瑪」。 \n \n 「博屋瑪」經全校師生、族人及網路投票選出,更名過程實現原住民自治精神。比令亞布表示,當初票選新校名有3個選項,分別是「P’uma博屋瑪」代表傳承;「Khu葛護」代表部落穀倉;「Penuh北努乎」則代表大安溪流域,最後「P’uma」獲得65%壓倒性票數。 \n \n 比令亞布解釋,「P’uma博屋瑪」是早期泰雅族人慣用族語,當爐火快要熄滅時,長輩會跟孩子說P’uma cikay,意思是「把火用旺一點」。族人煙斗的煙快熄了,也會其他人說P’uma cikay,意思是「把火傳給我一下」。 \n \n 比令亞布接著說,泰雅媽媽在哺育嬰兒的動作也稱為P’uma,有「養育」意思,新校名涵義相當深厚,十分符合民族實驗小學的精神。 \n \n 博屋瑪國小95%學生為泰雅族,教師也有70%是原住民籍,該校課程由教師與地方耆老、工藝師及家長合作研發,包括泰雅文學、社會組織、精神文化、生態智慧、生活技能、部落史地、藝術樂舞等。目前上午維持國語、英語、數學等基本學科,下午都是泰雅族的課程。

  • 運動拚經濟!2019年原民運在台中 選手逛花博免費

    運動拚經濟!2019年原民運在台中 選手逛花博免費

    2019年全國原住民族運動會將於23至25日在台中舉行,並邀請國家代表隊舉重選手郭婞淳、田徑選手陳傑擔任代言人,台中市府運動局長李昱叡12日市政會議報告籌辦原民運進度、原民運行銷策略和預期效益,台中市長盧秀燕歡迎來自全國各地的6000多名選手來到台中,參賽選手於參賽期間可免費逛花博,運動賽事結合花博,展現運動精神,也能帶來拚經濟的商機。 \n \n盧秀燕表示,原住民運動會共15種競賽,融入力與美、速度,還有非常特殊的狩獵比賽、射箭等原住民特色比賽,歡迎大家來台中來欣賞精彩賽事,為選手加油。 \n \n李昱叡指出,市府已動用市長預備金,要將賽事辦得更完善優質,運動會包含15種競賽種類,是全國性深具特色的綜合型賽會,透過賽事可凝聚原住民族的情感、展現原住民族文化與節慶活動的特色。 \n \n全國原住民族運動會請出運動明星郭婞淳、陳傑擔任代言人,盧秀燕強調,台中是個多元多民族的城市,聖火的母火源引燃儀式,特別在和平區平等部落舉辦。 \n \n邀請泰雅族「Sqoyaw志佳陽社」環山部落當地耆老,在傳統聖山雪山俯瞰下,用神聖及敬畏之心吟唱泰雅古訓呼喚祖靈、進行簡單隆重的祈福、除穢、祭告儀式後,引燃原住民族薪傳之火,為2019年全國原住民運動會揭開序幕。 \n \n運動局表示,盼透過這次運動賽事凝聚原住民族的情感、傳統技藝和文化精華並傳承下去,落實體育精神、強健體魄鍛鍊,鼓勵新一代勇者接棒。 \n \n

  • 重返‧泰雅–高茂源捐贈特展 觸動百年文化記憶

    重返‧泰雅–高茂源捐贈特展 觸動百年文化記憶

    新北市烏來泰雅民族博物館即日起至明年3月28日特舉辦「重返‧泰雅–高茂源捐贈特展」,展示文史工作者高茂源所捐贈之35件泰雅傳統珍貴古物及216張影像照片,並在今(9)日舉辦記者會,由烏來國中小歌謠社獻唱泰雅傳統歌謠,純稚動人的歌聲揭開特展序幕。 \n \n現場彷彿走入歷史迴廊裡,時光倒流重返烏來過去生活文化的記憶點滴,藉由展覽合作連結烏來在地人文蘊孕更深厚的民族情感,透過文物傳達對原住民文化歷史記憶共振,引領參觀者走進歷史探索文化,觸動共同過往的記憶與故事,認識及欣賞烏來泰雅歷史文化的美麗與光輝。 \n \n高茂源出生於烏來之漢族,其母親(高蔡市夫人)生前從事助產士工作,當地族人為報答對其母親之恩惠,常將泰雅織品或器物作為回饋禮金贈送給高茂源的母親,因此高家雖然為漢族,但家中收藏了許多泰雅族的許多器物。 \n \n高茂源本身亦長年致力於烏來當地文史的研究與資料蒐集,除了母親所珍藏的泰雅族相關器物外,自己所蒐藏的泰雅傳統器物也都保存完善。高茂源先生為確保器物能受到完整的保護,將泰雅傳統器物計35件無償捐贈給烏來泰雅民族博物館,除了希冀藉由博物館能量妥善保存此批珍貴傳統器物外,也希望以拋磚引玉的方式,鼓勵更多人士投入泰雅文化之研究。 \n \n新北市政府表示,台灣原住民族傳統文物是十分珍貴的文化資產,隨著時間的變遷,文化傳承工作更是彌足珍貴,泰雅民族博物館致力於保存、推廣及傳承泰雅族文化,為讓社會大眾分享烏來泰雅的文化記憶,更希望藉此喚起年輕族人對部落歷史的脈絡與情感。 \n \n以「重返‧泰雅–高茂源捐贈特展」主題,透過高蔡市女士的故事與高茂源的珍藏,將視野拉回上個世紀初的烏來,讓泰雅織品重返家鄉,追尋失落的故事,歡迎大小朋友相揪來到烏來泰雅民族博物館,欣賞百年傳統古物重新綻放光輝,一探原住民族獨特的文化瑰寶。

  • 尖石、五峰原鄉 力拚宗族人脈

     尖石、五峰兩鄉為山地原住民鄉,鄉長以山地原住民為限。尖石居民多半為泰雅族群與部分客家人,五峰人口則由泰雅族、賽夏族及少數客家民族組成,其中泰雅族原住民占2/3強,賽夏族原住民占1/3弱,客家族群僅有300餘人。 \n 尖石在今年鄉長選戰為國民黨提名的曾國大對上無黨籍的范坤松。曾國大為老議員曾安勝之子,地方上宗親後援強大,上屆曾國大就曾挑戰過鄉長一職,僅小輸現任鄉長雲天寶400多票,拿到2389票,今年捲土重來,信心倍增。 \n 而范坤松為現任議員,在上次4人激戰戰中拿下1996最高票,在地服務4年下來口碑佳。此次由黨籍提名新枝對上現任優勢老幹,除了有前後山的地緣之爭,端看誰的宗族人脈可傾巢而出。 \n 五峰鄉長選戰今年相當激烈,參戰4人包括國民黨籍代表會主席曾榮貴代表、無黨林務局竹東站主任朱劍鳴、無黨籍前代表主席葛忠與無黨籍張輝榮。因五峰連續3屆鄉長貪汙下台且千票可當選,吸引多人挑戰鄉長一職。 \n 其中曾榮貴與葛忠義長期耕耘五峰鄉,朱劍鳴與張輝榮雖為在地鄉親,但深耕程度不若現任或曾任民代者有優勢,且地方人士指出,張輝榮為長期生活在外地的媒體人,鄉親對他較為陌生,預估若曾榮貴與葛忠義交纏激烈,不排除朱劍鳴有上位機會。

  • 花博「原生祕境」邀泰雅人間國寶參展

    花博「原生祕境」邀泰雅人間國寶參展

    曾獲文化部「105年度指定重要傳統藝術保存者」榮譽的泰雅族人間國寶尤瑪‧達陸,致力傳承泰雅族染織技藝,是少數能完整呈現傳統染織的藝師!台中花博特邀請她參與后里森林園區「原生祕境」專區展覽,展出她親手染織的作品,並共同規劃7大展區,以泰雅族射日傳說設置裝置藝術,呈現美麗的原鄉文化。 \n \n 泰雅族人間國寶尤瑪‧達陸於2016年獲得文化部「105年度指定重要傳統藝術保存者」證書,擅長泰雅傳統編織藝術,自許做為泰雅文化的橋樑,為了重現不在部落的織品,她從內外文獻、編織的圖騰、配件、配色等資料,重製泰雅族織品,找回部落裡失落的文化拼圖。 \n \n 尤瑪‧達陸自1992年起著手泰雅部落田野調查,重製失傳原住民服飾,歷經20年,成功重現四、五百件泰雅族的傳統服裝,傳承了原住民文化藝術,成為原住民族重要的染織工藝傳承者。她是少數能將傳統染織從材料的復育、種植、採收、製線、染色、織布等二十多道工序完整呈現的藝師。 \n \n 原民會主委全秋雄表示,台中世界花博在后里森林園區,打造「原生祕境」專區,特別邀請尤瑪‧達陸帶領團隊將原民技藝結合當代藝術,特別設置七大展區:「pu'ingna GaGa 文化根基之處」、「Palakaw 阿美族馬太鞍部落傳統捕魚生態池」、「Uhtan`e ho mimimiyo 部落森林漫遊探訪」、「Siliq靈鳥的軌跡」、「Alian 駐村工作室」、「Lipahak 舞動之心」、「Ayoi 工藝之地」。 \n \n 展區除呈現泰雅族傳統染織品,並於「pu'ing na GaGa 文化根基之處」,以泰雅族射日傳說為起源,設置大型景觀藝術,裝置上方融合射日勇士的意象,象徵呵護土地與維護生態平衡,屋面獨特性透過日光投射出象徵原民文化的祖靈橋;裝置下方透過傳統工藝融合當代形式呈現神聖祖靈的聚所;外圍以民族植物及花卉的色彩深淺與高低層次,呈現泰雅菱紋的意象。期盼展現台灣原住民族珍貴的原鄉文化,更傳遞原住民族對於祖靈及自然環境的信仰與敬畏之心。

  • 原民文化流轉 烏來高茂源捐贈泰雅傳統古物

    原民文化流轉 烏來高茂源捐贈泰雅傳統古物

    新北市政府原民局今(22日)在烏來泰雅民族博物館舉行高茂源捐贈泰雅族傳統古物記者會,高齡83歲的文史工作者高茂源先生有感於所藏的35件古物原本即系出原住民,且自己並無良好的保存環境,向烏來泰雅民族博物館提出無償捐贈的想法,經博物館進行調查及諮詢,發現確實為具歷史年代的古物,市府如獲至寶,特別於今日的記者會上向高茂源先生表達感謝之意,也為泰雅族傳統文化資產的續積又盡了一份努力。 \n \n高茂源為烏來在地人士,雖非原住民,但長期記錄、蒐集烏來地區人文歷史,也熟諳原住民族文史脈絡。高先生的母親生前從事助產士工作,當地族人為報答對其母親之恩惠,常將泰雅織品或器物作為回饋禮金贈送給高茂源的母親,因此高家雖為漢族,但家中收藏了許多泰雅族器物。喜愛攝影的他從年少即喜歡以相機記錄地方上的人事物,作品曾在臺北縣政府及烏來鄉公所展出。 \n \n民國94年烏來泰雅民族博物館開館時,更提供早年拍攝及收藏的珍貴照片進行展覽,並出版專輯。退休後的生活則致力於烏來文史的研究與資料蒐集,研讀有關烏來泰雅族的日文書籍,並做成數位資料提供後學參考,為原住民族文化歷史作見證。 \n \n捐贈的泰雅傳統古物總計有35件,包含日據時期及光復後之泰雅族傳統古物及烏來老照片、文面老人照、雜誌季刊等珍貴史料,並於捐贈記者會現場展出無袖上衣、屈尺群背心、披肩、臺北州教育所印章及助產士器材等珍貴物件。其中更以屈尺群背心最為珍貴,歷史超過五十年以上,背心上的XO織紋是烏來泰雅族屈尺群特有的傳統織紋,代表家族能不斷延續且興聖團結之意,屬於傳統織法且材質細膩。 \n \n原民局長楊馨怡表示,歷史文物是無價之寶,可讓後代子孫緬懷先人走過的路,今日代表市長朱立倫致贈「澤霈泰雅」匾額,表達對於高茂源先生及其家人的感謝之意。原民局表示,文物典藏鑑定及保存維護工作完成後,也將舉辦捐贈文物特展,屆時歡迎大小朋友相揪來到烏來泰博館,欣賞百年傳統古物。

  • 烏來國中小歡讚校慶 青春亮彩‧熱力110

    烏來國中小歡讚校慶 青春亮彩‧熱力110

    新北市烏來國中小在國小及幼兒園小朋友純淨的泰雅歌謠祈福聲中,歡慶自西元1908年(明治41年)創校以來第110周年、國中小合併第43週年的生日。該校是一所充滿原民采風的山谷百年學校,全校教師及家長都深深感懷祖先創業維艱,堅定傳承泰雅民族教育。歷經遷校、成立國中部、合併國中小,培育無數泰雅優秀學子,默默付出長才貢獻社會。 \n \n上午的活動融合傳統與現代,在該校國小和幼兒園小朋友分別以泰雅歌謠祈福,歌聲傳達泰雅族人祈求祖靈保佑賜福,感恩回饋祖靈的照顧與歡慶家園和樂,為該校創校110年校慶,以天籟般迴盪於山谷的嗓音,揭開校慶典禮的序幕。 \n \n家長會長張仁傑在學校百年大楠樹下,燒烤一頭重達220斤的大山豬為學校慶生,讓在場的貴賓、家長,以及全校師生一同祝賀及分潤校慶的喜悅。也為延續泰雅族實踐傳統文化課程,促使學校與部落透過文化儀式拉近關係,並讓泰雅文化得以傳承永續。 \n \n緊接著是幼兒園到國中學生的「舞動幸福」、「泰雅520」及「上帝愛你」的創意舞蹈,表現烏來泰雅孩子樂觀、熱情、活潑、協調的肢體律動優勢能力。鼓樂社學生表演「鼓動泰雅」讓山谷為之震撼,以陣陣非洲鼓浪,將110年校慶慶祝活動帶入最高潮,為接下來的體育活動炒熱全場氣氛。親師生大隊接力充分展現原民孩子運動天賦能力,融入家長及老師的熱情參與,現場充滿既緊張又歡樂的氣氛。 \n \n下午舉辦親師生卡啦OK歡唱大賽,校長洪慶源以一首「逆風飛翔」將現場氣氛帶到最高點。緊接著個人組及家長與學生組隊參加的親子組也陸續登場,將上午緊張的競賽氣氛轉化為溫馨熱鬧的畫面,也增進了親子及學校與社區的情感。 \n \n學校為師生量身訂作各項體育活動與趣味競賽,並融入泰雅祈福活動及傳統儀式,同時邀集社區家長一起參與,讓烏來國中小在充滿傳統與現代的氣氛中歡度110歲生日。

  • 來泰博館玩穿越 免費體驗泰雅神話虛擬世界

    來泰博館玩穿越 免費體驗泰雅神話虛擬世界

    有聽過泰雅神話彩虹橋的故事嗎?新北市烏來泰雅民族博物館首次應用全球最夯最潮的VR虛擬實境,帶領觀眾以最新的數位科技方式,體驗古老的泰雅神話故事,穿越時空一同進入虛擬世界,感受泰雅民族最深層的文化內涵。 \n \n彩虹在泰雅族人眼中具有神聖的象徵意義,是一座跨越天際的橋,泰雅語稱為honguutux,意為神靈之橋。在今年五月份因蘇迪勒風災修復後竣工通車的台九甲線鋼構橋,亦命名為honguutux。而honguutux是一則最貼近泰雅族人生活,口耳相傳的故事,教導著泰雅族人處世之道。泰博館應用最新的虛擬實境科技,將honguutux這則故事轉化成虛擬實境場景,讓觀眾戴上VR頭盔置身在悠遠古老的泰雅神話世界裡,聆聽泰雅織女吟唱古調、綺麗的織布聲及泰雅耆老的諄諄教導,並透過設計互動闖關活動,讓觀眾身歷其境認識泰雅文化。 \n \n新北市政府原住民族行政局表示,烏來泰雅民族博物館近年來致力於多元、創新的展覽方式,提供泰雅族及臺灣原住民族文化藝術的教育推廣服務。希望來到烏來地區的舊雨新知們,在賞櫻泡湯飽覽烏來自然風光之餘,每一次進到烏來泰雅民族博物館,都能以全新的視角,經歷不一樣的臺灣原住民族藝文洗禮。 \n \n特展至明年2月28日止,特展期間泰博館將不定期發送限量文創紀念商品,歡迎大小朋友相揪來到烏來泰博館,一起穿越時空踏上彩虹,體驗泰雅神話!

  • 阿美族藝術入泰博館 阿信‧沙華克畫說部落情

    向來以泰雅文化為核心的烏來泰雅民族博物館即日起至11月5日,展出阿美族畫家阿信‧沙華克油畫創作展覽並在9月1日舉辦茶會,畫家阿信將親身分享阿美族人對部落的情感及熱愛。 \n \n阿信.沙華克是台東阿美族人,大學畢業後曾在韓國LG公司工作,也曾旅居英國、澳洲及馬紹爾群島等地,雖然在海外旅居多年,但部落文化帶給他的養分,以及豐厚的海洋民族文化,是他得以不斷創作的靈感與動力,「族群」、「上帝」與「愛」是他闡述的核心主題,畫作筆觸大膽,情感豐富,每一幅畫作都在述說對人、事、物的一種回憶或情緒,作品表達對土地及大自然的熱愛。 \n \n在畫家阿信•沙華克的美學視域裡,經過長時期的文化之旅,民族思鄉風情的探索,對文化的深層觀照,有越來越濃的思慮,選擇以故鄉的自然山水、無邊太平海洋、原鄉的社會風情及族人的生活,建構了畫家對台灣原住民族文化,風情,趣事的藝術審美境界。畫家大量運用點、線、面、造型及色彩等繪畫符號,畫作傳達著祖先們口傳的信仰、智慧及生命哲學。阿信的創作不僅受到旅居西班牙藝術大師陳欽明老師的肯定,亦被知名藝術大師梁奕焚老師讚為「台灣的梵谷」。 \n \n自開展以來,烏來老街充滿了藝術氣息,阿信畫作受到觀眾喜愛,特別是掛在館內中庭的大幅畫作「扎根」,色彩大膽、揮灑麗緻、條紋分明,吸引觀眾駐足細細品味,用不同的角度,悉心感受畫家阿信所傳達的部落家鄉情懷。本次展覽將展至11月5日止,展覽期間泰博館也推出DIY活動,提供參館民眾多元化的文化藝術體驗,歡迎大小朋友踴躍參與。

  • 小英道歉一周年 原民要政府放手

    小英道歉一周年 原民要政府放手

    「原住民族民族議會聯合行動」質疑蔡英文總統去年向原住民道歉並提出8大承諾,但「原住民族轉型正義及歷史正義委員會(原轉會)」運作迄今1年,處處受行政部門介入操作干預,成為被說明疏通的對象,為其政策背書,甚至淪為政績宣導的公關部門,失去應有功能。 \n \n泰雅爾族民族議會議長烏杜夫‧勒巴克(Utux Lbak)1日提出3大改革訴求,包括議事及組織主導權回歸原轉會、涉及原轉重大政策回歸原轉會決策性對談、擺脫行政介入干預等。

  • 泰雅族國寶教織布  中研院藏品回鄉展示

    泰雅族國寶教織布 中研院藏品回鄉展示

    中研院和泰雅族「人間國寶」工藝家尤瑪.達陸合作,讓中研院收藏的泰雅族服飾用具等藏品「回鄉」展示,並規劃編織課程,讓傳統泰雅織布傳承與創新。 \n 曾獲文化部認證「人間國寶」的泰雅族工藝家尤瑪.達陸,與中央研究院民族學研究所合作,於2月19日至4月19日於苗栗泰安鄉象鼻村舉辦「『她方』的記憶—泰雅女性之婚嫁與日常服飾與用具展」,中研院民族所博物館提供多項老織品與用具,突破傳統館際互動模式,讓藏品「回鄉」展示,與物品來源族群互動,展覽期間也規劃一系列編織課程,助傳統泰雅織布傳承與創新。 \n 中研院民族所所長胡台麗表示,此計畫將中研院的泰雅藏品帶回部落展示,提供地方織女研習傳統織物的技法與內涵,這也是中央層級的博物館與在地民間團體的首次合作案,希望在高規格的文物維護及保障條件下,民族所能藉由原住民文物返鄉展出,建立激勵文化傳承的新典範。 \n 策展人尤瑪.達陸於2016年獲文化部指定為「重要傳統藝術保存者」,是擅長泰雅族傳統編織的「人間國寶」。 她表示,期望透過這次展示,把「他方」博物館收藏的泰雅老物件,帶回當代泰雅人生活中,織女們藉由親炙傳統織物重拾傳統技藝,進而從「她方」的記憶中,傳承、創新泰雅編織文化,用過去傳統來帶動未來文化新生命。 \n 「泰雅女性之婚嫁與日常服飾與用具展」由野桐工坊及中研院民族所博物館主辦,展品以中研院民族所1957至1963年間田野調查時收藏的泰雅族服飾與用具為基礎,再由尤瑪‧達陸挑選具示範價值的用品展出,展品範圍涵括宜蘭南澳鄉、台中和平區環山部落、花蓮秀林鄉、南投仁愛鄉等。1060220 \n

  • 地方掃描-泰雅族聖域公園化 挨批世俗觀光

    南投:仁愛鄉公所規畫在瑞岩部落泰雅族發源地聖石遺跡,將新設人工造景設施,但政治大學民族學研究所博士、地方文史工作者簡史朗指出,將聖域公園化、遊樂區化,依附「世俗的觀光旅遊」,將看不到主體的「泰雅族人」將被置放於什麼地位。

  • 找回泰雅魂 原民實小揭牌 達觀更名博屋瑪

    找回泰雅魂 原民實小揭牌 達觀更名博屋瑪

     陪伴達觀部落泰雅族人超過一甲子的達觀國小,結束階段性任務,24日舉行揭牌儀式,正式更名為博屋瑪國小,為全國第一所原住民族實驗小學;從105年度新學期開始,博屋瑪國小展開泰雅文化傳承任務,部落耆老也進行祈福儀式,祈求祖靈庇學童,在民族教育洗禮下,成為有泰雅靈魂的孩子。 \n 昨天上午和平區達觀部落響起6聲泰雅禮炮,祝賀達觀國小轉型,校方並改良狩獵陷阱,設計別具原味的揭牌儀式,教育部長潘文忠、台中市長林佳龍、教育局長彭富源、立委高金素梅等,為新校名「博屋瑪」揭幕,共同見證台灣教育史上歷史性一刻。 \n 林佳龍表示,尊重原住民從教育做起,博烏瑪國小是泰雅文化的搖籃,傳承祖先遺產與生活智慧。實驗教育充滿各種可能與挑戰,課程融入泰雅文化,培養部落學童自信心、認同感,市府會支持校方經費、師資與設備。 \n 潘文忠說,實驗教育三法自103年施行至今,全國已有42所實驗學校,讓家長與學生在正規教育外,有多元、創新的選項,開啟台灣教育更多可能性,而博屋瑪小學只是個開端,後續會將原住民族教育向上延伸到國、高中,推動完整的原住民族教育體制。 \n 「失去文化、語言,如同生命沒有靈魂,在我這一代就是靈魂被偷走。」高金素梅表示,樂見原住民小學成立,讓泰雅文化向下紮根,希望教育部能輔導退場的大學,轉型為原住民大學。 \n 校長比令‧亞布表示,改名後將實施泰雅本位課程,學校教職員授課之餘到鄉間蒐集資料,探訪部落耆老,將九年一貫課程融合為泰雅文化課程,包含生活智慧、生活技能、部落史地、藝術樂舞、泰雅文學、社會組織、精神文化等七大面向。

  • 找回泰雅學童靈魂 原民實驗小學揭牌

    找回泰雅學童靈魂 原民實驗小學揭牌

    陪伴達觀部落泰雅族人超過一甲子的達觀國小,結束階段性任務,上午校方舉行揭牌儀式,正式更名為博屋瑪國小,為全國第一所原住民族實驗小學;從105年度新學期開始,博屋瑪國小展開泰雅文化傳承任務,部落耆老也進行泰雅族祈福儀式,祈求祖靈庇學童,在民族教育洗禮下,成為有泰雅靈魂的孩子。 \n \n 上午10時許,和平區達觀部落響起6聲泰雅禮炮,象徵祝賀達觀國小轉型,校方並改良狩獵陷阱,設計別具原味的揭牌儀式,市長林佳龍、教育部長潘文忠、教育局長彭富源、立委高金素梅等人蒞臨,一起為新校名「博屋瑪」揭幕,也揹起博屋瑪國小書包,當半日學童,共同見證台灣教育史上的歷史性一刻。 \n \n 「泰雅文化將從這裡生根發芽。」林佳龍表示,尊重原住民從教育做起,博烏瑪國小是泰雅文化的搖籃,傳承祖先遺產與生活智慧。他進一步指出,實驗教育充滿各種可能與挑戰,課程融入泰雅文化,培養部落學童自信心、認同感,市府會支持校方經費、師資與設備。 \n \n 潘文忠說,實驗教育三法自103年施行至今,全國已有42所實驗學校,讓家長與學生在正規教育外,有多元、創新的選項,開啟台灣教育更多可能性,而博屋瑪小學只是個開端,後續會將原住民族教育向上延伸到國、高中,推動完整的原住民族教育體制。 \n \n 「失去文化、語言,如同生命沒有靈魂,在我這一代就是靈魂被偷走。」高金素梅表示,樂見原住民小學成立,也開心看到部落耆老願意投入傳承,讓泰雅文化向下紮根,挽救斷層危機,也希望教育部能輔導退場的大學,轉型成為原住民大學。 \n \n 校長比令‧亞布表示,改名不僅是換校徽,更代表實施泰雅本位課程,學校教職員一人作兩人用,授課之餘到鄉間蒐集資料,探訪部落耆老,彼此相互激盪,將九年一貫課程融合為泰雅文化課程,包含生活智慧、生活技能、部落史地、藝術樂舞、泰雅文學、社會組織、精神文化等七大面向。

  • 籲收回傳統領域劃設辦法 高潞:重新溝通

    時代力量立委高潞.以用今天表示,盼原住民族委員會不要繼續用法律綑綁原住民族,撤回「原住民族土地及部落範圍土地劃設辦法草案」,重新與部落溝通。 \n 原民會日前公布「原住民族土地及部落範圍土地劃設辦法」草案,對此,高潞.以用與多個原民團體今天在立法院召開記者會,認為這是矮化原住民族土地主體地位,以行政裁量片面審查決定取代協商認定,不僅無法落實原住民族土地空間的轉型正義,同時複製了侵佔者決定被侵佔者土地範圍的不合理現象,要求原民會即刻撤回法案,並改以「協商認定」,取代「片面劃設」。 \n 高潞.以用表示,這劃設辦法給予行政機關許多裁量權,幾乎每一條都讓劃設程序要經過鄉公所、縣市政府及公有土地產權機關同意後,才能劃設,這不是過去原基法所擁有的精神與概念,這無法讓族人完全恢復權力。盼原民會檢討,不要繼續用法律綑綁原住民族,把劃設辦法撤回,重新與部落溝通。 \n 高潞.以用呼籲原民會,不要再度回頭砍斷族人手腳,「你們是原住民的原民會,不是中華民國的原民會」。 \n 與會的泰雅爾族民族議會議長烏杜夫.勒巴克也表示,不希望殖民者來劃設傳統領域,部落部落間有很好協商機制及協調、劃設辦法,盼公部門站在協助角度就好;而這次總統蔡英文道歉開啟和解的契機,也盼政府不要讓蔡總統好意打折扣。1050823 \n

  • 全台第一所原住民族實驗小學 博屋瑪國小

    台中市和平區達觀國小今天起改制,並更名為台中市博屋瑪(P' uma)國小,成為全台第一所原住民族實驗小學,傳承泰雅族gaga文化。 \n 台中市政府原住民族事務委員會日前在原住民綜合服務中心舉辦「博屋瑪泰雅民族實驗教育文化特展」,推廣實驗教育理念,期盼博屋瑪國小實驗教育開辦順利。活動展期至10月15日止,為期2個多月,將安排導覽人員為民眾細心解說;10月8日也將安排竹藝童玩DIY工作坊,讓民眾體驗泰雅族竹藝童玩,歡迎市民預約報名參加。 \n 達觀國小校長比令亞布指出,「P’uma博屋瑪」是早期泰雅族人慣用族語,當家中爐灶生火時,都會講「P’uma博屋瑪」,小心翼翼保護火苗不熄滅,讓其越燒越旺,具有傳承不滅之意。 \n 此外,當嬰兒睡醒哭鬧時,泰雅婦女也會說出此語,並以母乳餵養嬰兒,讓其停止哭鬧,具有養育之意;族人利用竹菸斗互相接火時,也會使用此語,代表薪傳、分享之意,涵義相當深厚。 \n 原民會表示,達觀國小改制為原住民族實驗國小,並經全校師生、族人及網路投票後,選出「P’uma博屋瑪」為新校名,將安排語言、音樂、美術、體育、舞蹈等課程,結合原民傳統文化,目標為讓原住民發揮與生俱來的天賦。1050801 \n

  • 泰雅歌手上大陸節目瞎搞!網友痛罵:不倫不類

    泰雅歌手上大陸節目瞎搞!網友痛罵:不倫不類

    原住民歌手法愛是苗栗縣南庄鄉鹿場部落泰雅族人,大陸中央電視台前日在臉書上傳一段法愛在節目《星光大道》的參賽片段,表演標榜是泰雅族人的原生態民歌,但有網友看後批評表演中的服裝道具並非泰雅族裝扮,更嘲諷像是印第安人。 \n影片介紹雖描述,「富有感染力的歌聲搭配民族特色樂器與衣飾,讓觀眾領略了泰雅族的祭祖習俗」。但有網友大罵,根本看不到任何台灣原住民文化。 \n網友精確分析:首先表演歌曲並非是泰雅族,而是卑南族的歌曲。服裝道具方面,法愛所穿褲子類似阿美族男性褲片與片裙的風格,而他表演時手上的鼓在泰雅族音樂傳統裏也根本不存在。另外合唱和伴奏者的服飾,則似是美國原住民印第安人的服裝。 \n不少網友在fb留言痛批整段表演不倫不類,還打著泰雅族的名號,根本荒謬。有人認為不管是表演者或是節目單位都應該先做功課,不該宣傳錯誤的文化。還有人痛批央視不要亂搞台灣的原住民文化,應該尊重與學習,如果不懂就不該裝懂。網友也紛紛斥責法愛的表演十分丟臉,根本是亂搞。 \n去年有排灣族歌手鄞雅茹,參加大陸節目《完美和聲》,自稱「中國台灣的排灣族公主」。結果引起台灣的族人、輿論撻伐,痛批她「排灣族沒有公主、酋長」。

  • 口簧傳琴 泰雅文化季頌讚古謠

     烏來傳頌泰雅族口簧琴,有遠自宜蘭南澳的牧師江明清指導演奏,高淑華所文創的心型口簧琴,還可以讓熱戀情侶展現愛意。 \n 新北市泰雅族文化季將在12日於烏來綜合運動場,舉辦傳統技能競技、紋面體驗、傳統歌謠與舞蹈決賽、美食與手工品展售。 \n 今年活動主軸以「口簧傳琴、頌讚泰雅」為主,口簧琴是古老的樂器,台灣原住民泰雅族等也是使用口簧琴的民族,是男女戀愛、對大自然與對祖靈溝通的工具。 \n 烏來區長楊正斌說,烏來泰雅民族博物館策展員高淑華,研發成功並文創心型口簧琴,可以演奏,不但可認識泰雅族口簧琴文化,也可讓民眾親手製作心型口簧琴送給心儀的另一半。 \n 在泰雅族的文化裡,口簧琴可以傳達愛戀之意,透由這種方式說悄悄話而不讓外人得知。 \n 屬於阿美族的原住民族行政局長林倩綺說,文獻中,阿美族也有口簧琴,在原住民族文化,口簧琴可用於慶典、婚宴時表演,也可作為自我情緒表達或作為信號的傳遞,可說是一種浪漫與實用兼具的樂器。 \n 楊正斌說,高淑華還可以製作單簧琴、雙簧琴、三簧琴,透過不同的音階演奏。另外,宜蘭南澳鄉的泰雅族原住民牧師江明清,對口簧琴吹奏和製作技藝的保存與傳承,不遺餘力,也到烏來指導。 \n 文化季還有泰雅族傳統射箭、揹婚、杵臼等傳統活動,鋸木頭、拔河、負重接力、生火等傳統技能競技;醃肉、泰雅串珠、編織、泰雅紋面體驗活動;楊正斌說,目前,烏來有一名計程車司機有紋面,不過,不是傳統的圖騰。 \n 泰雅族傳統歌謠和舞蹈總決賽則是烏來地區6個教會的初賽後的競技,不但有傳統古謠,也有現在頌讚信仰的歌曲,但全部都是泰雅族語。 \n 現場也會教做泰雅族美食「的麼麵」,的麼麵(泰雅語稱cinm'mian,僅麼面)」不是麵食而是醃肉,以鹽和半熟的飯(或小米),醃製成既酸又鹹的醃肉、醃魚製品。1030708 \n

  • 提前過耶誕 泰雅歌舞免費賞

    提前過耶誕 泰雅歌舞免費賞

     葫蘆墩文化中心為慶祝耶誕佳節,特別規畫「耶誕原舞曲─泰雅傳統歌舞音樂會」,17日邀請26位和平區達觀國小學生所組成的泰雅傳統舞蹈隊,現場演出「大安溪畔─原生‧遇見‧與融合」歌舞劇。泰雅打擊樂器「地機」,渾厚規律的節奏,搭配童聲悠揚,別有風味。 \n 「大安溪畔─原生‧遇見‧與融合」歌舞劇。在今年度榮獲「2013 E起舞動全國原住民族青少年及母語歌舞劇競賽」、「鄉土歌謠」中區第1名與全國優勝獎項。 \n 看到純樸的原鄉孩子,唱出自然天成的母音,似乎也與本劇歌詠大安溪的主題扣合。 \n 導演劉文平指出,在泰雅文化裡,把大甲溪視作父河,大安溪當作母河。當天活動主持人、谷關文史工作者達緄‧舒樣感謝扶輪社及文化中心為這場演出提供奧援,讓泰雅文化得以對外介紹、對內傳承。 \n 達觀國小從今年開始,正式實施在地的民族教育課程,成為全國第1所泰雅族民族實驗小學,充滿「原」味。

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