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以下是含有洪素珍的搜尋結果,共07

  • 紐約僑社譴責洪素珠撕裂族群言行

    紐約僑社譴責洪素珠撕裂族群言行

    洪素珠辱罵榮民榮眷怒潮蔓延海外。中華民國旅美老兵自強同心會等僑團今天發表5點聲明,表達嚴厲譴責,同時希望立法院盡速完成「反族群歧視法」立法。 \n 中央軍校旅美同學會、紐約中正理工學院同學會、美東黃埔陸軍官校同學會、美洲海光聯誼會、美東空軍大鵬聯誼會、中華民國旅美老兵自強同心會及僑務委員童惠珍等召開聯合記者會,不少高齡老兵柱著拐杖到場,表達海外僑團心聲。 \n 對洪素珠在公眾場所辱罵退伍老兵及中國大陸觀光客,聲明包括嚴厲譴責洪素珠撕裂族群的行為,停止散播任何族群的偏見;世界各先進國家都尊敬退伍軍人,台灣更應對保衛家園、犧牲奉獻的退伍軍人,給予應有的尊重,讓他們安渡晚年。 \n 另洪素珠以故事媽媽名義在高市三民國小代班上課9次,借機灌輸撕裂族群意識並上傳臉書宣揚,不僅對台灣12年國教造成重大傷害,也將淪為國際笑柄。 \n 此外,期盼立法院朝野黨團全力支持推動「反族群歧視法」立法,對歧視者及破壞族群和諧、製造社會對立的言論與行為者,得課以民事及刑事罰責。憲法尊重人民言論自由,但不能無限上綱,政府不應漠視任何破壞族群和諧、激化族群對立的行為。 \n 童惠珍期盼政府重視洪素珠事件引爆台灣族群分裂及國家認同分歧的問題,支持立法機關盡速推動「反族群歧視法」,化解不同族群仇視心態,停止台灣內耗。1050615 \n

  • 洪素珠當故事媽媽 禍害小朋友

    洪素珠當故事媽媽 禍害小朋友

    自稱公民記者洪素珍辱罵老榮民事件醱酵擴散,在網友、輿論撻伐下,相關各方紛紛出面撇清切割與洪女關係,而洪素珍本身擔任國小故事媽媽,利用在高雄市三民國小代班值勤時,以偏頗言論講述「被遺忘的台灣歷史」,三民國小校長得知表示,「很不妥當!會立即處理。」 \n \n 據了解,洪素珠利用故事媽媽時間灌輸小朋友「台灣人全世界最笨」、「死無葬身之地」的觀念,並在自身臉書PO出照片,自曝違反學校不容許灌輸偏頗的意識形態的行為。 \n \n 三民國小表示,校方事後追查發現洪素珠也非該校正式故事媽媽,是當天輪值故事媽媽志工請假,私下請洪素珠代班,不料散播不適當言論,校方決定不再准許她授課。校方將對聽過洪素珠說故事的同學進行導正。 \n \n 全國家長團體聯盟發言人吳福濱表示,對洪素珠當故事媽媽所教授內容,站在家長團體的立場,嚴正反對偏差的政治立場和言論進入校園汙染教育。

  • 洪素珠是日本人? 台灣民政府網頁會說話

    洪素珠是日本人? 台灣民政府網頁會說話

    自稱公民記者的洪素珍辱罵老榮民事件不斷延燒。台灣民政府網站中,大膽指台澎地區仍是日本天皇所有,洪素珠的頁面中也寫著自己所屬日本。但洪素珠身分其實是台灣外省人,似乎對於身分認同十分混亂。 \n \n台灣民政府稍早已發聲明與洪素珠切割,不過台灣民政府的網站上,曾發布聲明〈台灣民政府對台灣地位的聲明〉,指「日本天皇的台、澎地區仍在佔領中,美國是唯一主要佔領權國」,台灣國際地位仍是「日本天皇所屬,美國軍事政府佔領中」。還稱,美國應該在「日本台灣」成立軍事指揮中心,取代美國在台協會,致力保護「日本台灣」的領土安全。 \n \n而在台灣民政府中洪素珠的頁面,赫然可見其名字下寫有「日本」,且洪素珠參與的群組也寫著「高雄州」,負責人職稱為「知事」。台灣在日治時期,縣與州亦設有知事一職,台灣民政府網站如此沿用,堅信台灣地區仍屬日本天皇所有。 \n \n另,由台灣公共電視文化事業基金會成立的「PeoPo公民新聞」,在2007年4月30日成立了公民新聞平台。洪素珠在隔年2008年11月27日即加入,並以「素素」為名,大量撰寫各式政治報導。所述議題遍及228事件、64天安門,以及各式中國相關議題。迄今已寫2758則報導、1402則影音,以及30則OnTV。 \n \n不過「素素」在2010年7月24日曾發布一則報導〈走入1975記憶裡的眷村記錄片〉,內文中卻稱「我是台灣外省人」、「但我都稱自己是中國人在台第一代」,不過她不認為自己是外省人,還說「我很自豪的說自己是台灣人」。而且洪素珠的父親其實是在中國廣東出生的,跟著阿公回到祖居地。洪素珠同樣身為外省人,卻多次對老榮民大加羞辱,似乎對於身分認同十分混亂,一番作為令人費解,亦難以苟同。

  • 洪素珍:低頭族讓人咫尺.天涯

    洪素珍:低頭族讓人咫尺.天涯

     旅美藝術家洪素珍把現代人喜歡當「低頭族」,造成人與人「近在咫尺」,心卻「遠在天涯」的疏離感受,創作成公共裝置藝術《咫尺.天涯》,她選用台灣竹材建構成10X4公尺的竹陣,並以竹簾隔開,現在台北當代藝術館館前廣場展出,吸引許多民眾穿梭在竹陣間,現場縈繞著竹管相互撞擊的悅耳聲。 \n 洪素珍1949年生於高雄,畢業於東海大學社會學系,其後移居美國,1985年取得美國加州舊金山藝術學院電影碩士。她擅長多媒體創作,涵蓋室內、室外、短期及永久性的裝置作品,主題多是對文化和社會議題的反思。 \n 一頭俐落短髮的洪素珍看來相當有活力,她解釋《咫尺.天涯》的創作理念來自世界各地普遍的「低頭族」現象,造成人際間的疏離,「不管在美國或台灣,這幾年我在捷運或公車上,很難不注意到大家都在滑手機。」 \n 「到底是誰在主宰我們的生活?」藉著作品,洪素珍也提出大哉問,她認為現代人隨身不離手機,每個人都要抓取最新、最快速的資訊,卻從來沒有質疑過這樣的生活方式,「大家都沒有抗議,只是順從地跟隨,我認為這很奇怪。」 \n 《咫尺.天涯》裝置取材台灣竹種,洪素珍說,「離開台灣愈久,愈想用台灣的媒材來呈現藝術作品。」作品以竹管陣列的形式懸掛在視線範圍的高度,營造出竹簾的意象,分割成24個每格約4尺見方的矩形,走在其間可聽到清脆的竹管撞擊聲,仿若置身竹林。 \n 「每一個4尺見方的空間,就像是個人沉浸於科技產品的小世界裡」,洪素珍說,一直以來喜歡讓作品與觀眾和環境互動,隨著風吹竹簾的響聲,陽光挪動造成的光影,讓作品活起來,隨時變化。《咫尺.天涯》即日起至3月8日在台北當代藝術館館前廣場展出。

  • 小腦萎縮 洪利當遊說器捐挽救四十個家庭

    台中大甲地區慈濟志工洪利當,四十二歲時,突然小腦萎縮退化,醫師表示無藥可治,他沒有自怨自艾,體認健康可貴,加入器官捐贈關懷小組,宣導將小愛化為大愛,幾年來,挽救四十個家庭獲得重生。( 寇世菁報導) \n洪利當和太太卓秋萍,在台中縣外埔鄉經營環保回收事業,年輕時事業有成,一家五口生活和樂融融,不料十年前,洪利當四十二歲時,被診斷出小腦萎縮退化,身體僵硬,幾乎全身癱瘓,當時醫生表示,無藥可治,夫妻倆心情跌到谷底,四處求醫,絕望之際,證嚴法師一番話,業力現前,願力要加倍,洪利當受到鼓勵,發下好願,要用相機為慈濟留歷史,幫忙載送病人就醫。一段時間後,病情奇蹟似的控制住。生病後,體悟健康的可貴,洪利當加入器官捐贈關懷小組行列,宣導小愛化成大愛,幾年下來挽救四十個家庭獲得重生。他的志工身影感動週遭許多人,也吸引大愛電視台將他的故事搬上螢光幕,令大甲人與有榮焉。 \n第一位響應洪利當呼籲;忍痛為車禍腦死的小兒子,做下器官捐贈決定的媽媽素蓮,感謝洪利當在她人生遭逢重大變故時的關懷陪伴,協助為愛兒做下最好的決定。她表示,兒子車禍腦死,器捐要和時間賽跑,但她不知道兒子同不同意,忐忑到徹夜難眠,幸好大兒子和女兒支持化無用為有用的決定,兒子走了,接受器捐的人活了下來,仿如兒子重生,逢年過節都會致電問候,母親節也打電話跟她說,媽媽,母親節快樂,讓她很感動,更確定幫兒子做了對的事。 \n而罹患B型肝炎多年的白素珍,因為經濟壓力,拼命工作導致肝硬化,幾次肝昏迷,醫生建議要換肝,也是洪利當前往關懷,等了四個月,順利受贈,完成換肝手術後,人生從黑白變成彩色,讓她更加珍惜生命。她感恩捐贈者與他們的家人。 \n \n

  • 台灣裝置藝術 加州開展

     由文建會贊助、駐紐約台北文化中心主辦的「迎向綠世代─來自台灣的新環境裝置藝術」特展,四日在加州北部尤里卡市(Eureka)「意外藝廊」開幕,台灣藝術家洪素珍及康雅筑將進行為期兩周的戶外裝置藝術創作,並參加藝術家座談。 \n 這項展覽由美國知名自然藝術家艾婕音(Jane Ingram Allen)策畫。洪素珍的作品名為「寶貝綠色」,作品強調樹木的重要,利用一棵傾倒廢棄樹幹,懸吊於畫廊天花板,下置一培養皿,生長一棵小樹苗;展覽結束後小樹苗將種植於當地。 \n 康雅筑作品為「英雄」,裝置於近畫廊的海邊,利用海邊撿拾塑膠或不分解性垃圾,作成人形骸骨,批上斗篷,狀似英雄,諷刺人類聲稱自已是萬物之靈,卻製造大量工業汙染及石化原料,造成環境毀滅。 \n 室內的展示作品則為其他十四位台灣當代藝術家,利用不同媒材所創作作品,元素雖多元,主題皆以針對環境保護為主題,包括:全球暖化、汙染、廢棄物處理、都市擴張導致生物棲息地喪失。

  • 印章、鐵釘另類書寫 把漢字弄潮了

    漢字藝術只能用書法呈現嗎?現正於中正紀念堂舉行的「漢字弄潮:當代藝術展」,來自中、日、澳門及台灣等地十位藝術家,利用各種不同媒材創作,企圖尋找漢字藝術的無限可能。其中,旅美台灣藝術家洪素珍以七千多顆印章印出一個超大的「印」字;台灣藝術家陳浚豪則用十萬根鐵釘「書寫」王維的詩作〈送別〉等,漢字在藝術家手中出現有趣多變的面貌。 \n台北市政府舉辦的「漢字文化節」今年邁入第六屆,首度嘗試讓漢字與當代藝術結合,凸顯出漢字所帶動的文化思潮以及流行的現象。 \n策展人熊鵬翥表示,過去人們對漢字藝術的想像多半停留在書法及六書之美,然而在字的造形以外,最重要的還是其背後所代表的意義與內涵,藝術家希望跳脫漢字外在的形及象,取其底蘊,反映在快速演變的藝術潮流上。 \n洪素珍以七千多顆小印章,在五公尺畫布上「蓋」出一個「印」字,她將這些印章排在地上成「印」字的倒影,字體「印」與實體「印」相映成趣。洪素珍認為,印章與華人的生活密不可分,幾乎每個人都有一顆印章,而「印」這個字還有「印刷」的意思,文字與文化的流傳必須透過印刷,而最早的印刷可追溯至印章。 \n陳浚豪則以釘為墨,釘槍當筆,書寫王維的〈送別〉,共花了十萬根鐵釘,揮灑出行書之美,由於鐵釘排列疏密程度不同,隨著觀者角度不同而產生明暗變化。 \n日本畫家木村了子的作品是日本膠彩畫,象徵五行的朱雀、玄武、青龍、白虎與麒麟,竟變成鸚鵡、龜與蛇、鱷魚、老虎與長頸鹿,而每隻動物的身旁,都有一位只穿著遮羞布、身材健美、笑容可掬的視覺系男孩相伴。 \n木村了子表示,人與自然如何共存,是當前人類最重要的課題,中國的五行思想,正蘊含人與自然共存的哲理,而大眾文化熟悉的「泰山」,則是人與自然溝通的最佳使者,木村了子希望以美男子「泰山」和五行概念,喚醒人們對自然議題的關懷。

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