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以下是含有涅槃寂靜的搜尋結果，共03筆
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兆之後怎唸？「涅槃寂靜」竟也是單位
眾人皆知，數字單位依序分別為個、十、百、千、萬、億、兆，但是卻很少有人知道「兆」之後的數字單位為何。日前就有網友整理出「兆」之後的單位，以及「個」以下的單位，讓網友直呼長知識了！ 原PO日前在「Dcard」發文列出「兆」之後的數字單位，分別為「京、垓（ㄍㄞ）、秭（ㄗˇ）、穰（ㄖㄤˊ）、溝、澗、正、載、極」；他解釋，「『極』，是中國之最大數…在《中國數詞》一書中，只記載到『載』，還未有記載到『極』」。 此外，原PO接著列出因佛教而由印度傳入中國的數字單位，包括「恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量」等；最後在唐朝時期，這些單位傳至日本，又多了「大數」這個數字單位。 至於「個」以下的數字單位，除了大家所熟知的分、厘、毫之外，包括「模糊」、「須臾」、「剎那」、「清淨」也是單位之外，最小的單位竟然叫做「涅槃寂靜」，代表「0.000000000000000000000001」。 貼文一出讓不少人驚呆了，紛紛留言直呼「長知識了！」也有人開玩笑表示，以後罵人智商低就可以罵「涅槃寂靜智商」，也有人笑說「感覺學到了什麼，但好像又沒學到什麼」、「這文看到最後涅槃寂靜，心靈都平靜了呢」、「以後國文就要考，請問古人所說的剎那、彈指、瞬息哪個時間短，請排序」、「念理工的說：啊科學記號這麼好用你去花心思背這些幹嘛真沒用」、「還是國外的科學記號好用」、「這就是為什麼要有次方項…」。
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看破時空的無常－涅槃寂靜 更要保持無限謙虛
做為佛教中心教義的第三個法印，即是「涅槃寂靜」的教義。 涅槃究竟是何種境地呢？ 「諸行無常」是以時間為軸心，看待無限轉變中的各種存在的姿態；而在「諸法無我」中，可以感到與一切皆空之思想相聯結的空間場所的存在。這兩者是覺悟到時間和空間中的一切，均無任何固定、永恆不變之物。然而，此時存在於此處，進行修行的自己，究竟又是何種存在呢？對此意義進行探索，即是「涅槃寂靜」的悟境。 從時間的觀點來觀看一切時，一切事物都將流逝。而從空間的觀點來觀看時，一切事物原本無我。無一物有著自體形成的性質。亦無一物能憑藉自身之力，永恆的存續。 現有的萬物，均無法僅憑自己即能成立。皆因某種力量而被創造，並且也必定逐漸滅亡；這就是世間的存在。 時間無常，而空間則是空。存於如此思想中的「我」到底為何呢？ 若以河流作比方，「我」不過就是河流中漂流的泡沫。自己就是不知何時於河流中誕生，且必定會消失的泡沫。 思索、思索，再思索，便能漸漸掌握到永恆的實相，屆時即能進入涅槃寂靜的境地。換言之，要透過自己，看透神佛本來的姿態、意圖，看透那光明的存在。 為此，須保持無限地謙虛。 （本書摘自第一章）
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貴州梵淨山
（文接B8版）它的三大主峰分別為海拔2572米的鳳凰山、2494米的老金頂、2336米的新金頂，百餘里外遙望，直刺入雲，不僅是雲貴高原上相對高度最高的山峰以及烏江與沅江的分水嶺，而且也是橫亙於貴州、重慶、湖南、湖北四省市的武陵山脈的主峰，被稱為「武陵第一峰」。 俗稱大佛山早載史籍 梵淨山山勢高峻、通體龐大、人跡稀少、物種多樣、生態原始，孑遺 茈_溫帶同緯度地區古老而珍稀的生態「本底」，保存了距今七千萬年至二百萬年前第三紀和第四紀的古老動植物種類以及豐富的生物資源，早在上世紀八十年代，就被列入國家級重點自然保護區，並被聯合國教科文組織吸納為世界「人與生物圈保護網」（MAB）成員。 據貴州省銅仁地區民宗委副主任方門照介紹，早在漢代，此山就已載入史籍，此後一直是武陵地區各少數民族朝拜的神山、靈山。唐宋，佛教開始傳入此山，至明初，梵淨佛教業已興盛，正式得名為「梵淨山」，俗稱「大佛山」。明萬曆年間，梵淨山兩次重修，明神宗皇帝敕建皇寺，宗風大振。 清康乾時期，梵淨山已有「五大皇庵，四十八大腳庵」，崛起為西南佛教聖地之一，與峨眉、雞西鼎立西南，威名遠播，宇內奔趨，僧眾雲集，若水若雲。清末至民國年間，梵淨山歷經數次戰亂，寺宇焚燬殆盡，千年名山逐漸衰落破敗。後隨宗教政策的落實，梵淨山朝拜之風逐漸恢復，佛教也得以重新興盛起來，豐富的自然與人文資源引發世人的重視。 梵淨其名由來 「梵淨」一詞是具有特定含義的佛教詞語，它是「梵天淨土」的略語詞。「梵」是音譯詞，意為「寂靜」，佛教中沒有「死亡」，只有「涅」。「梵天」指一種「超越時空，超越生死」的「涅槃寂靜」境界。「淨」即「無染無穢」，而「淨土」則是大乘佛教某些派別勾畫的理想王國，是眾生「涅槃」後往生的極樂世界。