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  • 新清史之爭 清帝找不到身分證

    新清史之爭 清帝找不到身分證

     在大陸治疆政策受到美國質疑之際,美國哥倫比亞大學中國研究學者指出,大陸史學界近來批評美國「新清史」研究可能「有解構中國的意指」,其實是誤讀學術語境。「新清史」研究不但沒有否認清朝是中國史的一部分,而且從事相關教學與研究的都是「中國史」學者,從邊疆史等角度而言,不僅「中國與內亞(指內陸亞洲)」一道,是獨立學科建制;美國的藏學與蒙古學研究,也開始有向「中國研究」靠近趨勢。 \n 大陸觀察者網報導,哥倫比亞大學東亞系暨歷史學系博士候選人孔令偉受訪指出,近來大陸學術界對美國「新清史」多有批評,某些可能導因於誤讀學術語境,像是「有解構中國的意指」,似乎是情緒性誤解,而非純粹學術討論。 \n 「新清史」學術模糊 \n 孔令偉稱,首先,美國學術界是否有個「新清史」的學術實體存在,便是問題,很多遭點名的人,並未自稱「新清史」學者。例如史學家柯嬌燕2014年在《中國社會科學報》受訪表示:「美國很少有人用『新清史』(New Qing history)一詞形容自己作品,我自己一次也沒用過。」 \n 孔令偉說,而在擁有悠久內亞史研究傳統的歐陸及日本學界,更鮮有學者提及「新清史」一詞。可見所稱「新清史」,其實是在中文世界特定語境下,被想像構建出的一種話語。 \n 孔令偉認為,至於指摘「新清史有解構中國的意指」,似乎是企圖藉由標籤化的批評來達到某些特定目的。像是被視為「新清史」代表人物的歐立德等人,並沒有表示清朝不是中國歷史的一部分、或是要解構「中國」這個概念本身,而是強調「中國」作為歷史概念,具有模糊性和多重性,現代民族國家語境下的「中國」與清代的「中國」並不是同一概念。 \n 被中國學界視為「新清史」的美國學者,他們建構的歷史敘事及參與的學術體系,基本是在美國的「中國史研究」架構之下,並沒有把清朝史畫出中國史範疇之外的企圖。 \n 隱含「美國化」霸權 \n 孔令偉說明,美國史學界整體趨勢,不僅沒有切割內亞研究與中國研究,反而是從學科建制上緊密結合。而且,隨著中國研究在美國學界的重要性日益提升,美國的藏學與蒙古學研究,也開始有向中國研究靠近趨勢。哥倫比亞大學東亞系藏學研究項目、賓州大學東亞系推動蒙古學,基本體現這個學術發展潮流。 \n 孔令偉強調,整體來說,美國史學界並沒有切割中國及內亞研究兩者意圖,近年學術潮流反而是強調兩者間的歷史關係及文化交流。因此,藉由想像建構並批判所謂的「新清史」,不僅不能體現美國學界真正的發展脈絡,反而極有可能陷入一種「稻草人謬誤」的邏輯惡性循環,相信中國學界有識之士並不樂見。 \n 關於近來美國的中國邊疆史研究背後,蘊含的立場或問題意識,孔令偉認為,從史學思潮而言,主要受到邊地研究、邊疆研究、族群研究、比較帝國研究與全球史等理論範式影響。 \n 至於在全球史風潮帶動下,美國學者也開始關注中國邊疆地區對於歐亞大陸跨地域整合乃至於近代全球化進程中扮演的角色。 \n 值得注意的是,美國學界總結的邊地研究、族群研究乃至於全球史等理論,基本都是建構在以美國及西方世界為核心的歷史經驗之上。 \n 這些以美國經驗為基礎的理論背後,主要也傳達美國構建的普世話語。從這角度,全球史關懷的「全球化」敘事,實際上可能也隱含美國單向對外輸出普世話語的「美國化」霸權。

  • 和珅跌倒嘉慶吃飽 清帝愛抄家蒐寶

    和珅跌倒嘉慶吃飽 清帝愛抄家蒐寶

     北京故宮博物院故宮學研究所所長章宏偉30日透露,在中共建政初期,大陸處於「一窮二白」狀態,許多文物又被國民黨帶到台灣,北京故宮因此必須將許多文物或書籍「分享」給各地圖書館或文物館;一開始大方出借,但到後來發現「書到用時方恨少」,便跟各地圖書館探詢,能不能要一點回來。 \n 章宏偉30日在北京首都圖書館介紹了故宮博物院藏品的來源與構成;他指出,故宮博物院雖然是歷史上的故宮,為明清兩代的皇宮,但明宮的珍藏大概只有5萬餘件,相對於故宮博物院180多萬藏品而言,數量相當少;今天故宮中的藏品主要來自清代,尤其得益于康雍乾三朝。 \n 章宏偉以乾隆朝的收藏進行重點解讀,乾隆時期國家興旺、國庫充盈,而乾隆皇帝本身有一種強烈的文人情結,特別喜歡書畫,尤其喜歡在一些名作上題上自己的字,故宮收藏了當年清宮大量的古今字畫;他指出,清朝的皇帝很喜歡用抄家方式奪取民間的珍貴字畫,有一句話叫「和珅跌倒,嘉慶吃飽」,就是反映貪官和珅被抓時,對清朝國庫及文物收藏帶來的「收穫」。 \n 章宏偉認為,在清朝時並沒有「國寶」的概念,1912年起這個概念開始逐步產生;雖然當年故宮中收藏了大量國寶級的文物,但因其深藏宮禁,只有皇室與近臣才能有所接觸,而普通人根本無從得見,也對此缺乏瞭解;清帝遜位之後,在清和民國改朝換代之際,社會朝野出現了一種把宮中的收藏放到博物館的呼聲和建議,人們對宮中珍藏有了初步的認識。 \n 他指出,火燒圓明園、清末民初,以及後來編纂的《故宮物品點查報告》,這三大節點成為讓更多人認識國寶的轉折。

  • 清帝愛紫檀木 製1把椅得花幾十年

    清帝愛紫檀木 製1把椅得花幾十年

     北京故宮博物院最近推出「家具館」,展出明清時代的多款桌椅,這些家具大半是乾隆時期買斷了中國周邊及南洋的所有紫檀木而製成,也因產地差異,呈現出不同風格,在漆料上,更可看出清代精緻的手工藝。台北故宮則因國民黨從大陸撤退台灣時,並未將家具視為文物,因此在家具類的館藏,遠遠不如北京故宮。 \n 北京故宮日前將過去擺放家具的南大倉庫重新改造,成為倉儲式的陳列館,近期公開展出明清家具共402件,未來二、三期陸續開放後,將匯集2000多件家具向大眾展示。 \n 故宮館方解說員芮謙介紹,多數家具皆是由紫檀木製成,在乾隆年間,有個不成文規定,凡是海關發現有紫檀木,一律充公收集到宮裡,當時中國周邊以及南洋地區,所有的紫檀木都被乾隆買斷,也就是在乾隆年間,置辦齊全了故宮所有宮殿的家具,再也沒有空屋子。 \n 但這些木頭並非拿來就馬上做家具,會先放個幾十年,徹底放乾、晾透,確定沒裂開才會用來做家具,也因此確保了這些家具的品質;芮謙指出,紫檀木300年才長一次,清朝囤積的最後一批,在袁世凱要登基時已經用完。 \n 對於為何台北故宮沒有清朝的家具,芮謙指出,當年國民黨撤退台灣,只把瓷器、書畫、青銅等視作文物,家具並不算,加上桌椅體積大不好搬運,因此台北故宮的家具展品極少。 \n 據介紹,清朝時的家具共分為廣作、蘇作、京作三大流派,即分別從廣東、蘇州一帶,以及宮廷為產出的家具。「廣作」用料粗曠,講究一致性,展現大氣,如從裡到外全用紫檀木的家具;「蘇作」則如黃花梨,在視覺看不到的地方會節省木材,較省料,但費工,需採用複雜細緻的包鑲工藝;「京作」則介於兩者之間,是在皇帝授意下,修改平面圖並做出樣品。在明清家具展中,三大流派所代表的各家具特色,都盡顯其中。

  • 2020若「太子」無法上位 網友直指綠營還有二皇子

    2020若「太子」無法上位 網友直指綠營還有二皇子

    桃機捷運降十元的議題,意外引起台北市長柯文哲和桃園市長鄭文燦的口水之爭,也意外引起網友對鄭文燦的熱議。有網友就直言,鄭文燦是「二皇子呀」,「若是2020太子無法上大位,這人未來前途就無可限量啊」! \n \n鄭文燦日前宣布自10月1日起機場捷運全線票價優惠降10元,消息一出,台北市長柯文哲也遭媒體追問北捷是否跟進?柯P不可思議的說,「我才不信他們財務會平衡。」對於柯的言論,鄭文燦要柯看機捷的財務報表,因為台北市也是桃捷公司股東。兩人隔空打起口水戰來。 \n \n不過,鄭文燦的出現,意外引起網友的熱議,尤其鄭文燦背景和行政院長賴清德同屬新潮流系統,讓網友戲稱鄭是「二皇子」。網友打趣說「目前觀察黑龍未來應該玩不贏他,黑龍小鼻子小眼睛肥燦人格特質樂勝」、「目前DPP的接班梯隊賴後面確實就是鄭了,黑龍沒機會的」,也有網友細數鄭在桃園的政績,直言「鄭文燦懂的做人,機捷票價降10元,難怪民調這麼高,他至少可以當到閣揆,遲早當總統」、「現在桃園的財政確實比高雄好很多,但如果鄭文燦成功連任再給他大灑幣4年,誰敢說桃園的財政會不會惡化」? \n \n更有網友將鄭文燦和2020總統大選連結在一起,「太子是賴清德的話,要是2020賴清德無法上位,甚至聲望跟蔡英帝完全持平,綠粉還有哪個對象可以讓人炒作哄抬?這個人未來前途無可限量啊」! \n

  • 台灣3關帝廟大陸謁祖 帶動兩岸關帝信仰

    台灣3關帝廟大陸謁祖 帶動兩岸關帝信仰

     雲林縣四湖鄉保長湖保安宮31日舉辦「台灣關帝廟千年聯合世紀大謁祖」,邀請台南台郡開基武廟、台南麻豆文衡殿共同前往大陸福建泉州通淮關岳廟謁祖,藉此帶動兩岸關帝信仰,吸引宗教觀光人潮。 \n \n 根據保安宮廟史記載,清康熙年間從泉州通淮關岳廟分靈香緣廟宇,共有雲林四湖鄉保長湖保安宮,台南台郡開基武廟、台南麻豆文衡殿,3宮廟奉請關聖帝君來台歷史,加起來超過千年,因此活動稱為「台灣關帝廟千年聯合世紀大謁祖」。 \n \n 31日保安宮舉行「謁祖啟程拜天香」典禮,在地方人士與各宮廟代表祭拜天地與關聖帝君後,上午9點30分點燃起馬炮,隨後前往台中港搭乘海峽號輪船前往福建泉州通淮關岳廟,宣告「台灣關帝廟千年聯合世紀大謁祖」正式開始。 \n \n 保安宮主任委員黃西明表示,謁祖活動自31日至6月3日為期4天,共有392名信徒與35尊神尊參與,共同弘揚帝君聖澤恩典,為廟宇與社會經濟發展帶來正向實質的影響。 \n \n 保安宮榮譽主任委員李金上說,保安宮於1990年4月首次前往泉州通淮關岳廟謁祖,時隔28年,兩岸進香朝拜交流更加方便,將帶動關帝信仰的興起,同時吸引更多宗教觀光人潮。 \n \n 廟方指出,此行前去泉州謁祖,讓關帝文化精神得以延續傳承於海峽兩岸並銜接閩南民眾特有的關帝文化脈源,福建泉州當地政府與信眾都非常重視,將動員千餘人共參盛會,增添神氣與熱鬧氣氛。

  • 兩岸史話-堅決反袁變更國體

    兩岸史話-堅決反袁變更國體

     袁世凱的帝制活動遭到舉國上下的一致反對。 \n 袁世凱最終還是迫不及待地走向復辟帝制之路。從一九一五年開始為稱帝進行緊鑼密鼓的準備,他授意政府高級顧問美國法學家古德諾 、日本學者有賀長雄撰寫論帝制與共和的文章,為復辟帝制製造輿論聲勢,又指使楊度等組織籌安會籌備帝制事宜,掀起了帝制逆流,一時間復辟帝制之聲甚囂塵上。 \n 袁世凱的帝制活動遭到舉國上下的一致反對,當時反對稱帝的言論頗多,其中梁啟超的《異哉所謂國體問題者》與汪榮寶之父汪鳳瀛所撰擬的《致楊度與籌安會論國體書》並列齊名,頗為世人所傳誦,是反對袁世凱稱帝極有分量的文獻。 \n 《致籌安會與楊度論國體書》首先對籌安會進行隱晦地諷刺,指責組織者楊度為「陋儒瞻顧囁嚅」之人,組織該會並非是「愛國」,而是「壞國」。堅決反對袁世凱更改國體,指出政體已採用總統制,「已將無限主權,盡奉諸大總統」,且國之大體,豈可反覆無常,「斷不可於國體再議更張,以動搖國脈」。 \n 七不可說禁更國體 \n 針對為何不能變更國體,文章提出了「七不可說」:第一,失信於天下。袁世凱已任大總統,且「遵約宣誓,屢次宣言,決不使帝制復活,其言至誠愷切,亦播諸文告,傳諸報章,為天下所共見聞矣!」,而現若改君主政體,必「失信於天下,悖禮傷義,動搖國本」。一不可也。 \n 第二,為孫中山、黃興等革命黨人提供反政府的藉口。倘若稱帝,「使黃輩實其誣言」,而天下皆將信服孫、黃等有先見之明,「頓長其聲價,增其信用」。此二不可也。 \n 第三,失掉旅居各國華僑的資助。吾國旅居各國之僑民不下數千萬,「莫不醉心歐化,以獨裁帝政為不然」,他們一旦見復興帝制,必對祖國失望,「不啻推而出之,以為孫黃之外府,隱助以無限之資財」。三不可也。第四,恐天下自此多事。假使復行帝制,域中斷不容二帝,勢必消清帝之尊號,塞滿族之人心,「慮復為奸人所利用,設有僉壬叢而間之,為德不卒,勢非獲已,而貽人口實,恐天下從此多事矣!」四不可也。 \n 第五,國內災害不斷情勢危急。民國後厚增賦稅,繁征苛斂,視清末有加,「咨怨之聲,已所難免」,現若增稅設捐,紳商受不公平之待遇,「怨憤不平之氣,鬱結於中,加秩薪之蘊火,遇有梟雄,鼓而煽之,則一發不可復遏。」五不可也。第六,若稱帝必賢人隱退、小人得勢。設若改為君主專制,「稍知自愛者,名節所關,天良難昧,勢必潔身引退,相與遁荒」,而「其留而不去者,貪榮勢利寡廉鮮恥之徒,必居多數」,他們往往「視仕官為投機事業,勢盛則爭先推戴,勢衰則出力擠排,彼且不愛其身,尚何愛於國,更何愛於君?」六不可也。 \n 第七,易受到他國肆意要脅。中國積弱,在國際上無絲毫地位,「今我忽無事自擾,謀更國體。際此歐戰相持,愛我者或不遑東顧,而忌我者則虎視眈眈,惟恐我國之宴安無事,不先與謀,事必無幸,苟欲求其同意,非以重大權利相酬,足饜彼與,殆不可得」。如這些國家以國體相同之故,「佯與贊成,觀爨而動,但使我與國體變更之際,地方稍有不靖,彼乃藉詞干涉,別有所挾,以兵力臨我,人心向背,正未可知。」此七不可也。 \n 「七不可說」從信義、國內複雜的政治形勢、國民經濟狀況、國際局勢等方面,詳盡地闡述了不能恢復帝制的理由。這些話語可謂汪鳳瀛的肺腑之詞,他引經據典,力勸袁世凱吸取歷史教訓,遵循歷史發展規律,勿行忤逆之舉。現在看來,雖然文中有些言語詆毀革命,然而立場不同,不足為詬病,尤其是他所列各點,竟然──如其所料,可見汪鳳瀛超群的預見性。 \n 汪氏父子撰文上呈 \n 關於《致籌安會與楊度論國體書》一文的由來,章太炎為汪鳳瀛所作的墓誌銘有如下記錄:「項城袁公既屍大總統四年,與群下議帝號,始有籌安會,吏民矍牾,佞詞百端,府高等顧問元和汪君書籌安會,稱七不可。」當汪鳳瀛撰寫完畢,「以示諸子,諸子皆跽曰:『是懸諸日月不刊之論也。雖然,恐不免虎口。』君不應。明日復問,曰:『已發矣,雖死市曹,吾分也。』」也有說汪鳳瀛寫完此文後,托同鄉張某轉呈袁世凱,張時任政事堂機要處處長,極不贊成袁世凱稱帝,張見信問:「翁不畏禍耶?」汪鳳瀛卻曰:「余作此文,即預備至軍政執法處。」張大為感動,揖汪言曰:「老輩正言可敬,吾輩愧死!」乃轉呈袁世凱。 \n 以上均證明了文章為汪鳳瀛所撰,但也有人說此文原出自汪榮寶的手筆,其父汪鳳瀛擔心惹來禍端,遂自己署名上呈。該文究係汪鳳瀛所作,還是汪榮寶所作,筆者目前尚未找到其他的史料,只能暫時存疑。不管此文係誰所作,很顯然在對袁世凱稱帝一事上汪家父子的觀點是一致的:堅決反對帝制。據說袁世凱閱至此文,又回想與汪榮寶的談話,知汪氏父子終不為自己所用,對汪鳳瀛亦未採取不利舉動,遂將汪榮寶遣回比利時公使任。 \n (接右頁)

  • 收房租開當鋪 清帝收入自己賺

    收房租開當鋪 清帝收入自己賺

     台灣社會近日正膠著於《前瞻條件草案》與年金改革,許多人質疑政府砍軍公教退休金,怎麼不砍總統的退休禮遇?反觀古代皇權制度下,其實皇室的用度和國家財政也很早就分離,中國社會科學院近代史研究所學者李曉龍就指出,清代皇帝很大一部分的收入是來自做生意。 \n 李曉龍研究,中國古代的財政體制發展到清朝,吸取明朝「國家財富多為宮中耗盡」的教訓,因此將國家財政與皇室財政切割開,「既設戶部籌備軍國之度支,復設內務府辦理內廷之供應」,由內務府總管宮禁事務,替皇室打理小金庫。「奉天子之家事」、「凡皇帝家的衣食住行各種事務,都由內務府承辦。」此外,節日慶典、宮殿修繕等,也由內務部負責籌款。 \n 清宮內務府全名「總管內務府衙門」,管轄廣儲、會計、掌儀、都虞、慎刑、營造、慶丰七司,其中廣儲司「為內府庫藏總匯之所」,有如皇帝的私人荷包,收入來源包括官莊、官房、當鋪、稅關和鹽務。 \n 鹽商報效送錢到宮中 \n 以官莊而言,自清初起皇室圈占了直隸31州縣,以及熱河、盛京等地的土地,這些土地都歸內務府所有;且從康熙到光緒的百多年間,內務府的官莊面積增加了近6倍,均得以出租獲利。 \n 內務府又是清代北京城內最大的「房地產公司」,在滿清入關後接管了上萬間房屋用於出租,李曉龍指出,據統計,雍乾時期的房租收入在2萬餘兩之譜,由這筆錢再用來經營當鋪,到乾隆後期,累積利息在百萬兩以上;內務府又任用了不少的「包衣」,即世襲的在旗奴僕,委派他們出任各鹽區的鹽政,直接控制鹽務,再加上鹽商透過各種「報效」、「捐納」把銀兩送進內務府,據統計,乾隆朝內務府的鹽業收入「乾隆30年以後在100至200萬兩間,約占鹽課20%至40%」。 \n 乾隆時總收入勝歐洲 \n 台灣專研清史學者賴惠敏在《乾隆皇帝的荷包》中統計,乾隆在位的60年裡「估計總收入在8000萬兩以上,大約是清代國家2年的田賦收入,是整個18世紀歐洲各國皇室難以匹敵的。」李曉龍也以內務府檔案指出,乾隆朝的內庫年收入約在200萬兩左右。 \n 然而,內務府高收入的時代,在乾隆朝後就難以為繼了。道光以後「海禁開則常關閉,鹽法亂則商戶逃,內務府之財源從此絕矣」,內務府生意做不成,為了保障皇室收入不銳減,內務府每年不得不向戶部請撥甚至挪用款項,因此財政吃緊的晚清,連皇室用度也又重新回到依賴國庫支撐的老路。

  • 賴清德讚警方效率 台日關係不會被破壞

    賴清德讚警方效率 台日關係不會被破壞

    八田與一銅像於15日發現被人斬首,前台北市議員李承龍17日在臉書坦承涉案,台南市長賴清德表示,警方的辦案效率令人肯定,台日穩固的友誼關係,不會被親中仇日的行為破壞。 \n \n賴清德17日晚間在臉書表示,八田與一先生在日本東京帝大畢業之後即來台灣,建造烏山頭水庫,早在80幾年前,就已經是當時亞洲最大、最進步的水庫,除了讓當時的嘉南平原成為台灣的米倉以外,即便時至今日,我們農田的灌溉也都仰仗烏山頭水庫,跟他所建的嘉南大圳,今日缺水之時更加感念他,可見八田與一對台灣的農業發展深遠及巨大的貢獻。 \n \n賴清德也說,有信心在大家的努力下,如期完成銅像的修復,在5月8號順利舉行八田與一追思紀念活動。 \n \n賴清德強調,數十年來,台日友好穩定的關係,不是任何親中仇日的情緒性行為能夠破壞的,反而㑹讓更多人了解八田與一的貢獻,也會譲台日關係更加鞏固。

  • 清東陵曾葬滿帝后 幾被盜墓賊洗劫一空

    葬有清代半數皇帝的清東陵,如今已脫離陰森,成為北京近郊遊人如織的景點。但民國時期,清東陵曾屢屢遭到盜墓賊的破壞,康熙、乾隆、慈禧等帝后的骨骸,更一度暴露在棺槨外。 \n 清東陵,位在北京市區以東約125公里處的河北省遵化馬蘭峪的昌瑞山,山勢雄偉,被認為是風水寶地。因此,葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治共5位皇帝,以及包括孝莊、慈禧、慈安在內共4座分葬的皇后陵。 \n 此外,清東陵還有5處皇妃陵寢、8座皇子陵寢、4座乳母墓等。因此,連同周邊的山區和谷地,整個陵區的總面積接近2500平方公里,比新北市加上台北市還要大。 \n 由於是天子及皇族的墓地,整個清代,清東陵一直派有重兵把守。但民國成立後,清東陵的守備趨於鬆馳,陵區逐漸被歹徒覬覦,各陵寢樓宇的大型木質樑柱,更在內外勾結下被偷運出陵區。於是,引來了大規模的盜墓。 \n 1928年,河北軍閥孫殿英以籌措軍餉為由,率領部下大規模盜墓,是清東陵遭到的第一場浩劫。當時,孫殿英首先鎖定了乾隆帝的裕陵及慈禧太后的定東陵,大舉挖掘了7天7夜,甚至動用炸藥把地宮炸開,更貪婪地撬開他們的棺槨。 \n 據資料記載,慈禧的棺槨被撬開時,棺內的珠寶綻放出明亮的光芒,幾與燈光無異。而當時下葬才將近20年的慈禧,面容栩栩如生,屍身完好,口中還含著一顆光彩奪目的夜明珠。 \n 然而,匪徒們自然不會放過眼前的景象,棺內的金銀彩寶被洗劫一空。至於生前權傾一時的慈禧,身上的首飾及衣服被扒得精光,留下披頭散髮的遺體,被棄置在散亂的墓室裡。 \n 至於生前享盡榮華富貴、自稱「十全老人」的乾隆,棺槨被撬開時,屍骨已經腐爛,但棺內更多的金銀財寶,一樣被洗劫一空,其中包括傳說中一同陪葬、至今下落眾說紛紜的「九龍寶劍」。但他及隨葬后妃們的骨骸,卻被身首異處地棄置在地宮的爛泥裡。 \n 事隔18年的1946年,乾隆的祖父康熙帝的景陵,則遭到了河北土匪王紹義等人的盜掘。然而,他們赫然發現,康熙的地宮裡早已漫進了大量的地下水,他和幾位皇后的棺槨,幾乎浮在水上。 \n 然而,盜匪們把水排出後,康熙和后妃包括「九龍杯」在內的珍貴隨葬品,同樣被洗劫一空,骨骸也同樣被身首異處地被棄置在一片泥水中。被稱為「千古一帝」的康熙,死後200多年卻落得如此境地,令人唏噓。 \n 如今,東陵的各個陵寢裡,只有順治帝的孝陵沒被盜掘,一直讓外界嘖嘖稱奇。不少人推測,這和傳說順治當年是出家為僧而非病死,陵墓裡可能是空棺有關,卻也因此躲過一劫。1060201 \n

  • 清帝專屬 圓明園長春園宮門開放

    清帝專屬 圓明園長春園宮門開放

     以前僅供皇帝出入,建成於乾隆12年(1747)的圓明園長春園宮門,18日起首次開門迎客。為銘記圓明園遭焚毀的歷史,今後每年10月18日「圓明園罹難日」均免費開放,遊客可從長春園宮門入園參觀澹懷堂、含經堂等圓明園遺址景區。 \n 長春園宮門上懸掛著乾隆皇御筆「長春園」匾額,月台上立銅麒麟一對。彼時宮門氣派巍峨,僅供皇帝出入。19世紀中葉以來,圓明園歷經浩劫,長春園宮門被焚毀,銅麒麟也僅存一隻,如今擺放在頤和園仁壽殿前。 \n 皇家宮門高大雄偉 \n 今年,長春園宮門終於開放,《京華時報》報導,復原後的宮門壯麗威嚴、高大雄偉,每一個來園遊客都可以近距離觀賞這座古老而嶄新的皇家宮門。 \n 圓明園遺址公園有綺春園南門、西南角的藻園門、東門和正覺寺門四個入口,長春園宮門從未正式開放。這座宮門毀於戰火,原址原樣複建,但一直未開放。作為圓明園三園之一,長春園的經典景區有皇帝處理政務的澹懷堂、乾隆皇帝養老的含經堂、仿南京徐達瞻園的如園、仿蘇州園林的獅子林以及著名的西洋樓大水法(噴水池)。 \n 遺址棧道鋪設完畢 \n 過去,遊客都是從東門進入長春園,直接去了大水法,而無法從長春園的正門進入。 \n 圓明園管理單位表示,圓明園遺址區的棧道已經鋪設完畢,方便今後對其進行保護。此外,文淵閣等86處遺存已登記造冊完畢。目前,圓明園的地下遺存只有約20%進行過發掘,今後將繼續發掘,讓這些沉睡的文物得以甦醒。 \n 為了銘記過去、不忘歷史,圓明園遺址公園在18日當天免費開放,並舉辦了《圓明園四十景圖》展、紀念圓明園罹劫156周年學術報告會等一系列紀念活動。 \n 小 靈 通圓明園 \n 位於北京市海淀區,建於清代的大型皇家園林,原是康熙賜給四子胤禛(雍正帝)的賜園,賜匾額「圓明」,經雍正、乾隆、嘉慶持續擴建,形成由圓明園及其附園長春園和綺春園(後改稱萬春園)組成,通稱「圓明三園」,占地350公頃,約合5200畝,曾被大多數中國園林學家認為是園林藝術史上的頂峰作品。 \n 該園於1860年英法聯軍之役中被焚毀,歷經戰亂劫掠。在中共建政之後,成立圓明園管理處,開始實施保護與利用。於1979年將其列入文物保護單位。1988年,圓明園遺址被大陸國務院公布為第三批全國重點文物保護單位之一,經修復,已部分開放。(林瑞益)

  • 十一遊客行徑誇張!爬故宮「餵」清帝糖葫蘆

    十一遊客行徑誇張!爬故宮「餵」清帝糖葫蘆

    大陸「十一」長假期間,瀋陽故宮南側兩座再現薩爾滸之戰及清朝盛京場景的巨型浮雕群,成為不少遊客攀爬留影的地方,據大陸記者觀察,10分鐘內有近百人爬上頂端摟著「清帝」合影。連圖書館、博物館、公園、故宮等文化場所,都發現了許多不文明的行為。有的遊客自創情景,有的在帝后之間做出拆散兩人的舉動,結果有一名遊客竟爬上巨型浮雕群踩著「古人」頭頂,「餵」清帝吃糖葫蘆並拍照留念。 \n \n有一家人車停在高速公路上,全家人高舉自拍棒下車自拍。 \n \n於人來人往的故宮門外隨地小便。 \n \n許多遊客在牆上簽名留下「足跡」。 \n \n國家旅遊局發布十一長假旅遊「紅黑榜」,表揚最佳風景區、優秀旅行社、優秀導遊、優秀旅遊工作人員和文明遊客,以及服務惡劣的旅遊經營單位、不文明遊客名單。 \n \n \n \n \n

  • 她先嫁叛將,後嫁殺夫仇人之子 想不到竟...

    她先嫁叛將,後嫁殺夫仇人之子 想不到竟...

    符清,五代時人,父親符彥卿是五代名將,出身唐末,歷經後唐、後晉、後漢、後周、北宋五朝,均充任大將,並封威望,與文官系統的馮道並稱官場不倒翁。生在這樣一個家庭,符清是很幸運的,她避開了五代時普遍的朝不保夕,得以享受優越的生活。不過畢竟出身亂世將門,所以符清從小耳濡目染,也養成了剛毅果敢的男人性格。 \n \n符清成年後,按照當時將門通婚的習俗,先嫁給了後晉名將李守貞之子李崇訓。不過李家與符家不同,李守貞父子野心勃勃,又身在亂世,見慣了武將仗著武力弒君奪權,所以也擁兵自重,盤算著自家過把皇帝癮。到後漢隱帝時,李守貞見朝廷混亂,遂發動兵變,準備取後漢而代之。漢隱帝命大將郭威討之。此時漢隱帝雖昏庸,但郭威卻是一位名將,且治軍有方,深得軍心。在郭威的帶領下,漢軍勢如破足,很快便剿滅李家叛軍。 \n \n破城後,李守貞與李崇訓父子自盡,臨死前還要殺掉自己全家。符清不願陪葬,藏身帷帳中,躲過一劫。等到漢軍殺進府中,她才出來對漢軍說:「我乃魏王之女,郭將軍與吾父交往甚厚,速報」。漢軍見她氣度非凡,且言語從容,不敢怠慢,趕緊去通報郭威,郭威得知,連忙將她帶入軍中,後來帶回京城,送還到魏王府上,與符彥卿團聚。 \n \n後來漢隱帝又欲殺郭威,郭威舉兵造反,建立後周。開國後,郭威為了穩固皇位,與符彥卿家聯姻。而當初攻打李守貞時,符清臨危不亂,給郭威留下了深刻印象,於是便做主,將符清許配給了自己的養子柴榮。雖然這也是一樁政治婚姻,但符清與柴榮卻十分和睦。柴榮一代奇才,極善用兵,但脾氣有些暴躁,符清識大體,明事理,又有膽氣,所以對他多有勸誡,為柴榮穩定軍心立下了不少功勞。 \n \n沒兩年,郭威去世,因為自家兒孫都被漢隱帝殺光,所以柴榮即位——也就是後來的周世宗。符清也就順勢成為後周皇后。符清當上皇后以後,積極協助柴榮整肅軍隊,征討四方諸侯,深得柴榮器重。 \n \n公元955年,周世宗要征討南唐,符清認為此時南唐​​實力尚強,不可輕取,勸周世宗罷手,無奈其不聽。符清不放心,於是堅持隨軍前往。果然,周軍在淮南遭到南唐的強勢阻擊,時值炎暑又遭暴雨,皇后身染重病,周軍逗留日久而徒勞無功,柴榮只得退兵。而由於淮南濕熱,符清也在軍中染病,回汴京後不久,便因病去世。 \n \n柴榮對符清的死十分悲傷,為她服喪七日,謚為「宣懿皇后」,葬懿陵。隨後,柴榮又娶其妹為皇后,宣慈皇后。世稱小符皇后。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 光緒死後五年才下葬 卻和珍妃纏綿萬世

    光緒死後五年才下葬 卻和珍妃纏綿萬世

    光緒皇帝是清朝的第十一位皇帝,他四歲登基,十八歲親政,到二十四歲戊戌變法失敗,被囚禁在南海瀛台,雖然在位三十四年,但是清朝的軍政實權,都掌握在慈禧太后手中,雖貴為一朝天子,卻無人身自由,身邊最為寵愛的女人,被太監投入井中卻無可奈何,自己最終死於砒霜之毒。 \n光緒死後更是淒涼,長達五年之久竟無處安葬,一般來說,皇帝即位之後,就會開始挑選吉地,修建百年之後的陵寢,而光緒皇帝在位之時,清朝內憂外患,慈禧太后專心為自己修建定東陵,哪裡還記得為光緒這個傀儡皇帝呢?所以光緒在1908年駕崩之後,竟然無陵寢可供其下葬。 \n宣統即位之後,隆裕皇太后和攝政王載灃,才開始為光緒謀劃修建陵寢安葬。陵址定於清西陵,在光緒帝死後第二年,也就是1909年,才開工建設光緒帝崇陵,直到1912年2月12日,溥儀退位都還未建設完工,因此,光緒皇帝的靈柩,在清西陵的行宮中,停放了足有四年八個月。 \n後來清帝退位,和袁世凱簽訂的協定中,有一條便是請求協助完成崇陵的修建,所以,直到1913年11月16日,崇陵才算倉促完工。在光緒死後的五年,終於得以入土安葬。而根據愛新覺羅家族的記載,光緒的陪葬品僅有100多件,可惜的是,25年後崇陵即被盜墓,陪葬品全被掃蕩一空。 \n值得一提的是,光緒生前最寵愛的珍妃,被慈禧賜死的第二年,屍體被埋葬在恩濟莊的宮女墓群中,珍妃也在光緒下葬的當天,從宮女墓遷至清西陵,以皇貴妃規格安葬。光緒和珍妃兩人,雖然生前,一個被囚禁一個被打入冷宮,最後卻在同一天相距百公尺安葬,也算是對兩個苦命人最終的慰藉了。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 清帝選妃 獲贈如意者立為后

    清帝選妃 獲贈如意者立為后

     從博物館研究員的角度看典藏文物,最感受良多、最喜愛的藏品,未必是最多遊客青睞或彌足珍貴之物!台灣國立歷史博物館許多研究員在大寶庫小角落裡,看見更多文物趣味。 \n 研究員翟振孝說,當年從河南博物館裝載著國寶的文物箱,如同台灣人移民或流動的寫照,隨著政府遷台,這些保留著斑駁印記、殘破封條的木箱,訴說著文物遷徒的故事;同樣見證了流轉傳奇的是曾客居史博館45年的慈禧畫像,當年美國家家凱薩琳.卡爾繪製於清光緒30年,是慈禧尺幅最大的官方肖像,後藏於美國國家博物館,1965年此畫借展來台,直至2010年才返還。 \n 教育推廣組研究員楊絢認為,館藏的「清代三鑲玉如意」,除了有吉祥美好的祝意,更有趣的是代表清皇帝的選妃制度:若交與如意者為后,交與荷包者為妃。玉器鑑賞專家郭祐麟指出龍鳳合璧玉珩象徵陽剛和陰柔結合,也象徵夫妻和諧、圓滿對等的關係,可說演繹了古代的男女平權觀。 \n 要說最有趣的展場,研究員林瑞堂印象最深刻的是某個「讓人無比饑餓」的展覽,明明館內要求「請勿飲食」,展覽內容卻是由石材組成的108道菜,其中包含了一件《奇石盒餐》,這些展品或精或粗已不重要,都呼喚著人類維繫生命的飲食活動和記憶,亦是樂趣之一。

  • 她是名門之後 委嫁流氓皇帝 竟淒涼而死

    她是名門之後 委嫁流氓皇帝 竟淒涼而死

    謝宜清,五代十國時人,南漢開國皇帝—高祖劉龑的貴妃。謝宜清出身名門,祖上為六朝時赫赫有名的陽夏謝氏。光說陽夏謝氏,大家可能不了解​​。但「昔日王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」這句詩,以及淝水之戰中的謝安、謝玄等,大家就很熟悉了——他們便是陽夏謝氏。六朝時,謝氏門第十分顯赫,是僅次於瑯琊王氏的天下第二望族。早在南梁侯景之亂時,這位叛將便把謝家屠戮幾盡,後來南朝被北方隋朝所滅,江南望族紛紛凋零,謝氏也跌落神壇,成為凡夫俗子。 \n \n不過,畢竟是百年望族,謝氏的名氣猶在,殘存的謝氏也在唐朝屢有出仕。謝宜清的老爹謝魂,便在廣州任職。後來唐朝滅亡,天下大亂,軍閥劉龑割據嶺南,立國稱帝,史稱南漢。不過劉龑雖然稱帝,但有一件事卻讓他十分困擾,他祖上為唐末時來中國的大食商人,是典型的異族,雖然經過幾代漢化,已經融入中國,但是,這樣的夷狄出身,卻很難讓他爭取到中國人的認同。為此,劉龑想了一系列辦法,比如依著當年漢化時用的劉這個姓,假託為漢朝皇族後裔,國號也定為漢。 \n \n不過雖然如此,假的畢竟是假的,明眼人仍對他知根知底。所以,劉龑便打上了謝宜清的主意。透過娶她為貴妃,與華夏史上赫赫有名的陽夏謝氏攀上關係,這樣就間接抬高自己門楣。只不過,劉龑雖然有勢力,但卻是個不折不扣的老流氓,一生玩弄女人無數,而且根本沒受過良好的儒家教育,這種人,謝宜清自然看不上。可是,形勢比人強,皇帝要娶她,她也沒辦法,只能屈身入宮。 \n \n可是,雖然嫁給了劉龑,但兩人出身和知識水平相差太大,謝宜清喜好琴棋書畫,劉龑好的是女人和金銀,二人完全不合拍,所以進宮沒多久,劉龑便對這位華夏名門之後失去了興趣。只將她高高捧起,但從不到她宮中,更懶得跟她同房。謝宜清也對這個俗貨皇帝毫無興趣,但畢竟一個孤獨女子,在宮中寂寥冷清,天長日久,竟然生出病來,後來竟英年早逝。謝宜清死前,希望獨自建墓,但劉龑還指著靠她抬身價,當然不准,非把她放到自己的陵墓裡,等自己死後,與她合葬。謝宜清直到死,都沒有擺脫這個大食後裔。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 非清帝冊封 第一稱號出自舉人

    非清帝冊封 第一稱號出自舉人

     大陸有好幾個「天下第一泉」,還有至少20個「天下第一」景點。濟南趵突泉「天下第一泉」說法由來已久,相傳得名與康熙、乾隆皇帝有淵源。但當地媒體追根究柢,發現與皇帝沒關係,水邊的「第一泉」碑石其實是清代舉人所寫下。 \n 《山東商報》報導,濟南趵突泉被稱為「天下第一泉」,最早記載始於明朝,得名由來也與康熙、乾隆無直接關聯。在明代詩人晏璧的詩句「渴馬崖前水滿川,江水泉迸蕊珠圓。濟南七十泉流乳,趵突洵稱第一泉。」形容趵突泉是第一泉,但研究學者認為,晏璧此處所指的「第一泉」,意指該泉是濟南泉水中的第一泉,而非天下第一泉。 \n 至於後人把「第一泉」和康熙、乾隆兩位皇帝聯繫在一起,學者分析,是因兩位皇帝曾多次駕臨趵突泉。在清人任弘遠的《趵突泉誌》及《歷城縣誌》等文獻中亦有相關記載。 \n 至於民間流傳「乾隆冊封趵突泉為天下第一泉」,僅能歸類於傳說。趵突泉既沒有乾隆的題字,任何文獻對這段傳說也沒有相關記載。趵突泉附近立著「第一泉」石碑,據趵突泉景區工作人員介紹,這三個字出自清代歷城人王鐘霖之手。 \n 事實上,中國大陸冠上「天下第一」名號的景點就有至少20個,包括「天下第一山」泰山、「天下第一關」山海關、「天下第一廟」孔廟、「天下第一寺」白馬寺、「天下第一湖」大明湖、「天下第一窟」莫高窟等。但這些「天下第一」都有爭議,例如長城嘉峪關、玉門關也是「天下第一關」,跟山海關有得拚。

  • 他是雍正的第一秘書 清朝歷史上唯一配享太廟的漢臣

    他是雍正的第一秘書 清朝歷史上唯一配享太廟的漢臣

    歷史上為君主拋頭顱、灑熱血,最終卻落得個身首異處的功臣良將數不勝數;因為倦於官場生活,而歸隱田園的官員也不在少數;但能在官場上打拼數十年,歷數朝不倒的官員卻少之又少,而張廷玉算是其中一個。張廷玉,字衡臣,號硯齋。清康熙時任刑部左侍郎,雍正帝時曾任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學士、首席軍機大臣等職。 \n \n康熙末年,吏治鬆弛銓政不清,張廷玉時任吏部左侍郎,堅決摒除請託行賄之風,並嚴懲了姦胥滑吏並頂住各方壓力嚴懲了吏部舞文弄法的蠧吏「張老虎」,被稱為「伏虎侍郎」。 \n康熙六十一年十一月,康熙駕崩,雍正即位後張廷玉受命協同掌院學士阿克敦,勵廷儀辦理翰林院文章之事。不久即提升禮部尚書,充任《世祖仁皇帝實錄》一書的副總裁官。 \n雍正元年,張廷玉复值南書房,與朱軾等人同為諸皇子師傅。四月,任順天鄉試主考官。雍正嘉其公慎,加太子太保。八月,署理都察院事,兼管翰林院掌院學士事。九月,調任戶部尚書。十月,張廷玉任四朝國史總裁官。 \n雍正十三年,雍正皇帝病危,臨終前,張廷玉與莊親王大學士鄂爾泰等同為顧命大臣,遺詔他日以張廷玉配享太廟。乾隆元年,張廷玉再次奉命為皇子師,仍兼管翰林院事。 \n \n《清史稿·張廷玉傳》載:「廷玉定規制:諸臣陳奏,常事用疏,自通政司上,下內閣擬旨;要事用折,自奏事處上,下軍機處擬旨,親禦朱筆批發。自是內閣權移於軍機處,大學士必充軍機大臣,始得預政事,日必召入對,承旨,平章政事,參與機密」。此外張廷玉還制定了完善的保密製度,為了保證奏摺的內容不致洩漏,清廷定立了一整套保密製度,使奏摺制度更加完善起來。 \n \n自此以後,作為一種官文書製度的奏摺制度才被確立下來。它不僅牽涉朝廷政令的推行,而且關乎君臣間權力的分配。它的確立和軍機處的設立一樣,都是清朝官僚政治上的重大變化,對清朝中後期的政治產生了十分巨大而深遠的影響。張廷玉是滿清王朝死後配享太廟的唯一漢臣,是雍正的第一秘書。 \n張廷玉終其一生,可稱得上是三朝政壇不老翁,雖然最後與乾隆皇帝發生了一些矛盾,但與歷史上其他官員相比,算是做到了善終。而他之所以能做到這樣,關鍵在於他的為官之道——忠、賢、愚。他至所以能侍奉三朝為官五十載,與這三者的靈活運用有很大的關係。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 穿越回到清朝!宮裡的春節是如何度過的?

    穿越回到清朝!宮裡的春節是如何度過的?

    今天就是一年一度的除夕了,不知道各位是否想好要怎麼過了呢?「迎新春、過新年」是中國文化中最具傳統特色的節日,象徵著全新的開始。而在古代,除了平民百姓之外,像這種具有皇權象徵意義的皇家大院裡,過年則是更加講究、別具特色。那麼您可知道清朝的皇宮裡是怎樣過年的呢? \n \n清宮過年有個習俗,每當新年之際,皇帝總要在內廷親筆書寫一些「福」字。所寫出的第一個,一般是懸掛在乾清宮正殿,另有一些則張貼於宮殿各處。而其他的則是賞給文武寵臣,用來聯絡君臣感情。 \n而這項寫「福」字的習俗,最早是從康熙帝開始的,之後的皇帝紛紛效仿,成為家法,歲歲遵行。尤其乾隆皇帝特別講究,在動筆前一定要先燒香,然後再到重華宮內的漱芳齋揮毫。 \n在他之後的各位皇帝,每年寫「福」字也都是按著這一套典儀進行。嘉慶、道光、同治、光緒這幾位皇帝,過年時除了「福」字,還常常寫一些「龍」、「虎」、「壽」、「喜」之類的字。而皇上書寫「福」字用的紙,大多是絲絹製作,以丹砂為底色,上面還繪有金雲龍紋。 \n清朝皇帝向京城內的王公大臣賞賜「福」字,都是在農曆十二月二十日後。頒賜儀式,在乾清宮或重華宮舉行。頒賜時,兩名太監面對面地手持「福」字,受賜大臣在「福」字下面叩頭謝恩,寓意滿身是「福」。大致說來,在京朝臣每年有10人左右有幸得到皇帝賜「福」。 \n皇帝對自己特別寵信重用的將軍及總督巡撫等封疆大吏也會賞「福」字。外地官員接受此「福」字時,大多是由受賜官員的家人或下屬,在赴京呈遞奏摺時順便領回。作為地方大吏,凡有欽賜「福」字者,皆是「率文武各官,出郊跪迎,叩頭謝恩」。那麼清帝每年向外省官員所賜「福」字有多少?統計雍正二年(1724)春節前後的資料,共有14位地方官員獲此殊榮。中國古代從漢朝開始,把正月初一叫元旦,作為一歲之始。 \n \n清朝皇帝平時都是單獨進膳,但除夕這天,則與皇后等后宮佳麗們一起吃頓團圓飯。皇家的除夕家宴一般在乾清宮舉行,皇帝和后妃每人一張桌子。皇帝自己用金龍大宴桌,坐北向南,兩邊是花瓶。而皇后的宴桌擺在皇帝主桌的左前方,其她妃嬪的宴桌,按著皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應這些封號的等級,分左右兩排擺放。而這些事,都是由主管后宮事務的敬事房來操辦。先將冷膳擺設完畢,然後太監傳話上熱膳。冷膳、熱膳合起來,總共40品左右,另外還有些小菜、果品和點心。 \n在美酒佳餚準備好後,太監奏請皇后率妃嬪們依次就位,各自在自己的宴桌旁站立等候。這時,皇帝在喜樂中進入乾清宮升座,后妃們行禮,入座後開始表演助興的承應宴戲。皇帝和后妃們邊看戲邊進餐,先喝湯,再喝奶茶,接著是酒宴。而皇帝進酒時,后妃們都要行跪拜禮,進酒之後,再喝果茶。承應宴戲演完後,后妃們向皇帝跪拜,皇帝起身回便殿,后妃們也各回己宮。 \n雖然是團圓飯,后妃們卻不能和皇帝在一個桌子上熱熱鬧鬧地用餐,而且,只有皇帝一人能與宮中女眷一同餐飲,其他即使是皇子,也是不能參加的。這樣看來,皇帝的家宴,夫妻不能同桌、兒孫不能共堂,也確實是少了好多平民百姓的天倫之樂。 \n \n中國古代從漢朝開始,把正月初一叫元旦,作為一歲之始。雍正朝之後的清代皇宮,每年除夕子正時分,也就是年三十的午夜,剛剛進入年初一的時刻,皇帝的第一件事是洗漱好、穿上冠服,鄭重其事地到養心殿的東暖閣舉行元旦開筆儀式。所謂元旦開筆,就是皇帝在大年初一剛開始的時候,親自書寫一些吉祥話,字數不多,一般是兩三行,內容都是祈求五穀豐登、國泰民安、江山永固之類的話。 \n而清朝皇帝舉行元旦開筆,是從雍正帝開始的,以後的歷朝皇帝相沿成習,乾隆、嘉慶帝在位期間,每年都留下了御筆真跡,一直保存到今天。 \n舉個例子,乾隆元年(1736)的一張元旦開筆,共有三行,中間一行用硃砂紅筆所寫的是「元年元旦,海宇同禧,和氣致祥,豐年為瑞」;左右兩邊是墨筆寫的,右邊的一行是「願共天下臣民永享昇平」;左邊的一行是「所願必遂,所求必成,吉祥如意」。皇帝的這些心願與祈求,寫完要密封起來,任何人不能拆閱。 \n \n說到過年,自然離不開吃餃子。當皇帝在養心殿東暖閣舉行完元旦開筆儀式後,大約在大年初一的凌晨三點左右,就要到乾清宮吃第一頓餃子。在清代,皇宮裡把水餃叫「餑餑」。 \n大年初一皇帝吃的餃子肯定很豐盛吧?其實不然。資料記載,元旦的御用水餃,既不是大魚大肉,也不是山珍海味,而是素餡的。這些素餡,以乾菜為主,還有蘑菇、筍絲等。 \n但皇帝為什麼過年要吃素餡餃子?原來,清朝皇帝都信佛,在皇宮裡,有許多禮佛奉道的場所,春節這天,皇帝吃的和敬佛用的都是同一鍋煮出來的素餡餃子,以求新的一年平安素淨。 \n \n明清時期,有三大節日作為朝廷定制,一是元旦即大年初一;二是冬至;三是萬壽節即皇帝的生日。這三大節,都要舉行朝賀禮儀。 \n大年初一的朝賀,在紫禁城太和殿舉行。這天早晨天亮前,王公百官在午門外集合,大約六七點鐘,在禮部官員引導下,眾臣進入宮門,在太和殿外,按著品級,東西各站18排。皇帝在中和韶樂聲中就座太和殿的寶座。在宣表官宣讀完簡短的賀詞後,王公百官向皇帝行三跪九叩之禮。 \n而應邀前來的外國使臣,也要行三跪九叩禮。叩拜結束,皇帝賜茶。群臣飲茶之後,再次叩拜,然後按次序退下,朝賀禮儀結束。元旦朝賀,實際上是文武百官向皇帝集體拜年。 \n在舉行完朝賀儀式後,皇帝還要在太和殿舉行大型宴會,與王公百官共賀新春佳節,這叫太和殿筵宴。筵宴之前,先要在大殿內寶座前,擺放皇帝專用的金龍大宴桌。究竟太和殿筵宴的規模有多大?據載,在太和殿內及殿外的丹陛上,一般是擺設210張群臣宴會桌。一次宴會,光是羊就要用100隻、酒也要100瓶。有資格參加太和殿筵宴的,有內外王公和一、二品以上的文武大臣,這些人的官職姓名,事先要奏報皇帝閱覽。 \n太和殿筵宴舉行時,王公大臣均穿正裝,也就是朝服,按官職品級排立。吉時一到,午門上鐘鼓齊鳴,皇家樂隊奏響中和韶樂。皇帝在樂曲聲中就坐後,王公大臣向他叩拜。接下來,是十分繁縟的進茶、進酒、進餐儀式。皇帝和群臣們一邊吃喝,一邊欣賞歌舞音樂,還有邊疆地區少數民族的雜技表演。最後,在樂曲聲中,群臣行一跪三叩禮,皇帝起身回宮,群臣再依次退出。 \n \n幽深禁秘的皇宮裡,過年時也會傳出一陣陣的鞭炮聲。在清宮資料中,爆竹叫做「炮仗」。從臘月十九之後,皇宮就進入過年狀態。從這天起,皇帝在各個宮殿出入時,每過一個門,太監就放一聲炮仗,以示喜氣。而皇宮裡也會貼春聯,根據清宮的規矩,在臘月二十六這天,各處宮殿張貼對聯、張掛門神。 \n \n清宮資料記載,春節期間,在宮裡的皇帝后妃們能吃上西瓜,而且還是來自台灣,這在當時交通不便的情形下,簡直不可思議。台灣西瓜進獻清宮,是從康熙朝開始的。每年臘月時節,地方進獻一次,康熙、雍正、乾隆幾位皇帝都曾享用台灣西瓜。 \n這些西瓜,都是用朝廷特地欽賜的瓜籽在台灣種植的。每年春節前後,進送台灣西瓜的福建官員,順便把來年的瓜種帶回,以備夏季播種。根據資料記載,這些瓜籽都來自山西榆次,送到福建後,閩浙總督和福建巡撫要派專人到台灣種植,一般是八月開種,十二月收穫,再經過精心挑選送入皇宮。每次進獻清宮的台灣西瓜大約有四、五十個。 \n春節時的北京,多半還是寒風凜冽、冰天雪地,宮中的皇帝后妃們吃著甜甜的台灣西瓜,常常讚不絕口。而雍正皇帝在福建官員進獻西瓜的折子上,就很直白地留下了這樣幾個字:「今年西瓜種著了,甚好!」 \n \n清朝在北京西郊建造了一個規模宏偉的皇家園林——圓明園,被稱為「萬園之園」。這裡有山有水,比皇宮大院更舒適,擺脫了紫禁城高牆的封閉、格狀建築的單調、特別是夏季的燥熱。正因這樣,圓明園從它建成開始,直到被燒掉為止,就成了雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐這五朝皇帝長年居住生活的地方。 \n這幾朝皇帝都是在紫禁城裡過年,一般在正月十五元宵節前,再搬到圓明園來。太后、后妃、皇子、公主等家屬,也隨著搬進園子。等到入冬後,再由圓明園搬回皇宮大內,每年這樣兩次浩浩蕩蕩的大遷居,當時稱為「大搬家」。

  •  驚!廣東土豪婚禮 新郎扮秦帝帶清兵漢將迎娶

    驚!廣東土豪婚禮 新郎扮秦帝帶清兵漢將迎娶

    近日廣東一場皇帝穿越來娶妻的土豪婚禮把大家都驚呆了!新娘脖子上掛著的滿滿金飾與豪車都不是最大看點,新郎打扮成秦朝皇帝,身後卻率領清兵,身旁的將軍則是漢朝的,一同迎親的女伴則是頭戴格格帽,身著西式洋裝露胸露腿,難以言喻的混搭風讓網友不忍直視。 \n \n據《廣州日報》報導,昨日一場皇帝穿越來娶妻的土豪驚世婚禮,顛覆了中山人的價值觀。土豪婚禮字自然少不了名車、大量現金、黃金。有消息稱,新郎接親時奉上的禮金就高達數百萬元人民幣。現場照片顯示,新娘脖子上掛著近百個金鐲子,頭上碩大的金色鳳冠頭飾也很引人注目,許多網友十分擔心新娘的頸椎健康問題。 \n \n邀請參加婚禮的請帖,都是以「聖旨」形式表達,不去是要「殺頭」的。接親隊伍的座駕則是法拉利、保時捷、藍寶基尼等超級跑車,壓軸的是一台勞斯萊斯作為「皇帝「的主婚車。聲勢浩大的接親隊伍自然少不了市民的圍觀。吳先生感慨地說,剛開始以為是在拍戲呢,沒有想到是真事。 \n \n據了解,2015年1月份,同樣是在三鄉,同樣是多金多豪車的一場土豪婚禮,也讓大家留下了深刻的印象。而去年那場土豪婚禮中的新郎,正是這場婚禮新郎的親弟弟。兄弟結婚邀請的香港知名司儀、參與表演的歌星,以及表演助興的節目單,內容基本一樣。 \n \n讓網友熱烈討論的,除了新娘脖子上掛近百個金鐲子,還有新郎一身秦時皇帝裝扮,而接親的兄弟伴郎團,卻是以「漢朝將軍」和「清朝士兵」服飾出現,接親中的女伴則頭戴清朝格格帽,底下卻穿露胸禮服或露腿洋裝,「這次第,怎一個『暈』字得了。」 \n \n \n網友說「一點也不浪漫,感覺很俗氣。」、「花大錢辦了個low婚禮。」、「清兵,漢將,和秦王,唐后。」、「穿成那樣真是夠了! 至少伴郎穿個貴公子的衣服吧!」、「確實有錢,審美也確實差。」、「這是註定要後宮佳麗三千呐。」、「沒文化真可怕!」、「這是結婚還是耍雜技呢?新娘脖子是鐵打的?」、「現在有錢就是皇帝。」也有網友緩頰「別人自己的錢想怎麼用就怎麼用,礙了誰的事了?」

  • 微評-清帝賣萌

    北京故宮近日又有佳作,將清朝皇帝的畫像改編成「花式賣萌樣」,其餘許多歷史人物也以各種幽默手法創作,結合網路動畫及文字穿插,受到民眾追捧。目前北京故宮已有超過7千種文創衍生品,今年上半年光是文創產品銷售額就已突破7億人民幣,超過去年總和。從手機殼、「奉旨旅行」行李牌、「朝珠」耳機、雍正摺扇等,北京故宮創意無限、敢於創新,大膽翻轉嚴肅形象。歷史留下無數豐富故事,最早發想的台北故宮也該換換新花樣,以饗國人。

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