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  • 森川里海濕地藝術季 循10件藝術品走訪豐濱鄉5部落

    森川里海濕地藝術季 循10件藝術品走訪豐濱鄉5部落

    林務局花蓮林區管理處自2011年和東海岸部落合作,定期辦理藝術季,只不過今年6月在豐濱鄉舉辦的「好野人—慢慢走比較快」森川里海濕地藝術季,受疫情影響,只能藉由線上觀賞藝術家的作品,如今警戒降至二級,民眾即起可遵循防疫措施,前往5個部落欣賞10件藝術品。

  • 疫情衝擊 花蓮首度停辦豐年祭

    疫情衝擊 花蓮首度停辦豐年祭

     原住民族豐年祭,外地遊子必須返鄉傳承祭儀文化,不過今年疫情升溫,花蓮縣豐濱鄉、光復鄉和花蓮市公所與頭目舉行緊急會議後,相繼忍痛宣布停辦文化祭典,降低族人移動風險,由縣府主辦的聯合豐年節活動則延後舉辦。原住民豐年祭典,百年來未間斷,花蓮市阿美族頭目張峰嘉等人表示,會祭拜祖靈,相信祖靈會諒解。  新北市原民局日前也已宣布,停辦今年原住民族歲時祭儀文化相關活動;台東縣183個部落,目前已知有70多個部落延後辦理豐年祭或小米收穫祭,其它包括台東市公所的馬卡巴嗨豐年祭、馬蘭部落豐年祭、成功鎮的阿美族部落、魯凱族達魯瑪克部落等都停辦,或視疫情縮小規模辦理。  花蓮縣共200多個原住民部落,原住民族人口數9.3萬人,居全台各縣市之冠,其中阿美族人5.3萬人,每年暑期6至9月間的豐年祭是最重要祭典,旅外族人也會返回部落與家人團聚。  但受疫情影響,豐濱鄉三富橋、靜浦、靜安、大港口、港口等部落都緊急舉辦部落會議,決議7月部落豐年祭全數取消辦理,也呼籲族人避免返鄉。光復鄉馬太鞍阿美族部落每年8月第3周舉辦Ilisin豐年祭,數千旅外族人從全台各地返鄉聚會,但部落會議也決議停辦;花蓮市公所6月捕魚節及即將到來的豐年祭也都停辦,是花蓮市有史以來首度停辦。  花蓮縣原民處長陳建村說,部落豐年祭過去未曾間斷,即便日據時期被下令禁止舉辦,或遇颱風天等嚴酷天氣,族人都照常舉辦,今年因疫情太過嚴峻被迫中斷,尊重各部落的自主決定,相信祖靈也不忍看見族人被疫情波及;至於縣府主辦的聯合豐年祭,將視疫情及疫苗施打狀況,研議能否在11月舉行。花蓮市阿美族頭目張峰嘉也表示,會誠心告知祖靈,是迫於無奈,相信祖靈會諒解。

  • 史上首次 花蓮縣多個部落宣布停辦豐年祭

    史上首次 花蓮縣多個部落宣布停辦豐年祭

    原住民族豐年祭,外地遊子必須返鄉傳承祭儀文化,不過今年新冠肺炎疫情升溫,繼花蓮縣豐濱鄉上週宣布停辦豐年祭後,光復鄉和花蓮市昨晚與頭目召開緊急會議後,也忍痛宣布停辦文化祭典,降低族人移動風險。 花蓮縣共200多個原住民部落,原住民族人口數9.3萬人,居全台各縣市之冠,其中阿美族人有5.3萬人,每年暑期舉辦的豐年祭是最重要的祭典,旅外族人也會返回部落與家人團聚。 各部落文化祭典約在6月至9月間舉辦,但今年新冠肺炎疫情爆發至今,尚未平息。花蓮東海岸台11線的豐濱鄉沿線以阿美族居多,豐濱鄉公所表示,包括三富橋、靜浦、靜安、大港口、港口等部落都緊急召開部落會議,決議7月部落豐年祭全數取消辦理,也呼籲外地鄉親疫情期間遵守防疫規範,避免返鄉。 而全台人數數一數二的光復鄉馬太鞍阿美族部落,每年8月第3個禮拜舉辦Ilisin豐年祭,是部落最重要的慶典,有數千旅外族人從全台各地返鄉聚會,相當熱鬧,但疫情當前,部落昨晚召開緊急會議研商,包括大馬村林正南頭目、大平村張進華頭目、大華村張一郎頭目、香草場謝連光頭目、大同村張有征頭目、部落會議主席蔡義昌及多位代表、村長、議員蔡依靜等人出席討論後,決定配合防疫政策停辦。 參與部落會議的縣議員蔡依靜說,去年因疫情還算平緩,以加強各項防疫措施的方式舉辦,但今年疫情升溫,雖然還有兩個月時間,考量避免外地族人免跨區移動、減少群聚風險後,部落頭目忍痛做出決定。 花蓮市公所昨晚同樣與各部落頭目協商,決定停辦今年阿美族的豐年祭及太魯閣族的感恩祭,市長魏嘉賢表示,村波疫情非同小可,感謝部落族人共體時艱;市公所原行課長陳晏萍表示,多年來從未中斷過豐年祭,即便過去日治時期被下令禁止舉辦或颱風天的嚴酷天氣,族人都照常舉辦。包括6月的捕魚節及即將到來的豐年祭,都是花蓮市有史以來首度停辦的文化祭儀活動。

  • 阿美族3部落 共管奇拉雅聖山

    阿美族3部落 共管奇拉雅聖山

     花蓮縣豐濱鄉的「奇拉雅山」是當地阿美族聖山,山頂上約27座各部落紀念碑,當地族人希望可以自主管理,經立委廖國棟與觀光局、林務局等單位會勘、討論後,先與核心範圍內的部落籌備共管機制,簽署合作備忘錄,成為花蓮第一個以共管山林模式簽署備忘錄的山林。  林務局花蓮林管處長楊瑞芬與豐濱鄉港口落、八里灣部落、豐濱部落的頭目及豐濱鄉長江莉婷等人,昨共同簽署「花蓮豐濱鄉港口部落、八里灣部落、豐濱部落與林務局花蓮林區管理處合作簽署備忘錄」,承諾建立夥伴關係,共管聖山這片山林,友善耕作、保安護林,發展部落生態旅遊。  廖國棟表示,部落與政府建立夥伴關係,簽署聖山共同管理備忘錄,只是第一階段,接下來會請林務局與原民會確認與聖山有淵源的部落,再邀集大家討論共管機制;最後再依各個部落的意見,共同研商出共管機制與管理事項。  另外,針對「林務局經管國有林地內原住民族地區資源共同管理會設置要點」,林管處表示,目前已彙整各相關機關意見,草擬修改中,預計最快於兩周後公告。

  • 花蓮》部落與花蓮林管處簽備忘錄 共管孕育阿美族後嗣的聖山

    花蓮》部落與花蓮林管處簽備忘錄 共管孕育阿美族後嗣的聖山

    位於花蓮縣豐濱鄉「奇拉雅山」,是當地阿美族聖山,更是族人繁衍後嗣的發祥地。原先沒有管理單位維護,當地族人希望可以自主管理,經立委廖國棟與觀光局、林務局等單位會勘後,23日簽署「花蓮縣豐濱鄉港口部落、八里灣部落、豐濱部落與行政院農業委員會林務局花蓮林區管理處合作備忘錄」,與當地族人建立共管夥伴關係,以傳承文化。 奇拉雅山,又名八里灣山,在阿美族神話中佔有一席之地,傳說中祖先原先居住在南洋某處,因洪水爆發,一對兄妹跳進大臼中,隨海水漂流至奇拉雅山頂,等到洪水退去後,兄妹在此結婚生子,後嗣喬移到各處,成為阿美族人的祖先。 花蓮林管處邀請港口部落、八里灣部落、豐濱部落等頭目,於23日上午簽署「花蓮豐濱鄉港口部落、八里灣部落、豐濱部落與林務局花蓮林區管理處合作簽署備忘錄」。 處長楊瑞芬表示,奇拉雅山涉及許多部落,這也將成為花蓮第一個以共管山林模式簽署備忘錄的山林,期望簽署後,能在共管機制下,與部落長期合作,共同保安護林、友善耕作。 廖國棟表示,部落與政府建立夥伴關係,簽署聖山共同管理備忘錄,接下來會請林務局與原民會確認聖山上的27座紀念碑所涉及的相關部落,並邀請其部落成為共管成員,後續相關機制細節規畫,請林務局務必站在維護原住民族土地權利的立場,建立合理共管關係。 現場各部落頭目也表達己見,表示聖山通常是部落族人攀爬,山頂上的紀念碑年代久遠,認為應該好好保存,發揚阿美族文化,不過聖山管轄權在林管處,因此盼與林管處等政府單位共管。 楊瑞芬說,豐濱鄉公所有提創生計畫,對於未來的共管模式與相關資源應用,提供比較實質的做法;「林務局經管國有林地內原住民族地區資源共同管理會設置要點」,目前仍草擬修改中,會盡快公告實施。另外,只要有明確的議題及高度共識,其他族群可以向跟林管處討論是否共管山林。 豐濱鄉長江莉婷說,感謝林務局重視阿美族聖山,尊重部落的想法及意見,並活化聖山,未來鄉公所也會持續與部落做良好的溝通,共同維護山林。 因著山頂上的風景聖美,是登山客熱門景點之一,登頂路線共計4條,目前較多人使用豐濱鄉八里灣部落出發的「八里灣山步道」,步道屬傳統路況,碎石遍布,對一般遊客而言,仍有一定的難度。

  • 暑假不出國 屏縣推6條親子遊程

    暑假不出國 屏縣推6條親子遊程

    環山面海的國境之南,擁有多元的地形結構與豐富文化及物產,今年受到新冠肺炎疫情影響,暑假出國計畫紛紛泡湯,抓緊這次國旅商機,屏東縣政府嘗試以學校結合社區,開發6條極具在地亮點的特色遊程,讓旅人透過雙腳感受土地的溫度。 此次遊學行程規畫,從山邊到海邊、從原民部落到客庄。讓遊客踏浪新月灣與蟹共舞,體驗牽罟捕魚、釣沙蟹;走入恆春半島,品一杯來自低海拔的滿州港口茶;更能探訪高士神社及歷史穀道,體驗部落農事生活;再來就是漫步客庄,感受水圳漂漂河與溼地生態。 屏東縣副縣長吳麗雪指出,暑假規畫的遊學屏東趣共有6條路線,從屏北德文部落、到屏南佳冬塭豐、牡丹高士、滿州港口及充滿濃濃客家味的萬巒五溝。遊程充滿在地人文、自然風景及屏東特殊的地形、地景,搭配手工藝,整個串聯在一起。 不少人年初就預定暑假出國行程,無奈因為疫情而取消,吳麗雪說,剛好利用這機會,帶著孩子認識屏東這塊土地,感受南台灣豐富的人文元素,讓他們留下美好的記憶。

  • 找回釀酒記憶 馬太鞍的「紅米」傳奇

    找回釀酒記憶 馬太鞍的「紅米」傳奇

    深愛卻淡忘的好味道!花蓮馬太鞍部落今年找回古老「黑芒紅米稻-cilipeday」品種,引出耆老對於釀酒的記憶,卻無法想起製作方式,在花蓮農改場與輔導師協助下找回作法,深入田野調查,找回當年長輩釀造時所用植物。82歲的吳連妹阿嬤特別懷念美酒滋味,如今終於重溫舊夢。 農改場表示,陸稻跟水稻同屬禾本科植物,但陸稻卻不需大量水份灌溉,是小米之外,原民同胞釀酒的好幫手之一,以往只能在祭典時暢飲美酒與酒釀,是老一輩族人記憶中的美味代表。 Cilipeday是吳連妹從母親手中接獲的寶物,稻殼外生長著黑色的芒毛,裡頭則呈現漂亮的紅色,以往吳連妹都自己種植,今年稻米收割後卻讓她回憶起往日釀酒情景,將Cilipeday分享出來,期待找回老味道。 在農改場與輔導師陳美齡等人努力下,與族人一同翻閱部落文獻、訪談耆老,甚至驅車前往豐濱鄉港口部落與台東電光部落請益,尋覓製作酒麴所用植物。族人黃俊龍夫妻表示,當兩人在村內找到大葉田香與山素英時,簡直比中樂透開心,原來祖靈所用的瑰寶離他們如此的近。 耆老們將過山香、七里香、薄荷等植物與cilipeday和農改場提供的10種陸稻個別混合製作酒麴,隨著植物特點變換風味,全憑族人喜好調配,並進一步將酒麴混入米飯中製造酒釀,港口部落族人也前往馬太鞍交流,分享彼此製酒工藝。 ★中時新聞網關心您:飲酒過量,有礙健康!

  • 魔幻寫實重寫悲慘歷史 大港口事件原民園區展出

    魔幻寫實重寫悲慘歷史 大港口事件原民園區展出

    1877年前花蓮港口部落阿美族人,因不滿清廷治理群起反抗,導致3次戰爭的「大港口Cepo’事件」。原住民族文化發展中心除了將這段歷史編成大型樂舞劇《大港口之冬》演出,也邀請部落青年進行創作展出,以原住民的觀點來詮釋歷史。 140多年前花蓮秀姑巒溪出海口的港口部落阿美族人,因不滿清兵勞役族人、強佔婦女及侵占傳統領域,引發3次戰爭,最後清廷以和解誘騙屠殺100多名部落青年,迫使阿美族社群顛沛流離遷徙至花東各處,史稱「大港口Cepo’事件」。 原文發中心主任曾智勇表示,中心之前就以事件編製舞碼《大港口之冬》,定期在園區內演出,呈現海洋民族與不同族群交會碰撞的過程,讓觀眾感受海洋生物律動及生命死亡、重生,並從中認識此教科書上未記錄的事件。 部落青年陳昭興與王亭婷3年前開始在部落田調,採集耆老對事件的口述歷史,除了拍攝一部實驗紀錄片,也將口述歷史進行創作,希望將這段聽不到歷史,以被看見而延續下來。 由於沒有文字記載,文物考據與長期被殖民的惡劣條件之下,加上老人家口傳歷史的想像力,2名創作者以魔幻寫實的方式視覺化歷史,結合有文化象徵、歷史佐證的文物、場景,創作裝置作品來還原歷史,非常特別。展出作品共18件,展期至11月30日。

  • 慢遊花東 品茶朗詩吟唱

    慢遊花東 品茶朗詩吟唱

     花蓮石梯坪,太平洋岸、原民的海鄉,花蓮與台東的交界處,島內旅行的海角天涯。當都市人或許驅車呼嘯而過,或者耗時半日乘坐大眾交通工具而來,些許暈眩之中踏上東海岸的土地,面朝大海的波瀾壯闊席捲而來,足以讓人即刻卸下一身疲憊。  山海之境、秋天之間,面朝大海、身心俱足。薰衣草森林家族旅宿品牌「緩慢」,其位於花蓮石梯坪的民宿,選擇秋收豐美的季節,邀請旅人來到太平洋邊,度過3天2夜的深度旅行,展開一場大人的秋分遠足。活動分為2梯次,共同感受山海美景、部落散步、靜心品香、經典慢食。此外早晚還有品茶、朗詩、樂音、吟唱、瑜伽等生活體驗課,歡迎參與旅人隨時加入。  跟著原民重回自然  石梯漁港曾為台灣賞鯨船的發源地,也是台灣旗魚產量最高的漁港,仍保有傳統漁村的純樸風貌。阿美族崇拜海神,尊重大自然,港口海風中,夾雜活跳海鮮的味道,會讓人記起一種原始、澎湃且生猛的力量。這些與海搏鬥的海上男兒,臉上黝黑剛毅的線條,刻畫著他們討生活的氣魄與能耐,這種乘風破浪的野性,也許,就是城市人要學習的脫困之道。  夏末此刻,阿美族的豐年祭剛過,透過一年當中最神聖的祭典,原民在生活中帶領部落青年學習如何成為一個人;秋分彼時,晝夜對分之後,時間化做豐碩飽滿的果實,緩慢石梯坪邀請旅人來到山海之間,跟著日出月昇而作息,重回原始真實的自然。  第一梯次9/27~29大地豐收之旅  山海的給予,自然的禮物,土地與節氣,生活在當下。跟隨四時節氣的茶師小蒨、探索身心靈的瑜伽師Doris,以及原民部落孩童們,領略身心滿足的時刻。  節氣茶席帶領人 黃筱蒨  外文學士建築碩士背景,身兼侍茶師、建築設計、活動企畫、食物創作。現於自身設計改造的老屋「有時甘杯」茶空間,提供台灣茶與創意節氣果釀茶,不定期舉辦各種有趣的手作課程。  身體對話帶領人 Doris  以身體探索世界,經常旅行於原始部落,今年春天甫自印度旅居3個月回台,這趟探索身心的旅程,帶來不可思議的能量,從自由律動、繪畫塗鴉和自由吟唱的過程,重整身心。  山海天籟港口部落古謠傳唱隊  太平洋岸的遼闊磅礡美景,都在原民與生俱來的歌舞天賦中流傳。由港口部落國小Lomod老師帶領,將阿美族古謠樂音,透過孩子們的傳唱共學,持續傳承。  第二梯次10/4~6樂音療癒之旅  每當旅行,越往外走,越往裡去。透過如水溫柔放鬆的小海、如風溫煦陪伴的克里夫,以及如火溫暖能量的孟秋,讓我們以吟唱相伴,與音聲同在,拾回活著的感受與完整,練習用心和自己在一起。  唱遊音樂帶領人 克里夫Cliff  常在台灣各地旅行、交流、歌唱,聆聽土地與人們的故事,學習成為一個溫柔而同理的人。這些故事,都成為創作靈感,在歌曲中活躍著。期待生命之流,會把我們帶到最好的去向。  閱讀朗詩帶領人 小海  人願其名,願心能如海寬厚包容。以「小小的海」閱讀空間為平台,並主持「海潮之聲」朗讀電台,及不定期朗讀相關活動,盼透過聲音與文字,給置身都市叢林的人們一個寧靜的想像。  自由吟唱帶領人 洪孟秋  現為自由藝文工作者,透過旅行,持續以聲音/文字/影像等媒介探索和創作,試圖用生命訴說:「我們都可以選擇如何面對生活。」並跨足歌唱、演講、文案撰稿、活動企畫等領域。

  • 原住民族活力健康操全國決賽  花蓮縣豐濱鄉港口文健站奪冠

    原住民族活力健康操全國決賽 花蓮縣豐濱鄉港口文健站奪冠

    原住民族活力健康操競賽全國決賽,6月25、26日在台東縣文化處藝文中心演藝廳舉行,各縣市19隊570人角逐,花蓮縣代表隊豐濱鄉港口文化健康站再度奪冠,縣長徐榛蔚除向港口文健站恭賀外,並鼓勵長者從運動出發,擁抱健康活力快樂的人生,享受每個幸福的當下。 徐榛蔚上任以來,提出健全長照服務體系、資源整合提供無縫接軌健康照護的政策理念。而原住民長者多元照顧策略,就是朝「一部落一文健站」的目標前進。同時,力推「運動舒包」,讓長者們能就近透過文健站,在指導員協助下正確使用,增加肌力、預防及延緩老化,同時強化體能,促進身心健康。 縣府原民處長陳建村說,為迎接高齡化社會,因應部落需求,縣府積極爭取開設文健站,改善軟硬體設施,從去年45站增至今年65站,站數居全國第2,期待未來逐年增加,讓更多的部落長輩能享有優質的照護服務。 徐榛蔚表示,豐濱鄉港口文化健康站歷年參賽成績都很亮眼,更曾在105年3H活力健康操比賽獲得全國第1,今年再度奪冠,令人刮目相看。未來,縣府會更積極推廣運動風氣,除了改善公有空間硬體設施外,也將規畫更符合長者體適能的競賽活動、課程,讓每位長者都能參與,保持活力、維護健康。 陳建村說,冠軍隊伍港口文化健康站成立至今11年,此次出賽隊員30人中,60歲以上長者有24人,年紀最大的是79歲邱金妹女士,在老師陳明珠用心指導、隊員勤奮練習下,9分鐘左右的健康操,由慢漸快再趨緩,非常適合長者的體能狀況。全體隊員動作整齊畫一,展現力與美,搭配豐富的隊形變化,以及部落傳統舞步改編的律動,跳出全場尖叫聲。 陳明珠指出,舞者臉上表情時而專注,時而露出自信笑容,加上以紅、黑、藍、黃4個主色服裝、道具,跟大會主視覺色系巧妙一致,果然聚焦。她很感謝徐榛蔚在隊伍出征前授予「花蓮厲害」的旗幟,讓員們在競爭激烈鏖戰中充滿信心,也謝謝原民處輔導行政科同仁全程陪伴、貼心照護。

  • 花蓮》徐榛蔚豐濱鄉謝票秀廚藝  與部落文健站老人緊密互動

    花蓮》徐榛蔚豐濱鄉謝票秀廚藝 與部落文健站老人緊密互動

    花蓮準縣長徐榛蔚全縣謝票感恩之旅,30日來到最終站豐濱鄉,特地拜訪港口、靜浦部落文健站,關心部落長者的近況,她親自挽袖秀,炒了一道色香味俱全的青菜,讓部落長者吃出一臉滿足。 徐榛蔚謝票車隊在豐濱鄉穿梭,鄉親展開雙臂熱情歡迎,許多鐵粉大聲喊:「巴奈 (徐榛蔚阿美族名)是偶像」、「巴奈我愛妳!」宛如一場場粉絲見面會。對於各地鄉親的全力支持,徐榛蔚誠懇回應,將帶著感恩的心,為花蓮全力以赴。 徐榛蔚也特地拜訪港口、靜浦文化健康站,關心部落長者近況,並挽袖拿起鍋鏟大秀「花蓮好媳婦」廚藝,一道色香味俱全的炒青菜出手後,在場長者讚不絕口,邊嘗邊說:「好好吃!巴奈厲害,鹹淡、脆度剛剛好!」徐榛蔚也細心叮囑長者「要按時到文健站報到,不可以翹課,要全勤喔! 」互動熱絡。 徐榛蔚表態照顧銀髮族的決心,表示因應高齡社會的到來,未來希望公私協力打造「一部落一文健站」、「一社區一關懷點、一福氣站」,並運用智慧雲端科技結合醫療資源,營造友善社區、友善部落,在慢病管理、規律運動、健康生活等策略下,落實高齡友善、在地安老。

  • 縱情花蓮山水 多元族群部落旅行正夯

    縱情花蓮山水 多元族群部落旅行正夯

    山海壯闊的花蓮,從太魯閣所在的秀林往南,沿著海岸到豐濱靜浦,循著縱谷至卓溪、富里,各自爭豔的原住民族風情與文化特色,帶給人們全新的旅行元素,體驗多元的豐美容顏。 南北全長137.5公里的花蓮,原住民族包括太魯閣族、阿美族、賽德克族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族與布農族,源於身處環境與族群歷史與生活屬性,各有各的特色,多年的尋根、深耕,以及行政部門的協助,讓部落更具自信、更有活力,從蘇花公路南端進入花蓮,無論傍著太平洋岸,或穿梭在縱谷平原山區,「花蓮部落遊」,越來越為旅人所鍾愛。 太魯閣族 編織音樂俱佳 蘇花公路往南穿過崇德隧道後,通常都會讓人鬆了一口氣,歡喜地進入處處宜人的花蓮。 以往多半扮演開車者中繼休憩站的崇德,太魯閣族人開設的「達基力部落屋」,以在地新鮮食材料理的風味餐,讓人專程停駐享受。 過了太魯閣大橋,新城、秀林、景美也不再是匆匆奔馳而過的台9線而已,人們可以拐進新城看看連美惠以太魯閣織紋創作的Yuli Taki時尚提包。 往南左轉進入秀林鄉公所不遠處的那都蘭工作室,跟著胡秀蘭與兒子胡俊傑學習編織,帶著自己的作品,滿足地繼續旅程。 過了三棧,景美村內的加灣部落有著傳統的祖屋、鳥居仍在的加灣神社,沿著清澈的水圳回到部落,親手做個手工皂、品嚐野菜料理。 續往南沿「花9鄉道」來到佳民村的葛都桑音樂工作室,文面、蓄髮、著傳統服裝的彼得洛,打獵、製作樂器,過著太魯閣式的生活,旅人可透過學做獵首笛、口簧琴,以及彼得洛的音樂、述說,認識該族群的種種樣貌。 山刀樹皮都成 精湛工藝 去過沙婆石當溯溪嗎?秀林鄉水源村非常靠近花蓮市,村內的采晴媽媽擅長織布、植物染、拼布創作,兒子則做皮雕,旅人可到「Mwaray da美織工作室」跟著學習體驗地機織布。 東邊隔壁的國福社區,撒奇萊雅族的撒固兒部落,走一趟瀑布聽聽加禮宛事件的故事,踏行佐倉步道眺望花蓮市區全景,火神祭典、彩繪陀螺則可進一步認識撒奇萊雅的傳奇色彩。 回到市區,朝鯉魚潭方向前進,提到銅門就會讓人連結到太魯閣族的山刀,當地除了許有祥、許保祿父子,鍾明智的「鄉野鐵店」也有悠久歷史傳承,女婿趙泓碩承襲制刀技術,皮雕搭小刀成獨特紀念品,與妻子鍾曉娟一起闢出新出路。 繞到鯉魚潭南側,池南部落的阿美族人,以構樹樹皮製衣的傳統技法,創作出衣飾、提包、燈具等工藝品,旅人可親手體驗製作,樹屋餐廳的在地食材美食,也已頗具知名度。 來到縱谷的中段,光復糖廠東邊的太巴塱部落,阿美族文化重要發揚地,積極推廣各項傳統工藝、歌謠吟唱,並復育種植紅糯米、咖啡、製作風味餐,呈現一股活力新氣象。 盡顯縱谷中段 農作滋味 富源國家森林區邊的馬遠部落,黑色為底的服飾顯示他們是花蓮境內唯一的丹社群布農,秉持著「分享」過生活,傳統杵音、八部合音描述著族群遷徙的故事,山裡有像電影龍貓居住的巨樹群,流水清澈的溪谷瀑布,環境迷人。 沿著193縣道往南,知名的鶴岡文旦產區,屋拉力部落的阿美族人從柚子開花滿園香的季節開始,便有一連串製作柚子醬、柚餅的產業體驗活動;瑞穗泛舟中心南邊的春日織羅部落,葛鬱金、金多耳筍、織羅米是三大農產,聽過「葛鬱金」嗎?到部落的「禮辦供處」瞧瞧吧。 過了瑞穗的舞鶴地區,阿美族加納納部落的黃正宏、陳玉英,以友善農法經營合作農場,從日據時期便引入的咖啡也再度復興,綠生米等農產都在假日咖啡館重現生命力。 保存傳統 落實里山精神 舞鶴往南在三民轉入深山,卓溪鄉山里部落是越過能高山而來的賽德克聚落,部落的老人家還能從事編織,樂於分享農耕、狩獵、工藝的種種,11月的苧麻節維繫著織布的傳統。 玉里南邊、東竹之前,台9線東側的富里鄉達蘭埠部落從六十石山遷徙而來,青年們為了保持舊部落的樣貌,過著沒有電、點油燈的生活,來到部落,可盡覽金針花風光,「黑暗部落」反而藉完好生態讓產業發光。 「花75鄉道」連接玉里與富里,是條沒有台9縣車流的清幽道路,其間的古風是個布農族部落,卓楓國小的石板傳統屋展現傳統生活氛圍,竹製的風鈴成了熱門的文創商品,卡路里步道不僅可健身,更可眺望縱谷成片稻田美景。 欣賞山谷梯田的稻浪,富東公路上的吉拉米代部落(豐南社區)絕對值得專程前往,北邊聚落吉哈拉艾因著水圳、梯田、次生林、池塘等被登錄為文化景觀區,同時保存著客家風情的吉拉米代也是台灣少數實踐「里山」精神的聚落。 海岸部落藝術 能量驚人 從花蓮市區往東海岸線上的部落,應該是最為人所熟悉的,其中水璉部落,那片礫石海灘,去過絕對跟看到海邊的水牛一樣,絕對不會忘。年輕人回鄉又帶給部落新的活力,獵人學校讓阿美的山林智慧充分表現,也帶來越來越多的遊客。 磯崎的海水浴場和南邊登頂眺望的海景,同樣讓人難忘,撒奇萊雅、阿美、噶瑪蘭、布農,甚至客家,讓這個聚落的文化相互輝映,烤飛魚、野菜海產都很有味道。 因為「香蕉絲工藝」,噶瑪蘭族的新社部落已經不再陌生,在更高一點的山上的復興部落則是個無菸酒、檳榔的阿美族部落,適合慢慢走逛、看山看海。 秀姑巒溪出海口一帶的幾個部落也是早富名氣。奇美位於秀姑巒溪北側山間的瑞港公路上,被喻為阿美族「活的博物館」,嚴謹的年齡階層文化、各時期的祭典,部落推出的水上思路文化泛舟活動,也與其他商業泛舟更帶有文化的內涵。沿海的部落,事實上從石梯坪開始就很有看頭,電影「太陽的孩子」、面海水梯田復耕、升火工作室;往南到港口部落的項鍊海岸藝術之路「藝術pakongko」,尋找觀賞每一件創作,就能逛上部落一整天。 跨過秀姑巒溪,每天看著奚卜蘭島的靜浦部落,乘坐竹筏、學習撒八卦網、看看海灘上的浪花蟹、品嚐主廚陳耀忠採自「大海冰箱」的料理,在在宜人。

  • 花蓮縣部落豐年祭尾聲  縣府研商培育領唱人才

    花蓮縣部落豐年祭尾聲 縣府研商培育領唱人才

    花蓮縣部落豐年祭近尾聲,縣政府原住民行政處長陳建村3日上午強調,領唱員恐發生斷層危機,俟豐年祭全部結束後,縣府將邀集鄉鎮市公所研商領唱人才培育作業。 「每每參加部落豐年祭,我都對領唱長者的賣力領唱相當感動,設法用手機錄下來,再抽空慢慢欣賞。」陳建村說,從7月起的部落豐年祭,每個部落都能展現部落凝聚力、獨有部落特色與手工藝。尤其是領唱員有的都已80多歲了,唱腔渾厚有磁性,常能引領歌舞參與群緊密答唱,令人動容。 領唱員是歌舞慶典的靈魂人物,常能讓場面高潮迭起,但領唱員越來越少,現在不搶救,陳建村擔心會來不及,就如同豐年祭的歌曲,陳建村說,往昔最少有15首,如今流傳的只剩一半,殊為可惜。 花蓮部落豐年祭從第1天7月13日豐濱鄉三富橋部落、大港口部落開始,到最後1天9月24日玉里鎮喜瑯宮、達蓋、吉哈蓋、瑟冷4個部落,每場都上演精彩,讓人印象深刻。 吉安鄉原住民青年余震華說,該鄉南昌、宜昌村合起來的那荳蘭部落最近豐年祭,近千人參加,是全縣參與人數最多的部落,而青年勇士所戴的雄偉大羽冠,全縣也無人出其右,這是凝族人向心力最好的表徵。

  • 牡丹鄉連日豪雨下不停 高士部落依舊傳缺水

    牡丹鄉連日豪雨下不停 高士部落依舊傳缺水

    牡丹鄉高士村位在牡丹水庫的水源區旁,長年來卻因使用簡易自來水而頻頻鬧水荒,永久屋居民日前才結束因河水枯竭、長達2個月無水用的苦日子,不料近日豪雨不斷下,竟換舊部落因「河水太髒」慘被停水,有族人只好自儲雨水救急、有多少用多少。  高士社區發展協會督導張美惠指出,八八風災後,有部分族人遷到永久屋居住,就此族人居住地一分為二,但都躲不過水荒,在較高處的永久屋用水是抽自山溝,所以枯水期一定沒水用,而舊部落是靠港口溪分支流水,汛期來時因夾帶汙泥太髒也不能使用。  張美惠說,今年梅雨季來遲,永久屋居民近2個月無水可用,村長李德福無助下只好PO網對外求「礦泉水」,而近日大雨下不停,永久屋族人終於解困,卻換舊部落遭殃,目前因溪水太髒已停水1個禮拜,她為省水都不敢洗菜,要跑到恆春買便菜。  她說,以前族人因不信任自來水公司,覺得會常被停水,所以多數不願接自來水管,認為仰賴山泉水的簡易自來水方便又夠用,但現今時空背景不同,盼政府能重視偏鄉部落的用水問題,如蓋儲水槽等方法,解決族人基本民生需求。  縣府原民處表示,目前已規畫在永久屋建置2個儲水槽,待水利署的計畫經費下來就能施工,至於舊部落的缺水問題,會再向村長、居民了解狀況。

  • 大港口之冬 記錄部落悲情歲月

    大港口之冬 記錄部落悲情歲月

     原住民族文化園區發表30周年原住民族樂舞新作《大港口之冬》,將於9、10兩日在娜麓灣樂舞劇場演出。這是園區首部長達90分鐘的樂舞創作,中場不休息,除了考驗舞者耐力,也挑戰觀眾觀賞習慣,未來這齣戲劇也有機會到其他地方巡演。  《大港口之冬》取材1877至1878年清朝末年,沈葆楨開山撫番政策開發東部,引發阿美族的港口與奇美等部落反抗,最後遭清兵誘騙屠殺的歷史事件。大港口位於秀姑巒溪口,當年的悲劇迄今仍是部落難以痊癒的傷口。  戲劇藝術總監為懷劭.法努司,他也是阿美族人,他說,阿美族是海洋民族,這齣戲用意象方式表現人與海的對話,像清廷入侵就以鯊魚和海豚,隱喻清兵和原住民的戰爭。劇中也能見到阿美族的慰靈、海祭、晉階、復歸、送靈等場面。  原住民族文化發展中心主任曾智勇表示,歷史學家說,台灣原住民族近代史是一齣悲情的歲月,「可以原諒,但不能遺忘;必須先知道,才能選擇怎麼面對」。這齣30周年大戲,是以原住民族史觀,以藝術展演方式讓民眾深度認識原住民,也讓社會認真看待與思考,原住民族未來發展方向。  《大港口之冬》於9、10日各演出兩場,上午10時30分和下午2時30分開演,節目長90分鐘,演出前有10分鐘導聆,中場不休息,歡迎遊客到娜麓灣樂舞劇場欣賞。

  • 原住民轉型正義!清末大港口事件編樂舞

    原住民轉型正義!清末大港口事件編樂舞

    原住民族文化園區發表30周年原住民族樂舞新作《大港口之冬》,將於9、10兩日在娜麓灣樂舞劇場演出。這是園區首部長達90分鐘的樂舞創作,中場不休息,除了考驗舞者耐力,也挑戰觀眾觀賞習慣,未來這齣戲劇也有機會到其他地方巡演。 《大港口之冬》取材1877至1878年清朝末年,沈葆楨開山撫番政策開發東部,引發阿美族的港口與奇美等部落反抗,最後遭清兵誘騙屠殺的歷史事件。大港口位於秀姑巒溪口,當年的悲劇迄今仍是部落難以痊癒的傷口。 戲劇的藝術總監為懷劭•法努司,他也是阿美族人,他說,阿美族是海洋民族,這齣戲用意象方式表現人與海的對話,像清廷入侵就以鯊魚和海豚,隱喻清兵和原住民的戰爭。劇中也能見到阿美族的慰靈、海祭、晉階、復歸、送靈等場面。 原住民族文化發展中心主任曾智勇表示,歷史學家說,台灣原住民族近代史是一齣悲情的歲月,「可以原諒,但不能遺忘;必須先知道,才能選擇怎麼面對」。這齣30周年大戲,是以原住民族史觀,以藝術展演方式讓民眾深度認識原住民,也讓社會認真看待與思考,原住民族未來發展方向。 《大港口之冬》於9、10日各演出兩場,上午10時30分和下午2時30分開演,節目長90分鐘,演出前有10分鐘導聆,中場不休息,歡迎遊客到娜麓灣樂舞劇場欣賞。

  • 米粒人巧手 廢校變展藝空間

    米粒人巧手 廢校變展藝空間

     花蓮部落人口外移,產生許多廢校,一群來自東華大學學生組成的「米粒人」團隊,透過一項「舊照片找老故事」藝文活動,縮短與部落長者間的距離,進而開展了一連串社造行動,協助部落將廢校變身成居民展藝空間,並幫助行銷當地農產,相關行動在網路上獲得廣大迴響,拿下2017全民社造行動計畫網路票選「大專青年組」人氣王。  2017全民社造行動計畫還搭配「網路人氣票選」活動,擴散社造理念。連續2屆獲人氣王的薛惠玲分享指出,網路人氣票選的拉票關鍵在於「勤於分享」,她也因勤於分享自己要做的事,不只拿到人氣王,也促成提前達成100所國小彩繪防撞條的願望。  今年網路票選各組別人氣王分別為:「築夢個人組」由與社區居民一同塑造社區新環保藝術風貌的雲林縣林錦山獲得;「大專青年組」由「米粒人」團隊拿下;「幸福社區組」人氣王為花蓮港口部落媽媽們組成花蓮縣Makota’ay母語共學園團體取得;「國小師生組」人氣王、雲林縣潮厝國小,雖是典型偏鄉且歷經廢校危機的學,近年在校方與家長努力下,不只展現地方特色,更獲得優質轉型學校的殊榮。  「米粒人」王同學說,一開始部落老人家與他們互動有些距離,但一次學校「舊照片找老故事」的採訪行程,同學分組拜訪,看著那些老照片,聽著長者談著部落過往,談笑中拉近彼此的心。組員洪同學也說,其中有位婆婆回憶「早年牛糞掉在地上,都會被警察捉(取締),總是要拿著畚箕追在牛後面…」話匣一開,過去的拘謹頓時煙消雲散。近1年來,學生與部落居民推展一連串社造行動,動手整理廢校中興國小廚房,為老人供餐,也將部分空間活化為部落文化走廊。

  • 原民素人木器創作展 邀民眾一起烤火

    原民素人木器創作展 邀民眾一起烤火

    來自花蓮豐濱鄉港口部落的阿美族藝術家陳昭興,6年前返鄉利用漂流木鑿刻一系列傳統部落木器,數十件作品即日起都將在花蓮縣原住民族文化館展出,展場也重現部落長老晚上圍著爐火,傳遞古老智慧,邀請民眾來一同來體驗「烤火的樂趣」。  名為「mingiro來烤火吧!」展覽,為港口部落的青年藝術家陳昭興,以漂流木作為主要創作素材,以阿美族Mingiro(靠火取暖)文化為靈感,刻劃細膩的木器作品,包括海洋生活文化的「等待漲潮」,走過百年前大港口事件族人逃避清軍追殺的「聖山中的桌椅」系列。  母語名Apo的陳昭興笑稱,開幕的致詞,已經是他一整年說的話,回到部落以後他走過險峻陡峭的阿美族聖山,體會140年前族人大規模逃難至聖山或投靠其他部落,歷經與家人生離死別的心境,用木材原生的型態創作鑿刻出一張張生活作品。  陳昭興的家以前為港口部落的聚會所,經常會有部落青年來家中聚會,圍起圈來開始聚會討論社區事務,青年遇到無法解決的事,每到晚上便將撿拾來的漂流木烤火取暖,向老人家請益,激盪出各種想法,他也盼將過去聚會的情景「原汁原味」重新呈現。  他指出,在原住民部落,不論是在家中亦或是聚會所,經常可以見到族人聚集在一起喝酒聊天,看似單純的烤火取暖,其實透過部落長者傳唱、分享生活智慧與歷史記憶,讓延續阿美族千年來凝聚部落文化的「美」式聚會,成為傳承部落文創重要的發想場域。

  • 原民勇士報訊 豐年節「巴拉放」

    原民勇士報訊 豐年節「巴拉放」

     花蓮一年一度的部落豐年祭,從7月14日起至10月初陸續展開,部落年輕勇士昨日帶著檳榔、米酒等部落信物向縣長傅崐萁報訊,預告從7月21到23日的「原住民聯合豐年節」即將登場,邀請國內外遊客一起來花蓮「巴拉放!來作客!」體驗原民樂舞熱情與歡樂。  花蓮縣境內有9萬多名原住民,人數位居全國第一,也是許多外縣市族人的原鄉,每年暑假期間,縣內120個部落族人陸續返鄉慶豐年,自7月14日從豐濱鄉大港口、三富橋部落最先登場,最後是玉里鎮的喜瑯宮部落。  今年聯合豐年節以花蓮人口最多的阿美族為主軸,以族語palafang歡迎大家來作客的意涵,三天活動分為Patata(奉獻之夜)、Pabatis(分享之夜)、Pakalemed(祝福之夜),百名舞者藉由樂舞展演、創意編舞的主題演出,讓民眾感受原住民歌舞魅力。  聯合豐年節今年最佳大會舞曲「原住民很忙」,由來自瑞穗鄉迦納納部落的族人巴大雄,唱出離鄉青年出外打拼,不畏烈日風雨賣力除草、作木工,透過歡樂輕快活潑的節奏,展現勤奮工作及族人間相互鼓勵,樂天向上的心境。  原住民行政處長陳建村說,每年豐年祭總是吸引許多遊客參與,也引發打擾神聖祭儀的爭議,為了讓國內外遊客也能感受原住民慶豐收的喜悅,舉辦原住民族聯合豐年「節」,邀民眾一起參加,既可親身感受節慶熱鬧、又能了解花蓮六大族群文化特色。

  • 花蓮聯合豐年節 邀請遊客一起吼嗨央

    花蓮聯合豐年節 邀請遊客一起吼嗨央

    花蓮一年一度的部落豐年祭,從7月14日起至10月初陸續展開,部落年輕勇士今日帶著檳榔、米酒等部落信物向縣長傅崐萁報訊,預告從7月21到23日的「原住民聯合豐年節」即將登場,邀請國內外遊客一起來花蓮「巴拉放!來作客!」體驗原民樂舞熱情與歡樂。  花蓮有9萬多名原住民,人數位居全國第一,也是許多外縣市族人的原鄉,每年暑假期間,縣內120個部落族人陸續返鄉慶豐年,自7月14日從豐濱鄉大港口、三富橋部落最先登場,最後到玉里鎮的喜瑯宮部落,為花蓮各部落豐年祭畫下完美句點。  今年聯合豐年節以花蓮人口最多的阿美族為主軸,以族語palafang歡迎大家來作客的意涵,三天活動分為Patata(奉獻之夜)、Pabatis(分享之夜)、Pakalemed(祝福之夜),百名舞者藉由樂舞展演、創意編舞的主題演出,讓民眾感受原住民歌舞魅力。  聯合豐年節今年最佳大會舞曲「原住民很忙」,由來自瑞穗鄉迦納納部落的族人巴大雄,唱出離鄉青年出外打拼,不畏烈日風雨賣力除草、作木工,透過歡樂輕快活潑的節奏,展現勤奮工作及族人間相互鼓勵,樂天向上的心境。  原住民行政處長陳建村說,每年豐年祭總是吸引許多遊客參與,也引發打擾神聖祭儀的爭議,為了讓國內外遊客也能感受原住民慶豐收的喜悅,舉辦原住民族聯合豐年「節」,邀請民眾一起參加,既可親身感受節慶熱鬧、又能了解花蓮六大族群文化特色。

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