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  • 中華炎帝神農文化創新賽 祭出百萬獎金掘創意發展性

    中華炎帝神農文化創新賽 祭出百萬獎金掘創意發展性

    炎帝神農文化是中華民族形成最初的物質與文化基礎,為凝聚民族認同,打造並宣揚其文化品牌,今日(16日)上午「中華炎帝神農文化創新創意大賽」新聞發布會於長沙市通程大酒店舉行。此屆大賽力邀全球有志趣的設計類教師、學生與社會各界人士參與,參賽內容豐富外,獎勵更是豐厚,總獎金累積高達百萬! 本次「中華炎帝神農文化創新創意大賽」自6月開始啟動,徵件至10月,以〝崇敬中華始祖 弘揚炎帝文化〞為主題,分別有LOGO類、IP形象傳播設計類、產品設計類三大類別,向全球華人展開文化創意作品徵集,鼓勵國內外院校設計專業的教師、學生及社會各界與文創設計相關專業人員來參賽。參賽作品要求以炎帝神農文化精神內容做為發想,傳遞其價值導向,盼看見創意作品的發展性。 此屆大賽由中華炎帝神農文化創新創意大賽組委會主辦,湖南文化創意有限公司執行,湖南省炎帝陵基金會、湖南省動漫遊戲協會、台灣中華神農大帝協進會、華僑大學等支持協辦。其賽事亮點為廣泛地發動,提高參與度,並將主題聚焦,著重於炎帝神農傳統文化背景與特色,且大賽規格高,也邀請國際知名設計專家、學者、權威人士、企業家等建立評審專家委員會,希望助推交流並激發兩岸創意文化的新生力量。 大賽設立三大徵集類別,突出炎帝神農文化祭典LOGO、IP形象傳播設計、產品設計方面的融合創新,還注重炎帝神農文化在旅遊文化商品、伴手禮設計中的應用。大賽根據投票數量設入圍人氣獎100名(各寄送一套禮品),根據專家評審團意見決出LOGO類最佳設計獎1名,獎金8萬人民幣,IP形象類、產品設計類分設金獎1名(各5萬元人民幣)、銀獎2名(各2萬元人民幣)、銅獎3名(各1萬元人民幣),三大類共設優勝獎21名(各3000元人民幣)。 獲獎作品將與大賽主辦方授權單位合作進行後續產品轉化與開發,並進駐“這湘有禮”電商平台和相關銷售網點,獲獎者可獲得轉化產品銷售收入3-5%的超高收益分成,同時以大賽為契機,搭建湘台兩岸文化交流新平台,助推台灣青年來湘創新創業,促進湘台兩地文化旅遊產業融合發展。

  • 山西高平炎帝陵 文物及傳說最豐富

    山西高平炎帝陵 文物及傳說最豐富

     山西高平炎帝陵是全球華人尋根拜祖的聖地。根據歷史記載,第一代炎帝魁傀至第八代炎帝榆罔,都在以高平羊頭山為中心的上黨地區教民稼穡、遍嘗百草、勞動生息,開創了輝煌的中華農耕文明。  炎帝陵,民間俗稱「皇墳」,位於高平市東北部,距市區18公里。炎帝陵建築群依據兩溝夾一崗的自然地貌布局,整個院落依中軸線由南向北拾階而上,依次布置有山門、功德殿、始祖殿、炎帝大殿四進三重院落。中軸線兩側分別布置有鐘鼓亭、聚賢堂、百草殿、五穀殿、炎帝墳冢、農耕堂等。整個建築群均為木結構,採用晉東南傳統祭祀建築手法和宋代建築風格以及宋式彩繪風格,以彰顯炎帝陵久遠的歷史風貌。  據瞭解,整座炎帝陵建設用地160餘畝,建築面積1萬餘平方公尺,共計大小建築291間,為全木結構,宋代風格,是現今國內最大祭祀神農炎帝的建築群。2017年5月,高平炎帝陵被國台辦授予「海峽兩岸交流基地」。同年8月,高平神農炎帝文化區被確認為「中國華僑國際文化交流基地」。  無論是從歷史文獻記載,還是從炎帝文化遺址遺存看,說高平是「炎帝故里」實至名歸。成書於戰國時期的《山海經》說:「神農嘗五穀之所。山形像羊頭」。湖北神農架胡崇峻收集整理的《黑暗傳》中記載著「神農上了羊頭山,仔細找來,仔細看,找到粟子有一粒,寄到棗樹上,忙去開荒田,八種才能成粟谷,後人才有小米飯。」高平是神農炎帝故里,擁有與文獻典籍記載相吻合的諸多金石碑刻。  前大陸全國人大副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐曾在山西高平神農炎帝文化學術研討會上,高度評價高平炎帝文化遺址遺存的歷史價值和現實意義。他說:「現在在中國、在大陸,炎帝故里有很多處,但高平無論是出土文物和地上文物,還是民間傳說,和炎帝有關的恐怕是最為豐富的」。

  • 祭拜神農炎帝 兩岸信眾共襄盛典

    「海峽兩岸同胞炎帝故里民間拜祖典禮」14日上午在山西高平市神農鎮舉行,有1000多名台灣人共襄盛典,還有來自台灣的32座宮廟代表向炎帝大殿敬獻牌匾。兩岸民眾齊聚一堂,一起拜謁中華始祖神農炎帝。 中華炎黃文化研究會常務副會長兼秘書長張希清,在山西省高平市神農鎮修葺一新的炎帝陵廣場恭讀「拜祖文」,1000多名臺灣同胞在紛紛細雨中,與各界人士一起拜謁炎帝。 新黨主席郁慕明、國台辦副主任龍明彪,台灣中華民族團結協會理事長夏瀛洲等嘉賓出席丙申年海峽兩岸同胞炎帝故里民間拜祖典禮。 當日上午,3000多名拜謁人員在三面印有「中華始祖神農炎帝」字樣的彩旗引領下,隨著舞龍舞獅隊、八音會隊、鑾儀隊和炎帝神轎走過祭祀大道,穿過山門、始祖殿、緩緩進入炎帝大殿前的祭祀廣場。來自台灣的32座宮廟代表向炎帝大殿敬獻了牌匾。 據專家學者考證,高平神農炎帝歷史遺存最為密集、碑記石刻最為翔實,民間祭祀活動源遠流長,歷朝歷代史書記載炎帝在高平活動的文字十分豐富。高平現存有炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝高廟等廟宇院落35處。

  • 城市巡禮-高平四鄉炎帝陵

    城市巡禮-高平四鄉炎帝陵

     高平市位於山西省東南部,因其四面群山環繞、中部相對平坦而得名。高平市市長鄒樹琪受訪時表示,高平不但是中華民族人文始祖炎帝(神農氏)的故里,也是歷史上長平之戰、秦國白起坑殺40萬趙軍的所在地;同時,高平也以「四鄉」的名號聞名全中國,分別是「煤鐵之鄉」、「黃梨之鄉」、「生豬之鄉」和「上黨梆子戲曲之鄉」。  據大陸考古學家多年考證,炎帝神農氏的葬身之處「炎帝陵」僅有可能在兩處地方,一處就是山西省高平市,另一處則在湖南省的株洲市,但高平市對神農氏葬身地點的文獻考證,最久可追溯到北齊,而株洲的文獻則僅能追溯到19世紀初。  炎帝陵,俗稱「皇墳」。陵後有廟,名為五穀廟。該廟坐北面南,原建築規模宏大,周有城牆,分為上下兩院,現僅存正殿5間,東西廂房十幾間。在東廂房的後牆上,有「炎帝陵」石碑,是明萬曆39年(1161)申道統所立。「炎帝陵」石碑的後面有一個甬道(現已封住),可通往神農氏墓穴,傳說墓內有盞萬年燈,常年不熄。  高平羊頭山神農嘗五穀  而位於高平的羊頭山,就是炎帝神農氏嘗五穀之地,也是神農城所在之地,神農城是華夏第一座城市,是炎帝發展日中為市的集散場地,也是炎帝開源農耕、始有醫藥的發祥地,現羊頭山上尚存有神農城、神農泉、五穀畦、神農廟等遺址遺跡。  中國一般民間對炎帝的形象常有錯誤認識,高平炎帝文化研究學者李津表示,炎帝神農氏是北方人,其部落圖騰本為羊,因此神農氏常帶著有著羊角的頭飾,後神農氏遷移到南方時發現了水稻,這時牛的作用就被凸顯了出來,因此帽子的角就換成了牛角,後世因此將其以訛傳訛、把炎帝神話成牛角人身的神人。  高平十大碗主食材豬肉  炎帝傳承也體現在高平市特有的飲食文化「高平十大碗」中,高平十大碗又稱高平水席,以燴食為主。故老相傳,在一次古代祭祀炎帝的活動中,恰逢大雨,使祭品充滿了雨水,人們於是就將充滿雨水的祭品加以佐料燴食,隨後逐漸演變成現今的「高平十大碗」菜系。十大碗的主要食材是豬肉,以往高平人宴客時,往往會殺一隻豬來備用,豬的各個部分都會被十大碗使用到。現在「高平十大碗」已成為高平市所有餐館中,家喻戶曉的名菜。  白起殺趙軍屍體拋入溝  除了炎帝文化遺產外,高平市另一著名歷史文化遺產就是長平之戰遺址。高平市永祿村村民於1995年在犁地時偶然發現了一大型屍骨坑,後考古學家證實,此處正是白起坑殺40萬趙軍、春秋戰國時期秦國與趙國進行決戰「長平之戰」的所在地,長平之戰的遺址遍布高平市境內,範圍非常廣大,各式大型屍骨坑在高平市內發現的已有30多處。  一般認為,白起坑殺40萬趙軍的大坑是由秦軍或趙軍俘虜自己親手所挖,但其實不然。高平考古人員運用射線測定法,探測到在大坑(一號坑)的西側,還有一個寬3至4公尺、長55公尺的大屍骨坑,將其編為二號坑。經分析認為,二號坑和附近的一號坑均為深坑,不是秦軍專為掩埋戰俘屍體所挖,而是天然的深溝大壑。秦軍是將趙軍戰俘屍體拋入溝內,再填上一層薄土加以掩蓋。經過2000多年的歲月沉澱,才導致這些屍骨深埋地下,直至現今被挖掘出來,重見天日。

  • 炎帝陵 湘台同胞交流紐帶

    炎帝陵 湘台同胞交流紐帶

     鄉愁是一枚小小的郵票,我在這頭, 母親在那頭......  一水淺淺的海灣,隔斷骨肉親情。近年來,台胞回大陸尋親問祖成為一種風潮。而位於株洲市炎陵縣的華夏祖先炎帝寢陵,已成為台灣與大陸交流的一條重要紐帶。  株洲市台辦資料顯示,近年來,每年有千餘台灣同胞來炎帝陵祭祖,海峽兩岸炎帝神農文化交流合作越來越多,2013年6月炎帝陵正式被設為海峽兩岸交流基地。  炎帝陵 成兩岸交流基地  西漢有陵,唐代奉祀以昌。炎帝陵是中華民族人文始祖炎帝神農氏的安寢聖地,位於炎陵縣城西19公里處的鹿原陂。陵區總體規畫面積118.6平方公里,核心區面積5平方公里,現為國家重點文物保護單位、全國愛國主義教育示範基地、全國僑聯愛國主義教育基地、國家級風景名勝區和國家4A級旅遊景區。1988年以來,炎帝陵共接待海內外遊客近1200萬人次,其中港澳台、華人華僑及國際友人80餘萬人次。  資料顯示,1989年1月,台灣台中縣霧峰鄉聖賢宮神農大帝廟林文卿先生一行從炎帝陵迎回「神農金身」像一尊。翌年6月,林文卿一行30多人再次來到炎帝陵,迎回「源遠流長」匾額、「玉璽」印和「神農像」。自此,炎帝陵逐成台灣民為尋根問祖之地。  目前,台灣地區現有炎帝廟254座,客家人居住地區幾乎每個鄉鎮都有一座以上的神農廟、五穀宮等建築物。生在異鄉,死願回鄉,成為很多台胞的宿願。2013年,炎帝陵就接待多起此類事件,台灣大學教授顏元叔骨灰回茶陵安放親友團,茶陵同鄉會彭欽亮回鄉祭祖團等9個湘籍後裔團組相繼來炎帝陵祭祀參訪。  2013年6月,在「第五屆海峽論壇」上,炎帝陵被設為兩岸交流基地。目前全國共有海峽兩岸交流基地28處,其中湖南2處,分別是炎陵縣炎帝陵、芷江縣中國人民抗戰勝利受降舊址。  近年來,湘台交流日漸頻繁,極大促進兩岸同胞的感情。  2010年,包括炎帝神農祭祀大典、炎帝神農文化論壇、民俗文化展演在內的海峽兩岸炎帝神農文化祭在炎陵縣舉行,簽署兩岸炎帝神農文化交流合作協定。該活動現已連續舉辦三為,已成為兩岸民間交流和經貿文化往來的重要平台。  建長效機制 往來平台  據株洲市台辦介紹,目前正多方位開展對台聯絡交流活動, 依托炎帝陵,努力探索建立海峽兩岸炎帝神農祭祀「民間化、常態化、規範化」三化交流機制。  「2013年累計接待20批1000餘人次台胞來炎帝陵祭祖,較去年來訪人數有大幅增長;到島內神農宮廟開展了4次互訪活動。」株洲市台辦負責人表示,兩岸交流互訪已初步成為常態。

  • 祖先故鄉-炎帝陵 炎黃子孫來尋根

    祖先故鄉-炎帝陵 炎黃子孫來尋根

     炎帝部落以寶雞為中心,後來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭,求助於黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以後炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。後來,炎帝部落一部分南遷,足跡走入兩湖省,一部分仍留於黃河流域融合於其他氏族部落之中,仍奉炎帝為祖先。但現在湖北隨州也稱為神龍故里,但湖南株洲的炎帝陵更為民眾所知。  位於寶雞渭濱區神龍鎮常羊山上的炎帝陵,目前做為每年舉辦炎黃子孫尋根祭祖的主要場所。遠在五千年前的上古時期,以炎帝神農為首領的姜姓部落就生活在這裡。

  • 首獻神農 炎陵現台灣八佾舞

    首獻神農 炎陵現台灣八佾舞

     「壬辰年海峽兩岸炎帝神農祭祀大典」昨日在湖南省株洲市的炎陵縣舉行,這裡是傳說中炎帝、神農氏的陵寢地,台灣跨及北、中、南、東超過30個宮廟代表,近400人參加此盛會;新黨主席郁慕明表示,人可以分居各地,但炎帝絕對是兩岸的共同祖先。  八佾舞 在大陸罕見  這是第3屆海峽兩岸炎帝神農文化祭活動的重頭戲,「炎帝陵祭典」已在2006年入選為大陸第一批國家級非物質文化遺產名錄,株洲也已向國台辦申請在炎帝陵設立「海峽兩岸交流基地」,所以昨日的活動,包括不少國台辦人士到場,湖南省委常委、副省長陳肇雄和全國台灣同胞投資企業聯誼會會長郭山輝等也到場參與,在烈日下完成全部儀式。  炎陵縣官員表示,炎陵縣原名酃縣,建於宋代,後來因有炎帝陵而改名,全縣人口20萬人,所以這次是舉全縣之力舉辦這次活動,等於是20萬的「守陵人」,希望能發揚當地文化。  陳肇雄表示,這次海峽兩岸超過2千名炎黃子孫前來,以虔誠的心,共同舉行壬辰年海峽兩岸炎帝神農祭祀大典,因為炎帝是人文始祖,在5千多年前就教導大家農耕、嘗百草,更象徵堅忍不拔、開拓創新的精神。  湖南炎陵炎帝文化研究會副會長、副教授朱建軍表示,炎帝在大陸的概念是「始祖」,台灣則是宗教色彩濃厚;然而大陸「基本上已經有斷層了」,他坦言,台灣保有傳統、古代最高規格的禮儀和流程,是陸方需要特別關注和學習的。  昨日最受注目的就是東莞台商子弟學校展現的「八佾舞」,這在大陸非常少見,所以朱建軍也跟大陸媒體介紹,要多關注這次的展出;昨日祭典活動上的八佾舞,也是首次在此祭典上現身,年輕稚嫩的小學生們,在低沉穩重音樂中翩然起舞,莊重的氛圍不但感染了全場的觀眾,更讓大陸媒體相機閃個不停。  兩岸學子共同點聖火  東莞台商育苗教育基金會理事長葉宏燈表示,台灣保有過去的傳統禮法和儀式,古代以八佾舞最為尊敬和盛大,所以這次以八佾舞來表達對神農氏「老爺子」的崇敬;他們以小學生、小孩子擔任八佾舞的主要成員,也是希望他們能從小認識神農氏,有尊敬祖先、有飲水思源的概念,更有傳承文化的含意。  這次活動還有兩岸青年學子共同點燃象徵炎帝的聖火,兩岸主祭人更共同種下樹苗,象徵兩岸是同根同源,更有年輕人一代代傳承下去的意象。

  • 兩岸人士聚湖南 祭拜炎帝神農

    兩岸人士聚湖南 祭拜炎帝神農

     2012年海峽兩岸炎帝神農文化祭、神農壇祈福活動昨日在湖南株洲舉行,來自台灣的護駕陣頭、神農大帝協進會代表團逾300人參加活動,不少是來自雲林、台南、高雄等「綠色縣市」,新黨主席郁慕明表示,信仰不分藍綠,炎帝、神農氏就是炎黃子孫的始祖,更是同根同源的祖先。  海峽兩岸炎帝神農文化祭已舉辦到第3屆,不少宮廟代表都是3場全到,今日起還有炎帝神農祭祀大典、炎帝神農文化論壇等活動,因為以往活動都在炎陵縣舉行,昨日首度舉行的神農壇祈福活動,在新建成神農壇展現活力與虔誠,讓當地民眾耳目一新。  為了神明 無關政治  活動由30面大祭幡、兩條神農和護駕陣頭、神轎與協進會代表組成的祈福隊伍,先繞行炎帝神農氏雕像一圈,再登上由「御路石」鋪成的「天梯」步入神農壇大殿前坪,並進行祈福儀式。  郁慕明表示,這場看似「宗教」的活動,但不完全是宗教,其實是一種「信仰」,台灣民眾本來就信仰祖先,而神農大帝的信眾也很多;株洲有神農氏的陵寢,這樣的交流,讓大陸民眾也曉得台灣擁有源自古老中國的文化,並持續保有、燦爛地發展,這樣的活動應該越辦越大。  台南南化八卦神農殿代表主席陳基得說,來這趟是為了神明,無關政治,大陸民眾其實對這樣的信仰也相當虔誠,只是方式不同,所以除了飲水思源,瞭解大陸宗教儀式,知己知彼,才是台灣能永續「傳承」的重點。  陣頭、舞蹈 虔誠隆重  這次活動也聚集3所大學的民俗表演團體,在前日晚間舉行的「神農福地水秀晚會」,有來自台灣實踐大學的宋江陣、台南大學的龍陣與正修科技大學的創意武術隊同場演出,是首度兩岸團體進行同一場神農大帝的表演,明亮的色彩、活潑的舞龍舞獅展現,被當地媒體稱為「最炫神農風」。  這也是免費對株洲市民公開展演的藝文活動,除了株洲當地表演團體以舞蹈、歌曲和水舞來表演炎帝、神農氏的歷史與崇敬外,並推出《跨越黑水溝》、《風調雨順四時豐收》和《節慶》3段節目。  台灣大專院校聯合表演團體團長羅欣瑋表示,大陸的祭祖也跟台灣一樣隆重,讓他們大開眼界,相對來說,台灣比較「隨性」,也是兩岸不同的特色,虔誠的心是一樣的。  身為實踐大學的學生,羅欣瑋表示,高中之前沒接觸過這樣的活動,雖然團練很辛苦,但每次到大陸展演,覺得自己也代表著台灣文化的發揚光大,很有意義,更顯示台灣的大學生也能持續傳承這樣的傳統文化。

  • 株洲炎帝陵 申設兩岸交流基地

     湖南省株洲市以炎帝神農文化為橋樑舉辦2年的海峽兩岸炎帝神農文化祭活動,今年將舉辦第3屆海峽兩岸炎帝神農文化祭,並向國台辦申請在炎帝陵設立「海峽兩岸交流基地」。  「2012年海峽兩岸炎帝神農文化祭活動」將於11月1日開始連續8天,包括株洲市神農壇祈福活動、神農福地水秀晚會、壬辰年海峽兩岸炎帝神農祭祀大典及第3屆海峽兩岸炎帝神農文化論壇等。  包括新黨主席郁慕明、親民黨祕書長秦金生,以及全國台企聯會長郭山輝等將來湖南參加活動。  這次活動亮點將是台灣多所學校學生表演舞蹈,以及在炎帝陵前舉行的兩岸共祭中華民族始祖炎帝神農氏活動時,東莞子弟學校學生將表演八佾舞,這是在該項兩岸共祭活動中首次出現的活動儀式。

  • 湖南株洲雙陵 人傑地靈好風景

    湖南株洲雙陵 人傑地靈好風景

     湖南省株洲炎帝陵因其歷史悠久,被譽為「神州第一陵」,並以其極大的影響力和極高的國際知名度,凝聚著華夏兒女的心。自1988年開放以來,炎帝陵共接待海內外遊客1000餘萬人次,其中港、澳、台胞和海外華人華僑100餘萬人次。  而同樣位在株洲市境內的醴陵則以五彩瓷聞名於世。醴陵人文鼎盛、名人輩出,南宋理學大師朱熹、明代理學家王守仁及晚清名將左宗棠均曾於醴陵淥江書院授業解惑。  株洲炎陵,是我國上古時代傑出的部落首領炎帝神農氏長眠之地。據《史記》、《路史‧後記》(宋‧羅泌撰)等史書記載,炎帝神農氏姓伊耆,名石年,生於烈山(今湖北隨州),長於姜水,故又號烈山氏或厲山氏,葬於「茶鄉之尾」,即現在的株洲炎陵縣境內的鹿原陂。  炎帝和他所帶領的原始氏族先民,在長期的生產和實踐中,創造了豐碩的物質財富和精神財富,為中華文明的發軔和中華民族的形成準備了最初的物質、文化基礎。其主要貢獻可概括為八大功績,即「始作耒耜,教民耕種;遍嘗百草,發明醫藥;日中為市,首辟市場;治麻為布,製作衣裳;削桐為琴,織絲為弦;弦木為弧,剡木為矢;耕而作陶,冶制斤斧;建屋造房,台榭而居」。  此外,還有始重八卦、度地經土、結繩記事、煮海為鹽、辨分陰陽等等也在海內外炎黃子孫中廣為流傳。  香火鼎盛 綿綿不絕  據史料記載,炎帝遍嘗百草,為民治病,曾「日遇七十毒而不輟」,終因誤嘗斷腸草而「崩葬長沙茶鄉之尾」,其陵墓在距今炎陵縣城西17公里處的鹿原陂。鹿原陂西漢時已有帝陵,自唐代開始即有奉祀,至五代而輟。宋王朝建立,宋太祖趙匡胤遣使臣遍訪天下古陵,在茶陵縣南一百里之康樂鄉鹿原陂覓得炎帝陵,遂於乾德5年(公年967年)詔命「建廟陵前,肖像而祀」,隨之遣官詣陵致祭。「漢初有陵,唐有奉祀,盛於宋而頻於明清」,迄今為止,有祭文可考的大型祭典已近500次。  炎帝陵一直被奉為朝廷御祭和政府公祭聖地,民間更是香火鼎盛,綿綿不絕,延續至今。中共建政後,各級政府高度重視炎帝陵的保護與利用。1986年經國家文化部批准,湖南省人民政府撥出專款進行了整修,並多次舉辦大型公祭。  製陶產業 歷史悠久  醴陵,位於湖南東部,與江西接壤。春秋戰國時屬楚地,秦時隸長沙郡,漢初封長沙相越為醴陵侯,東漢初置縣。其土壤肥沃,自古為產糧區,家給人足。  淥水橫貫東西,交通便利,水陸相連。瓷土資源產量豐富,境內除了有大量高嶺土資源外,還有陶土、耐火泥(石)、石英石、石灰石、方解石等非金屬和鉛、鋅等金屬礦產,是製造瓷器的理想場所。  醴陵生產陶瓷的歷史悠久,遠在東漢時期,縣城近郊之新陽楠竹山、王坪、荷塘等村就有較大規模的陶器作坊。產品有釜、缽、壺、罐等多個品種,紋飾清晰多樣。至清同治2年(1863年),縣人劉近興在縣城南道姑嶺設廠製陶,擴大規模,增加品種,產品有糖缸、油壺、耳缽、飯缽、紹壇、料壇等。製陶產業一直延續至今。  山清水秀 名人輩出  醴陵山清水秀,風景旖旎,淥水蜿蜒,貫通東西,會接湘江,終歸大海。發達的教育與文化使醴陵自清朝以來產生出一批名人與志士,醴邑鄉紳文俊鐸就是清末文人志士的典型代表,文俊鐸(1853─1916年),字代耕,醴陵東堡鄉人,光緒17年(1891年)中舉,以一等知縣侯補湖北。光緒22年秋,赴京應試。各省舉人相約公車上書,力主變革,文俊鐸為湖南首署,並領譚嗣同等在湘成立南學會,鼓吹革新變法。戊戌變法失敗後,避隱家鄉,致力於公益事業。正是有一批像文俊鐸一樣的文人志士,勇於開放創新,才有醴陵瓷業革新改造,才有醴陵釉下五彩瓷的產生。  獨具魅力的醴陵釉下五彩瓷,曾經有過燦爛輝煌的歷史,現在仍魅力不減,備受人們關注、讚美、喜愛和收藏。

  • 湖南省長6月訪台 觀摩有機農業

    湖南省長6月訪台 觀摩有機農業

     湖南省長徐守盛(見圖,連雋偉攝)將於六月十一日訪台七天,他將從長沙乘包機直飛花蓮,把東部當訪台第一站。徐守盛昨表示,把花蓮當第一站是因當地的有機農業與生態農業精緻又發達,湖南作為農業大省,有許多可供借鏡之處。此外他說,做為湖南負責人,他將前往湖南籍陸配家庭,看望遠嫁台灣的湖南女兒,並感謝台灣的照顧。  湖南省政府昨就徐守盛下月訪台,與第八屆兩岸經貿交流合作會舉行記者會。徐守盛說,在中部崛起背景下,作為拉動大陸經濟引擎的內需日益重要,湖南擁七千一百萬人口,市場非常大。台灣的電子產業及現代工業比湖南發展要好,兩地有很大合作空間。他將藉由富士康在湖南衡陽投資帶起的群聚效應,帶動更多台商到湖南投資。  再者,台灣有機農業、生態農業及綠色農業發展相當有特色,台灣多山的地形與湖南相似,絕對可共同開發分享農業資源。最後是兩岸同文同種,湘台兩地基層文化交流已有開端,未來合作空間更加廣闊。湖南與台灣的各項交流合作,一定都是秉持「平等互利、合作共贏」的基礎上分享。  徐守盛將於六月十一日至十七日率四百多人抵台,展開主題為「盛情湖南,相會台灣」參訪活動。七天行程,將走訪花蓮、台北、新北市、苗栗、南投、台南、高雄等地。由於炎帝陵在湖南株洲,他此行將前往苗栗與台灣民眾共同祭祀中華民族的人文始祖—炎帝神農,並向台灣民眾贈送從株洲炎帝陵請來的香包等信物。作為大陸煙花之鄉的湖南瀏陽,也將在高雄義大世界舉辦一場煙火秀。

  • 兩岸神農文化祭 台古禮謁陵

    兩岸神農文化祭 台古禮謁陵

     中華兩岸2011神農文化祭昨天在湖南省株州市炎陵縣神農大殿舉行,台灣69間宮廟主委或總幹事行跪拜大禮祭祀五穀王,苗栗縣大湖鄉龍天宮的神轎以三進三退的謁祖古禮,進入炎帝陵參香,受到兩岸人民一致尊重。  文化祭大典昨上午9時9分準時舉行,湖南連日大雨,昨天清晨也是雨勢不絕,但就在典禮舉行前半小時雨停,讓主辦單位放下心頭大石,交口稱讚是神農大帝神靈顯赫,台灣人民心誠神佑。  國台辦副主任鄭立中、湖南省委副書記梅克保、東莞台商子弟學校董事長葉宏燈、台灣中華神農大帝協進會理事長邱火宣堂、苗栗縣長劉政鴻分別擔任各個階段的主祭或頌念祭文。神農聖火由邱火宣堂與大陸炎帝文化研究會名譽會長曾筱萍共同點燃。  已被湖南省申請國家非物質文化遺產的神農祭典儀式,動用上千人力,從祭祀隊伍到達闕門開始,高舉大祭幡、百家姓幡旗、九節龍、哨角、碼頭鑼等各式儀仗隊,沿神道步行數百公尺才抵神農廣場,場面莊嚴肅穆。  69間宮廟5百信眾參與  台灣來的69間宮廟信眾5百餘人,分行而立,上高香、致敬禮。大陸方面有數百童男女組成的「炎帝頌」隊伍高讚頌歌,也有民間曲藝人士演示舞龍舞獅。台灣的神轎由乩童前引,焚金紙之後繞行大殿前香爐進入神殿,攜來神像兩尊過火。  祭禮從「列班」開始,之後「朝禮」、「三獻禮」、「燔燎」,祭祀用的牲禮有新鮮豬頭、羊頭、河魚以及五穀、蔬果,每位與祭者可獲贈神農香包。  主祭大典結束後,隊伍再轉往隔壁的炎帝陵參拜,這是歷朝皇帝皆有派人敕封的神農大帝陵寢,雖不豪華,但圓形墳丘上柏木森森,據說在1960年舊殿遭祝融,之後重建並蒐建歷代石碑文陳列。其中一塊碑文是抗戰時間,落款為「第九戰區司令兼湖南省政府主席薛岳」。  龍天宮神轎要謁炎帝陵時,依循台灣廟宇參香祖廟的古禮三進三退,之後才敢邁進午門。湖南地區媒體少見這種禮俗,頻頻詢問「這是在做什麼?」台灣信眾臉色莊嚴,人人跟著神轎後方,依序進入炎帝陵。  葉宏燈稱,這是護佑我中華百姓數千年的「老爺子」陵寢,各宮廟負責人請行三跪九叩大禮。台灣神農大帝協進會贈匾「神農先河」,請求祖陵予以高掛,之後眾人繞祖陵墳丘一周,緬懷先祖遺緒。  葉宏燈等人指出,根據歷史記載,神農大帝首創耒耜,教民種植,對我中華繁衍功莫大焉,是所有中華人士的始祖,又被稱為五穀王,兩岸共祭始祖是極有意義的活動。  宋江陣 女學生為主體  台灣實踐大學高雄校區社區宋江陣,有30名學生組團前來參加,這個社團由高雄內門的宋江陣師傅指導,而且以女學生為主體,除了在祭典表演,也在昨晚的兩岸民俗文化展演中與大陸團體切磋,獲得一致好評。大陸人士對於一群妙齡少女舞刀弄槍特別感到好奇。

  • 返湘祭炎帝 台後裔慎終追遠

     第2屆「在台湘籍後裔湖南行」活動3月30日至4月7日在湖南舉行,本次活動以「湖湘子弟.清明祭祖」為主題,共邀請了台灣各界190餘名湘籍人士及後裔回鄉省親,並開展參訪交流活動。  2日上午,清明海峽兩岸共祭炎帝神農氏大典祭祀活動,在湖南盛大展開,海峽兩岸各界人士共同祭拜中華民族的人文始祖炎帝神農氏。  炎帝陵 共植同根樹  祭祀大典由湖南省長助理袁建堯擔任嘉賓主持,省台辦主任馮波主持;祭祀大典開始前,現場還舉行了植樹儀式,共同種下「同根樹」。  莊嚴肅穆的炎陵縣炎帝陵神農大殿,一大早就聚滿祭拜人群。祭祀大典由台灣中華湖湘文化發展協會理事長張京育擔任主祭,上午10時許,海峽兩岸關係協會副會長王在希宣布共祭儀式開始。擊鼓九通,鳴金九響,炮樂齊鳴,千人頌唱《祭炎帝》,恭獻三牲五穀、素果鮮花,祭拜中華民族始祖炎帝神農氏。  湖南省委常委李微微在祭祀大典上致詞說,清明時節,在台湘籍子弟奔波千里回故鄉,緬懷祭祀先祖,情真意切,熱忱歡迎更多的台灣同胞回來拜謁始祖、尋根祈福。同時也希望以此為平台,共同開創湘台兩地交流合作的新局面。  兩岸共襄盛舉  第2屆「在台湘籍後裔湖南行」,由大陸國務院台灣事務辦公室和湖南省委、省政府指導,湖南省台辦主辦,湖南省海峽兩岸交流促進會、台灣中華湖湘文化發展協會承辦。  台灣方面,由中華湖湘文化發展協會祕書長高安國、台灣中華婦女黨主席塗明慧、台灣湖南商會會長熊子傑、台南市湖南同鄉會前會長謝世聞、常德旅台同鄉會理事長劉雲家等在台湘籍人士率團參加。  據統計,湖南在台湘籍人士及後裔達60萬人左右。此次祭祀活動前,部分在台湘籍人士及後裔已赴張家界、南嶽等地進行了參訪交流。

  • 爭奪炎帝故里 投資額破百億

     炎帝故里之爭涉及四省五地(湖北隨州、陝西寶雞、山西高平,以及湖南株洲炎陵縣和會同縣),各地圍繞炎帝故里的經濟開發,從生態文化、生態宜居到低碳環保、循環經濟,投資總額已突破百億(人民幣,下同)大關。  爭名人故里規格最高  《中國經濟周刊》報導,名人故里之爭是各地區域經濟的發展競爭。十多年來,尤以「炎帝故里之爭」為最──不但文化規格最高,傳播範圍最廣,相關區域用力最猛,匯聚的投資專案也最多。  湖北隨州自稱「炎帝故里」,此乃湖北省文化旅遊整體布局的結果。隨州的炎帝故里專案是「炎帝神農故里名勝風景區」,規畫總面積3000畝,預期投資4.4億元。  多處非物質文化遺產  第2個「炎帝故里」在湖南株洲炎陵縣。株洲的炎帝故里專案是「神農城專案」。該專案為名人故里之爭中投資規模最大的專案,以原有的炎帝廣場和天台公園為核心,打造全球華人炎帝文化景觀中心和株洲城市文化品牌,占地2970畝,總投資超過100億元。  陝西省寶雞市渭濱區也自稱炎帝故里。寶雞的炎帝故里專案是「炎帝故園景區綜合開發」,總投資約1.6億元,建成後將達到大陸國家4A級景區標準,預估年接待遊客80萬人次,獲利2000萬元,8年回本。  第4個「炎帝故里」在湖南省會同縣,「炎帝故里文化生態旅遊區專案」計畫自2009至2016年分3期建設,總投資2.996億元,專案投資利潤率為29.6%。專案投資回本約6.6年。山西省高平市則主打炎帝文化品牌,開發長平古戰場,提高該市文化品牌的知名度。  5地的文物保護規格是名人故里之爭中最高的。如湖南株洲炎陵縣的「炎帝陵祭典」,於2006年入選首批大陸國家非物質文化遺產名錄;湖北隨州的民間文學《炎帝神農傳說》,2008年成功入選第二批國家級非物質文化遺產名錄;「炎帝神農故里謁祖祭典」於去年增補為第二批湖北省級非物質文化遺產名錄。陝西寶雞的炎帝祭祀,也已入選國家級非物質文化遺產名錄。

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