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  • 我們苗族的祖先就是蚩尤(上)

    我們苗族的祖先就是蚩尤(上)

     尚未把這個地方列入我一生必去的口袋清單裡,畢竟,大陸土地這麼大,大到一輩子也走不完,中國歷史這麼深厚,深厚到文明的花朵遍地盛放,遠離主流文化、偏居西南一隅的西江千戶苗寨怎麼可能一下子就躍入我的視野?這裡少了唐詩宋詞的渲染,少了文人墨客的眷顧,沒有漢唐的豪情,沒有兩宋的詩意,這裡的文化遺落在史冊之外,只有渺遠的傳說像螢火般閃爍,因此,西江千戶苗寨自然是排在眾多歷史文化名城之後。 \n 直觸心靈的綠意 \n 然而就在一次偶然的機會下,我跟著一團大學生,乘坐大巴前往位於貴州省黔東南苗族侗族自治州的西江苗寨。那幾天的貴州行讓我領教到何謂「天無三日晴」,天氣總是說變就變,到了目的地,就開始飄著霏霏細雨。正逢旺季,人有點多,我撐著傘,一路上心緒懶懶,總想著等會兒擠上觀景台看一眼吊腳樓、拍張遊客照,接著窩進一間小店躲雨,也是躲人潮,畢竟人潮已經把我的遊興沖散了,我一心一意,就等著晚上的長桌宴。 \n 想想自己當時真是不該,從貴陽到西江苗寨要三小時,從台灣到貴陽至少也要兩小時的飛機,這一趟跋涉千里,無論是不是心目中的歷史文化名城,那也有它獨特的文化魅力,我怎麼就抱持著這種散漫的心態? \n 乘坐接駁車,走入觀景台,站在邊上往下看,猝然間,我被一抹綠意給震撼了。那是一種直觸心靈的綠意,不帶一絲煙火氣,瞬間在我心裡拓展出一方世外天地,但見萬里雲天,群山巍峨,梯田連綿,煙嵐縹緲,心胸也為之開闊了。中國的山千姿百態,有的山靈秀,有的山嫵媚,有的山壯麗,這裡的山連綿起伏,如天的臂膀,在時光中靜靜地矗立,看得久了,人也跟著沉澱了下來。 \n 小店不去了,我踏上閒適的腳步,走入這一幅山水畫廊。既然改變了心態,那方才還覺得惱人的雨,也變得可愛多了。雨,是自然的餽贈,把天與地連接在一塊兒,在雨的細潤下,眼前的景色都變得更加柔和了,我心裡閃過一個念頭,這西江苗寨,就像一個浪漫多情的女子。女子媚眼流波,腰肢婀娜,從大山深處姍姍走來,一身苗服絢麗迷人,身上銀飾叮噹作響。她一會兒笑,一會兒蹙眉,眉目間凝聚著山的寧靜、水的跳脫,一如我想像中的苗族美女的形象。這樣一來,西江苗寨給人的感覺又更加鮮明而立體了。 \n 西江千年古苗寨 \n 西江千戶苗寨,為中國第一苗寨,苗族史上第三次、第四次、第五次陸續遷徙的聚居地,從西漢至今,已有一千八百多年的歷史。因此,這裡又稱千年古寨,或是了解苗族發展史的一座露天博物館。西江苗寨約有一千多戶,六千餘人,由十多座村寨相連而成,在群山的相襯下,這樣的美極具規模。 \n 說到規模,我眼前就浮現山坡上層層疊疊的吊腳樓(欄杆式建築),這是西江苗寨一大特色看點,被譽為「民族建築瑰寶」,亦是十分珍貴的中華遠古歷史建築遺存,2006年西江吊腳木樓建造技藝被列為首批國家級非物質文化遺產。目前吊腳樓分布於桂、湘、蜀、渝、鄂、黔、滇等地山區,大部分為少數民族所居住。吊腳樓依山而建,後部與山坡相臨而不連,前部木柱架空,底層進深較淺,樓面半虛半實。傳統的吊腳樓底層圈養牲畜、家禽,也放置農具、雜物,二樓是主要生活區,堂屋、廚房(火塘)、臥室,還有寬廣的前廊和小憩用的美人靠,三樓為閣樓,屋頂覆蓋瓦片。 \n 若不是當時人太多,在吊腳樓裡走一走,必定會產生一股親近感。現代人住慣了粉飾過的都市水泥房,反而更容易被樸實無華的東西深深吸引,只是當天還得趕回貴陽,不能在吊腳樓住一晚,在夜裡俯瞰萬家燈火,熨貼木質溫度,一任清風拂面,枕著蟲鳴鳥語,做一回山中人、苗家客,現在想來,不免遺憾。 \n 代代相傳的歌謠 \n 我曾因為要寫一部小說,上網查閱苗族的相關資料,結果卻令我吃了一驚。原來這一支古老的民族,並沒有留下正式文字,沒有文字就沒有參考依據,只有影影綽綽的傳說構成一片迷離的色彩,留給後世無數個問號。那麼一支沒有文字的民族,要如何記錄自己的歷史?追尋生命的源頭?維持一貫的信仰?答案就是代代相傳的歌謠──苗族古歌。 \n 苗族古歌包羅萬象,從開天闢地、人類物種的起源、大洪水、戰爭、大遷徙、苗族古代社會制度、日常生活等等,把古歌內容鋪展開來,就是一部血淚交織的千年史詩,即使不能書之典冊,藏之名山,卻能從一代一代苗民口裡得到生命的延續。無論血泊沙場,還是漂泊他鄉,他們總是銘記著這種延續,延續著本民族的發展,延續著對祖先的認同。 \n 那麼,他們的祖先是誰呢? \n 蚩尤的直系後裔 \n 就像我們自認為炎黃子孫一樣,西江苗族是蚩尤的直系後裔。上古時期,中華民族的母親河──黃河孕育出三個部落,黃帝部落、炎帝部落和九黎部落,部落間互相抗衡,據《史記.五帝本紀》紀載,黃帝和炎帝戰於阪泉之野,三戰之後,炎帝被黃帝擊敗。挾著勝利的鋒芒,黃帝的目光開始對準了蚩尤的九黎部落,當四方諸侯的軍隊集結於黃帝的麾下,一場慘烈無比的大戰就此拉開序幕…… \n 結果早已為後人所知曉,蚩尤敗於涿鹿,戴上桎梏,從位於河北的涿鹿縣被押解至今山西運城南方,這裡是處決蚩尤的刑場,處決方式是「身首解割」,「解州」因此得名。 \n 就像我們自認為炎黃子孫一樣,西江苗族是蚩尤的直系後裔。上古時期,中華民族的母親河──黃河孕育出三個部落,黃帝部落、炎帝部落和九黎部落,部落間互相抗衡,據《史記.五帝本紀》紀載,黃帝和炎帝戰於阪泉之野,三戰之後,炎帝被黃帝擊敗。挾著勝利的鋒芒,黃帝的目光開始對準了蚩尤的九黎部落,當四方諸侯的軍隊集結於黃帝的麾下,一場慘烈無比的大戰就此拉開序幕…… \n 結果早已為後人所知曉,蚩尤敗於涿鹿,戴上桎梏,從位於河北的涿鹿縣被押解至今山西運城南方,這裡是處決蚩尤的刑場,處決方式是「身首解割」,「解州」因此得名。

  • 炎帝神農文化創新創意大賽6月啟動

    炎帝神農文化創新創意大賽6月啟動

     湖南省近日舉辦中華炎帝神農文化創新創意大賽,賽事以「崇敬中華始祖,弘揚炎帝文化」為主題展開徵集,徵集項目有LOGO類、IP形象傳播設計類、產品設計等三大類。相關作品須圍繞炎帝神農文化的內在與外在精神。徵集時間即日起至2020年10月,歡迎全球華人及國內外院校設計專業教師和學生、創意設計機構的專業人員對文創產品開發、IP原創開發有興趣的各界人士參賽。 \n 賽事除獎金豐厚外,為鼓勵大眾參與,設計票選活動,開放投票,選出入圍人氣獎100名(獎品一套),並根據專家評審團意見決選出LOGO類最佳設計獎1名,獎金人民幣8萬,IP形象類、產品設計類分設金獎1名(各5萬元)、銀獎2名(各2萬元)、銅獎3名(各1萬元),三大類共設優勝獎21名(各3000元)。 \n 此外,因應文化交流需求,本賽事著重獲獎作品的創意轉化,所有獲獎作品將與大賽主辦方授權單位合作進行後續產品轉化與開發,並進駐“這湘有禮”電商平臺和相關銷售網站。獲獎之設計作品在上線後,可獲得轉化產品銷售收入的3~5%的收益分成。通過IP形象打造、產品開發、市場運營、創新服務模式等多業態的共贏融合,以創意+、生產+、企業+,助攻青年與市場及赴湖南創新創業之接軌,打通文化和旅遊行業供應鏈及湘台兩地文化旅遊產業融合發展。

  • 中華炎帝神農文化創新賽 祭出百萬獎金掘創意發展性

    中華炎帝神農文化創新賽 祭出百萬獎金掘創意發展性

    炎帝神農文化是中華民族形成最初的物質與文化基礎,為凝聚民族認同,打造並宣揚其文化品牌,今日(16日)上午「中華炎帝神農文化創新創意大賽」新聞發布會於長沙市通程大酒店舉行。此屆大賽力邀全球有志趣的設計類教師、學生與社會各界人士參與,參賽內容豐富外,獎勵更是豐厚,總獎金累積高達百萬! \n本次「中華炎帝神農文化創新創意大賽」自6月開始啟動,徵件至10月,以〝崇敬中華始祖 弘揚炎帝文化〞為主題,分別有LOGO類、IP形象傳播設計類、產品設計類三大類別,向全球華人展開文化創意作品徵集,鼓勵國內外院校設計專業的教師、學生及社會各界與文創設計相關專業人員來參賽。參賽作品要求以炎帝神農文化精神內容做為發想,傳遞其價值導向,盼看見創意作品的發展性。 \n此屆大賽由中華炎帝神農文化創新創意大賽組委會主辦,湖南文化創意有限公司執行,湖南省炎帝陵基金會、湖南省動漫遊戲協會、台灣中華神農大帝協進會、華僑大學等支持協辦。其賽事亮點為廣泛地發動,提高參與度,並將主題聚焦,著重於炎帝神農傳統文化背景與特色,且大賽規格高,也邀請國際知名設計專家、學者、權威人士、企業家等建立評審專家委員會,希望助推交流並激發兩岸創意文化的新生力量。 \n大賽設立三大徵集類別,突出炎帝神農文化祭典LOGO、IP形象傳播設計、產品設計方面的融合創新,還注重炎帝神農文化在旅遊文化商品、伴手禮設計中的應用。大賽根據投票數量設入圍人氣獎100名(各寄送一套禮品),根據專家評審團意見決出LOGO類最佳設計獎1名,獎金8萬人民幣,IP形象類、產品設計類分設金獎1名(各5萬元人民幣)、銀獎2名(各2萬元人民幣)、銅獎3名(各1萬元人民幣),三大類共設優勝獎21名(各3000元人民幣)。 \n獲獎作品將與大賽主辦方授權單位合作進行後續產品轉化與開發,並進駐“這湘有禮”電商平台和相關銷售網點,獲獎者可獲得轉化產品銷售收入3-5%的超高收益分成,同時以大賽為契機,搭建湘台兩岸文化交流新平台,助推台灣青年來湘創新創業,促進湘台兩地文化旅遊產業融合發展。 \n

  • 親探神農架尋根 祈願年年有今朝

    親探神農架尋根 祈願年年有今朝

    位於北緯31度的神農架因華夏人文始祖炎帝神農搭架採藥而得名,並以野人之謎聞名世界。傳說擁有一對牛角的炎帝(神農氏)發明農業馴牛耕種,因此被後代尊稱為「神農」,其所屬部落因此而稱「神農氏」。「炎帝」為「神農氏」部落的創世領袖,「牛角」是被「神農氏」馴服後的「耕牛」。而「牛」為何能溫馴服從「神農氏」呢?傳說「神農氏」之所以能馴化「牛」,因他深通「牛性」,而深通「牛性」則源於血緣關係,因為傳說炎帝(神農氏)的原始真身,就是「人身牛首」。 \n8月11日2019荊楚行「走進神農架 探秘金絲猴」兩岸媒體一行人在神農壇進行祭拜活動,焚香誠心祝禱「永世太平,年年有今朝」。據悉神農地壇是普通老百姓祭天的地方,地壇上方「牛頭」所在地則為天壇,是皇帝祭天的地方。天壇上的巨型牛首人身雕像即為神農塑像,高21米,寬35米,相加為56米,寓意中華56個民族大團結。 \n神農壇地處湖北省神農架林區的木魚鎮,依五行(木火土金水)意象所建,是神農架旅遊的南大門,也是祭拜神農祖先的地方,壇前設有只有周天子才能用的禮制,九鼎八簋,牆上八組壁畫分別為:降牛以耕、焦尾五弦、積麻衣葛、陶石木具、原始農耕、日中為市、穿井灌溉除了描述神農氏的豐功偉業,也表達了子孫們對祖先的追思。由右登上243階台階後就能抵達祭壇最高處刻著「華夏始祖」的天壇。雙目微閉的神農,以大地為身軀,頭像高21公尺,象徵中華民族在21世紀蒸蒸日上。此處經常有港、澳、台和海外僑胞來此尋根、祭祀。 \n此外,神農壇景區還有一株16層樓高近1300歲的千年杉王,民眾可來此向其許願,邊想著願望一邊沿著杉王轉一圈,據說相當靈驗,但若願望實現切記必須回來還願,還願時攜帶一紅絲帶,寫上名字繫於樹下的欄桿。

  • 兩岸炎帝文化創作 神農架聯展交流

    兩岸炎帝文化創作 神農架聯展交流

     神農架是中國現存惟一林區,相傳為神農氏嘗百草之處。在前年成為中國第50項世界遺產後,這個全中國生物多樣性最豐富的三大區域之一,逐漸形成觀光與研究的亮點。更因這裡多年來流傳「直立高等靈長動物」目擊事件,更為世界「野人」研究的焦點。 \n 神農架因人文歷史悠久與奇麗美景而發展為藝術文化重鎮,本月15~20日就舉辦「海峽兩岸藝術家炎帝文化創作交流聯展」,邀請台灣12位藝術家進行文化交流,並展出以炎帝文化為精髓的藝術創作。 \n 台灣參與此交流的藝術家頗具代表性,團長羅彩琴是在兩岸相當著名且活躍的油畫家,前中國文化部常務副部長高占祥、中國美術家協會主席斬尚誼及著名的藝評家邵大箴,都曾對其創作撰文評論,並給與相當高評價。對這位外文系畢業,非美術科班出身的畫家而言,實屬難能可貴。 \n 羅彩琴油畫創作自在平衡 \n 從她這次參展作品《點滴在心頭》不難看出,畫作中以藍色基調的布局大開大闔中藏著細膩,豐富的色彩運用有如魔術師般揮灑自如。作者從自己的情感抒發,把生命及自我內在世界的風采,用最純粹的繪畫模式來表現。在各種厚重的色塊的鋪陳下,透過遊龍般自在遨翔、奔騰的粗細線條,讓畫作處於動態的平衡,形成她內在經驗的強烈表徵。 \n 另外一位參展書法家余貴勇,將軍出身,字體剛毅直斷、雄奇恣放,有股一夫當關,萬夫莫敵的氣勢。余貴勇是少數文武雙全的將領,自幼酷愛書法,習字數十年不間斷。他說,軍旅生涯瑣事煩多,書法是可以讓他靜下心來的法門,並從中領悟到「事煩心不煩」的處事境界。 \n 余貴勇書法作品雄奇恣放 \n 退休後的余貴勇除現任中華戰略協會常務理事及中華擎天協會祕書長外,多次參加兩岸書畫聯展。他說自軍中退休後,喜歡翰墨悠遊生活,靜觀自得,隨意揮灑悟性激勵勤勉;而人活著就要學習,放下槍桿提起筆桿是我現在的寫照。 \n 身兼水墨畫家與藝評家身分的李憶含也受邀參加,他曾提出理想的東方藝術之道,既是「游心於藝」的興會、意致,也是「顯性在道」之旨趣、理喻的精闢見解。這次參展的作品《遠芳春意》有著一貫「靈動思惟」的創作風格,既表現東方超現實的畫風,也隱喻出象徵型的感性內容與情境氛圍。畫中溫煦柔和的圓日照拂下,大地一遍春意闌珊,風光明媚,畫裡運用的象徵符號及繪畫語彙,頗具深遠的哲學思想與豐富的文學內涵。 \n 喜歡用繪畫來記載日記的張秀琴則表示,這次隨羅團長參加這項具有意義的聯展深感榮幸,她希望藉由40餘年水彩創作的藝術靈魂,來達到兩岸文化交流的目的。張秀琴作品以「內在心靈聲音創作,探索不曾被挖掘的祕密」聞名,尤其在水彩創作的表現上充滿明快、流暢的音符。 \n 最特別的是,張秀琴2012年利用花布拼貼的模式,期藉由花布的形色線不同變化的組成,去探索心中的各種可能與藝術的美。她說,「真」是藝術的源頭,藝術家又是美的工程師,所以愛成為我創作的主題,希望自己也能成為美的工程師,讓「美」與眾人分享。 \n 在12位受邀藝術家中,陳麗雀作品相當特別而突出,她是第五屆全球中華文化藝術薪傳獎得主,作品涵蓋花鳥蟲魚,亦多田園風光及山川大澤,充滿力與美而多變且情感豐富的線條,讓畫作形神具佳,氣韻恆生,意境深遠。她說,國畫必得勤習書法,方成「骨法用筆」;墨法在於用水,達成水墨交融,才能氣韻生動。 \n 本次「海峽兩岸藝術家炎帝文化創作交流聯展」是近年來台灣在兩岸文化交流上少見的精英級藝術家匯聚,也使得這場聯展受到當地高度重視,為兩岸的文化交流持續寫下新篇章。 \n fb藝術典藏圈【快來加入粉絲團按讚】

  • 炎帝文化論壇 推動海峽人文交流

    炎帝文化論壇 推動海峽人文交流

     以「神農炎帝文化與新時代」為主題的海峽兩岸神農炎帝文化高端論壇5月23日在山西晉城舉行,山西省政協副主席席小軍在致辭中表示,舉辦這次活動,就是希望大家能共同深入挖掘、弘揚傳承和闡發神農炎帝文化,讓神農炎帝文化真正活起來、傳下去,不斷推動海峽兩岸人文交流,增進兩岸民眾情感聯繫。 \n 該論壇邀請中華炎黃文化研究會首席顧問、中共前河南省委書記徐光春出席並進行主旨演講,山西省政協副主席席小軍,台灣新黨主席郁慕明出席並先後致辭。 \n 席小軍說,舉辦這次活動就是讓神農炎帝文化真正活起來、傳下去,不斷推動海峽兩岸人文交流,增進兩岸民眾情感聯繫。 \n 為共圓中國夢提供助力 \n 席小軍表示,要進一步打造炎帝文化品牌,講好山西故事,傳播山西聲音,展示山西形象,進一步擴大「華夏古文明、山西好風光」的影響和效應,為山西經濟社會高質量轉型發展提供強有力的支持。 \n 郁慕明說,研究炎帝文化,要從神農炎帝身上體現出來的研究精神、求真精神和犧牲精神方面去挖掘。海峽兩岸同胞都要承擔起文化傳承的責任,給下一代中華兒女帶來和平與和諧,為海峽兩岸同胞共圓中國夢提供強大助力。 \n 深入挖掘新時代新價值 \n 中華炎黃文化研究會授予高平「神農炎帝文化研究基地」牌匾,並對全球徵集的拜祖文進行頒獎。 \n 徐光春等與會專家學者和研究人員圍繞炎帝文化進行了主旨演講,共同研討了神農炎帝文化的豐富內涵,深入挖掘了新時代神農炎帝文化的新精神、新價值。 \n 此次論壇由中華炎黃文化研究會、台灣中華海峽兩岸炎帝神農文化交流協會、台灣中華神農大帝協進會、高平市炎帝文化研究會共同主辦,旨在深入挖掘神農炎帝文化的深邃內涵,詮釋新時代神農炎帝文化的新精神、新價值,弘揚神農炎帝精神的意義,促進全球炎黃子孫的文化自覺和文化自信,實現中華民族偉大復興和世界和平與發展提供智力支持和精神動力。

  • 祭拜神農炎帝系列活動 兩岸經貿交流 簽約逾400億人民幣

    祭拜神農炎帝系列活動 兩岸經貿交流 簽約逾400億人民幣

     山西晉城22日舉行第3屆海峽兩岸同胞神農炎帝民間拜祖典禮,當日並召開的兩岸經貿文化交流會中,共有38個專案成功簽約,總投資額達404.5億元人民幣(下同),成果豐碩。 \n 22日下午,炎帝神農拜祖系列活動之一的「新時代海外僑胞、台灣同胞山西·晉城經貿文化交流懇談會」,在晉城司徒小鎮舉行。當日共有38個專案成功簽約,其中投資類專案37個,架構協議1個,總投資額達404.5億元。 \n 山西省副省長賀天才在致詞時表示,目前山西在落實煤炭產業改革基礎上,積極加速發展大數據、高端裝備製造、新材料、新能源汽車等戰略性新興產業,更致力推展金融、現代物流、健康養生等現代服務業發展,圍繞建設「示範區」、「排頭兵」、「新高地」3大任務,全力營造最佳營商環境。 \n 賀天才指出,山西憑藉獨特的區位優勢,在大陸中部崛起、區域經濟協同發展、「一帶一路」等重大策略機遇下,山西成為最具投資潛力的地區。 \n 山西省商務廳廳長韓春霖在說明山西投資環境時指出,近年來,台灣和山西的貿易往來頻繁。2017年山西省與台灣進出口貿易額,達到93.16億元,占全省進出口總額的8.02%,台灣已成為山西第4大進出口市場。 \n 山西在利用台資方面,2017年新設立台資企業13家,實際利用台資3,848.6萬美元。2018年1~4月,新設立台資企業1家,實際利用台資2,586.4萬美元,利用台資邁上新台階。 \n 韓春霖表示,台灣製造業與高新技術產業發達,IT業、晶片製造業和電子科技產業等領域領先全球,金融、旅遊、對外貿易、生物醫療等產業高居舉足經重的地位。這些產業也是山西轉型發展重要方向,合作空間十分巨大。 \n 韓春霖說,未來,山西希望能在新一代資訊技術產業、生物醫藥、文化旅遊等方面,與台灣進行密切合作。

  • 炎帝故里萬人祭祖 致力民族復興

    炎帝故里萬人祭祖 致力民族復興

     「問祖炎帝 尋根高平」戊戌年海峽兩岸同胞神農炎帝故里民間萬人拜祖典禮22日在山西高平炎帝陵舉行。此次拜祖典禮邀請台灣同胞、海外僑胞與學者專家、企業界、體育界人士、和當地群眾近萬人,現場共同祭拜始祖神農炎帝,頌揚炎帝開啟文明,表達華夏兒女感念神農炎帝功德,致力中華民族偉大復興的宏願和決心。 \n 由山西高平市主辦的海峽兩岸神農炎帝文化系列活動主要內容包括「1+9」項,即1項主題活動,9項重要活動,為期近2個月。1項主題活動為22日的拜祖典禮,其餘重要活動如海峽兩岸同胞民間人士炎帝陵守陵活動、新時代海峽兩岸神農炎帝文化高端論壇、新時代海峽兩岸文化交流活動等9項。 \n 兩岸人士齊聚守陵 \n 「問祖炎帝 尋根高平」海峽兩岸同胞民間人士炎帝陵守陵啟動儀式已在本月17日上午,於高平市神農鎮莊里村舉行,為一系列炎帝文化活動揭開序幕。來自海峽兩岸300餘名民間人士齊聚炎帝故里,懷著虔誠崇敬之情參加守陵大典,首批海峽兩岸20位守陵人開啟「為神農炎帝守陵,為中華民族護根」儀式之門。 \n 當天中共晉城市委副書記李根田參加儀式,並宣布戊戌年海峽兩岸民間人士炎帝陵守陵儀式正式啟動;晉城市人大常委會副主任廖軍、市政協副主席郭一峰出席,台灣中華神農大帝協進會理事長游炎川、中共高平市委書記范兆森聯袂出席並致詞。市長鄒樹琦則主持啟動儀式。 \n 范兆森指出,此次炎帝陵守陵啟動儀式,開啟的不僅僅是一個守陵的活動,開啟的是兩岸同胞同氣連枝、命運與共、站在新時代起點上攜手共進的時代篇章。他並稱,在懷著虔誠之情、感恩炎帝始祖的同時,還承擔著通過加強兩岸經濟文化交流合作,來更好地弘揚中華傳統文化的歷史使命。 \n 海峽文化同根同源 \n 游炎川表示,海峽兩岸同根同源同文化,中華民族璀璨的傳統文化是兩岸交流與合作的重要紐帶,炎帝堅忍不拔、百折不撓,自強不息、天下為公的精神是中華民族生生不息的力量源泉。

  • 山西高平炎帝陵 文物及傳說最豐富

    山西高平炎帝陵 文物及傳說最豐富

     山西高平炎帝陵是全球華人尋根拜祖的聖地。根據歷史記載,第一代炎帝魁傀至第八代炎帝榆罔,都在以高平羊頭山為中心的上黨地區教民稼穡、遍嘗百草、勞動生息,開創了輝煌的中華農耕文明。 \n 炎帝陵,民間俗稱「皇墳」,位於高平市東北部,距市區18公里。炎帝陵建築群依據兩溝夾一崗的自然地貌布局,整個院落依中軸線由南向北拾階而上,依次布置有山門、功德殿、始祖殿、炎帝大殿四進三重院落。中軸線兩側分別布置有鐘鼓亭、聚賢堂、百草殿、五穀殿、炎帝墳冢、農耕堂等。整個建築群均為木結構,採用晉東南傳統祭祀建築手法和宋代建築風格以及宋式彩繪風格,以彰顯炎帝陵久遠的歷史風貌。 \n 據瞭解,整座炎帝陵建設用地160餘畝,建築面積1萬餘平方公尺,共計大小建築291間,為全木結構,宋代風格,是現今國內最大祭祀神農炎帝的建築群。2017年5月,高平炎帝陵被國台辦授予「海峽兩岸交流基地」。同年8月,高平神農炎帝文化區被確認為「中國華僑國際文化交流基地」。 \n 無論是從歷史文獻記載,還是從炎帝文化遺址遺存看,說高平是「炎帝故里」實至名歸。成書於戰國時期的《山海經》說:「神農嘗五穀之所。山形像羊頭」。湖北神農架胡崇峻收集整理的《黑暗傳》中記載著「神農上了羊頭山,仔細找來,仔細看,找到粟子有一粒,寄到棗樹上,忙去開荒田,八種才能成粟谷,後人才有小米飯。」高平是神農炎帝故里,擁有與文獻典籍記載相吻合的諸多金石碑刻。 \n 前大陸全國人大副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐曾在山西高平神農炎帝文化學術研討會上,高度評價高平炎帝文化遺址遺存的歷史價值和現實意義。他說:「現在在中國、在大陸,炎帝故里有很多處,但高平無論是出土文物和地上文物,還是民間傳說,和炎帝有關的恐怕是最為豐富的」。

  • 揪甘心!熱愛寶可夢阿伯罹癌往生 寶友幫抓「炎帝」圓夢

    揪甘心!熱愛寶可夢阿伯罹癌往生 寶友幫抓「炎帝」圓夢

    一名熱愛抓寶的阿伯老蕭因罹癌住院,但住院期間一直掛念著明天要出的寶可夢「炎帝」,阿伯不幸往生後,他抓寶群組的寶友們好不容易聯絡上老蕭的兒子,決定由群組的夥伴們,用老蕭的手機幫忙捕獲「炎帝」,完成阿伯遺願。 \n根據老蕭Line群組友人在臉書公布的Line貼文,老蕭生前在Line上對群組說:「現在手腳麻木完全不能動,無法拿手機,算是舊疾復發…想要拜託你抓炎帝,是要我手機給你?還是帳號給你?我現在完全不能動了,看到請聯絡」,群組好友承諾可以幫忙抓後,老蕭沒有回覆,後來由老蕭的兒子接過手機表示父親已經過世。 \n老蕭友人在臉書PO文表示,「很遺憾的,林口竹林群組失去了一位熱血寶友-老蕭。他因為癌症舊疾復發,住院期間一直掛念著明天要出的炎帝…明天夥伴會前往老蕭家中拿取手機或是帳號密碼,炎帝一出,立即為他完成,希望他能安心的一路好走。」夥伴們還貼心把幫老蕭捕獲的寶可夢取名為「老蕭的座椅」。 \n據了解,「炎帝」是《Pokemon GO》繼急凍鳥、火炎鳥以及閃電鳥之後所出的二代傳說神獸之一,算是相當稀有又不容易打的怪。 \n網友在臉書【爆廢公社】分享這段感人故事指出,雖然Pokemon GO這個遊戲常常被唾棄,但在合法、安全的情況下,其實人與人之間的互動才是它與眾不同、可貴的地方。

  • 尋根隨州炎帝故里 神農古井巧思添趣聞

    尋根隨州炎帝故里 神農古井巧思添趣聞

    尋根中華民族始祖~炎帝,隨州炎帝神農故里園區屬於湖北省內四個海峽兩岸交流基地之一,由謁祖廣場、神農大殿、神農洞、神農廟、神農大型塑像等60多處人文及自然景觀組成。謁祖廣場主要由烽火台、八大功績柱、盛世和諧鼎所組成。 \n烽火台以正方形設計,四面皆以「火」字呈現;雕刻華美的八大功績柱,柱體上刻畫了炎帝的八大功績;盛世和諧鼎由青銅所鑄造,鼎上分別雕刻「盛世」及「和諧」,寓意時逢盛世、社會和諧之意。 \n園區內有ㄧ神農古井相傳為列山九大古井之一,井邊四面分別有虎、鹿、龜、蟾四大瑞獸所鎮守,各代表了福、祿、壽、財的吉祥寓意。古井裡有鯉魚張口的設計,民眾若能將銅板準確丟入魚口,便有水同時從四大瑞獸的口中流出,據說以此水洗手洗臉可以添福、添祿、添壽、添財。

  • 探訪隨州炎帝故里  體驗荊楚文化

    探訪隨州炎帝故里 體驗荊楚文化

    \n「海峽兩岸媒體荊楚行」8月26日參訪隨州炎帝故里文化旅遊區。整個文化旅遊區共有三大部分,炎帝故里風景名勝區、隨州編鐘博物館、曾侯乙墓遺址。充分讓遊客熟識炎帝精神,如聖火般傳承下去。 \n \n炎帝故里風景名勝區核心園區面積有1.71平方公里,園區由謁祖廣場、神農大殿、神農洞、神農廟、神農大像等60多處人文及自然景觀組成。屬於國家4A級的旅遊景點,被列入國家非物質文化的遺產。在此可以體會到武漢對於神農炎帝的濃烈情感及敬仰。謁祖廣場主要由烽火台、八大功績柱、盛世和諧鼎所組成。烽火台的設計為正方形,四面皆以「火」字呈現,並刻有原始文化「火」的圖騰。雕刻華美的八大功績柱,在柱體上刻畫了炎帝的八大功績。盛世和諧鼎由青銅所鑄造,鼎上分別雕刻「盛世」及「和諧」,有種時逢盛世、社會和諧之意。 \n \n神農古井相傳為列山九大古井之一,井邊分別有虎、鹿、龜、蟾四大瑞獸所鎮守,各代表了福、祿、壽、財的吉祥寓意。井裡有鯉魚張口的設計,若將銅板丟入魚口,便有水從四大瑞獸的口中流出,可以讓遊客洗手洗臉。 \n \n隨州編鐘博物館現有文物多達4164件,其中以青銅器的典藏更是中國首屈一指,不僅數量最多、種類齊全、跨越數個時代,堪稱「青銅王國」。 \n \n曾侯乙墓展現了各諸侯國巔峰時期的文化及生活。出土了當時的禮器、樂器、兵器、車馬器、金玉器、漆木用具和竹筒共15000餘件。而墓主的主棺有外棺及內棺之分,還有陪葬棺22具。由墓穴的規模及陳列,可以想見墓主具有一定的身分及地位。

  • 祭拜神農炎帝 兩岸信眾共襄盛典

    「海峽兩岸同胞炎帝故里民間拜祖典禮」14日上午在山西高平市神農鎮舉行,有1000多名台灣人共襄盛典,還有來自台灣的32座宮廟代表向炎帝大殿敬獻牌匾。兩岸民眾齊聚一堂,一起拜謁中華始祖神農炎帝。 \n \n中華炎黃文化研究會常務副會長兼秘書長張希清,在山西省高平市神農鎮修葺一新的炎帝陵廣場恭讀「拜祖文」,1000多名臺灣同胞在紛紛細雨中,與各界人士一起拜謁炎帝。 \n \n新黨主席郁慕明、國台辦副主任龍明彪,台灣中華民族團結協會理事長夏瀛洲等嘉賓出席丙申年海峽兩岸同胞炎帝故里民間拜祖典禮。 \n \n當日上午,3000多名拜謁人員在三面印有「中華始祖神農炎帝」字樣的彩旗引領下,隨著舞龍舞獅隊、八音會隊、鑾儀隊和炎帝神轎走過祭祀大道,穿過山門、始祖殿、緩緩進入炎帝大殿前的祭祀廣場。來自台灣的32座宮廟代表向炎帝大殿敬獻了牌匾。 \n \n據專家學者考證,高平神農炎帝歷史遺存最為密集、碑記石刻最為翔實,民間祭祀活動源遠流長,歷朝歷代史書記載炎帝在高平活動的文字十分豐富。高平現存有炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝高廟等廟宇院落35處。

  • 它是中國古代第一秘術 得此書就能得天下

    上古時期,黃帝為了和蚩尤爭奪天下,於是便進行了很長時間的戰鬥,因為雙方的實力都差不多,所以兩軍一直都沒有分出勝負。黃帝的心裡十分著急,如果再這麼打下去,那麼將會犧牲更多的士兵,所以黃帝的心中憂慮萬分。有一天晚上,黃帝睡覺的時候做了一個夢,夢裡的九天玄女娘娘告訴黃帝,當九星兩成一條線的時候,地上會出現奇點和吉門,這時候便可以用法術和來打敗蚩尤了。 \n \n黃帝醒來以後,便立即將睡夢中所學到的這些東西都記錄了下來,寫成了一本書,這便是流傳後世的《奇門遁甲》。黃帝又卜了一個好日子,然後派人造了一個高臺,在臺上祭祀,並且將九天玄女的那些東西都運用了起來,最後對蚩尤的軍隊展開了全面的進攻。 \n \n蚩尤看見黃帝來勢洶洶,立即施法,讓戰場上充滿了大霧,想要靠大霧來打敗黃帝。黃帝利用昨晚睡夢中的法術,立即就辨別了方向,並且依靠這所謂的奇門遁甲打敗了蚩尤。黃帝看見這奇門遁甲如此神奇,於是便叫風后把它們都刻在了甲骨上,永久的保存了下來。風后也是一個精通天文地理的人,在刻這些文字的時候,對黃帝所悟出來的這些東西進行了一些變化,這就是奇門遁甲的第一次進化。 \n \n到了商朝的時候,有一個叫姜子牙的人,他在崑崙山上學會了奇門遁甲,後來因為商紂王殘暴無道,他看到西周有帝王氣象,所以在西周反抗商朝的時候,毅然加入了西周的隊伍,然後利用這奇門遁甲,將商朝推翻了,幫助周武王建立了周朝。姜子牙多次使用了這門法術以後,對這奇門遁甲也有了自己的感悟,他認為這些奇門遁甲實在是過於繁瑣,所以便將它們大大地簡化了,這就是奇門遁甲的第二次進步。後來,這奇門遁甲漸漸地消失在了世界上,沒有人知道它到底在哪裡。直到秦朝末年,才重新出現在了世上。 \n \n當時,有一個年輕人叫張良,有一次他碰見了一個老人,正坐在橋上,張良正要走過去,這時候,老人的鞋子掉在了橋下面,老人看見張良後,就很不客氣地讓張良去橋下撿鞋子,張良看見這個老人態度不好,正要發怒,但是又礙於老人年邁,所以便將怒氣忍住了,幫他把鞋子撿了起來。老人又讓張良把鞋子給他穿上,張良忍著怒氣將鞋子替他穿上了。老人站起身,沒有說一句話,就走了,但是走了幾步之後,又停了下來,然後讓張良五天以後的早晨在這裡等他。 \n \n五天後的早上,當張良來到約定的地方後,發現那個老人早就已經在了,老人有些生氣,對張良說:「你怎麼可以讓一個老人等你呢,五天以後,還是在這裡,來見我。」這一次,張良在晚上就出了門,來到了橋邊,而那個老人也隨之而來。老人看見張良,於是遞給他一本書,並且囑咐他好好研習,輔佐能夠成為帝王的人,這本書就是失傳很久的《奇門遁甲》。張良接過書,回去之後,便立即鑽研了起來,他認為這奇門遁甲還是太過於繁瑣,於是將它更加地精簡了,這便是奇門遁甲的第三次重大飛躍。而張良也利用這本書幫助劉邦建立了漢朝。 \n \n奇門遁甲的神奇之處,在章回小說《三國演義》也有提到,曹操率領八十萬大軍攻打吳國,看著曹操龐大的水軍,周瑜想要用火攻,但是因為現在的氣候原因,不可能有東風,周瑜也因為這件事情而病倒了。諸葛亮知道以後,便對周瑜說,他有辦法借來東風。周瑜聽了以後,便立即按照諸葛亮的吩咐,搭建了一個七星台,諸葛亮利用奇門遁甲,為周瑜借來了東風,從而打敗了曹操。雖然是虛構的故事,但也不難看出奇門遁甲的神奇之處。 \n \n奇門遁甲術並不是每個人都可以學的,在中國的歷史上,很多人都將這門術法當成是自己的絕學,不輕易傳授於他人,還有的人將這本書藏在山洞裡,只有有緣的人才能去發現,並且學習,現在市面上流傳的,很多都是假的。奇門遁甲的用途非常多,它不僅可以用在打仗上面,還能用在預測未來的事物發展,這本書可以說是古人模擬天、地、人、神這四種道法的工具。這奇門遁甲也可以說是模擬了宇宙的變化,十分地奇妙,讓人不禁感歎古代人的聰明才智。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】 \n

  • 城市巡禮-高平四鄉炎帝陵

    城市巡禮-高平四鄉炎帝陵

     高平市位於山西省東南部,因其四面群山環繞、中部相對平坦而得名。高平市市長鄒樹琪受訪時表示,高平不但是中華民族人文始祖炎帝(神農氏)的故里,也是歷史上長平之戰、秦國白起坑殺40萬趙軍的所在地;同時,高平也以「四鄉」的名號聞名全中國,分別是「煤鐵之鄉」、「黃梨之鄉」、「生豬之鄉」和「上黨梆子戲曲之鄉」。 \n 據大陸考古學家多年考證,炎帝神農氏的葬身之處「炎帝陵」僅有可能在兩處地方,一處就是山西省高平市,另一處則在湖南省的株洲市,但高平市對神農氏葬身地點的文獻考證,最久可追溯到北齊,而株洲的文獻則僅能追溯到19世紀初。 \n 炎帝陵,俗稱「皇墳」。陵後有廟,名為五穀廟。該廟坐北面南,原建築規模宏大,周有城牆,分為上下兩院,現僅存正殿5間,東西廂房十幾間。在東廂房的後牆上,有「炎帝陵」石碑,是明萬曆39年(1161)申道統所立。「炎帝陵」石碑的後面有一個甬道(現已封住),可通往神農氏墓穴,傳說墓內有盞萬年燈,常年不熄。 \n 高平羊頭山神農嘗五穀 \n 而位於高平的羊頭山,就是炎帝神農氏嘗五穀之地,也是神農城所在之地,神農城是華夏第一座城市,是炎帝發展日中為市的集散場地,也是炎帝開源農耕、始有醫藥的發祥地,現羊頭山上尚存有神農城、神農泉、五穀畦、神農廟等遺址遺跡。 \n 中國一般民間對炎帝的形象常有錯誤認識,高平炎帝文化研究學者李津表示,炎帝神農氏是北方人,其部落圖騰本為羊,因此神農氏常帶著有著羊角的頭飾,後神農氏遷移到南方時發現了水稻,這時牛的作用就被凸顯了出來,因此帽子的角就換成了牛角,後世因此將其以訛傳訛、把炎帝神話成牛角人身的神人。 \n 高平十大碗主食材豬肉 \n 炎帝傳承也體現在高平市特有的飲食文化「高平十大碗」中,高平十大碗又稱高平水席,以燴食為主。故老相傳,在一次古代祭祀炎帝的活動中,恰逢大雨,使祭品充滿了雨水,人們於是就將充滿雨水的祭品加以佐料燴食,隨後逐漸演變成現今的「高平十大碗」菜系。十大碗的主要食材是豬肉,以往高平人宴客時,往往會殺一隻豬來備用,豬的各個部分都會被十大碗使用到。現在「高平十大碗」已成為高平市所有餐館中,家喻戶曉的名菜。 \n 白起殺趙軍屍體拋入溝 \n 除了炎帝文化遺產外,高平市另一著名歷史文化遺產就是長平之戰遺址。高平市永祿村村民於1995年在犁地時偶然發現了一大型屍骨坑,後考古學家證實,此處正是白起坑殺40萬趙軍、春秋戰國時期秦國與趙國進行決戰「長平之戰」的所在地,長平之戰的遺址遍布高平市境內,範圍非常廣大,各式大型屍骨坑在高平市內發現的已有30多處。 \n 一般認為,白起坑殺40萬趙軍的大坑是由秦軍或趙軍俘虜自己親手所挖,但其實不然。高平考古人員運用射線測定法,探測到在大坑(一號坑)的西側,還有一個寬3至4公尺、長55公尺的大屍骨坑,將其編為二號坑。經分析認為,二號坑和附近的一號坑均為深坑,不是秦軍專為掩埋戰俘屍體所挖,而是天然的深溝大壑。秦軍是將趙軍戰俘屍體拋入溝內,再填上一層薄土加以掩蓋。經過2000多年的歲月沉澱,才導致這些屍骨深埋地下,直至現今被挖掘出來,重見天日。

  • 湖南炎帝聖駕遊台 北中南賜福

    湖南炎帝聖駕遊台 北中南賜福

     6日晚,隨著炎帝神農聖駕在新北市駐蹕安座,為期11天的「乙未年神農大帝祖廟聖駕台灣巡境賜福」活動和神農文化祭活動正式拉開序幕。 \n 從當天起到16日,炎帝聖駕將巡境台灣北、中、南部41座神農宮廟,為兩岸的民眾賜福。 \n 三重先嗇宮駐蹕安座 \n 6日清晨,海峽兩岸各界人士齊聚中華民族始祖炎帝神農氏陵寢地──湖南株洲炎陵縣鹿原陂炎帝祖陵大殿,舉行主題為「神農賜福.兩岸共沐」的「乙未年神農大帝祖廟聖駕台灣巡境賜福」起駕儀式。 \n 謁陵廣場鑼鼓聲震天動地,龍獅勁舞虎虎生風。7時9分,起駕儀式正式開始。隨著祭祀音樂的響起,身著古裝的年輕小夥抬著貢品緩步拾階而上,將三牲五穀、時鮮貢品敬獻於炎帝祀像前神案上。嘉賓們向炎帝神農氏敬獻花籃,深鞠三躬,肅誠敬虔。恭讀誥文完畢,帛書化作裊裊青煙,告慰始祖先靈。在眾人的注視和期待中,炎帝聖駕移駕至鑾輿。禮炮、音樂再次響起,起駕儀式圓滿告成。 \n 當天晚上6時30分,經過長途跋涉的炎帝神農聖駕在台灣有著261年歷史的先嗇宮圓滿駐蹕安座,受到台灣眾多信眾的夾道恭迎。從桃園機場到新北市先嗇宮有50多分鐘的車程,炎帝聖駕鑾駕路過之處,台灣民眾紛紛拿起手機拍照留念,有的還在路邊燃放鞭炮歡迎聖駕。 \n 為了迎接炎帝聖駕,先嗇宮舉行了隆重盛大的迎駕儀式。 \n 此次炎帝聖駕台灣巡境賜福活動將持續至16日,途經台灣北、中、南41個宮廟。 \n 湘台交流日益頻繁 \n 近年來,以炎帝神農文化為紐帶的湘台交流活動日益頻繁,湖南與台灣中華神農大帝協進會連續多年舉辦規模盛大的「炎帝神農文化祭」活動,共接待到炎帝陵謁陵的台灣神農宮廟130多個,已成為海峽兩岸炎帝文化交流的重要平台。 \n 據資料記載,早在20世紀80年代末,株洲炎帝陵修復竣工、兩岸開放探親伊始,就有台灣神農信眾輾轉前往炎帝陵謁陵祭祖。1989年,台灣聖賢宮神農大帝廟主任委員林文卿一行專程來到炎帝陵謁祖,並迎回一尊炎帝木雕塑金聖像。 \n 台灣中華神農大帝協進會創會理事長、三重先嗇宮董事長李乾龍2006年專程到炎帝陵拜謁。在他的推動和影響下,台灣各神農宮廟先後赴炎帝陵謁陵祭祖,使炎帝陵在台灣信眾中有了廣泛認知。包括郁慕明、劉兆玄、林中森、黃大聰、徐靜慧等台灣知名人士也先後專程來到湖南,赴炎帝陵祭拜。 \n 同時,湖南守陵人也赴台開展祭祀回訪。2012年6月,時任湖南省長的徐守盛以守陵人的身分,在台灣苗栗五鶴山五穀宮參拜炎帝神農氏;2014年9月,省長杜家毫以守陵人的身分再次到三重先嗇宮參拜炎帝神農氏。 \n 自2010年至今,由兩岸共同推動,炎帝陵連續5年舉辦海峽兩岸炎帝神農文化祭活動,成為湘台兩地重要文化交流平台。每年跨海來湘參加文化祭活動的宮廟多達數十家,信眾及島內各界人士多達數千人。

  • 湖南炎帝來台遶境 驚艷廟會辦桌宴

    這一頭忙著料理,另一頭忙著出菜。廚師端出道地客家料理,歡迎遠道而來的湖南客人,大家頭一回體驗台灣廟會辦桌宴,吃得津津有味。 \n被稱為台灣版紅燒肉的這道菜,其實就是客家爌肉。湖南炎帝訪台繞境交流到苗栗,擦出的火花可不只美食。 \n傜族長鼓舞表演的舞台,仔細一看,就是台灣廟會常見,有變形金剛之稱的綜藝團舞台車。七彩LED燈打造魔幻炫麗風格,讓大陸表演團隊印象深刻。 \n湖南炎帝來台繞境第五天,苗栗公館五鶴山五谷宮,傳承225年的古禮「九獻禮」高規格接待。 \n源自大陸湖南的炎帝文化傳到台灣,變成民間農業守護神─神農大帝。在苗栗相關宮廟就有十間,兩岸首次合作舉辦炎帝來台繞境活動,增進交流之外,也為兩地民眾信徒,帶來許多新鮮體驗。

  • 陸神農帝苗栗遶境 民眾搶沾福氣

    陸神農帝苗栗遶境 民眾搶沾福氣

     首次來台交流的大陸神農大帝祖廟座駕,在湖南省炎帝祖廟護駕團護送下,一路從北而南,馬不停蹄巡境賜福,9至10日兩天,巡遊苗栗全境10間廟宇,獲各廟以三獻禮隆重接待,地方民眾也熱情參與迎送,所到之處往往人手一柱香,爭相目睹神尊沾福氣。 \n 「共沐祖先庇佑,兩岸越走越親,心連在一起。」湖南省台灣事務辦公室副主任羅愛民表示,透過巡遊,讓台灣民眾將炎帝與神農印象結合,神農不僅是神,也是兩岸炎黃子孫的共同祖先。在交流中,他感受到各廟間對炎帝就是神農更清楚了。 \n 不過,11天行程要拜訪全台41間神農宮廟十分緊湊,團員幾乎天天早出晚歸,加上天氣炎熱,幾天下來,已有4人因水土不服,掛了病號或疲累不適。隊員陳瓊表示,幾天來重覆著同樣安座、獻禮和送神儀式,說不累是騙人,但能與台灣宮廟交流,心情真的開心。 \n 前一天才就醫掛急診的炎陵藝術表演團成員袁豔豔,10日仍堅持披掛上陣,向台灣民眾介紹炎陵當地老背少等傳統技藝。她說,不想在兩岸共創神農歷史中,讓自己缺席留下遺憾。 \n 參與三獻禮祭儀的苗栗縣議員謝文禓說,透過兩岸文化交流,看到大陸對傳統文化越來越重視,也藉此機會相互學習,吸收宗教文化優點;與會的苗栗市長邱炳坤表示,「兩岸一家親,現在大陸祖廟來台灣巡遊,改天我們也禮尚往來,聯合苗栗宮廟去湖南交流。」 \n 負責護送苗栗鎮安宮神農,陪同祖廟神農本尊到各廟交流的黃文棋說,過去苗栗各廟,從未與祖廟神農一起聯袂出巡苗栗各地,有幸參與,感到新鮮又難得。苗栗中心埔五穀宮謝堂德認為,很多地方信眾,今天都是為看祖廟神農老祖而來,這次巡遊對宗教文化交流很有意義。 \n 交流中,接待的台灣宮廟也找來電音三太子、女家將等表演團體,展現本土宗教文化創新一面,不少大陸團員是第一次看見,直說有趣,不但搶著合照,更加入舞蹈演出,結束後還不斷鼓掌喝彩。

  • 兩岸炎帝巡境 首站三重先嗇宮

    兩岸炎帝巡境 首站三重先嗇宮

     高達三層樓的一排炮陣、數百人組成的大旗、神將、神龍、大鼓、舞獅等迎神陣頭,在震耳欲聾的鑼鼓與炮聲中,6日從北台灣各地來了上千民眾,一起在新北市三重區先嗇宮熱鬧迎接首次來台的大陸湖南祖廟神農大帝座駕。 \n 這場宗教交流盛事,由湖南省海峽兩岸交流促進會、台灣神農大帝協進會共同舉辦,從6日展開接連11天的台灣巡境賜福活動,神農大帝本尊將前往台灣北、中、南部41座神農宮廟遶境與巡遊,同時也會贈送各廟一尊分身。 \n 兩岸族群屬共同根源 \n 6日當天下午6點,由各陣頭展開迎神活動,緊接著進行安座儀式,以及天子宴等傳統儀式。來自湖南省海峽兩岸交流促進會榮譽會長,同時也是湖南省委常委、省統戰部部長李微微表示,兩岸迎接神農的虔誠和熱忱,讓她十分感動,也盼神農大帝正神能為台灣帶來風調雨順。 \n 李微微也特地致贈神農金身,以及香油錢8萬元人民幣,做為回禮,感謝台灣為迎接神農大帝付出與辛勞。 \n 湖南省海峽兩岸交流促進會會長,同時也是湖南省台辦主任馮波表示,「神農大帝生於陝西,葬於湖南,湖南是神農大帝的源頭與祖廟,台灣祀奉神農大帝,都是先民或信眾從當地分靈而來,可見兩岸族群實屬共同根源。」 \n 今慶生 備5000份蛋糕 \n 馮波強調,2011年起舉辦多次「海峽兩岸炎帝神農文化祭」,一直是兩岸炎帝文化交流重點活動和重要平台,這是神農第一次出巡海外,就選擇了台灣,相信這次宗教交流,一定可以圓滿達成。 \n 「神農一來,就帶來陣雨,而雨過天晴,真是好兆頭。」中華神農大帝協進會理事長兼先嗇宮董事長李乾龍說,神農一定能為台灣帶來好福氣,他也不忘提醒今天7日,神農要先慶生,先嗇宮準備了5000人份大蛋糕,邀請信眾一起來分享湖南炎帝老祖坐鎮的好運氣。 \n 新北市副市長侯友宜也舉當天迎神在6月6日,又在下午6點開始儀式,意味著六六大順的好采頭。 \n 神農氏,又稱為炎帝,遍嘗百草,教人醫療與農耕,被視為農業和醫藥之神,被世人尊為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等,是掌管醫藥及農業的神祇,是農民、醫館、藥行的守護神。

  • 拜炎帝 用文化維繫兩岸民眾

    拜炎帝 用文化維繫兩岸民眾

     「甲午年世界華人炎帝故里尋根節暨拜謁炎帝神農大典」24日在湖北隨州舉行,大陸國台辦常務副主任葉克冬在論壇上表示,炎帝神農對中華民族的性格、價值觀念形成有重大影響,成為維繫中華民族情感的重大力量。兩岸下一步要不斷擴大條件,增加民眾的溝通。 \n 24日的拜祖大典,儘管下雨,但不減表演的精彩,現場高歌《炎帝頌》;湖北楚劇、漢劇、黃梅劇、京劇4大劇種藝術家一起演唱《天佑中華》,象徵各民族攜手努力;湖北省委書記李鴻忠、省長王國生到場,國民黨榮譽副主席蔣孝嚴也上台致意。 \n 葉克冬表示,兩岸關係和平發展的前景光明,兩岸同胞有互信,難題就能找到解決方法,下一步要不斷擴大條件,增加兩岸民眾面對面溝通、心與心交流,增進理解。 \n 蔣孝嚴在與李鴻忠見面時也表示,青少年是兩岸關係和平發展的未來和希望,希望雙方共同努力,搭建更多平台,促進兩岸青年的交流,增進彼此對中華文化的認知、認同。

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