風景區總有騙人的阿婆

　疫情解封，全島報復性旅遊的車龍、人流席捲南北，而海外各國復航解禁卻不包括台灣，更使得旅遊的爆發力集中在島內消費噴發。只是舉凡全台灣所有風景區，無論各種鄉野土產、水果蔬菜、小吃餐飲，甚至攤販民宿，幾乎都會有某些打著「阿婆」為號召的商家店主。在地阿婆們或許不只一位，但至少總會有一位「專門騙人坑人」的阿婆！

資深媒體人：王尚智》風景區總有騙人的阿婆

疫情解封，全島報復性旅遊的車龍、人流席捲南北，而海外各國復航解禁卻不包括台灣，更使得旅遊的爆發力集中在島內消費噴發。只是舉凡全台灣所有風景區，無論各種鄉野土產、水果蔬菜、小吃餐飲，甚至攤販民宿，幾乎都會有某些打著「阿婆」為號召的商家店主。在地阿婆們或許不只一位，但至少總會有一位「專門騙人坑人」的阿婆！

陳時中的「零確診」遭狠打臉！？王尚智看出日本的警告

1名日籍女大學生從台灣返回日本被驗出感染新冠肺炎，震撼台灣、民眾也懷疑所謂的零確診是否早破功？對此，資深媒體人王尚智諷，這等於是日本機場檢疫單位直接賞了衛福部長陳時中一個嘴巴子。在台灣端午連假人潮旅遊洶湧放封之前，日本剛好就此「打臉」，明眼人都會看見某一個因緣「警告」的時機點！

他們討厭誰 誰就垮台

　罷韓結束，南部政治版圖重新歸位，雖說後續猶有「你罷我也罷」的漣漪，但都已是不足掛齒的報復性恩怨。罷韓票數中顯示國民黨選前民調徹底失算，同時又有不符合藍綠基層傳統勢力比例的「多出的19萬票」。為什麼國民黨至今仍無知或無能面對這就是「年輕選票」的明顯事實？

資深媒體人：王尚智》他們討厭誰 誰就垮台

「罷韓」結束，南部政治版圖重新歸位，雖說後續猶有「你罷我也罷」的漣漪，但都已是不足掛齒的報復性恩怨。罷韓票數中顯示國民黨選前民調徹底失算，同時又不符合藍綠基層傳統勢力比例的「多出的19萬票」。為什麼國民黨至今仍無知或無能於面對這就是「年輕選票」的明顯事實？

到頭來香港是誰的？

　北京人大通過「港版國安法」，香港今後的全面震盪這才揭開序幕，美國總統川普宣布取消香港特殊關稅優惠，算是國際正式攻伐香港問題的第一道號角聲。

資深媒體人：王尚智》到頭來香港是誰的？

北京人大通過「港版國安法」，香港今後的全面震盪這才揭開序幕，美國總統川普宣布取消香港特殊關稅優惠，算是國際正式攻伐香港問題的第一道號角聲。

兩岸是誰心太軟

　520總統就職典禮將屆，兩岸之間原本正多方聚攏的緊繃火藥味卻一下子顯得有些煙消雲散。

資深媒體人：王尚智》兩岸是誰心太軟

520總統就職典禮將屆，兩岸之間原本正多方聚攏的緊繃火藥味卻一下子顯得有些煙消雲散。

當金正恩大玩愛的迫降

　金正恩是不是迷上了某款線上遊戲，打到一個天昏地暗不知人間？還是疫情緊迫時期，他也同樣日夜追看韓劇《愛的迫降》，重溫南北韓之間堅貞又荒謬的浪漫愛情？

資深媒體人：王尚智》當金正恩大玩「愛的迫降」

金正恩是不是迷上了某款線上遊戲，打到一個天昏地暗不知人間？還是疫情緊迫時期，他也同樣日夜追看韓劇《愛的迫降》，重溫南北韓之間堅貞又荒謬的浪漫愛情？

忍1個月捅刀！周揚青「斷根滅種」羅志祥關鍵曝光

一座沒陸客陸生的島嶼

　中國大陸教育部在4月9日發布《暫停2020年陸生赴台就讀試點工作》，雖說在媒體中熱議了兩天，但很快就被肺炎疫情的諸多新聞淹沒。這道隔海的發掌發力，不只震動了這幾年仰仗陸生就學以塗抹「少子化」生員不足的台灣公私立大學院校，震波的影響勢必更將深達兩岸關係的今後基礎。

資深媒體人：王尚智》一座沒陸客陸生的島嶼

中國大陸教育部在4月9日發布《暫停2020年陸生赴台就讀試點工作》，雖說在媒體中熱議了兩天，但很快就被肺炎疫情的諸多新聞淹沒。這道隔海的發掌發力，不只震動了這幾年仰仗陸生就學以塗抹「少子化」生員不足的台灣公私立大學院校，震波的影響勢必更將深達兩岸關係的今後基礎。

全聽政府的，哪能活

　十足諷刺的是，當初被各方抨擊嘲笑「搶購口罩、囤貨物資」的人，如今看來都是未雨綢繆的睿智者了！新冠肺炎疫情絲毫沒有平息而需要長期抗戰，更多本土「感染源不明」的案例配合確診者單純平凡的生活背景，一再指出了病毒擴散的形跡不只成謎，甚至已達失控，防疫破口完全不是照著政府防疫指揮中心事後諸葛的無力猜測在走。長期的抗疫已經無人可依靠，完全只能靠自己！

王尚智》全聽政府的，哪能活

十足諷刺的是，當初被各方抨擊嘲笑「搶購口罩、囤貨物資」的人，如今看來都是未雨綢繆的睿智者了！新冠肺炎疫情絲毫沒有平息而需要長期抗戰，更多本土「感染源不明」的案例配合確診者單純平凡的生活背景，一再指出了病毒擴散的形跡不只成謎，甚至已達失控，防疫破口完全不是照著政府防疫指揮中心事後諸葛的無力猜測在走。長期的抗疫已經無人可依靠，完全只能靠自己！

台灣防疫誰有功？媒體人吐見解：鎮島神山其實是「他們」

新冠肺炎疫情持續在全球升溫，台灣至今累計約329例確診，相較於鄰近國家可說是抗疫模範生。對此資深媒體人王尚智今(2日)在臉書發文，他認為有今天的成績有功的應該不是政府，應有賴長期以來台灣的健保醫療體系完善，還有基層醫療人員的紮實努力，才是關鍵的鎮島神山。

諸神的沉默與缺席

　義大利成為全球疫情的「新武漢」，確診與死亡病例增幅已遠遠超過中國大陸公布的統計數字。然而位於義大利境內的梵諦岡在3月上旬傳出教宗也不慎感冒後，終於在上周見到教宗徒步穿越空曠的街道廣場，前往羅馬在地的教堂為義大利及世人的疫情祈禱。 \n　面對新冠肺炎的全球災情與巨大丕變，宗教信仰的觀點當如何洞悉與詮釋？智慧如教廷與教宗至今並未做出一個「指引、預告」式的全球宣示。梵諦岡境內本身的疫情如何？特別是神父、修士與修女所在的集體環境恰被視為「高風險」的所在族群，官方也沒有具體披露病例或公開向外求援。病毒的播散不分地域、種族與宗教，此刻沒有人可以輕易定論這是一場「撒旦的肆虐」或者「上帝的清理」。 \n　回顧東西方宗教史上的紀錄，每有重大的瘟疫災厄發生，往往是「信仰、神權」最發達的時刻。天主教有多位被冊封「聖人」的人物，都是在歐洲瘟疫遍及各國時，有男女聖徒以無畏疫情的堅定信仰、慈悲布施乃至難以想像的神蹟現象彰顯了上帝的力量與恩典而終被封聖。至於東方國家古來一旦發生大瘟疫，求神問卜、筮卦巫醫也幾乎是民間最初的集體求援。 \n　很難想像這次新冠肺炎，在無情襲擊了全球的政治、金融、產業與社會人心，並且帶來從個體到集體空前的現實上與價值上的轉變之際，無論天主教、基督教、佛教、道教、回教乃至所有主流宗教均沒有「詮釋」與「論述」！在這個大量國土危脆、人心崩離的時刻，甚至集體性的宗教行為反而是疫情大忌，南韓大邱甚至因教會活動造成遍及全國風險的感染源頭。 \n　台灣在2月下旬一度爭議、最終停辦「媽祖遶境」，3月起如法鼓山、靈糧堂與清真寺等主要宗教團體也都宣布暫停例行的法會、祈禱等集體活動。疫情感染與傳播方式的風險性，徹底腰斬了所有人類群聚性的活動方式與市場行為，而這也讓所有端賴「大」與「眾」擴張發展的宗教組織形式面臨某種「神佛不敵病毒」的潛在疑慮。 \n　如今民間基層與社會大眾每天追逐著疫情的各種發布及耳語，人們無論恐懼無助或者毫不在乎的模樣，表情都同樣令人驚惶。過往值此之際，宗教信仰一向是人心支持的主要力量，但在這次的新冠疫情中顯然諸神狀似也都同樣沉默，甚至缺席！ \n　然而，病毒無言揭發的其實是宗教裡所有屬於「人為」的造作與堆砌，集體的本身存在著不堪與風險，在繁華昇平的時日難以辨識。所謂信仰的本質，原本就只在「個人與上帝之間、個人與諸佛菩薩之間」，如今所有那些「張望於道場規模宏偉、沉浸於教堂群體氣氛，特別迷逐於Seafood把人當神再三無知崇拜」的信徒們，這次都在諸神的沉默中終於有機會看出信仰裡的真偽虛實了。 \n　這也是在梵諦岡的教宗所示範的悲憫與智慧，他依舊無畏地走出教廷、穿越空曠大街，來到羅馬古老而神聖的教堂中靜靜「祈禱」而已！這一場打擊著人類文明擴張，卻也催促回歸一切本質的新冠疫情，究竟有多少「神的旨意」？誰是下一個發明疫苗、解救人類的「聖人」？是否帶來某些制度改朝換代、產業升級、消費生活變遷的「契機」？無論如何，病毒始終還在催促著我們努力、思考、聆聽。

資深媒體人：王尚智》諸神的沉默與缺席

義大利成為全球疫情的「新武漢」，確診與死亡病例增幅已遠遠超過中國大陸公布的統計數字。然而位於義大利境內的梵諦岡在3月上旬傳出教宗也不慎感冒後，終於在上周見到教宗徒步穿越空曠的街道廣場，前往羅馬在地的教堂為義大利及世人的疫情祈禱。 \n 面對新冠肺炎的全球災情與巨大丕變，宗教信仰的觀點當如何洞悉與詮釋？智慧如教廷與教宗至今並未做出一個「指引、預告」式的全球宣示。梵諦岡境內本身的疫情如何？特別是神父、修士與修女所在的集體環境恰被視為「高風險」的所在族群，官方也沒有具體披露病例或公開向外求援。病毒的播散不分地域、種族與宗教，此刻沒有人可以輕易定論這是一場「撒旦的肆虐」或者「上帝的清理」。 \n 回顧東西方宗教史上的紀錄，每有重大的瘟疫災厄發生，往往是「信仰、神權」最發達的時刻。天主教有多位被冊封「聖人」的人物，都是在歐洲瘟疫遍及各國時，有男女聖徒以無畏疫情的堅定信仰、慈悲布施乃至難以想像的神蹟現象彰顯了上帝的力量與恩典而終被封聖。至於東方國家古來一旦發生大瘟疫，求神問卜、筮卦巫醫也幾乎是民間最初的集體求援。 \n 很難想像這次新冠肺炎，在無情襲擊了全球的政治、金融、產業與社會人心，並且帶來從個體到集體空前的現實上與價值上的轉變之際，無論天主教、基督教、佛教、道教、回教乃至所有主流宗教均沒有「詮釋」與「論述」！在這個大量國土危脆、人心崩離的時刻，甚至集體性的宗教行為反而是疫情大忌，南韓大邱甚至因教會活動造成遍及全國風險的感染源頭。 \n　台灣在2月下旬一度爭議、最終停辦「媽祖遶境」，3月起如法鼓山、靈糧堂與清真寺等主要宗教團體也都宣布暫停例行的法會、祈禱等集體活動。疫情感染與傳播方式的風險性，徹底腰斬了所有人類群聚性的活動方式與市場行為，而這也讓所有端賴「大」與「眾」擴張發展的宗教組織形式面臨某種「神佛不敵病毒」的潛在疑慮。 \n 如今民間基層與社會大眾每天追逐著疫情的各種發布及耳語，人們無論恐懼無助或者毫不在乎的模樣，表情都同樣令人驚惶。過往值此之際，宗教信仰一向是人心支持的主要力量，但在這次的新冠疫情中顯然諸神狀似也都同樣沉默，甚至缺席！ \n　然而，病毒無言揭發的其實是宗教裡所有屬於「人為」的造作與堆砌，集體的本身存在著不堪與風險，在繁華昇平的時日難以辨識。所謂信仰的本質，原本就只在「個人與上帝之間、個人與諸佛菩薩之間」，如今所有那些「張望於道場規模宏偉、沉浸於教堂群體氣氛，特別迷逐於Seafood把人當神再三無知崇拜」的信徒們，這次都在諸神的沉默中終於有機會看出信仰裡的真偽虛實了。 \n 這也是在梵諦岡的教宗所示範的悲憫與智慧，他依舊無畏地走出教廷、穿越空曠大街，來到羅馬古老而神聖的教堂中靜靜「祈禱」而已！這一場打擊著人類文明擴張，卻也催促回歸一切本質的新冠疫情，究竟有多少「神的旨意」？誰是下一個發明疫苗、解救人類的「聖人」？是否帶來某些制度改朝換代、產業升級、消費生活變遷的「契機」？無論如何，病毒始終還在催促著我們努力、思考、聆聽。 \n \n \n \n

因為怕死所以勇敢的台灣人

　新冠肺炎疫情隨著歐美國家地區正在加速擴大感染，對比著全亞洲最早「滿街戴口罩」的台灣經驗，如今國際媒體評價台灣防疫成果從最初的「杞人憂天」成為了讚聲不斷的「未卜先知」。特別是驚慌的日本輿論界，近來動輒將台灣政府的防疫處理手段，對比指責日本政府及官員們的無能又緩慢。 \n　一股隱隱湧動的「台灣之光」儼然在不少人心中得意且蕩漾，但要說台灣精神是機智且勇敢，那也未免太往臉上貼金。台灣疫情之所以沒有失控爆發，政府的政策有序仍有賴最關鍵的「社會大眾理智信守」！台灣人多數能夠未雨綢繆，端乎一種「因為不安、所以備辦」、「因為怕尷尬、所以少麻煩」、「因為怕死，所以勇敢」的社會文化與獨特氣質。 \n　究竟台灣社會有何種深層次的社會文化因素，成為對抗疫情至今的集體律動？不少旅居海外的人這次因為疫情而「卡」留在台灣，反而真正感受到台灣在「公衛、健保、醫療」深具優秀與信賴，特別是在疫情緊繃恐慌中整個社會相對依然能夠「又安全、又自由」，反而在過往充斥著「哈美、哈日、哈大陸」的張望之中，逕自成為最理想的國度。 \n　如今回頭檢視這幾個月的疫情脈絡，台灣媒體雖說長年「過度報導」，但這次無疑是催促形成「信息透明」最重要的關鍵！武漢肺炎最初隱隱擴散，在原本話題清冷的兩岸消息當中一下子抓住了台灣大眾的目光，剛好島內近來政治經濟新聞清淡，於是「動輒捕風捉影」的新聞頻道與政論節目基於熱議收視，恰好也逼迫著政府單位得嚴肅處理。 \n　緊接著「搶口罩」很快成為核心焦點，雖然政府一度吹牛皮宣布千萬枚口罩將日產上線，實際上卻是基層供應1周內就被多方搶光，根本供不應求，於是政府發布「管制出口、徵用調配」的緊急措施，說實在也是「誤打誤撞」，運氣好才成了後來整個台灣不至於口罩市場失序的助因。 \n　事實上台灣疫情的控制過程也並非「處處有招」，運氣確實也占了相當高比重。例如台灣基層價值裡始終充斥著某些「爭奪、善良」的奇特均衡！當有人死命搶口罩，就有人大方說讓你OK，儘管後來人人都欠缺，但這種「自行平衡」的疫情需求生態顯現出多數台灣人承讓且願隱忍的美德。 \n　這次新冠肺炎的全球擴散，如今也開始深層次地進一步衝擊不同制度社會的「體系價值」與「制度運作」。歐美資本主義、個人主義、現實主義面臨「八親不認」的病毒感染力，舉凡「歧視戴口罩」的社會，如今無不驚惶失措！至於中國大陸雖全市封城、小區嚴管相當徹底，但等同回到極權統治的肅殺氣氛，人人彷彿淪為病毒肆虐下苟活的螻蟻。 \n　如今繼續生活在「有點嚴、又不會太緊」、「會緊張、又不致失控」的寶島台灣，身邊周遭幾乎少見極端恐慌或極端漠視的人們，每個人都在適應且重建一道生存的「疫情防線」，並且在不免蕭條折損的市況中慢慢找回某些生活的「基本樂趣」！所有「因為怕死，所以勇敢」的台灣人，正在一起努力穿越新冠肺炎的不確定疫情，社會也正繼續形成一股「同心默契」，台灣已經證明了自己率先遠離無助與絕望。