搜尋結果

以下是含有琵琶的搜尋結果,共96

  • 用琵琶說故事 馬友友、李安陶醉

     「我喜歡用琵琶說故事,隨時等著對方泡一壺茶,坐下來聽我用琴娓娓道來。」吳蠻擅長用琵琶說故事,就是這樣的能力,讓導演李安和大提琴家馬友友力邀她合作。 \n 一九九三年李安在美國籌拍《喜宴》,兩人第一次合作。李安要用中國的元素表達西方的節奏,表達東西文化方衝突,吳蠻剛到美國闖盪不久,深深理解這樣的情境,她很快達到李安的要求,隔年李安又找她合作《飲食男女》。 \n 「李安是一位完全沒架子的導演,我之前也經常與其他電影導演合作音樂,但從來沒一位導演會來錄音室和大家討論音樂。《喜宴》殺青後,大家一起吃飯,那時我還沒去過台灣,李安一直問我何時去作客?要我一定去看看。」 \n 一九九八年,大提家馬友友提出絲路計畫,籌組絲路合奏團,邀請世界各地的音樂家以音樂探索不同文化,吳蠻也在受邀之列。「他曾告訴我,演奏家和教育家都有一個共通性,就是會用令人難忘的溝通方式,去激勵身邊的人。這句話一直鼓舞著我。」 \n 吳蠻說:「馬友友使我從一個單一的演奏家,逐漸變成以教育為重的音樂大使及音樂文化人。」 \n 今年是絲路計畫十五周年,吳蠻將於十月與馬友友及絲路合奏團,在紐約卡內基音樂廳,舉行慶祝音樂會,並將發行紀念專輯,吳蠻會演出她的作品〈靜夜思〉。

  • 首爾文化節 台灣琵琶樂團掀起熱潮

    來自台灣的「鍾玉鳳與朋友樂團」,連續兩天在「首爾文化節」,演出傳統的琵琶音樂,古樂新聲,把台灣帶向國際舞臺,吸引了一、兩千首爾市民和遊客,成為這次文化節,最為搶眼的樂團。(王長偉 首爾報導) \n「鍾玉鳳與朋友樂團」,在國際受到極高評價,因此,由臺北市文化局循例派往南韓,與世界各國一起參加此一文化藝術氣息濃厚的「首爾文化節」。 \n成員有琵琶演奏家、作曲家鍾玉鳳小姐和擅長彈奏吉他、曼陀鈴、班鳩琴的David Chen與作曲家 Damien Bernard (唐明)、以及國立政治大學傳播學院助理教授鐘適芳、大大樹音樂圖像執行總監吳昭委緯等,在首爾的國際舞台,進行兩場演出,深受歡迎。我駐韓代表梁英斌,在文化組長曹培林陪同下,也特別前往助陣,加油,並送上水果,讓代表團感到非常的溫馨。 \n自九歲開始,琵琶演奏生涯的鍾玉鳳和樂團,演出了「七拍子」、「風中仕女圖」和「AEAA」曲目,讓聚集在整個首爾市政府廣場觀眾驚豔連連,並成為國際媒體爭相拍照的焦點,傳統的中華文化古樂新聲,不但掀起了最高潮,也讓台灣走向國際每一個角落。 \n琵琶演奏家鍾玉鳳今天接受中廣新聞網訪問時說:(t) \n鍾玉鳳強調:這次在「首爾文化節」的演出,非常成功,增進了台灣和南韓文化藝術交流。 \n鍾玉鳳說:她和樂團演奏的「七拍子」創作曲。二○○八年曾與外蒙古音樂家Enkhiargal Dandarvaanchig合作,音樂家對不規則拍節奏的掌握渾然天成,轉換中來去自如,相較漢族慣用四拍子的律動,對不規則拍的掌握顯得急促且勉強,此曲創作的出發點,即期待打破音樂律動上的慣性。 \n鍾玉鳳又說,「風中仕女圖」,屬琵琶獨奏。她進一步說,琵琶傳統文曲中,有許多宮辭閨怨的作品。身為女性創作者,心感這類音樂固然藝術性極高且精微,仍不免對樂曲中女性的處境感到遺憾,此曲僅獻給過往傳統的女性,期待女性主題在現代抒情的敘事中,細緻依舊,卻能有新的面貌。 \n「AEAA」也是由她作曲,主以琵琶演奏,啟發自武曲大套「將軍令」,除了擅用指法鋪陳結構外,更企圖在段落中製造對話的空間,將琵琶傳統的能量延伸到現代。 \n鍾玉鳳的琵琶演奏生涯自九歲開始,後以優異成績考入國立臺灣藝術專科學校國樂科、國立藝術學院傳統音樂系等傳統音樂學院殿堂,獲獎無數,並以極優異的成績畢業,求學時即數次赴中國大陸,拜於數位中國琵琶名師門下虔心修習。 \n大學畢業後,鍾玉鳳加入兼融中國音樂、書畫、文史思想的「忘樂小集」民族樂團,多次應邀於國內傳統音樂主題演奏會、歐美文化場合演出,也多次擔任國內外開設中國古典音樂講座的講師、佛光大學藝術學院講師。曾於國際詩人節獨奏、為女性影展琵琶、薩克斯風與電影互動即興演奏,是少數傳統音樂背景出身,卻活躍於各樂類的琵琶演奏家與作曲家。 \n二○○四年與新民謠創作者林生祥合作「臨暗」,共組「生祥與瓦窯坑3」樂團,層次豐富的精湛彈撥,為專輯增添了情感的血肉,該專輯獲得第十六屆金曲獎三項大獎。二○○五年「生祥與瓦窯坑3」至歐洲數個大型世界與民謠音樂節巡迴演出,其演奏的三弦、琵琶與月琴,獲得歐洲樂人與樂評極高的評價,而鍾玉鳳也受到歐洲民謠曲調很大的啟發。

  • 琶琵名家王正平 琴音永絕

    琶琵名家王正平 琴音永絕

     前台北市立國樂團團長、知名琶琵演奏家王正平,21日因中風去世,享年65歲。王正平一生投入琵琶現代演出技法的研究,致力於琵琶新曲創作。1975年他首演當時堪稱前衛的許博允作品《琵琶隨筆》;2010年發行的專輯《梵天之音》透過各種絲絃、鋼絃及撥彈指甲,分享他長年創新的心得。 \n 王正平1967年從香港移居台灣,以僑生身分就讀台大外文系。文化評論人林谷芳與王正平為台大同期校友,他回憶大學時代王正平是學校薰風國樂團的要角,尤其那時台灣國樂演奏技術與大陸落差甚大,曾在香港師事琵琶名家呂培原的王正平,一出手自然受矚目,1968年台灣省音樂比賽首次設立國樂組,王正平一舉拿下冠軍。 \n 突破中西樂界限 \n 王正平大學時代還與好友李鎮東創立大學樂團,在四海唱片灌了不少錄音,王正平的學生、台大音樂研究所教授沈冬指出:「當時他們以樂團而不以國樂團命名,就是想要突破中西樂的界限。」 \n 王正平曾任中廣國樂團團員、指揮,台北市立國樂團1979年成立時,他是首任指揮兼副團長,樂團第一分樂譜、第一件樂器皆經由其手。 \n 國樂作前衛嘗試 \n 王正平長年習佛,2005年自北市國退休時,曾經說音樂是修行的過程,音樂本就追尋真善美,從樂到道的過程最需要的是「悟」。 \n 王正平在台灣國樂發展扮演的角色,林谷芳指出他將傳統和前衛透過琵琶為載體進行連結,他一路前衛性的嘗試,訴諸舞台上的演奏,在時間沉澱下,未必所有的嘗試皆成功,但在當時的年代的確存在影響力。

  • 林石城90冥誕 兩岸弟子聚一堂

     「一擊必殺」是佛光大學藝術學研究所所長林谷芳對已故琵琶大家林石城的形容。林石城為浦東派宗師,在中央音樂學院作育英才長達半世紀,活躍於樂壇的吳蠻、章紅艷皆為他的弟子,今年適逢林石城90歲冥誕,由林谷芳策畫的紀念音樂會,11月25日台北中山堂登場。 \n 林石城上海浦東人,出生醫生世家,因而繼承衣缽,但在上海中國醫學院畢業後,拜入浦東派第5代宗師沈浩初門下,由醫轉樂的他,在沈浩初去世後,成為浦東派唯一傳人。 \n 和林谷芳忘年交 \n 論起浦東派之特色,本身為琵琶演奏家的林谷芳指出,平湖派具文人氣、汪派有俠者氣、崇明派重生活味,至於浦東派,「雅俗文武間出入無礙,從中可見琵琶全貌,出入開合的個性。」 \n 林谷芳首次體覺林石城音樂之妙,要回溯至1983年,他聽到一卷錄音,「那《思春》一曲音色變化如此豐富,行運間像古琴,琵琶的鋼性又能充分發揮。」單就專輯,林谷芳下筆寫出《浦東派之琵琶藝術》的論文。1988年林谷芳終有機會與林石城跨海相會,進而成為忘年之交。 \n 林谷芳說在「發掘」林石城之前,台灣熟知的大陸琵琶大家,以劉德海名氣最響亮。林石城為台灣所不知,在於文革期間,林石城遭受下放,劉德海相較之下,仍活躍樂壇,導致大眾只知劉德海,卻不知他的老師林石城。 \n 在琵琶藝術的歷史長流中,論起浦東派扮演的角色,林谷芳說此派傳達的美感可用「氣韻生動,文武判然」形容。 \n 以林石城的演奏風格為例,「他彈文曲亦文,武曲亦武,個性強烈,張力之大。」 \n 撰寫琵琶演奏法 \n 林谷芳特別提及2003年林石城來台舉行從藝66年音樂會,高齡81歲的他穿著藏青色長袍,微微弓著身體上台,「他靜靜先撥個二三聲,就在一瞬間,《十面埋伏》那一輪指,四絃閃出,功力高下立判。」 \n 林谷芳說在演奏風格之餘,浦東派記譜上的特色也是一絕。林石城的記譜和實際演奏距離比較遠,他只記錄骨幹音樂,保留一種演奏的空間,這本是中國樂器的特色,「話說樂譜接近實出的聲音,是西方音樂的觀念。」 \n 林谷芳強調一個聲音藝術要變成視覺符號無法全然轉換,像是音色就不可能記下來,但是在許多音樂系統裡,音色卻是表現重點,「中國音樂,故意保留極大空間,使得演奏家的地位很高,因為具有寬廣的二度創作性。」 \n 林谷芳指出不同於其他琵琶門派,演奏方法因與譜本較近,看譜即知風格,要了解浦東派,就得聽傳人的演出,林石城的地位因此更為崇高。 \n 林石城文革前後,總計在中央音樂學院任教超過半世紀,他所撰寫的《琵琶演奏法》、《琵琶曲譜》等填補了琵琶教學的空白。在紀念音樂會上,林石城的兩岸弟子,包括吳蠻、章紅豔、連珮如等將齊聚一堂演出浦東派的古曲傳譜及由林石城改編的多首民間樂曲向這位一代宗師致敬。

  • 章紅艷與廣藝 合奏《草原小姐妹》

     當苗族民歌的歡快、內蒙草原女娃的溫馨故事與穆桂英掛帥的十萬火急歷史場景,遇上西方交響與東方絲竹的共融合奏,別有一番風味。中國琵琶獨奏家章紅艷與廣藝愛樂管弦樂團在「紅艷群英」音樂會上,演出與《黃河》、《梁祝》齊名、廿世紀中國三大協奏曲之一的《草原小姐妹》。 \n 章紅艷是中國中生代琵琶演奏家代表,現為中央音樂學院教授,個性敢言,曾砲轟「女子十二樂坊」的假奏。她也是中國第一位以中國樂器與西方交響樂隊合作,舉行協奏曲專場音樂會的演奏家,如她曾和西方交響樂團合作《十面埋伏》。 \n 這次來台,她將演奏《草原小姐妹》。這首完成於一九七三年的作品,曾在一九七九年、波士頓交響樂團訪中演出時,由小澤征爾指揮演出。 \n 《草原小姐妹》曲意內容源自內蒙古兩位小姐妹,在暴風雪中勇敢保護羊群的真實故事,共有五個樂段,敘事感強烈。其中,小姐妹在草原上放牧的好風光,就以琵琶獨有的輕快活力旋律呈現,等到大風雪降臨,低音弦樂與低音鼓揭示危急感,還有短笛、琵琶獨奏,各自描繪出親友們與小姐妹的著急心情,和生還後的感激。 \n 章紅艷說,《草原小姐妹》的故事內容與作曲初衷,雖有其時代意義,「但好的音樂必然蘊含動人情感,得有表達、有內容,才可能流傳至今。」她說,自己回頭看這段小姐妹保護羊群的故事,並非呼應當時的政治意義、革命味道。 \n 「我抽取的是那份人與自然、人與動物之間的大愛情感,那蘊藏的人性關懷,是溫暖的。」 \n 除此之外,「紅艷群英」中還將演出《穆桂英掛帥》,是以同名的京劇音樂為發展寫就的樂曲,透過提琴的悠轉模仿原本戲劇唱腔的轉曲,再以京劇鑼鼓與樂團的合奏,表現軍情的十萬火急、戰場的壯觀浩蕩。 \n 同場另有改編自苗族民歌的《飛歌》,透過笛子、嗩吶引出活潑歡樂的氛圍;以中國新生代二胡演奏家陸軼文的炫技二胡,表現地球環境崩毀的《藍色星球》,以及展現揚琴絢爛活力的《狂想曲》等,都將於今晚在台北國家音樂廳演出。

  • 廣藝愛樂攜手章紅艷 譜奏內蒙草原

     廣藝愛樂「華夏長河」計畫的第一場音樂會《紅艷群英》,今晚於國家音樂廳演出,請來大陸琵琶獨奏家章紅艷「不插電」演出:她堅持不以麥克風擴音,對於琵琶的渲染力具十足信心。 \n 章紅艷將跟廣藝愛樂管弦樂團攜手上陣。其中一首琵琶協奏曲《草原小姐妹》,與《梁祝》小提琴協奏曲、《黃河》鋼琴協奏曲齊名。章紅艷表示,該作取材自內蒙小女孩於暴風雪中保護羊群的真實事件,呈現出人與自然、動物和人之間的溫暖情懷。 \n 廣藝基金會執行長楊忠衡指出,相較於西方音樂史在19世紀大放異彩的「國民樂派」,華人並未參與此番盛世,但20世紀中期的大陸算是「補足功課」。唯獨兩岸分離後,民族音樂發展方向迥異:大陸始終強調以民族音樂為宗旨、關懷大地蒼生,台灣走的學院派路線卻始終脫離當代社會脈動。如今廣藝愛樂展開「華夏長河系列」,即是希望結合兩岸人才,推動民族性與當代音樂的結合與發揮,進行各種跨界實驗;一方面演出華人民族樂派經典作品,一方面尋找台灣傳統音樂參與當代語言的方式。 \n 此次隨著章紅艷來台的還有大陸新星二胡獨奏家陸軼文,加上台灣揚琴獨奏家王瑋琳、竹笛獨奏家巫致廷,演奏《飛歌》、《藍色星球》等中樂與西樂融接的曲目。

  • 選邊看《哈姆雷特》 享受窺探抽離

     《哈姆雷特》是莎士比亞筆下的四大悲劇之一,主人翁哈姆雷特的現實經歷、心理與精神狀態,素來都是創作者再行詮釋的好題材,小劇場學校新作《鋼筋哈姆雷特的琵琶》就是以此為本,作品將以父王、母后、哈姆雷特與奧菲利亞為主題,劃分四個舞台,觀眾入場必須選邊看,在只有四分之一視角與鄰近區域台詞互相干擾的情況下,重新感受《哈姆雷特》的特殊情境。 \n 成軍兩年的小劇場學校,由前臨界點劇象錄劇團的團員溫吉興、王瑋廉、林文尹、張吉米等人成立,主要透過分享、交流的方式傳遞劇場經驗,同時發表實驗性的創作,這次《鋼筋哈姆雷特的琵琶》特別將觀眾席置於舞台中央,同時以布幕切割成四個區塊,十三位演員則分組繞著觀眾席進行演出。視覺上,觀眾只能選擇觀看一個角度,但在聽覺上,因為四個區塊靠得很近,兼具窺探及全盤掌握的趣味。 \n 擔任編導的林文尹肢解原著的敘事邏輯,將台詞重新拼貼,讓四個視角各自獨立又互為呼應,像是父王鬼魂的呢喃,呼應哈姆雷特的幻想,母后對於情慾的渴望,呼應奧菲利亞對愛情的想像。此外,林文尹也刻意錯置角色,讓中年女人扮演國王,讓青春少女飾演哈姆雷特,讓觀眾享有一種抽離、恍惚之感,試圖營造出《哈姆雷特》主人翁的精神斷裂感。 \n 透過這種「聽得到全部,卻只看得見一個角度」的演出形式,擔任製作人的張吉米認為是一種現實生活的反射,也是真實人生的樣貌。他說,現代人處於資訊爆炸時代,看似什麼都可以接收,實則早已採定自己的角度,他以臉書(facebook)舉例,「每人都可接收到別人的意見消息,但看或不看?早是取決於自己的立場。」 \n 《鋼筋哈姆雷特的琵琶》將於九日至十一日,在台北牯嶺街小劇場二樓演出。

  • 采風「搖滾國樂」 二胡、琵琶飆熱情

    采風「搖滾國樂」 二胡、琵琶飆熱情

     搖滾樂並非現代樂器的專利,用二胡、琵琶、古箏等國樂,照樣可以飆出熱情有勁的音樂。采風樂坊將在本周六在兩廳院藝文廣場推出「東方傳奇‧搖滾國樂」節目,十四名團員將以皮衣、皮褲及龐克鬆型上陣,演出十九首原創樂曲及改編曲。 \n 采風樂坊曾於二○○七年號召千人演奏二胡,在兩廳院藝文廣場吸引超過兩萬名觀眾。采風樂坊藝術總監黃正銘表示,國樂源於胡樂,本來就是吸取來自各國不同的樂器,成為獨樹一格的樂種,「傳統音樂是值得欣賞、再次發現的音樂,我希望透過不同的實驗及演出,表現國樂的各種可能性。」 \n 整個節目由黃正銘及詹勳偉擔任作曲及編曲,除了《卜卦調》、《一隻鳥仔哮啾啾》之外,全為原創音樂。《光芒》、《心機》等曲表現俠客氣氛,振奮人心;《無言歌》傳達蘇東坡詞〈江城子〉「十年生死兩茫茫」的孤絕意境;台灣民謠《一隻鳥仔哮啾啾》原本哀淒的旋律透過編曲變成悲壯的進行曲;《衝動》只以一支鎖吶演奏,傳達搖滾精神。 \n 台上演出者除了造型酷炫之外,還將演出街舞、流行舞蹈,但使用的樂器都是二胡、琵琶、揚琴、古箏、鎖吶等傳統樂器,演出節奏強烈、曲風現代、旋律卻東方的音樂,視覺及聽覺上都有極大的反差。

  • 琵琶友人亮槍 警方調查

     英國凱蒂王妃的妹妹琵琶.密道頓捲入友人向狗仔攝影師亮槍事件,全案正由法國首都巴黎警方進行調查。一旦相關人員被刑事起訴,廿七歲的琵琶可能被傳喚提供證詞,甚至偵訊、起訴。而假如涉案者拿的是真槍,有關被告最高可能判處七年有期徒刑,即使是假槍,也可能判刑兩年。 \n 琵琶與三名男子十四日共乘一部奧迪敞篷車行經巴黎市中心,遭法國狗仔跟拍。英國《太陽報》照片顯示,駕車的男子突然拿出一把看似半自動手槍的武器,像是在開玩笑地揮舞著並瞄向後方跟拍的攝影師。而坐在駕駛座旁的琵琶和她後座的男子都面露嘻笑的表情。 \n 同車的另有前晚剛邀請琵琶參加廿九歲生日派對的巴黎時尚企業家蘇特赫,他當時背對鏡頭。 \n 遭亮槍相向的攝影師還在考慮是否正式向警方報案之際,巴黎警方即已準備啟動調查。消息人士向《太陽報》表示,假如證據顯示琵琶與友人亮槍之舉有關,她將會被起訴。依據法國法規,任何在公開場合非法使用槍械的人應受逮捕偵訊。

  • 為中國音樂補白 林谷芳再談諦觀有情

     在西風東漸的1997年,文化評論人林谷芳以《諦觀有情》一書,暢言中國音樂裡的人文世界,1999年此書在大陸出版,15年來《諦觀有情》被兩岸公認為,一本以平易準確之語,有系統詮釋中國音樂精髓的經典著作。在東風西漸的當下,中國文化逐步踏上顯學路途,林谷芳4月從台北書院出發,再談《諦觀有情》。 \n 提起中國文化,一般人的腦海中,哲學有老莊、孔孟;文學有詩經、楚辭;繪畫可見范寬、石濤;史學有史記、資治通鑑;書法中更有王羲之、黃山谷等。但談到音樂,可能是一陣沉寂。 \n 台北書院以傳授立命之學為出發,作為山長,林谷芳期盼透過經典音樂的透析及音樂人文的切入,補足談論中國文史哲藝時,常未能尋得相對音樂世界的遺憾,讓當代生命能與歷史深刻的有情遙相呼應。 \n 林谷芳與中國音樂初遇的情境猶如一幅畫,16歲那年夏天,他與三位同學來到鷺鷥潭,一位練螳螂拳的同學待舟行江上時,拿起笛子站在船頭臨風吹奏,劃破峽谷的笛聲讓他呆住,身感音樂強大的感染力。開學後,他馬上報名建中「國樂社」,在同學的建議下,被稱「靈巧」的他開始學起「複雜」的琵琶。 \n 那時兩岸敵對,他靠著將大陸中國音樂和戲曲翻版的「女王唱片」,買到一片收錄《月兒高》和《十面埋伏》的唱片,聽《月兒高》時他感到一陣震撼,好似樂曲已伴隨他好幾世,隔天他買了生平第一把琵琶,開始與其至今的緣分。

  • 吳蠻 用琵琶和原住民玩樂

     「老師彈的琵琶真好聽,我們聽到都睡著了!」布農山地傳統音樂團的代表里昂笑談第一次聽到琵琶的「震撼」,而他口中的老師,就是大陸旅美著名的琵琶演奏家吳蠻。這位大提琴家馬友友「絲路合奏團」的中堅分子,近年也透過自己的樂器與跨地域的聲音對話,3月24日在國家音樂廳,她玩樂的對象便是台灣愛唱歌的布農族和排灣族。 \n 與台灣原住民合作是吳蠻多年的夢想,早在20年前她從一張唱片中聽到原民的聲音,就許下合作的願望。為了這場《吳蠻與原住民朋友》的製作,之前她在部落待上一周,吃大餐、喝米酒,覺得他們可愛極了。當她稱呼演唱《小米豐收歌》的布農族耆老「爺爺們」,馬上被糾正「要叫大哥哥」。 \n 以八部合音演唱的《小米豐收歌》是布農族的絕技,吳蠻很尊敬,在音樂會上,多首曲子她都會即興加入,這首曲子登場時,則把舞台留給族人。里昂解釋,八部合音是日本人取名的,族內沒有如此稱法,而這樣演唱的方式,也只出現在這首歌中。 \n 音樂會上,吳蠻與來自泰武國小的排灣族小朋友玩得最盡興,活潑的小孩在她伴奏下,蹦蹦跳跳、唱著輕快的歌謠。放眼望去,小朋友清一色為女生,她們的老師查馬克解釋,此次挑選的曲子不少有關婚禮,依族內傳統,這些曲子只有女孩可唱。 \n 由於唱歌對於原住民來說,是生活中非常自然的事,不拘音調,也不會有調性的概念,因此音樂會中,吳蠻盡量以旅人的身分與他們即興互動,隨著音樂的融合,在舞台上成為他們的一分子。

  • 用音樂交朋友 吳蠻琵琶與原民對話

    用音樂交朋友 吳蠻琵琶與原民對話

     懷抱琵琶笑盈盈,中國琵琶演奏家吳蠻自二○○五年起多次走入台灣原民部落進行采風、探訪,三月廿四日在台北國家音樂廳登場的《吳蠻與原住民朋友》音樂會,呈現多年研究所得。 \n 吳蠻是大提琴家馬友友「絲路計畫」的重要夥伴,致力於跨界與傳統琵琶曲式的創新,曾與譚盾、克羅諾斯弦樂四重奏(Kronos Quarte)、菲力普‧葛拉斯(Philip Glass)等人合作。過去她發展出「吳蠻與朋友們」系列計畫,親赴各地農村與山林部落採集原始音樂,並與當地音樂家合作錄製唱片,從烏干達、烏克蘭、阿帕拉契山脈,乃至陝西、山西都有她的足跡。 \n 在《吳蠻與原住民朋友》音樂會中,吳蠻邀請泰雅族的女高音林惠珍、排灣族鼻笛演奏家少妮瑤、泰武國小古謠傳唱隊、布農族的山地傳統音樂團等原民朋友共同演出。她說,自己手上的琵琶將是說書人,帶著大夥進行一段音樂旅行。 \n 吳蠻與泰武國小古謠傳唱隊的合作段落中,將她第一次上山與孩子們的互動過程搬上台,大家一起合唱演奏排灣童謠,包括〈手帕在哪裡〉、〈誰在敲打〉。「當時孩子們湊在一邊玩,一邊哼童謠,我聽著聽著用琵琶琴音模仿他們口中唱的彈奏起來,他們好驚奇,湊了過來,玩在一起。」此外,吳蠻還帶著自己從哈薩克採集的〈放牧打獵〉與少妮瑤合作,展現豪氣颯爽的風貌。

  • 繪動敦煌 飛天姿態多優雅

     佛教藝術當中,空中駕雲飛升的飛天仙女,曼妙的姿態與揚起的裙帶,相當吸引觀眾的目光,飛天也是敦煌壁畫中最為人津津樂道的主題。祥瀧公司、意庫行銷現於松山文化創意園區四、五號倉庫舉辦的「繪動敦煌」展中,除了展示畫師臨摹敦煌壁畫的飛天形象畫作,更將靜態的飛天製作成互動式新媒體裝置,觀眾一揮手就能讓真人扮的飛天仙女,飛揚而起。 \n 飛天原是古印度文化中的娛樂神和歌舞神,後來被佛教吸收為天龍八部眾神之一。周身散發香氣,飛翔於天宮者,稱為天歌神,「有微妙音響,能做歌舞」者又叫天樂神,都統稱為飛天。像飛天這樣具有特殊職能的飛神,東西文化中都有,西方文化稱為天使,有羽有翼;東方是仙人,能駕雲飛升。中國的飛天不長翅膀,不生羽毛,沒有頂光,借助雲彩而不依靠雲彩,主要憑藉幾條長長的舞帶,凌空翱翔。 \n 敦煌自西元三三六年建造第一個石窟以來,經歷十六國、北魏、隋唐以降至元代等十個朝代,歷代壁畫中的飛天形象也有所不同,「繪動敦煌」展中便有不同形象可供比較。如最早十六國時期的飛天,形象來自西域式飛天,身材粗短,上半身裸露,腰裹長裙,肩披大巾,大嘴大耳大眼,頭束圓髻或戴花蔓等。 \n 到了北魏,已受到漢文化影響,飛天的臉型轉而長條且豐滿,五官勻稱身材修長,姿態也多了,有的遨遊天際,有的振臂騰飛。西魏時期則比較特殊,受到神仙思想以及中原佛教藝術向西傳播,敦煌壁畫出現道教和佛教題材同處一窟的畫面,有道教的羽人和飛仙,也有佛教的飛天。 \n 唐代的飛天表現更為自由,有雙飛天的表現,一個在前飛、一個在後追,舞帶飄揚。詩人李白詠仙女詩中寫到:「素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,漂浮升天行。」這也是對飛天的形容讚嘆。 \n 展出的飛天圖像中,不是彈奏樂器如琵琶、洞簫等,就是手捧獻花,表情莊嚴肅穆,但體態卻千奇百怪。如初唐時期的一幅《旋轉飛天》就是描繪雙飛天,右側飛天騰雲向上,一副自在的表情;左側者手持蓮花旋轉向下並在追趕一隻琵琶。艷麗的服飾和彩雲相融,躍然於藍天之上。不同飄逸方向的飄帶給予觀者強烈的動感。另一幅中唐時期的《反彈琵琶》,以反彈姿勢顯示音樂和舞蹈在此時均達到極高境界的隨意流露。「繪動敦煌」展至三月十一日。

  • 今年12位風雲女性 貓熊也上榜

    今年12位風雲女性 貓熊也上榜

     二○一一年全球有許多女性寫下歷史、創下新猷、領導風騷、引發爭議,英國廣播公司(BBC)評選出十二位年度風雲女性,每月一位,英國凱蒂王妃之妹琵琶、中國網球女將李娜、巴西總統羅賽夫都榜上有名。依時序分別為: \n ‧一月/美國亞利桑納州民主黨籍聯邦眾議員季佛茲女士於土桑市會見選民時遭槍手重創,子彈貫穿左腦,民眾則有六人喪生。八月,康復中的季佛茲還參加國會提高聯邦政府舉債上限的表決。 \n ‧二月/廿二歲英國天后愛黛兒以單曲《像你一樣的人》與專輯《21》同時登上英國單曲與專輯前五名熱賣排行,創下自披頭四合唱團以來新紀錄,並風靡全球。愛黛兒後來也入圍六項葛萊美獎,勇奪美國《告示牌》雜誌年度十大歌手冠軍。 \n ‧三月/ 利比亞廿九歲女律師雅歐貝迪闖入的黎波里「瑞索斯飯店」,向外國記者揭發她遭格達費手下毆打、輪暴的慘痛遭遇。雅歐貝迪也蔚為利國人民反抗格達費暴政的象徵,並獲得美國政治庇護。 \n ‧四月/在英國威廉王子與凱蒂.密道頓世紀婚禮中擔任伴娘的凱蒂之妹琵琶(廿七歲),其一席禮服顯露姣好身材與俏臀,讓世人驚豔,粉絲團遍布全球。 \n ‧五月/紐約索菲特飯店卅二歲女服務生迪亞洛(幾內亞移民)指控國際貨幣基金組織總裁史特勞斯─卡恩在客房內對她性侵,轟動大西洋兩岸,史氏雖嚴正否認,但仍遭起訴,而檢方鑑於迪亞洛陳證反覆且不實,最後撤告。 \n ‧六月/中國女將李娜勇奪法國網球公開賽女子單打冠軍,替亞洲與中國贏得一百卅四年大滿貫史的首座四大賽女單冠軍。 \n ‧七月/卅三歲的南非前奧運泳將夏琳下嫁摩納哥元首亞伯特二世親王。傳說婚前準新郎、不滿五十三歲的親王花名遠播且私生子眾,一度臨陣退縮。 \n ‧八月/美國共和黨極右派「茶黨」運動寵兒明尼蘇達聯邦眾議員巴克曼女士,在老家愛荷華州贏得總統候選人提名黨內初選「假投票」,聲勢一度崛起。 \n ‧九月/巴西首位女總統羅賽夫於第六十六屆聯合國大會總辯論中率先發言,成為歷來第一位在聯大總辯論發表開場演說的女性國家元首。羅賽夫確信廿一世紀是「女性的世紀」。 \n ‧十月/八十五歲高齡的西班牙阿爾巴公爵夫人勇敢追求真愛,與小她廿七歲的公務員戴伊茲結婚,她還在婚禮上大跳佛朗明哥舞。阿爾巴公爵夫人名列西國女富豪之首,身家逾四十億美元,已將資產平分給六個子孫,新丈夫分文未得。 \n ‧十一月/美軍陸戰隊女士官凱西.迪桑提斯美夢成真,影歌雙棲男星賈斯汀應邀與她共赴陸戰隊於維吉尼亞州里奇蒙市舉辦的舞會,兩人翩翩起舞。 \n ‧十二月/中國大貓熊「甜甜」和「陽光」由老家四川成都進駐愛丁堡動物園,大受歡迎,英方盼母貓熊「甜甜」能在愛丁堡動物園誕育子嗣。

  • 馬友友搭檔 吳蠻用琵琶與原住民對話

     大珠小珠落玉盤的琵琶,遇上純淨豪放的台灣原住民歌聲,會產生什麼火花?與馬友友合作推動「絲路之旅」演出計畫的中國大陸音樂家吳蠻,正在台灣進行田野調查,她深入台東、屏東等地的原住民部落,用琵琶和與人聲對話,這場跨界的實驗結果,將在明年台灣國際藝術節中呈現。 \n 吳蠻表示:「我一直在問,琵琶到底是什麼?你能說它是中國樂器嗎?它是從中亞傳進來的。從這個觀點來看,所有樂器都是不純的,你固守原有曲目沒什麼意思,應該去思考它還有什麼可能性,這也是我一直在世界各地旅行,尋求和不同音樂對話的最大原因。」 \n 吳蠻畢業於北京中央音樂學院,一九九○年移居美國從事音樂研究,深入世界各偏遠地區采風;一九九八年起與大提家馬友友合作「絲路之旅」計畫,之後陸續與譚盾、克羅諾斯弦樂四重奏、菲力普葛拉斯等音樂人合作。二○○九年更深入中國山西、陝西地區,將道教儀式、皮影戲音樂帶進卡內基音樂廳,受西方樂迷喜愛。 \n 吳蠻於廿年前偶然聽到《台灣原住民音樂紀實》唱片,留下深刻印象,「當時有一種似曾相識的感覺,心想有一天一定要能跟這樣的音樂對話,這個想法像一顆種子一樣種在我心裡。」二○○五年在台灣友人協助下,來到台灣部落采風,深入了解原住民音樂的精神。 \n 「跟台灣原住民朋友合作的經驗很特別,他們會根據自己的身體狀況調整聲音跟調性,我再根據他們所唱的音樂,作即興演奏。但他們可能同一個曲子今天唱的是C調,隔天又變成降B調,有時跟我說今天身體不太好,唱不高,但其實唱的調比前一天還高!」 \n 「吳蠻與原住民朋友」演唱會將於明年三月廿四日在國家音樂廳舉行,將和林惠珍、少妮瑤、查馬克等歌手,以及布農山地傳統音樂團、泰武國小古謠傳唱隊同台演出。

  • 吳蠻琵琶行走歐美 樂擁原音

     大陸旅美琵琶演奏家吳蠻,是大提琴家馬友友「絲路計畫」的重要成員,曾獲葛萊美獎提名的她,活躍國際舞台。繼2009年在紐約卡內基音樂廳與中國農村道教音樂「跨界」合作後,吳蠻日前來到台灣,深入原住民部落以樂交友,同時為明年3月在台灣國際藝術節登場的「吳蠻與原住民朋友」音樂會熱身。 \n 透過音樂 進行反思 \n 出生杭州的吳蠻,1977年以全國琵琶第1名的成績考入北京中央音樂學院附中,之後順利進入大學,畢業後保送中央音樂學院研究部,22歲成為中國第1個琵琶碩士。傑出的表現,讓她成為當時的風雲人物,但是她內心更渴望尋找琶琵在傳統之外的可能性。 \n 1990年代,吳蠻毅然前赴美國,開始練習新的功夫,跨足爵士、電子音樂、非洲音樂、現代歌劇等領域,琵琶在她手中有了新的面貌。而在與魯特琴、印第安音樂交流的同時,她開始思索起故鄉的音樂。 \n 2009年美國卡內基音樂廳,在中國熱的風潮下,主辦「古今迴響:歡慶中國文化」藝術節,因應藝術節的邀請,她前進陝西、山西的農村尋找道教音樂,「道教音樂是純粹漢人的音樂,我透過音樂進行我是誰的反思。」 \n 在尋覓道教音樂的同時,也喚起她20年前所聆聽到的動人樂章,那是台灣原住民的聲音,「我之前來台灣演出時,總是搶時間收集資料,如今終於美夢成真。」 \n 透過即興 一起共樂 \n 在聆聽眾多錄音之後,吳蠻被泰武國小古謠傳唱隊深深吸引,有趣的是傳唱隊老師查馬克,接到吳蠻助理的電話時,根本不知吳蠻是誰,查馬克笑說還好有「谷歌」,「一上網查才知道,她那麼有名。」 \n 準備3月的音樂會,吳蠻日前帶著琵琶前進部落,她說許多學生第一次看到書本上的琵琶本尊很興奮,對於輪指等彈奏方式充滿好奇。吳蠻說既然音樂會名稱為「吳蠻與原住民朋友」,就是一起共樂沒有主從,原住民的歌聲並非為琵琶伴奏,她嘗試透過即興,以當下的感覺呼應他們所演唱的旋律。

  • NEWS-擊樂與聲樂 同台開創新聲

     旅英聲樂家莊承穎與十方樂集擊樂家汪雅婷,兼具國樂及西樂背景的兩人,以開放包容的態度,開創聲樂加擊樂的二重組合。在「繆思踏泥月光下」音樂會上,將以罕見的配器及獨特的風格,與觀眾分享中國古曲古詩、西方早期音樂、彈撥樂、電子音樂和3D數位投影等藝術元素交會融合的聲音劇場。 \n 音樂上,假聲男高音莊承穎將演唱韓德爾的作品《妳在何方》,曲中以中阮、木琴為配器;琵琶古曲《月兒高》將以中阮、鍵盤擊樂(木琴及鐵琴)、人聲進行演出。《詩詞悠遊》汪雅婷以多首中國古詩詞為基礎,以聲樂、中阮、柳琴、中西打擊樂、琵琶等詮釋作品。音樂會12月17日西門紅樓、12月21日 嘉義縣表演藝術中心。

  • 流變

     這是第一次她在午後來到這廟裡。蕭索的秋光斜斜映在廟埕的青石板上。整座廟竟然闃寂彷如荒邱。她輕輕穿行在前殿後殿之間的天井,小心張望著有無熟識的人。她還記得這座廟有位阿泉師,南管唱得很蒼涼,彈得一手好琵琶。以前廟慶時,阿文嬸曾經跟這位阿泉師表演過一段南管,印象中好像是陳三五娘的一段對唱,「好夢由來最易醒」那淒婉的琵琶旋律在耳膜裡迴盪著。咦?她揉了揉還在噼啵作響的太陽穴,是自己幻聽嗎?有陣琵琶的旋律悽楚地縈繞在這個小天井間。循著聲音緩步找去,天井旁的穿堂有道窄門微開,一條迂曲的巷弄陰陰翳翳,她側身穿過窄門,腳踩著青苔濕滑的地面。聲響處,果真是阿泉師。 \n 「妳都不知道嗎?」 \n 她搖頭。這段日子她住在醫院,打離婚官司,安頓孩子,住進榮珠榮霖加工廠的女工宿舍,被生活的困窘追獵得氣喘吁吁。 \n 唉,誰料想得到竟然會這樣呢。阿泉師放下琵琶,要她靠牆內說話,聲音壓得很低很沉,貼著她耳朵。她聽到後來,簡直是天打雷劈,捂住耳朵快步跑出了巷弄,窄門,廟宇,連頭也不敢回。她跑到城宙阿爸家,孩子都不見了,只剩楊籐癱瘓在床,對她咿咿嗚嗚叫著。她握著楊籐枯瘦蠟黃的手,坐在床緣發怔,阿泉師的話語如重重的石磚,堆疊累累地壓在她心頭上。 \n 「伊那個在電信公司上班的女兒,聽說參加什麼讀書會,連同讀台灣大學的弟弟,一起被逮捕了。女兒招供承認讀了什麼共匪刊物,被當成匪諜,已經槍斃了。兒子還關在什麼軍法監獄……可憐伊來廟裡拜拜時,大家都紛紛閃避,沒有人敢過去打聲招呼。之後,伊也連帶失去蹤影了。」 \n 直到城宙阿爸提了一大包曬乾的番薯籤和半升米返來,她還在想著阿文嬸那個有兩朵酒窩的嫻靜女兒,無法把那姑娘跟什麼匪諜連在一起。一定有什麼地方弄錯了,不可能的;她對自己斜張的影子喃喃自語。吃晚飯的時候,桌上只有一碟醃醬瓜,黑忽忽的,她腦中閃過子彈貫穿那姑娘細嫩身軀的幻覺,抖顫的碗噹啷碎落在地。 \n 「妳被魔神仔附身了。」城宙阿爸嘆了口氣。(下)

  • 琵琶結新歡 相中黃金單身漢

     英國凱蒂王妃的妹妹琵琶.密道頓(Pippa Middleton)最近才與交往兩年的男友分手,但旋即傳出新戀情,對象是有「英國最具身價單身漢」之稱的喬治.波希子爵(Earl George Percy)。如果傳聞屬實,那琵琶將和姊姊一樣廣受英國女生嫉妒。 \n 現年二十七歲的喬治來頭不小,他來自英格蘭東北部諾森伯蘭的波希家族,父親是諾森伯蘭公爵,波希家族歷代繼承人都被稱為「北地王子」,未來波希不但可繼承公爵頭銜,還有約三億英鎊的龐大財產,包括英國第二大城堡─亞倫溫克堡。喬治和琵琶的姊夫威廉王子是死黨。 \n 現年二十八歲的琵琶比喬治大一歲,兩人結識於威廉與凱蒂的母校愛丁堡大學,當時琵琶和喬治同住一戶公寓,來往的也都是具有貴族背景的學生,被其他學生稱為「城堡幫」,因為他們放假時都是在城堡度假。 \n 據報導,琵琶上周末是在諾森伯蘭的亞倫溫克堡度過,周日小倆口還和公爵與夫人一起到當地的教堂做禮拜。不過這段戀情短時間內不會公開,因為王室這邊已經放話,要琵琶和喬治保持低調。

  • 社論-千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面

     白居易著名的「琵琶行」:「…千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉軸撥絃三兩聲,未成曲調先有情…」。對於總統大選的兩岸政策,執政黨終於不再閃躲,在上周把本報呼籲多次的兩岸簽訂「和平協議」,作為其兩岸關係的政策主張,從而成為執政黨與在野黨兩岸政策攻防的主題,也讓選民得以檢視朝野各黨對於兩岸未來關係的規劃。 \n 我們一再強調,國內各政黨其實都知道「急統」在目前市場有限,「急獨」只會導致兩岸關係惡化,甚至兵戎相見,因此「維持現狀」才是最大多數台灣民眾的最大盼望。而在中國大陸方面,也清楚明白「統一」固然是大陸民眾的最高選項,但「急統」不但不符台灣民眾的期待,也與周邊兩大強權美國及日本的利益衝突,甚至可能導致國際干預,因此「維持現狀」同時也是中國大陸最符實際的選項。 \n 既然「維持現狀」是兩岸雙方及國內各政黨共同接受的選項,也是兩岸維持和平與繁榮的最大公約數,但卻是中共方面及國內在野黨一直「猶抱琵琶半遮面」的共識。在中共方面,基於其「維護主權與領土統一」的立場,不能明白表示支持「維持現狀」;國內民進黨基於其長期「台灣獨立」的主張,以及黨內基本教義派的堅持,因而也不敢明白表示支持「維持現狀」;新黨既然要「捍衛中華民國」,完成「終極統一」,面子上就不好主張「維持現狀」。因此只有國民黨以「不統、不獨、不武」為訴求,可以明白宣示要求「維持現狀」,甚至主張簽訂兩岸「和平協議」。 \n 其實以「維繫兩岸間長期的和平與繁榮」為由,簽訂「和平協議」,反倒可以使兩岸雙方及國內各政黨對於「維持現狀」這個共識,得到各自表述的解套機會。簽訂這個協議之後,大陸方面領導人可以宣稱兩岸已經「實質統一」,而且「一國兩制」已經落實;國民黨方面可以宣稱馬總統「不統、不獨、不武」的主張得到落實,「一中各表」也具體實現;新黨可以說「和平協議」是朝向「終極統一」邁進的一大步;親民黨可以說這是「一個中國,兩岸兩席」的落實;甚至連民進黨都可以宣稱「和平協議」證明台灣已經「實質獨立」,不受中國統治。 \n 因此上周國民黨提出簽訂「和平協議」主張,已經使其兩岸政策不侷限於「千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面」的格局,而有「轉軸撥絃三兩聲,未成曲調先有情」的效果。基於選戰策略,馬總統提出簽訂「和平協議」的前提:「國家需要、民意支持、國會監督」;嗣後又補充,所謂「民意支持」,是指要透過公投取得人民的支持。 \n 透過公投取得人民的支持,看似險招,其實是高招。首先,以目前公投門檻之高,公投若能通過,則「民氣可用」,在野黨就沒有反對簽訂「和平協議」的理由。其次,公投若能通過,甚至可以向對岸傳達台灣多數民眾要求簽訂「和平協議」的共同意見,讓對岸在做兩岸政策考量時,不能不考慮這個重要信息。再者,一旦公投通過,簽訂「和平協議」代表多數民意所趨,自然符合「國家需要」前提。至於「國會監督」這個前提,以目前國內政治生態,立法院連各部會轄管之周邊單位負責人薪資待遇都管,對於涉及兩岸關係之重大政策,豈有不嚴格監督的道理? \n 假若公投沒有通過,執政黨可以拿公投門檻過高,並以「尊重民意」為由作為下台階,暫緩推動兩岸和平協議的簽訂。然而,依照前述分析,「維持現狀」是朝野共識,簽訂「和平協議」則是此共識的具體實現,因此透過公投取得人民的支持,應該不是難事。難怪在野黨在找不到著力點之際,要求協商修訂公投法,企圖將其他政治議題藉修訂後較低門檻的公投,對執政黨形成民意壓力。此作法在時機選擇上看似高招,但執政黨對簽訂「和平協議」這個議題既然成竹在胸,毋須央求在野黨協助降低公投門檻,自然不必在此時配合起舞。 \n 在考慮對岸領導人對簽訂兩岸和平協議可能遇到的內部困難時,比較妥適的作法,初期可以先簽訂一個「框架協定」(Framework Agreement)即可,亦即內容不必太繁瑣細膩,而應「先易後難,循序漸進」。在此框架中,只要載明重要且容易有共識的項目:包括協議宗旨(例如:「維繫兩岸間長期的和平與繁榮」等)、協議期限(例如:四十年或五十年等)、協議原則(例如:雙方同意「不統、不獨、不武」等)等。 \n 要言之,簽訂兩岸「和平協議」,既然是兩岸「維持現狀」的具體實現,也最符合兩岸及國內各政黨與多數民眾的共同利益,自宜於最短期間內,促其實現,而不必再「千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面」,反倒要「轉軸撥絃三兩聲,未成曲調先有情」:至少先以框架協定的模式,及早完成這個重要的歷史決策。

回到頁首發表意見