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  • 【玩FUN飯】80歲國寶畫糖一甲子 龍貓、天竺鼠車車活了

    【玩FUN飯】80歲國寶畫糖一甲子 龍貓、天竺鼠車車活了

    台灣曾是蔗糖王國,有著相當成熟的煉糖技術,也因此延伸出許多關於糖的文化,「畫糖」便是其中一項,這甜甜的滋味,是許多人的兒時記憶。在熱鬧的信義街頭,有一個不受外界干擾的身影,全神貫注的在銅板上揮灑,他是畫糖人吳富雄,今年80歲,雖然年紀大了,但他還是想繼續發揚這傳統技藝。 吳富雄的爸爸也是畫糖師傅,他從小就跟在爸爸身邊,一邊看著他畫糖表演,一邊幫忙做簡單的煮糖工作。耳濡目染下也讓他對畫糖產生興趣,14歲那年吳趁著爸爸休息空檔試著畫糖,當父親回來時看到他做的有模有樣,便叫他隔天開始上工,從此吳富雄開啟這條畫糖之路,一做就是66年。 無論什麼圖案,吳富雄都能把它變成晶瑩剔透的畫糖,金黃色的糖漿有著淡淡的焦香味,吃起來口感脆脆的,不同於麥芽糖的黏牙,雖然沒有入口即化,但這甜而不膩的感覺,是陪伴許多大小朋友成長的回憶。要做出正宗古早味,就要用舊的東西,吳富雄提到,他使用的器具很多都是爸爸親手做的,像是他十分愛護的鑰匙型模具,已經有超過百年的歷史。 超過一甲子的歲月,吳富雄經歷過許多階段,從挑著扁擔叫賣,再跟著民俗技藝團四處表演,到了現在成為一名街頭藝人。世界不斷的變化,但不變的,是老師傅對畫糖的熱忱,他笑著說:「60幾年來就是一直傻傻地做,一天做多久也不知道,就從白天做到晚上。」然而,如今傳統技藝逐漸沒落,表演的邀請也減少許多,可吳富雄還是堅定的表示會繼續畫糖,讓這流傳千年的技藝,和對爸爸的回憶,不消失在這變幻莫測的世界。 (攝影/邱子軒、剪輯/陳科廷)

  • 台灣李氏宗親祭祖 楊鎮浯讚維護傳統美德

    台灣李氏宗親祭祖 楊鎮浯讚維護傳統美德

    台灣李氏宗親總會3日召開第14屆第1次會員代表大會暨祭祖懇親典禮,來自台、金的宗親300餘人齊集一地,縣長楊鎮浯也專程跨海參加,讚揚這項年度宗親盛會展現追根溯源、尊宗敬祖的傳統美德。 這項在新北市新店區彭園會館登場,台灣李氏宗親會聯絡宗誼的年度盛會,來自各縣市的李氏宗親代表300餘人齊聚一堂外,楊鎮浯縣長也偕金門縣議員李應文、金城鎮長李誠智與金酒董事長李增財等人跨海出席。 楊鎮浯縣長表示,台灣李氏宗親總會自1991年底成立迄今,在歷屆理事長的辛勤耕耘下,會務蓬勃發展,已是鄉親在台灣的重要宗親組織,在維繫宗誼和凝聚鄉親向心力的同時,更是發揚追根溯源、尊宗敬祖的傳統美德。 楊鎮浯也感謝李氏宗親對他一路相挺,讓他和縣府團隊在推動縣政上獲得有力支持,該會前任理事長,也是金門旅台李氏宗親耆老李增得對他尤為照顧,一直讓他感念在心,對他於日前辭世,個人深感哀悼和懷念。 楊鎮浯強調,宗親會是一條紐帶,凝聚親族血濃於水的情感;不論台灣李氏宗親或是金門李氏宗親,同氣連枝的宗族情感源遠流長,期待在大家的攜手努力,一起迎向一個光宗耀祖、造福鄉梓的新未來。

  • 霧台農業 打造最美有機鄉

    霧台農業 打造最美有機鄉

     有著雲霧故鄉之稱的霧台鄉,擁有獨特環境優勢及豐富人文資源,為保護友善環境的生產地景與發揚傳統農耕的人地特質,農糧署特別選定做為全國第一個有機鄉示範地。經過半年努力,已有11戶送出有機驗證申請書,可望打造全國最美有機鄉。  農糧署南區分署與屏東科技大學合作,近期入鄉盤點農業資源、蒐集耆老傳統農業智慧與知識紀錄,更引進專業師資辦理有機農業經營管理課程,陪伴農民申請有機驗證,期待產官學合作協力,以永續循環概念形塑霧台有機品牌。  農糧署副署長姚志旺說,霧台鄉沒有工業汙染,加上鄉民注重生態環境保育,傳統農業幾乎不使用農藥、化肥,相當適合發展有機農業;只是有機農作不好推廣,因此農糧署訂定各項協助措施輔導,包括透過補助溫網室設施、農機具、有機驗證費用及有機肥料補助,期盼更多人加入。  長期陪伴部落的屏科大教授陳美惠認為,生態旅遊、林下經濟及有機農業,是3種振興山村的國際潮流趨勢,霧台鄉擁有得天獨厚優勢,後勢看好。  霧台有機鄉產銷班第一班班長杜俊文說,過去耕作技術都是聽老人家口述,但不知緣由,透過有機課程,更有理論基礎與根據,了解自身耕作的田地與作物。部落頭目包基成也提到,農作真正的博士就是部落老人家,有關鍵性的耆老、公私部門與學界投入,讓霧台有機鄉的發展更有機會。

  • 明華園《財神下凡》 14日永和磅礡登場

    明華園《財神下凡》 14日永和磅礡登場

    新北市政府主辦、永和區公所承辦的「2020新北市永和區傳統戲曲歌仔戲表演活動」,將於11月14日晚間7時至9時,在新北市永和國父紀念館精采登場,邀請到在台成立80餘年之明華園戲劇團當家花旦晨翎及黃筱媛、當家小生陳子強、知名武生陳子豪及周予寬領銜主演《財神下凡》,歡迎闔家觀賞,共度週末傳統戲曲之夜。 由明華園第三代小生陳子強領銜主演《財神下凡》, 劇中敘述唐朝期間沙陶國攻打唐城,為了保護疆土,皇上帶著皇后御駕親征勇抗敵軍,戰亂中皇后於戰場上產下皇太子,戰場混亂中遺失皇太子,而皇太子被乞丐拾獲後,是否能與皇上相認?財神又如何眷顧此人?劇情峰迴路轉,對照現實人性與社會,扣人心弦,精采好戲,不容錯過。 市議員羅文崇議員表示,明華園戲劇團充分掌握社會脈動,勇於創新,將傳統歌仔戲融入現代劇場,讓年長者重溫童年回憶,新生代年輕人也有機會欣賞傳統表演藝術,每年在永和舉辦都受到民眾熱烈歡迎,宛若永和特有的秋冬藝文盛會,請喜歡歌仔戲的朋友把握機會。 永和區長陳怡君表示,活動期望將此兼具娛樂性、藝術性、教育性之本土藝術分享與年輕一輩欣賞,希望藉由舞台展演提高民眾對藝術的喜好度,使傳統文化得以延續,期望日後發揚更多新的創意,增加世代交流,提升居民文化素養。

  • 保存傳統織紋工藝  南庄賽夏族部落發揚服飾之美

    保存傳統織紋工藝 南庄賽夏族部落發揚服飾之美

    苗栗縣政府為保存及推廣賽夏族傳統美麗服飾,原住民族事務中心9日委託南庄鄉賽夏族瓦祿部落發展協會,在賽夏族民俗文物館,辦理賽夏族服飾競賽活動,現場安排傳統織布DIY體驗,希望傳承並展現傳統織紋工藝之美,祕書長陳斌山表示,獲獎作品將於館內辦理特展,歡迎民眾參觀。  瓦祿發展協會指出,賽夏族傳統服飾擁有豐富圖紋,象徵織女們為家人辛勞付出,傳統服飾是族群認同的重要依據,隨時代變遷,傳統服飾漸漸沒落,為推動部落傳統服飾發展,課程培訓已邁入第5年,專家學者遍尋博物館或族人長輩的收藏,利用數位化科技整理織紋脈絡,展現賽夏族織紋工藝之美。 苗栗縣政府首次舉辦賽夏族服飾競賽,希望透過編織競賽能鼓勵更多族人傳承技藝,激發在地編織工藝的重振、再生及創新,將技藝保存下來,延續賽夏族美學,為了讓遊客也能體驗傳統織布技巧,現場安排DIY活動,並展示傳統織布機具,由人員詳細解說。 活動由部落頭目領導下進行祈福儀式,並由原住民歌舞表演揭開序幕,縣議員楊文昌、黃月娥、南庄鄉長羅春蓮、原民中心主任蔣意雄等人也出席致意,適逢國慶連假首日,不少家長帶著小朋友到南庄山上透透氣,並親自體驗織布,入館欣賞原住民傳統服飾。

  • 向教師獻上感謝之意 苗栗祭孔大典傳承傳統

    向教師獻上感謝之意 苗栗祭孔大典傳承傳統

     苗栗縣政府28日頭屋鄉玉衡宮孔子廟舉行釋奠典禮,傳承傳統六佾舞、三獻禮儀及民俗表演,表達對孔子的崇敬,並向平日辛勤的教師獻上感謝之意。  28日苗栗縣長徐耀昌及玉衡宮主任委員彭錦原擔任正殿主祭官,苗栗縣議會議員禹耀東、江村貴、頭屋鄉徐鄉長鑫榮及大湖鄉長胡娘妹分別擔任左次間、右次間主祭官,以傳統三獻禮儀祭典。 頭屋國小學生現場表演六佾舞及舞龍獻瑞,明德國小、象山幼兒園、造橋中祥幼稚園分別表演台灣獅、幼兒舞蹈及幼兒律動等民俗活動節目,另有西湖國樂團演奏雅樂。釋奠典禮並安排照南國小校長鍾正康及景山國小校長陳玫杏擔任教師代表,由頭屋國小敬師學生代表向教師代表行感恩禮,藉由教師節對教師表示敬重。 徐耀昌表示,1994年起,縣府與玉衡宮合作,在教師節舉辦祭孔大典,依循傳統採三獻禮及六佾舞表演,傳承傳統典儀及民俗活動,並發揚至聖先師的精神,彰顯尊師重道的重要性,也感謝平日辛勤於教育工作的全縣教師。 典禮結束後依循往例發放「至聖筆」,供現場民眾、家長索取,祈福增添智慧,庇佑學子學業進步。

  • 打破傳統思維 女性跳陣頭舞蹈「車鼓陣」

    打破傳統思維 女性跳陣頭舞蹈「車鼓陣」

    台灣傳統廟會陣頭文化中,幾乎是見不到女性組團演出的,但新北市土城新潮舞蹈協會為了打破刻板印象,向新北市社會局申請「創新性輔助方案」,聘請舞蹈教師吳淑芬指導一群中高齡婦「車鼓陣」舞步,經半年多訓練,這群婦女以「女性創新車鼓陣」在土城大墓公廟前表演,廣受歡迎,他們以不同的模式,重新詮釋傳統文化。 女性因為有月事等禁忌,傳統上是見不到女性在在陣頭上演出的,新北市土城新潮舞蹈協會理事長江品俞為了破除這項魔咒,去年底向社會局申請了創新性補助方案,以「女性創新車鼓陣」計畫獲得了補助,聘請專業舞蹈師吳淑芬為一群中高齡婦女教導。 起初,許多婦女才練習2、3天就喊累、「鐵腿」,不想繼續學習,但吳淑芬不斷給予鼓勵,讓學員知道練車鼓陣不只能表演,還能強身健體,大夥被說服,幾乎無人退縮。 曾歷經卵巢手術的學員葳葳表示,醫生曾說她大概2年內就要洗腎,但她發現練了車鼓陣之後,身體變健康了,體力也好很多,外人根本不知她曾罹癌。另位學員秀秀表示,一開始聽指令,只會同手同腳,就像鴨子、企鵝走路,練到現在已能完美下腰。 吳淑芬開始帶著她們做隊形變換,從拜神、打圓、開四門、龍門陣、開花到合圓、退場等,學員越跳越好,「女性創新車鼓陣」陸續受到邀請表演,其中在土城區大墓公廟前的演出,搭配「眾神護台灣」流行曲目,廣受歡迎。 新北市社會局長張錦麗表示,女性創新車鼓陣打破性別刻板印象,不僅發揚了傳統技藝,讓車鼓陣文化深入社區,也促進婦女的身心健康,提升婦女的自信心和自我價值感,甚至培力中高齡婦女及單親婦女技能,可說是一舉數得的活動。

  • 9月13日地藏王菩薩夜巡 麻豆迎暗藝

    9月13日地藏王菩薩夜巡 麻豆迎暗藝

     超過130年歷史的台南麻豆「迎暗藝」民俗活動,於日據時代停辦,近年雖曾恢復舉辦多次,但因地方人士未達成共識而未續辦。麻豆護濟宮金蓮寺為傳承迎暗藝文化,決定於9月13日地藏王菩薩誕辰前舉辦遶境夜巡祈福活動,並邀請藝陣表演,發揚在地傳統民俗文化。  麻豆護濟宮創建於清乾隆46年(1781年),為麻豆下街的信仰中心,每年元宵節晚間,頂、下街陣頭拚場,又稱為迎暗藝或迎暗香,下街即以護濟宮為主體,並由所奉祀的地藏王菩薩押陣。1913年護濟宮右側設置金蓮寺,將原本於廟中奉祀的地藏王菩薩移祀過去。  護濟宮主委洪昭清表示,迎暗藝活動自1935年被台灣總督府禁止後,2000年在地方人士奔走下,曾復辦多次,但這兩年地方意見不一,因此又中斷。  護濟宮金蓮寺為發揚在地傳統民俗文化,決定於農曆7月30日(國曆9月13日)地藏王菩薩誕辰時,舉行夜巡祈福解厄活動,下午5點50分以古禮進行祈福科儀後,晚上6點30分開始遶境,護濟宮知名家將團也將隨同遶境;廟埕前7點開始則有藝陣、音樂、舞蹈表演。  洪昭清說,此次活動名稱「迎」是歡迎各界人士來金蓮寺看熱鬧的意思,「暗」則指夜間祈福祭典及菩薩夜巡,「藝」是地方傳統民俗藝陣展演。地方人士表示,護濟宮發揚傳統民俗文化立意良善,但期盼政府單位出面整合,讓每年元宵的真正的麻豆「迎暗藝」活動,能繼續發揚傳承下去。

  • 傳統技藝走進生活 女師楊琇文發揚漆線雕技藝

    傳統技藝走進生活 女師楊琇文發揚漆線雕技藝

    「漆線雕」是鮮少人知的傳統工藝,用於佛像外觀雕飾,該產業幾乎是男性師傅的天下。年輕時學商的楊琇文,以女輩之姿投入業界闖蕩34年,歷經生死劫後發願傳承,不但透過碩士論文保存技術,更打破業界「不外傳」的傳統,開枝散葉傳承精美的手工藝。 神像歷經粗胚、修胚、開臉、鑿花、漆線、粉線等程序才算完工,被請回供奉後,信徒多半會替其穿上「神明衣」,用以還願、祝壽或祈求平安。也因此,鮮少人仔細看過神明身上原有的龍身、波浪紋、及服飾的雕飾痕跡。 漆線雕源自明代,台灣早期稱作「牽線仔」(台語),不但能妝佛,更能應用於陶器、瓷盤的裝飾,若貼上金箔更能展現金碧輝煌的氣勢。創作者將天然漆、礦物粉等物調合後,反覆手工捶打形成可塑性高的「漆土糰」,再搓成細線,以纏、繞、堆、疊、塑、結等技法,塑造如浮雕的立體線條,相當考驗眼力及手藝。 楊琇文師承屏東布袋戲偶大師「林邊師」陳忠榮,奠定基礎,專心投入佛像製作。為了參透老師傅不外傳的技法,她甚至四處到寺廟觀摩,或藉著神明遶境出巡時、近身觀察。 10年前楊琇文生了一場大病,感念漆線雕若再不系統化授課傳承,必定凋零,楊琇文開始積極辦展,推廣漆線雕技藝。也透過研究所課程,系統化的整理技法,透過論文將技藝具體留存。她更開班授課,尋找有心或有緣的學生,大方分享技法。 對於漆線雕產業的發展愈趨簡化,楊琇文仍堅持初衷,認為龍要有完整的體態,火焰要有躍動的氣勢,魚更要活靈活現。她更認為「藝術應該要融入生活」,不但積極進修陶藝,崇尚職人精神的她甚至遠赴日本學沈金、蒔繪,不斷產出複合材質新作品,賦予漆線雕新生命。 楊琇文「傳藝雕龍點睛」創作展目前正在高市社教館免費展出,展期至25日。「妝活 - 漆線雕」實作課程9月5日將在鳳山社區大學開課,歡迎民眾報名學習。

  • 木雕藝術研習營 科班生鑽研技藝

    木雕藝術研習營 科班生鑽研技藝

     苗栗縣政府文化觀光局舉辦「木雕藝術研習營」培育人才,今年更找回發跡於三義的「黃楊巧雕」技術加以傳承,28日學員奉三義米食謝師恩,點亮薪燈,薪火相傳,副縣長鄧桂菊也感謝木雕師傳授技藝,扎根木藝文化。  三義木雕興盛時期產品大量外銷國際,帶動地方繁榮,之後面臨台灣退出聯合國及經濟危機,波及木雕產業造成人才斷層困境,苗栗縣政府傳承在地傳統工藝,2006年起開辦木雕藝術研習營,培育許多年輕木雕人才及木雕師第2代,近年更吸引國內外大學、研究所雕塑藝術的科班學生投入研習。  今年因疫情不開放國外學員參加,並以「藝勤」為主題,傳達對藝術勤奮學習與創新的精神。其中傳統木雕班題材以黃楊巧雕、花鳥及神佛像雕刻3大類,鑿花進階班為廟宇傳統雕刻的吉祥圖窗花,課程安排傳統漆線、木與天然漆技巧示範,並參訪木雕工作室、寺廟古蹟,紮實傳統木雕實務與理論。  傳統木雕技藝薪傳營計畫主持人曾俊豪表示,「黃楊巧雕」技術源自於三義,將雕刻刀發展為機械化,輔助傳統木雕技藝,不但能在黃楊木、黑檀、紫檀等硬木材質創作,還能刻出昆蟲的觸鬚等,大幅提升木藝精細度與速度,並減少創作時木頭的崩裂,20年前黃楊木雕技術更曾轉移至大陸,期許藉由研習營並在木雕師陳德隆的傳授下,能保存並發揚來自於三義的傳統木藝技術。

  • 黃楊木雕技術源於三義 木雕藝術研習營傳承技藝

    黃楊木雕技術源於三義 木雕藝術研習營傳承技藝

    苗栗縣政府文化觀光局舉辦「木雕藝術研習營」,傳承木雕技藝,培養人才,今年更找回發跡於三義的「黃楊木雕」雕刻技術加以傳承,由知名木雕師以師徒制傳授木雕技藝,28日學員奉上三義米食謝師恩,並點亮「薪燈」,象徵薪火相傳。苗栗縣副縣長鄧桂菊感謝木雕師傳授技藝,培育木雕人才。 木雕藝術研習營邁入第13屆,今年研習營主題為「藝勤」,邀請在木雕界享有盛名的木雕師陳德隆、藍偉文、黃媽慶、蔡揚吉、沈培澤、張信裕、江孟禧擔任授課老師,第1梯次傳統木雕班有學員14位及鑿花進階班學員6位,將於31日完成作品,第2梯次創作班將於8月登場共有12位學員將以生肖動物形象,結合具象人物的形象設計創作。 傳統木雕技藝薪傳營計畫主持人曾俊豪表示,「黃楊巧雕」技術源自於三義,雕刻刀發展為機械化,輔助傳統木雕技藝,不但能在黃楊木、黑檀、紫檀等硬木材質創作,還能刻出昆蟲的觸鬚等,大幅提升雕刻的精細度與速度,並能減少創作時木頭的崩裂,因此今年木雕藝術研習營特別加入黃楊木巧雕課程,要將在地傳統技術發揚保存。 傳統木雕班題材除黃楊巧雕,還有花鳥及神佛像雕刻等3大類別,而鑿花進階班作品則為廟宇傳統雕刻的吉祥圖窗花,課程安排傳統漆線、木與天然漆表現技巧示範,以及參訪三義木雕工作室、苗栗寺廟古蹟,紮實傳統木雕實務與理論課程,讓學員們收穫滿滿,並挑燈夜戰完成作品,作品留置木雕博物館收藏展示及教育推廣。 2年前參加研習營創作班的學員郭奕庭與黃家圓,今年都選擇傳統木雕班學習黃楊木雕技巧。郭奕庭表示,初次使用機械雕刻需謹慎控制器具,學習到許多雕刻技巧。黃家圓則說,在傳統組還能學到平常接觸不到的偶頭製作與漆線的技巧,藉由課程學習更多木雕技術外,更訓練了自己的創作信心。

  • 新故鄉願景》穿越300年 走訪蘆竹湳古厝

    新故鄉願景》穿越300年 走訪蘆竹湳古厝

     蘆竹湳位在中港溪流域出海口的右岸,早年在漢人未進入開發前地勢低窪、四處蘆竹叢生,因而得名。至今已有300多年歷史,歷經農耕、工業時代,蘆竹湳地區工廠林立,幸在社區居民的號召,以及在地企業家林光清回饋鄉里挹注資源下,如實保存了農村時代的景物與氛圍,更重現年節時的團圓熱鬧氣氛,讓遊客感受「家」的溫暖。  蒐集史料重建三合院  1968年為帶動地方的繁榮,頭份引進石化工業,並將蘆竹湳畫入重工業區,卻未提升在地就業機會,加上空氣汙染影響作物與居民健康,造成青壯年人口嚴重外移。也因工業區成立,蘆竹湳建築遭限建,近50座的三合院、300年的歷史軌跡得以保存。  地方不捨社區沒落凋零,2006年在陳世政、林光文、許金輝、陳銘聰、陳天壽、溫百慶等在地居民號召下,成立「苗栗縣傳統聚落文化協會」,整理荒廢三合院與蒐集史料、訪談地方耆老,深入挖掘傳統在地生活。  其中,陳世政更取得古蹟修復泥水匠師執照,帶領社區以傳統建築工法「編竹夾泥牆」,利用桂竹、稻殼、黏土、麻絨、石灰來修復古厝,重現先人智慧,讓紅磚聚落在工廠、煙囪林立的工業區裡,成為遺世獨立的傳統村莊。  除了保存建物,苗栗縣傳統聚落文化協會發揚地方傳統特色。不同於其他社區向文化部提案爭取營造補助,2014年協會向勞動部爭取多元就業方案與培力計畫,創造當地居民二度就業機會,更吸引青年返鄉,共同找回並傳承傳統文化。  體驗DIY品嘗好滋味  社區媽媽黃秋琴也加入「蘆竹湳灶腳」一展長才,發揚料理手藝,為造訪遊客煮出古早味的道地美食,肉燥飯、貢丸湯、爌肉等陣陣飄香的料理,讓人食指大動,品嘗家的味道。  協會更將在地的傳統生活與手藝,規畫一系列的體驗活動,苗栗縣傳統聚落文化協會總幹事許書凡表示,除了保住三合院的有形的家,更要保存生活經驗與文化的無形資產。  蘆竹湳古厝推出各項傳統DIY體驗,除了利用竹片製作的「竹編小鹿」、廢紙與染劑創作明信片的「手造紙」、運用藍曬顯影技術洗出回憶的「日光顯影」,還有從磨米開始認識米食文化的「手作米食」等課程,傳承傳統手藝。  「這些體驗就是我們的經驗」,許書凡表示,透過體驗課程分享在地生活經驗,讓外地遊客參與並認識蘆竹湳的習俗文化與生活脈絡,更透過互動,勾起兒時回憶與成長過程,一起分享家的溫暖。  頭份之光在地人驕傲  許書凡笑說,規畫社區導覽之初,帶領遊客探訪村落時,會有居民感到訝異「這有什麼好看的?」由於居民生活在當地,並不覺得家鄉特別,但在蘆竹湳的傳統聚落漸漸廣為人知後,居民甚至會帶著返鄉的親戚造訪蘆竹湳古厝,開始細數過往的生活經歷,更與家人創造新的美好回憶。  「在地居民的認同,就是我們最大的鼓勵。」要將傳統的農業村落帶動起來並不容易,幸好在苗栗縣傳統聚落文化協會、當地居民與返鄉青年的合作下,讓蘆竹湳的傳統文化習俗得以保存、流傳。  頭份市長羅雪珠感謝苗栗縣傳統聚落文化協會以及瓷林創辦人林光清、蘆竹湳社區居民,齊心努力發揚傳統文化。她從小見證頭份市從農業社會發展到如今繁榮的改變。羅雪珠表示,蘆竹湳聚落保存過去農耕用具,更成功將傳統農村時代的榮景保存下來,讓在地人感到無限驕傲。  羅雪珠指出,蘆竹湳不但是頭份最佳旅遊景點之一,更是「頭份之光」,想回味50年代農業社會場景的遊客,不妨到蘆竹湳感受家的溫暖。

  • 光雕特效吸睛 翻轉傳統布袋戲

    光雕特效吸睛 翻轉傳統布袋戲

     苗栗縣推動2020年地方扶植傑出演藝團隊計畫,傳統戲曲類「蕭建平電視木偶劇團」獲選,可得到1年的扶植補助,將持續推廣民俗技藝與傳承偶戲藝術精髓,結合現代科技創造多元演出型態。  蕭建平電視木偶劇團1990年創團演出,呈現布袋戲的音樂、聲光特效、戲偶等傳統藝術,現任團長蕭志偉返鄉從父親手中接下劇團,秉持傳統發揚創新,除了特製Q版布袋戲偶,吸引孩童外,也結合光雕藝術,要將傳統藝術與手藝傳承並發揚光大。  蕭志偉表示,從小因為要利用假日跟著劇團演出,不能和其他小朋友出去玩,因此對學習偶戲相當抗拒。但當兵退伍之後,返鄉再次接觸家裡的布袋戲,因為心境的成長轉變,突然覺得布袋戲的傳統工藝、劇團,若無傳承下去,實在可惜。  蕭志偉說,布袋戲的偶頭純手工雕刻,戲偶的妝髮、服裝造型也都複雜精細,進到片場也有拍攝、動畫等專業學問,「是永遠學不完的傳統藝術」。他也發現,孩童與年輕族群對布袋戲全然陌生,傳統戲偶有嚴肅臉譜,孩子因陌生而產生恐懼,因此突發奇想,成為全台獨家製作,以Q版方式演出布袋戲,讓下一代能親近,進而接觸到傳統戲偶、戲劇。  蕭志偉指出,多年前將布袋戲經典劇作品在網路釋出後,廣受網友好評,並嘗試將經典劇放上舞台,開始研究以裸3D方式,現場呈現動畫特效,將光雕結合布袋戲,帶給老一輩與年輕世代,全新的視覺享受。

  • 秉持傳統發揚創新!布袋戲吸引大人小孩

    秉持傳統發揚創新!布袋戲吸引大人小孩

    苗栗縣2020年地方扶植傑出演藝團隊計畫,傳統戲曲類「蕭建平電視木偶劇團」入選,可獲得為期1年的扶植補助,並將推廣民俗技藝與傳承偶戲藝術精髓,結合現代科技創造多元演出型態,為在地文化發聲。 蕭建平電視木偶劇團1990年創團演出,呈現布袋戲的音樂、聲光特效、戲偶等傳統藝術,現任團長蕭志偉返鄉從父親手中接下劇團,秉持傳統發揚創新,除了特製Q版布袋戲偶,吸引孩童認識布袋戲文化外,也結合光雕藝術,要將傳統藝術與手藝傳承並且發揚光大。 蕭志偉說,布袋戲的偶頭純手工雕刻,戲偶的妝髮、服裝造型也都複雜精細,進到片場也有拍攝、動畫等專業學問,「是永遠學不完的傳統藝術」。而他也發現,孩童與年輕族群對布袋戲全然陌生,因此突發奇想,成為全台獨家製作、以Q版方式演出,吸引下一代親近、認識並接觸傳統戲偶、戲劇。 蕭志偉指出,多年前布袋戲經典劇作品在網路釋出後、廣受網友好評,並嘗試將經典劇放上舞台,開始研究透過裸3D方式現場呈現動畫特效,將光雕結合布袋戲,帶給老一輩與年輕世代,全新的視覺享受。

  • 發揚傳統藝陣文化 南鯤鯓代天府、正修科大簽署合作意向書

    發揚傳統藝陣文化 南鯤鯓代天府、正修科大簽署合作意向書

    有「王爺總廟」稱號的台南北門南鯤鯓代天府25日與正修科技大學簽署合作意向書,未來將結合雙方資源,在傳統藝陣文化傳承及創新推廣上互相交流合作,雙方也敲定,在下半年舉行的第17屆鯤鯓王平安鹽祭中,將由正修科大藝陣團隊擔綱開幕活動的主秀演出,精彩可期。 簽約儀式選在南鯤鯓代天府舉行,廟方代表包括董事長王連興、副董事長陳浚鎰、陳榮賢、總幹事侯賢遜等人,正修科大學校長龔瑞璋則率副校長、教務長及院、系所主任等代表團近百人出席,雲嘉南濱海國家風景區管理處也派員見證。 南鯤鯓代天府除長期推動宗教文化發展外,也致力打造景觀、文化建設,包括興建美術館、舉辦文學營、藝文展覽、學術論壇等,也名列包括「國定古蹟」、「國家重要民俗」等有形、無形文化資產,還是米其林綠色旅遊指南三星級景點;正修科大藝陣團隊則在2013年成立,融合傳統藝陣、肢體藝術、科技技巧等,呈現出創意十足的民俗技藝文化,也時常受邀在大型及社區、地方活動上演出。 雙方簽訂合作意向書後,雲管處也力邀正修科大藝陣團隊在今年下旬的鯤鯓王平安鹽祭中演出,透過活動參與,讓這年輕世代的藝陣團隊有機會參與大型活動,展現他們的創意民俗、精彩技藝與廣大信眾分享,並達到大學社會責任實踐計畫的實質成果。

  • 剪黏大木作 列文資保存技術

    剪黏大木作 列文資保存技術

     彰化工藝傳承源遠流長,藝師輩出,彰化縣政府為發揚工藝原鄉,召開第1屆「彰化縣傳統工藝文化資產審議會」109年度第1次會議,登錄2項文化資產保存技術,分別是陳篡地的「剪黏」技術和黃平山的「大木作」。  剪黏保存者陳篡地的巧手,讓廟頂靈動了,投入近半個世紀,不僅深諳岩彩燒,控制溫度讓顏色永不褪色,更不用設計圖,就創造一幅幅深蘊民間的傳奇,躍然廟簷,多數委員更建議將陳篡地提報中央認定為重要文化保存技術保存者。  大木作保存者黃平山參與鹿港日茂行、龍山寺、文武廟、彰化魏成美堂及雲林拱範宮等處修復工程,處處少不了他的手跡。黃平山回憶,少年學藝參與圓山大飯店,梨山賓館,揮刀、劈斧,掌握結構是歷久磨出來的功夫。  審議會另通過認定4位傳統工藝保存者,陳穎派登錄「傳統建築彩繪」保存者;陳志揚、陳志昇為錫工藝保存者;吳翔宇為粧佛保存者。陳穎派從事傳統建築彩繪超過一甲子,重要作品如彰化元清觀三川殿及門神、鹿港日茂行、鹿港武廟、天后宮等。  陳志揚、陳志昇為人間國寶陳萬能之子,把罕見的錫工藝發揚光大。吳翔宇為泉州派小西天妝佛工藝第六代傳承者,父親為已故薪傳獎得主吳清波。

  • 台中市府認證工藝師駐館 打造傳習工藝平台

    台中市府認證工藝師駐館 打造傳習工藝平台

    台中市第二屆「台中工藝師」在30日出爐!由編織工藝師余美玲、陶瓷工藝師黃吉正及漆藝工藝師陳永興等3人獲獎。台中市長盧秀燕在頒獎儀式中表示,台中市工藝師不但是台中市政府正式認證的獎項,還給予進駐官方場館機會,成為推廣工藝創作與傳承教學的藝術平台,實屬難得。 台中市文化局在2004年設立「大墩工藝師」,審查獎勵從事工藝創作的藝術家,於2017年轉型為「台中市工藝師」,今年獲獎的台中市工藝師將進駐港區藝術中心清風樓及台中市纖維工藝博物館,讓工藝師能夠深入民眾生活,並打造傳習工藝平台。 編織工藝師余美玲是賽德克族人,她帶領一群女性族人傳承原住民織品工藝,保有傳統的平織、斜紋織、十字繡等技藝,並延伸出創意技法,延續發揚住民手工編織的文化藝術。陶瓷工藝師黃吉正,以運用傳統陶藝加入現代工法及空間意象符號,打造新的陶藝風格;漆器工藝師陳永興,將傳統的漆藝結合創意,並使用多元媒材創作,為傳統漆藝開創出新道路。

  • 花蓮》傳統與現代交融 黃淑雅5度獲國際展肯定

    花蓮》傳統與現代交融 黃淑雅5度獲國際展肯定

    花蓮東華大學藝術與設計學系教授黃淑雅連續5年榮獲亞洲聯盟超越設計展(簡稱ANBD)肯定,今年以作品《侘寂》於1328件藝術品中脫穎而出勇摘優秀獎。《侘寂》以黑白東方文字部首融入象徵現代的七彩色塊當中,代表傳統與摩登的結合,即便科技日新月異,仍可自傳統中獲取美好、得到可取之處。 2019年ANBD由日本、大陸、台灣與韓國等4個國家共16人擔任評審,以參賽人數之中的5%件數頒授優秀獎,今年共有1328件作品參展,《侘寂》被選為16件優秀獎中之一,也讓黃淑雅自2015年至今5度獲獎肯定。 黃淑雅表示,呼應參展主題「融」,採用跨界整合方式,將傳統漢字拆解成為部件,象徵傳統的黑白部件散落於代表現代的七彩色塊當中,新舊時代交融之下,現代人能夠擷取傳統的長處與美,再度發揚於現今社會中。 黃淑雅提到,《侘寂》以最純粹的點線面去構築畫面,看似什麼都不是作品卻可以在每個人不同的想像下指涉萬物。取名《侘寂》用意,在於當人內心保持平靜時,萬籟俱寂下照著心之所向,能獲得獨一無二的見解。瞬間將作品自藝術領域帶入禪境當中。 《侘寂》與14位東華大學教授作品於29日前展於花蓮縣文化局美術館,以「視維度」作為展出主軸,由不同視角去感受每件藝術品的美好。

  • 海滄鳴鐘 詩詞聯謎賽開跑

    海滄鳴鐘 詩詞聯謎賽開跑

     堂堂邁入第11屆的兩岸漢字節已經啟動,海峽兩岸名家徵字正積極展開中,預計12月上旬完成網路評選,12月13日於台北、廈門分別舉辦發布儀式;今年結合廈門海滄區古代海洋學堂「金沙書院」重建之年,大陸同步舉辦「金沙書院杯」詩詞聯謎大賽,以2018年兩岸漢字節評選出的「望」字為主題,目前已徵集到176件作品。  所謂詩詞聯謎大賽,比賽規則是以「望」字為題,創作相關的詩、詞、楹聯或者謎語。詩限傳統詩,五言、七言、絕句、律詩不限,但要符合傳統格律;詞則要符合傳統詞牌的字數。楹聯跟字謎則不限字數,但一定要扣緊「望」字。  文人雅興比巧思  這是主辦單位希望發揮傳統中華文化,將古代文人日常文字紓壓休閒模式放進比賽當中。特別是在楹聯部分,類似廟宇牌坊的對聯,寫得好的話,文字對仗工整,平仄調諧能朗朗上口;至於字謎,就比較像是文人遊戲之作,可以花俏也可以暗含機鋒,比得就是巧思。  詩、詞、聯各取一等獎1名,獎金1萬元(人民幣,下同)、二等獎3名獎金各5000元、三等獎6名獎金各3000元;優秀謎語獎30名獎金500元。報名辦法可以從大陸的微信搜索「詩天下服務號」,關注公眾號後,有一個「詩賽」端口,即可鍵入投稿。  期盼發揚中華文化  海峽兩岸漢字節暨兩岸年度漢字評選活動,自2008年起已續辦11屆,2014年起落地廈門市海滄區,結合海滄區樂活節、金沙書院兩岸散文獎等活動,展現發揚中華傳統文化的熱情,鼓勵兩岸青年參與,已是海峽兩岸知名文化交流活動。這項活動由台灣《旺報》與廈門《海西晨報》共同主辦,並有廈門海滄區閩南文化研究會、廈門石室書院、南京江東書院、台灣元亨書院、台灣中華新文化發展協會等單位協辦。

  • 廖慶章門神彩繪展 鯤鯓王平安鹽祭同時登場

    廖慶章門神彩繪展 鯤鯓王平安鹽祭同時登場

    為配合「2019鯤鯓王平安鹽祭」盛會之宗教藝文活動,台南市北門區南鯤鯓代天府10月25日至11月24日期間,將於鯤瀛文化藝術館舉辦「四季平安 廖慶章傳統彩繪作品展」,展出難得一見的大型門神彩繪作品。 南鯤鯓代天府總幹事侯賢遜表示,廖慶章從事寺廟彩繪數十年,寺廟彩繪題材多樣,尤其以人物為大宗,內容涵蓋層面之廣,上自儒釋道典故,下至民間鬼神小說戲曲。 有感於畫在寺廟上的作品保存不易,加上礙於寺廟種種限制,很難徹底發揮所學,也很難把創新應用於寺廟彩繪上,因此廖慶章另闢蹊徑,試著在紙本上闖出自己的路,繼承傳統,不廢現代,發揚傳統,融合現代,蛻變成兼具傳統與現代意味的創作。 寺廟彩繪的重頭戲是門神,也最具代表性,把寺廟比喻成人,門神就是整間寺廟的「臉」,「臉」給人第一印象好,就整個好,壞,就整個壞,其重要性不在話下。然而因為惡性競爭,廟方往往只求價格低廉,不顧品質,繪師真正的功夫很難發揮,導致粗俗簡陋的「臉」比比皆是。 廖慶章說,某次山西旅遊,參觀芮城縣永樂宮大型人物壁畫,大為震撼,歸來之後久久無法忘懷,一直思考著,門神是否也能用另一種形式來呈現?於是,開始紙本創作的摸索,耗費年餘才逐漸摸著門路,日積月累,方有現在大型紙本門神問世。 因為做出興趣,一發不可收拾,廖慶章繼續嘗試仕女和十二花神等大型紙本,至於其他山水花鳥,雖然花的時間精力不像人物那麼多,也不曾偏廢。廖慶章說,在寺廟彩繪領域待了數十年,可以說投入大半輩子,應該要有所作為,灌注學院精神,提升民間傳統,即使無力回天,也要默默耕耘,求一個問心無愧。

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