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以下是含有白色恐怖受難者的搜尋結果,共75

  • 蹭「返校」熱度 促轉會竟為共諜抱屈

    蹭「返校」熱度 促轉會竟為共諜抱屈

    以懸疑恐怖遊戲「返校」的同名電影在近期上映,這部取材自民國50年代,校園共諜事件為背景的電影,引發不少關於「白色恐怖」的討論,就在此時,促進轉型正義委員會也跟著蹭這股熱度,在臉書上發布幾則當年受難者的血淚遺書,讀起來引人同情。但同時,已有人發現,這些因案處死的受難者,是得到中國大陸官方認證、貨真價實的共諜,也就是說,促轉會正在為共諜平反,有些人笑稱,這是與大陸建立對話平台嗎?

  • 新黨青年軍:繼承英靈遺志 實現和平統一

    28日是「二二八事件」七十二週年,新黨青年軍王炳忠、林明正、蘇恆號召近二十位青年,與數名戒嚴時期政治犯的後人,前往凱達格蘭大道上「白色恐怖政治受難者紀念碑」前悼念白色恐怖受難者英靈,並提出「停止消費英靈,還原歷史真相」、「打倒綠色恐怖,反對威權復辟」、「繼承英靈遺志,實現和平統一」三大訴求。 \n \n林明正表示,「二二八」中最具規模、與國民黨軍隊正面戰鬥的「二七部隊」、「台灣自治聯軍」,以及之後在冷戰反共幽靈下遇害的白色恐怖受難者英靈,懷抱的是追求結束內戰、祖國統一的「革命豪情」,卻被民進黨和獨派扭曲成「台獨悲情」,背離歷史真相。 \n \n林明正指出,獨派將「二二八」說成是國民黨針對台灣人的大屠殺,也與史實違背。當時各地出現暴民攻擊外省人才是事實,且國民黨並未採取大規模報復,故而「二七部隊」的部隊長鍾逸人、敢死隊長陳明忠都還在世,警備隊長黃金島前陣子也才壽終正寢。 \n \n林明正說,反而國民黨大舉槍決政治犯,源於五零年代白色恐怖,受難者大多都是共產黨人或社會主義信仰者。林明正質疑,林佳龍說二七部隊是「台中精神」,卻不說出這其實是共產黨組織的部隊,他們的心願是祖國統一,台灣回歸紅色祖國。鄭麗君要鄭惠中到景美人權園區、去看看政治受難者黃溫恭的遺書,但自稱最愛《共產黨宣言》的鄭部長,卻不曾告訴台灣人民,黃溫恭是中共黨員,屬中共台灣省工委會燕巢支部的事實。 \n \n王炳忠則說,「促轉會」趕在「二二八」前夕公布最新一波「除罪名單」,當中包括在「二二八」時組織「台灣自治聯軍」與國民黨武裝戰鬥、後出任中共台灣省工委山地工作委員會書記的簡吉。但蔡政府一邊肯定在國共交戰年代犧牲的中共地下黨人,一邊卻在「動員戡亂」結束近三十年的今天整肅主張和平統一的異己,可說是極其虛偽、諷刺。 \n \n王炳忠說,過去國民黨抱持「漢賊不兩立」思維,以「威權體制」鎮壓主張與中共和談的人士,並將「黨外」、「台獨」的政治勢力,都打成「中共同路人」予以整肅。如今,民進黨完全繼承國民黨的手法,悍然否認「九合一選舉」展現的民意,將台灣人民的意志扣上「中共滲透的結果」,甚至下令調查局及情治單位加重「保密防諜」的考績,製造「綠色恐怖」,妄圖「威權復辟」,在兩岸早已和平交流的今天,打著民主反民主,打著「轉型正義」執行不義,並勾結外國勢力,利用情治特務炮製「共諜」,製造冤案。 \n \n蘇恆說,多年來被民進黨利用為「政治提款機」的白色恐怖受難者英靈,絕大多數認同的祖國就是中國,他們希望「停止內戰,和平統一」的遺志,不見容於國民黨威權時代,現又遭受民進黨威權的迫害。高舉「轉型正義」旗號的民進黨,不但無法接受當年受難英靈的理念,甚至複製過去白色恐怖時期的威權迫害,壓迫真正繼承這些受難英靈遺志的青年。 \n \n蘇恆說,台灣人民何其無辜,在「國共內戰」下遭受「白色恐怖」,如今又在「民共對抗」下遭受「綠色恐怖」。惟有和平統一,這些英靈的遺志才得以彰顯,才是真正實現「轉型正義」,台灣人民也才能找到出路。 \n \n新黨青年陳斯俊,以政治受難者遺族身分發表悼詞。陳斯俊介紹,二二八事件後,又相繼發生四六事件、台北郵電總支部案、基隆中學光明報案、台北市工委會案、鹿窟事件、台南市委會郵電支部案、蓬萊族解放委員會案等無數悲劇,反共的國民黨政權對不分本省外省的中國共產黨人、左派人士、進步知識份子、工農革命群眾,進行了殘酷的血腥鎮壓。鍾浩東、藍明谷、邱連球、丁窈窕、施水環、郭秀琮、呂赫若、林正亨、吳思漢、李友邦、張志忠、客家女青年傅如芝、原住民烈士湯守仁、高一生、來自江蘇的女烈士計梅真、錢靜芝、還有三年前蔡英文就職典禮上展示的版畫,《恐怖的檢查》的作者,來自四川的中共地下黨人黃榮燦,以及無數為了結束中國內戰,為了台灣人民的解放,為了民主、平等、自由而奮戰的鬥士,付出了青春,付出了鮮血,付出了生命。 \n \n陳斯俊說,有無數共產黨員、左派人士及工農群眾,他們為了爭取民主平等與和平而犧牲,如自己的外曾祖父陳明和是彰化的工人,因信仰社會主義,參加讀書會任小組長,被控為中共發展組織,三十二歲即遭國民黨政府槍決,名列「促轉會」公告的「除罪名單」第263號,以及中共西山烈士紀念碑。 \n \n陳斯俊說,包括「二二八事件」中「台灣自治聯軍」領導人張志忠,蔡英文就職典禮展現的「恐怖的檢查」版畫作者、中共地下黨人黃榮燦,以及鍾浩東、林正亨、李友邦、丁窈窕、黃溫恭......等英靈,當年都是為追求台灣人民解放,期望結束內戰、祖國統一,因而遭國民黨政府槍決,魂斷馬場町、葬身六張犁。今天我們繼承他們的遺志,儘管受到阻礙和打壓,但這條路我們會繼續向前走。 \n \n戒嚴時代政治犯家屬史學勤發言稱,代表台灣地區政治受難人互助會上來發言。他指出父親史庭輝與大舅簡永松當年還是學生的時候,就因為反對戒嚴被抓去坐牢,我父親關十年,大舅關七年,人生最寶貴的光陰就這樣在監獄度過,出來以後還要面對當時情治單位對政治異己的騷擾,他們受到國民政府那麼深的傷害,卻清楚的認識到,這是那些權貴的責任,不能為此怪罪到全體中國人,更不會為了報仇雪恨就去支持台獨破壞和平。 \n \n史學勤稱,作為反對戒嚴的知識分子,他的父親與大舅頭腦一直都很清醒,深刻的感受到我們當前的和平安定得來不易,為什麼有人還要一直去操作仇恨呢?煽動仇恨,破壞社會安定,拒絕兩岸和平,這難道是為了理想犧牲的先賢先烈樂意看到的嗎?現在民進黨政府不但拒絕和平協商的善意,還不惜用威脅懲罰的手段,來阻止其他人追求和平的努力。這實在令人痛心,更令人擔心,民進黨會不會把戒嚴的高壓恐怖帶回台灣,從此只有民進黨喜歡的話才能說呢?先賢先烈的犧牲不是為了滿足少數人的權力慾望,希望民進黨的當權者重新思考如何真心實意的為人民服務,讓社會能夠真正和平安定的發展。 \n \n眾人最後合唱五零年代白色恐怖時期政治受難人告別獄友的「安息歌」,並手持象徵當年革命者爭取社會正義、追求民族解放、期望祖國統一的太陽花,轉往白色恐怖受難者埋骨處的六張犁墓園獻花。

  • 張亞中:白色恐怖受難者不該雞兔同籠

    張亞中:白色恐怖受難者不該雞兔同籠

    孫文學校26日舉行「紀念二二八事件:面對台灣身分認同」記者會, 孫文學校總校長、國民黨黨內總統初選參選人張亞中、國民黨政策會前執行長、前立委蔡正元及藍天行動聯盟主席武之璋等人指出白色恐怖受難者不該雞兔同籠,將冤錯假案、中共地下工作者、台獨者混在一起,主張應該依「性質」分類,將三者分開來。

  • 張亞中:白色恐怖受難者不該雞兔同籠 將共諜和獨派混一起

    台大政治系教授、孫文學校校長、國民黨內總統初選參選人張亞中,26日召開記者會,主張白色恐怖受難者不該雞兔同籠,將冤錯假案、中共地下工作者、台獨者混在一起,應該將三者分開來。此外也應該表彰二二八時台灣的辛德勒與何鳳山。 \n \n張亞中指出,目前政府設立的人權紀念碑刻有白色受難者名單,但以「刑期」分類為:槍決、徒刑、感訓、無罪。他主張,應改依「性質」分類為:冤錯假案、中共地下工作者、台獨者。因為2013年中共「西山無名英雄紀念廣場」落成,紀念中共派來台灣死於白色恐怖的1100名地下工作者,其中確認並公佈姓名的有846名,名單與李登輝、陳水扁兩屆政府公佈的白色恐怖受難者高度重疊。,包括吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等。1970年的泰源監獄事件,已被台獨團隊認為是台獨起義事件,江炳興、鄭金河、陳良、詹天贈、謝東榮五人被稱為「泰源五烈士」。但是五人的名字同樣出現在西山無名英雄廣場。此外228事件中拿到政府賠償金的「受難者」名單中,至少三十多名與西山無名英雄廣場的名字完全一樣。 \n張亞中表示,李登輝及陳水扁設立白色恐怖受難者名單,其唯一共同的標準就是對抗戒嚴統治的民國政府。因而,除了冤錯假案外,只要是反對民國政府,都要為他們平反,然而像是施明德自認為是革命烈士,不是政治受難者,因而拒絕領取補償金。台獨者的大名應鐫刻在台灣開國元勳的紀念碑上,而不是自認是冤獄而領受政治受難者的補償金。施明德的行為,凸顯了那些一方面主張台獨,一方面又要求政府賠償的不合理行為。 \n \n張亞中還說這些受難者有根本不同的政治信仰,如中共特工與台獨是南轅北轍,但是李登輝及陳水扁政府卻將台獨先驅、中共地下工作者及等冤錯假案,都丟進一個藍子裡,形成「雞兔同籠」的異象,不但不合理,也使受難者相互玷辱,所以應當重建分類標準,以重人權,並畫清路線是非,及尊重死者。 \n \n除此之外,張亞中說,如今談二二八事件無論是哪個政府迄今未對外省籍的死難者進行追悼,但嚴家淦、孫運璿等外省人當時都被本省暴動民眾抓打,有賴其他善良本省人保護才保住一命,所以紀念「二二八事件」時,應找出當時的「辛德勒」與「何鳳山」,給予他們表揚。 \n \n前-國民黨立委蔡正元也痛批,李登輝當總統時,把二二八當年所有死亡人口都計入二二八事件死亡人數,還把中共在台灣從事顛覆工作的特工人員也當成受難者,沒有立場。 \n \n藍天行動聯盟主席武之璋也說,他做了281個白色恐怖受難者的口述歷史,比對30前年,只有2人堅持他是冤枉的,279人自認是共產主義信徒,當初目的是為了推翻民國政府,追求統一,民進黨卻對此視而不見。

  • 觀眾被刑求拷問 戴上VR眼鏡看人權歷史

    觀眾被刑求拷問 戴上VR眼鏡看人權歷史

    近年威尼斯影展正式將VR(虛擬實境)影片納入獎項,去年藝術家黃心健VR作品一舉拿下該獎,讓這股「VR」風潮也吹進台灣劇場界。黑眼睛跨劇團特別邀請四位新生代創作者陳彥斌、譚鈺樵、周翊誠和楊乃甄合力編創作品《夜長夢多:異境重返之求生計畫》,透過VR影像、參與式的互動劇情,觀眾在過程中不管是被綑綁、刑求拷問、蒙上雙眼等,都像是回到白色恐怖年代,親身經歷受難者曾有的牢獄之災場景與心靈狀態。 \n \n 演出地點選在國家人權博物館的仁愛樓,編創者之一陳彥斌表示,每場僅限定9名觀眾參與,「觀眾一踏進空間就被分組,帶往不同的空間參與不同內容,透過VR影像和情境安排,近身感受歷史的痛感與傷痕,藉由這樣的衝擊,重新看待人權。」 \n \n 陳彥斌是編舞家、阿美族人,長年關注原民議題,他表示演出過程將帶領觀眾透過肢體,探索被社會忽視的原民和弱勢族群,「每回經過凱道、台大醫院一帶,總會看見許多弱勢團體長年駐點靜坐抗議,但他們鮮少被關注,我想帶觀眾去發掘,這些藏在社會角落裡,十分重要、卻總是被忽略的事情。」 \n \n 新生代導演譚鈺樵表示,其中一個片段是還原特務拷問受刑人的手段,把觀眾銬上手銬、綁在椅子上,迫使觀眾承認沒做過的事情,「我們會依隨情節發展,在安全機制防護下,運用特殊技巧拍打觀眾的身體,在這些壓迫情境中,觀眾可重新思考什麼是正義的面貌。」 \n \n 導演周翊誠表示,將帶領觀眾蒙上眼睛,經歷被壓榨的原民少年湯英伸、被霸凌的玫瑰少年葉永鋕等人遭遇,「去除視覺,更能重新看見被國家機器、社會體制壓迫下的不平等,這樣的體驗,並不是要把觀眾逼到絕境,而是尋求共感,藉此看見歷史的面貌。」 \n \n 這回演出所使用的VR影像,是藝術家楊乃甄作品《斷簡》,她以《無法送達的遺書:記那些在恐怖年代失落的人》一書為靈感,重新建構白色恐怖受難者高一生、劉耀庭及黃溫恭的獄中書信與生活場景,成為演出劇情的一部分。

  • 北市》姚文智太太現身 回憶白色恐怖過去激動落淚

    北市》姚文智太太現身 回憶白色恐怖過去激動落淚

    民進黨台北市長參選人姚文智今下午前往「228暨白色恐怖受難團體後援會」,原本姚文智太太潘瓊琪鮮少露臉,因其祖父也在白色恐怖時期遇害,今特地與姚同台現身。當姚文智在台上回憶丈人家庭因為白色恐怖遇害而家破人亡時,潘瓊琪一度激動落淚,直到旁邊民眾遞上衛生紙後,情緒才比較和緩。 \n \n姚文智致詞時說,他太太是真的受難者家屬,1950年代白色恐怖時,岳父的父親原本在天馬茶房附近經營書店、組織左派思想的讀書會,參與的人還有岳父的哥哥,當時是台大經濟系學生;但這兩人後來都遭受白色恐佈迫害,還被蔣介石批字槍決。 \n \n姚文智致詞到一半,潘瓊琪的情緒一度湧上來哭紅了眼,直到旁人遞上衛生紙後,情緒才比較平靜。 \n \n姚文智會後受訪時說,今天的受難者家屬後援會活動是得知他太太家庭的故事才舉辦,本來太太都相當低調,他才告訴她這回至少要來參加致意,否則太太平時很少參加政治活動。 \n \n媒體問姚,太太是否是頭號粉絲?或跟太太一起練瑜珈?姚說,他在政治上若碰到困難,晚上會跟她一起討論,但笑說「我練不動(瑜珈)」。 \n \n不過潘瓊琪相當低調,待活動結束後,並沒有與姚文智一起接受媒體訪問,而是先獨自離去;上回潘瓊琪在公開活動露臉,是姚於2014年爭取初選時在台北車站舉辦造勢。

  • 政大鹿窟事件演講 有交鋒卻相談甚歡

    政大鹿窟事件演講 有交鋒卻相談甚歡

    國立政治大學在9月20日舉辦「鹿窟事件」的演講會,由倫敦政經學院的施芳瓏博士主講,內容主基調仍以「白色恐怖」、「政治迫害」為主,然而這個結論受到聽眾的挑戰,民間歷史研究者武之璋與其他隨同的藍天成員在聽眾提問時間,提出其他證據質疑事件的本質、處理過程,都有講者未提到的部分,引起了現場的一陣騷動。不過施教授虛心接受各方意見,在演講會後請武先生等人到教授休息室又詳談了1小時,可說是「有交鋒卻相談甚歡」,並不如其他媒體所說「鬧場」。 \n這場演講是政治大學台灣史研究所舉辦的,講題是「如何放置鹿窟事件在正義的位置追憶」,活動對外開放,因此非政大生同樣可以加入。因此藍天行動聯盟主席武之璋先生與其他成員都來聽講,希望不同立場者也能有理性溝通。 \n施博士在演講上說,當年在瑞芳的所謂「台灣人民武裝保衞隊」參與者其實並不多,而且多數人並不清楚共產主義,他們所獲得的武器也是貧弱的可憐,所以當年情治單位動用大軍圍補,似乎小題大作。而且許多未成年的參與者也遭重判,甚至有19名少年被送往將軍家裡當僕役。 \n在聽眾問答時間,武之璋先生認為這樣的觀點有失公正,甚至偏頗,顯然沒有從大歷史的角度看;因為在1950年代,自由世界都面臨共產主義的滲透,即使是西方民主國家,都有搜補共產主義,比如美國也有麥卡錫事件,延伸對知名人物的刺探、追蹤、調查長達數十年,所謂白色恐怖,是全球冷戰的一環,豈能片面的看待?再者,所有被判處死刑的所謂受難者,卻是中共的官方認定的「烈士」,都列名在北京西山國家森林公園的無名英雄廣場,而我們都知道,中共對於烈士的資格審查是很嚴的。 \n另一名藍天盟成員則舉出資料反問,所謂19名少年當將軍的僕役,與事實差距太大。首先再怎麼廣大的宅邸,也不可能容納的了19名僕役。其次對這19名未成年少年的處份,是為了避免他們留下前科影響前途,所以用勞動服務來代替判刑,而且事後還有一部分的少年因為表現良好,反而破格成為保密局的顧員,這哪裡是迫害?明明就是網開一面。 \n然而,就在藍天盟的這一連串質疑時,其他的學生聽眾就鼓噪了,他們反斥藍天盟不該進來「鬧場」,武之璋反斥「既然是學術演講,本來就應該吸收不同意見,否則就是一言堂」,雙方氣氛一度火爆。 \n此時演講時間也到,下一節課需要使用這個教室,因此施芳瓏博士與武之璋等人移駕到教授休息室繼續詳談,甚至意猶未盡,約定另擇假日在繼續把轉型正義、台海冷戰、威權時代舉措等歷史問題再談個清楚。施芳瓏博士相當有風度也很有雅量,同意相關的議題需要有更多的認識,藍天盟的質疑很寶貴,她也學習到很多過去沒有聽說過的觀點。 \n鹿窟事件是民國41年在台北縣石碇山區發生的一起圍補在台共產黨支部案件,最終有36人判處死刑,是台灣冷戰時期單一案件中,遭判處死刑者最多的,也就成為「轉型正義」最好的翻案對象。現在對鹿窟事件的說法,多數的資料都來自前國史館館長張炎憲對當年未判死刑涉案人的一系列口述訪談,出版為:《鹿窟事件調查研究》、《寒村的哭泣:鹿窟事件》等書,然而只從涉案人的角度來看歷史,顯然過於片面。 \n \n張炎憲所訪問到的當事者,許多人都堅稱自己對共產主義不知情,對共產黨不了解,是在無知中入了叛亂集團。然而《歷史臺灣第8期:大眾史學專題》,林傳凱的〈「大眾傷痕」的「實」與「幻」〉一文,卻呈現不同的面向。比如參與者陳皆得(因案被判處12年徒刑,於2000年得到460萬補償金)說:「以前我們講,根本不知道什麼共產黨,就是半夜有陌生人來,要你蓋手印,說 你蓋了就可以分土地,我們就傻傻蓋下去。聽起來,我們很傻,實際上,傻的 是聽我們說的人喲!作田的,對土地真計較,為了田租常計較半天,那可能相 信『蓋手印就分田地』這種好康的事。當時訪談,大家都有顧忌,外面當鹿窟 的人傻,我們就裝傻給你看,怎麼談,一切還是為了平反。」 \n \n這也突顯「口述訪談」絕不能歷史調查的唯一證據,因為人都有偏見,也會為自己的行為辯護,即使那件事是十足的錯誤也是如此。但是現在的轉型正義,卻是以偏見的角度出發,又採用這種極為主觀的片面說法,何來正義可言? \n \n武之璋先生在許多場合都希望,如果要進行歷史正義,並追求族群和解,應該是不分藍綠,各方的學者專家各自拿出有效力的歷史證據,一起進行辯論,或許過程會相當激烈,而且花費很多時間,但是花再多的時間,不管半年也好,一年也好,都應該這樣進行,才能對歷史疑問與誤解偏見給徹底打通。這也是為什麼藍天盟總是積極參與關於二二八、白色恐怖演講的主因,所訴求的絕不是鬧場,僅只是公開辯論的空間與機會,這才是正確的做法。 \n

  • 王炳忠》附隨組織的中元節

     全聯推出中元節廣告,影射白色恐怖歷史人物,引發話題。 \n 綠營的態度,一如既往收割受害者,管他是被冤枉構陷,還是共產黨的革命烈士,反正就是國民黨殺人,國民黨不義,並用他們的鮮血,合理化今天對國民黨及其「附隨組織」的清算。 \n 然而,如果以當時兩岸交火,綠營都認為不能用思想檢查製造「匪案」,那如今兩岸早已通商往來,互動頻繁,又何以主張對兩岸交流「嚴查嚴審」,甚至仿效警總「抓讀書會」,用「國安」之名整肅統派? \n 反之,如果綠營認為,為了保衛台灣,必須嚴防中共思想滲透,那當年國民黨保密防諜,戡亂戒嚴,不就理所應當?又為何被認為「不義」,需要「轉型正義」? \n 多數台獨野青眾,當然沒這種水準做如上思考,他們光會說「如果是在兩蔣年代,你們統派早就被槍斃」,暴露內心根本不是要民主,更不知許多統派前輩就是白色恐怖受難者,無非就是盲目反中、仇中而已! \n 至於國民黨,則是「沒有立場」。如果說,國民黨認為當時的環境,非如此整肅親共言論、組織不可,那就應該大方主張,國民黨戒嚴有功,保住台灣未落「匪手」,最多是有冤假錯案,那就平反道歉,但戒嚴本身有其道理,更因此維持兩岸分治,讓民進黨能夠叫囂台獨。也難怪大陸網友常說,「國民黨」和「中華民國」才是統一最大絆腳石。 \n 但荒謬的是,偏偏「國民黨」和「中華民國」,又是民進黨「台獨工作者」必欲除之而後快的黨國體制。他們打倒藍色黨國,另建綠色黨國,又死抱「中華民國」招牌,用當年警總「白色恐怖」的招數,製造今天國安站的「綠色恐怖」。 \n 因此,當年特務為貪取「匪案」獎金,炮製「丁窈窕案」上線「朱某」,編造其受命中共台灣省委「台南郵電支部」發展組織。如今調查官為應和高層要求,辦「共諜案」「星火秘密小組」,不是也一樣? \n 這些錯亂追根究柢,仍必須回歸到終止動員戡亂後,中華民國何去何從的問題。用李登輝的話說,當時的想法就是「動員戡亂時期停止,不要和中國相殺,應該要統一,這樣將來比較好」。按法理而言,既然不再視中共為叛亂集團,是「政治實體」,憲法又稱「國家統一前」而非台灣獨立,當然就是和中共和談國家統一。 \n 然而,國民黨卻以「不統不獨」迴避問題。不知道它的主張是什麼? \n 相對於國民黨,民進黨的主張很清楚,就是要台灣獨立。因此,民進黨可以一邊收割白色恐怖受難者,一邊以此清算國民黨「不義」,又同時像當年國民黨一樣整肅主張和平統一的統派。 \n 當台灣前途被馬英九的「不統不獨」擱置,最後就是放任民進黨繼續用「反中」詮釋「白色恐怖」的不義,否定國民黨存在於台灣的正當性,強化台獨在台灣的「政治正確」,無止境地鬥爭異己,空轉人民的福祉民生。 \n 國民黨被鬥倒,大概已可想而知。就不知道民進黨是否準備好了,迎戰來自海峽對岸的對手呢?(作者為新黨發言人)

  • 政治受難者 憂白色恐怖再現

     新黨青年軍被檢調依國安法搜索,「台灣地區政治受難人互助會」昨發聲明強調,對此感到痛心,擔心白色恐怖復辟,譴責民進黨不能右手打著轉型正義旗號,左手揮舞砍人頭的國安法,嘴裡卻高聲呼喊人權。 \n 互助會指出,他們是一群來自台灣各地,不分省籍,在戒嚴時期受迫害的政治受難人及其家屬。對2017年12月19日台灣再度發生以「反共國安」之名,公然逮捕興獄事件,感到痛心並擔心白色恐怖復辟。 \n 互助會表示,猶記1987年台灣解嚴前夕,國民黨打算另訂「國安法」取代「動員戡亂時期臨時條款」做為解嚴條件,但不為剛剛新生的民進黨所接受。 \n 面對換湯不換藥的政策,民進黨曾發起「解除戒嚴,反對國安法」抗爭運動。可惜,當年並沒成功阻擋「國安法」的制定,該法也於解嚴後生效實施。 \n 聲明說,這部當年被民進黨人欲除之而後快的「國安法」,作為後戒嚴時代的遺毒,即便經過兩次政黨輪替,四次條文修改,不管如何改頭換面,仍是懸在人民頭上的「血滴子」,靜靜等待獨裁嗜血者的召喚。 \n 最令人啼笑皆非的是,那個曾高喊「只要解嚴,不要國安法」的民進黨,最終卻是喚醒「國安法」的始作俑者。 \n 互助會表示,當新黨4位青年被以國安法「拘提」畫面傳遍網路,讓我們想起1950年代一位客家籍政治受難人描述被捕情況:「早上天還沒亮,就有人敲門,來了三個沒見過的人,一進來就把我抓起來,拉上吉普車…」。 \n 聲明強調,歷史何其相似,也何其諷刺。剛剛才立法通過的所謂「促轉條例」才信誓旦旦要「清除威權象徵」、「平復司法不法」,口號言猶在耳,但最大威權象徵、最容易製造司法不法的「國安法」,卻被當作「轉型正義」護身符借屍還魂。

  • 王炳忠父親王進步、陳斯俊、林明正三人訊後請回

    王炳忠父親王進步、陳斯俊、林明正三人訊後請回

    新黨發言人王炳忠被控涉違反國家安全法,19日清晨遭調查局搜索,他開直播控訴國家大搞「白色恐怖」,同案證人新黨宣傳部副主任林明正晚間移送北檢複訊,訊後請回,痛批蔡政府大搞綠色恐怖。另王炳忠父親王進步、新黨新聞祕書陳斯俊2人訊後亦請回。 \n \n陳斯俊離開北檢時說,「我剛去世的外公,他的父親是228受難者,我今天大概能體會什麼是白色恐怖,我只想說這些」。另王進步則說「謝謝,很累了,明天再說」。 \n \n林明正先前步出北檢時,痛批蔡政府大搞綠色恐怖,「蔡政府對於支持統一的朋友、支持中國人要站起來的朋友的打壓,這是綠色恐怖、是法西斯主義。」 \n \n調查局目前正開車載送王炳忠往北檢途中,北檢目前仍有新黨新思維中心主任侯漢廷、王進步曾姓女祕書仍在訊問中。

  • 桃園市人權歷史口述文集第四冊 新書發表會

    桃園市人權歷史口述文集第四冊 新書發表會

    桃園市立圖書館2014年起在市政府與國家人權博物館籌備處的支持下,訪談70多位歷經白色恐怖的受難者與家屬,出版成《重生與愛:桃園市人權歷史口述文集》,今年10月出版《重生與愛4:桃園市人權歷史口述文集第四冊》,將多位受到白色恐怖迫害的受難者及家屬的深度訪談集結,寫出他們心中「難以言說」的痛,成為見證歷史的珍貴紀錄。 \n \n前立委邱垂貞也在新書發表會上獻唱《一隻鳥仔哮啾啾》,不少耆老也在台下跟著旋律哼唱,唱面動人,桃園市長鄭文燦也親自到現場參與,鄭文燦表示,歷史不應該被忽略掉,尤其是恐怖時代的歷史,都該一層一層像剝洋蔥般被攤開,以後也能成為小說和電影的題材。 \n \n文化局表示,《重生與愛4:桃園市人權歷史口述文集第四冊》採錄了軍方孫立人案的相關訪問,成為第4冊的亮點,另有「郭廷亮案」及「李鴻案」等之相關口述訪談,包括呂沙棠見證228當天現場,以及參與桃園學生隊的戰鬥行動、暗藏同案難友遺書的內容。

  • 白色恐怖受難者!葉盛吉醫師日記新書發表

    白色恐怖受難者!葉盛吉醫師日記新書發表

    追憶白色恐怖!10月26日下午,文化部國家人權博物館籌備處在景美人權文化園區,舉辦《葉盛吉日記》新書發表會。與會者有人權館陳俊宏主任、負責本書主編的中研院台史所許雪姬所長、記主葉盛吉醫師的兒子葉光毅老師、本書審訂蔡焜霖前輩以及蔡寬裕、郭振純等多位受難者前輩、受難者家屬及青年學子近60人與會。 \n \n1923年10月25日,葉盛吉醫師生於台北,後在台南成長,1941年赴日求學,1946年4月因日本戰敗返台,轉入台大醫學院繼續學業。畢業後進入台大附屬醫院實習,赴鳳山、潮州等地擔任醫師並進行瘧疾研究工作。1950年5月,27歲的葉盛吉被控涉「台灣省工作委員會學委會李水井等叛亂案」遭逮捕,同年11月在馬場町槍決。 \n \n葉盛吉日記自1938年的學生時代開始書寫,一直寫到1950年5月28日,他被捕的前一天,前後長達十二年的生活點滴。用文字見證二次大戰、日本戰敗、二二八事件、國民黨敗退來台與白色恐怖年代初期。 \n \n人權館主任陳俊宏致詞時表示,閱讀日記時,對於葉盛吉人生經歷有很深的感慨,他以文字分享考試的挫折與落榜的經歷,十幾歲懵懂學子面對的人生日常,和當今學生並無不同。不一樣的是,葉盛吉的年代是白色恐怖肅殺手段最為劇烈的時期,27歲時他遭逮捕、失去生命。然而他在日記中所呈現的真性情,對比出國家暴力加諸人民的斲害。 \n \n2015年起,人權館與台史所開始進行長達5年的日記翻譯解讀出版計畫,陳主任在會上特別感謝許雪姬所長及檔案館王麗蕉主任攜手努力完成,也謝謝葉光毅老師的無私,留下寶貴的歷史見證。日前適逢葉盛吉94歲的冥誕,人權館僅以此書的出版,獻上無限敬意。 \n \n葉光毅老師在出席發表會時,身穿父親二高時期的服飾,他終其一生探索父親的理念與信仰。他表示,希望父親的遭遇能轉換成公共財,讓世人瞭解父親堅定的理念及時代的遭遇。蔡焜霖前輩則是引用楊威理先生的話,感佩葉盛吉在日記文字中傳達對人生的忠實態度,他所追求人生真理,這麼純真的人生,無論閱讀、欣賞電影都是全心全意,卻是國民黨政權下的眼中釘,在白色恐怖時代犧牲。 \n \n中研院許雪姬研究員在閱讀葉盛吉的日記時,感嘆在動亂年代下的年輕人,比起現在的人更有志氣與勇氣面對人生的選擇,葉盛吉的日記形式多元,有閱讀筆記、有大綱草稿,27歲就犧牲生命,是國家的損失。 \n \n她更藉此機會感謝蔡焜霖前輩,以87歲高齡,協助團隊解讀日記,傳神的註解,更能貼近日記作者的原意。日記的主人喜愛搜集紀念戳章,許雪姬老師也請讀者們欣賞日記內葉盛吉所搜羅各地的旅行戳章,體會葉盛吉醫生真誠的那一面。 \n \n人權館籌備處表示,今年出版的1、2冊《葉盛吉日記》是1938-1941年的日記部分,未來2年內,預計將葉盛吉的所有日記出版完成;同時也希望社會大眾,能夠透過日記上細膩與生動的文字,仔細的閱讀葉盛吉醫師的生命歷程,讓讀者與未來世代的所有人,能以這些故事作為對於過去歷史的反省,並更加珍惜現在得來不易的民主成果。 \n

  • 白色恐怖時期政治受難者遺書!巡迴展基隆展出

    白色恐怖時期政治受難者遺書!巡迴展基隆展出

    文化部所屬國家人權博物館籌備處為了讓社會大眾了解白色恐怖時期的歷史,於本(106)年10月19日上午10時假基隆市文化局,與基隆市文化局合作辦理「遲來的愛— 白色恐怖時期政治受難者遺書特展」並舉行開幕儀式,出席貴賓有文化局李添慶副局長、展覽藝術科李小梅科長、國家人權博物館籌備處綜合規劃組黃龍興組長及受難者黃賢忠之女黃新華女士。 \n \n展覽藝術科李小梅科長表示,本次很榮幸與國家人權博物館籌備處合作展出「遲來的愛-白色恐怖時期政治受看者遺書特展」,雖然只有展出十件遺書,但這些遺書是以血淚走過來的,看過都不能夠被忘記的,希望今天來參加的民眾可以邀親朋好友一起到現場分享這些動人的故事。 \n \n 國家人權博物館籌備處黃龍興組長表示,該處自民國100年12月10日掛牌運作之後,積極與政治受難者合作,在全台各地深入挖掘白色恐怖的歷史真相,本次展覽也是人權館今年四大主題特展「春光關不住-楊逵紀念特展、醫人治世的先覺者—白色恐怖時期醫師群像特展、畢業歌-1950年代客家義民中學政治案件、遲來的愛-白色恐怖時期政治受難者遺書特展」其中之一。 \n \n而最令人動容的是整理1950年代這些政治受難者前輩的遺書,本次的展覽內容,是以檔案管理局從2011年起,陸續清查出來的遺書,包括何川、黃溫恭、黃天、高一生、黃賢忠、王耀勳、郭慶、蔡鐵城、陳振奇、邱興生等十位政治受難者的遺書,希望透過這次移展,能讓更多民眾了解1950年代這些犧牲生命投入社會改造的受難者前輩們的生命故事。 \n \n本次展出遺書之一受難者黃賢忠之女黃新華女士表示,父親黃賢忠是廣東省陸豐縣客家人,1948年來台,任教於中壢義民中學,因被控涉及義民中學政治案件,於1952年6月遭到槍決,槍決前寫下給妻子、兒子遺書,這些遺書卻於60年後,家屬才從檔案管理局取回。我們「苦尋10多年,住在廣東陸豐老家的大哥,相隔60年,兄妹終於相見。 \n \n但當時哥哥黃偉民已病重,一直重複念著他過得很苦,很多話似乎想說又不知該如何表達,就在我回台後不久,就在我61歲生日的那天,哥哥就離開了,我想,他是希望我在每年生日時,能夠永遠記得他。我想父親是愛我們的,只是他沒有辦法再愛我們,因為,他把對我們的愛化為大愛,投入社會的改造,以致犧牲生命」。她同時希望透過這次展覽活動,能讓基隆地區民眾更了解白色恐怖時期歷史,以及遺書所蘊含的歷史價值。 \n

  • 白色恐怖受難者手稿 文化處展出

     「不知是黑夜或破曉,用著溫暖的手寫下冰冷的文字,請在黎明來臨時為我收屍」一字一句寫下人生最後的話語;國家人權博物館籌備處收集白色恐怖時期,將政治受難者留下的個人書信,首次公開展出,讓民眾深刻體會台灣社會得來不易的民主自由。 \n 任教於國立高雄海洋科技大學的教授黃春蘭,習醫的父親黃溫恭在二二八事件後,舉家遷往春日鄉擔任衛生所主任,致力改善原住民地區的衛生條件與嬰兒存活率,基於使命感而投入反對國民政府運動,因被控涉及「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」,1952年被捕、隔年遭槍決。 \n 父親遇難時,黃春蘭只有5個月大,父女未曾謀面,第一次看到父親遺書寫著「最疼愛的春蘭」,頓時淚流滿面,她強調,解嚴至今我們對過去歷史仍流於片段零散,政府有不可逃避的責任與義務,應該更積極地整理研究,將歷史正義還給受難者家屬,把真相還給下一代台灣社會。 \n 國家人權博物館籌備處編審杜劍鋒表示,從2011年12月正式掛牌運作後,積極與政治受難者合作,在全台各地深入挖掘白色恐怖的歷史真相,本次與屏縣府文化處合作策展,共展出包括黃溫恭在內的10位政治受難者遺書,將凌遲過程或告別世間前,最令人動容的告白與傾訴,在社會大眾面前曝光。

  • 白色恐怖受難者手稿 屏縣文化處展出

    白色恐怖受難者手稿 屏縣文化處展出

    「不知是黑夜或破曉,用著溫暖的手寫下冰冷的文字,請在黎明來臨時為我收屍」一字一句寫下人生最後的話語;國家人權博物館籌備處收集白色恐怖時期,將政治受難者留下的個人書信,首次公開展出,讓民眾深刻體會台灣社會得來不易的民主自由。 \n \n 任教於國立高雄海洋科技大學的教授黃春蘭,習醫的父親黃溫恭在二二八事件後,舉家遷往春日鄉擔任衛生所主任,致力改善原住民地區的衛生條件與嬰兒存活率,基於使命感而投入反對國民政府運動,因被控涉及「中共台灣省工作委員會燕巢支部案」,1952年被捕、隔年遭槍決。 \n \n 父親遇難時,黃春蘭只有5個月大,父女未曾謀面,第一次看到父親遺書寫著「最疼愛的春蘭」,頓時淚流滿面,她強調,解嚴至今我們對過去歷史仍流於片段零散,政府有不可逃避的責任與義務,應該更積極地整理研究,將歷史正義還給受難者家屬,把真相還給下一代台灣社會。 \n \n 國家人權博物館籌備處編審杜劍鋒表示,從2011年12月正式掛牌運作後,積極與政治受難者合作,在全台各地深入挖掘白色恐怖的歷史真相,本次與屏縣府文化處合作策展,共展出包括黃溫恭在內的10位政治受難者遺書,將凌遲過程或告別世間前,最令人動容的告白與傾訴,在社會大眾面前曝光。

  • 白色恐怖政治受難者生命故事 台中場今開幕

    「七一五解嚴30週年」系列活動中,籌劃了「台灣監獄島:白色恐怖時期不義遺址全台巡迴展」,串聯綠島人權文化園區及基隆、桃園、台中、台南、高雄、澎湖等6個縣市,台中場今天上午舉行開幕式,展出內容中特地挑選台中在地5位白色恐怖政治受難者的生命故事。 \n \n 開幕式活動今天上午在市府登場,包括:副市長林依瑩、台灣地區政治受難者關懷協會榮譽理事長蔡寬裕、政治受難者蔡焜霖、李舜治、簡中生等政治受難者等人均到場。 \n \n 此次巡迴展內容,根據2014至2015年《臺灣白色恐怖時期相關史蹟點調查》的研究成果進行規劃,現已清查出全台45處不義遺址,是白色恐怖時期傷害人權的種種「不義作為」所發生的歷史現場。藉由這些不義遺址為「經」、歷史紀錄為「緯」,標示出過去曾被遺忘的公眾歷史記憶。 \n \n 主辦的國家人權博物館籌備處主任陳俊宏表示,自前年起台中市文化局與該處合作,蒐集及出版台中當地受難者口述歷史的訪談與研究,這次巡迴展移師至台中,挑選出台中當地5位白色恐怖政治受難者的生命故事,包括:作家楊逵、張常美、蔡鐵城、蔡焜霖及蔡寬裕。讓參觀者可以透過他們的故事,探尋逮捕、偵訊、刑求逼供、軍法起訴、審判、判決、監禁或槍決的空間,瞭解台灣白色恐怖時期政治案件之處置流程。 \n \n 蔡寬裕表示,世界上最大自由就是沒有恐懼,然而在白色恐怖時期,整個社會大眾都感受到被壓迫的恐懼,許多受難者遭到槍決、隔離和恐嚇。如今我們可以擁有自由、民主及人權的社會,是非常不容易的。 \n \n 蔡焜霖指出,就讀高二時因為參加學校讀書會而被逮捕,被警總刑求並強迫畫押自白書,原本告訴他3天就可以離開,但最後卻被處予10年判決,被移送至綠島新生訓導處。他說,黑暗的歷史雖已過去,仍要考掘出歷史的真相,讓年輕人知道自由得之不易。 \n \n 此次巡迴展也因應展區不同,設計7款不同展出縣市的紀念章,包括:「解嚴30週年」、「不義遺址」、「轉型正義」、「邁向亞洲最自由民主國度」、「台灣監獄島」、「白色恐怖」、「還原歷史,從中反省」等,鼓勵民眾可以跨區域參加不義遺址巡迴展。

  • 白色恐怖搬上舞台!《白色說書人》記憶台灣傷痕與辛酸

    白色恐怖搬上舞台!《白色說書人》記憶台灣傷痕與辛酸

    即使到了現代,過去的傷痕與痛處依舊存在!《白色說書人》由一位演員演譯劇中多重角色,與戲偶同台,以戒嚴時期的創痛為敘事前提背景,發想曾被白色恐怖糾纏的主角父子,將會怎樣雜揉自身生命經歷、恐懼、慾望,並將其情感投射在台灣人最為熟悉的故事角色廖添丁身上。 \n \n《白色說書人》劇作本著台灣母土歷史文化,故事背景建立在六零年代戒嚴時期之下白色恐怖的後代受難者家庭,在今日看似距離創傷甚遠的年代,揭開塵封已久不為人知的家庭故事,述說關於人與人、人與戲偶間潛在的、虛實的連結,同樣也映照著大時代底下的傷痕與辛酸。​​​​​​ \n \n \n同黨劇團的年度重要製作《白色說書人》,邀請金鐘獎最佳編劇詹傑擔任劇作家,由劇場資深演員邱安忱擔任獨腳戲演員,以及多次獲得台新年度獎項的戴君芳擔任導演。將布袋戲納入創作元素,邀請中華文化藝術薪傳獎布袋戲得獎者吳榮昌、山宛然布袋戲劇團團長黃武山、李天祿在世時的最後弟子賴泳廷,結合英國藝術家Tim Budden融合西方與東方風格的剪紙作品,本次跨界實驗之作試圖讓傳統與現代產生深層互動與精緻對話,並創造嶄新美學。 \n \n以嶄新的藝術合作方式拼湊起《白色說書人》的舞台畫面,結合傳統與新式的藝術展演元素,將布袋戲的傳統展演戲台生活化為日常物件,以想像力趣味化戲中的場景設定,並加入舞台上的紙紮元素,以及剪紙藝術家的作品,豐富地呈現《白色說書人》一劇多元的舞台畫面,並以國語及台語共同演出,述說台灣母土白色恐怖年代的傷痕和記憶。 \n \n \n《白色說書人》 \n2017/10/12(四)19:30 \n2017/10/13 (五)19:30 \n2017/10/14 (六)14:30/19:30 \n2017/10/15 (日)14:30 \n \n演出地點: \n國家表演藝術中心實驗劇場 \n

  • 「白色恐怖不義遺址」特展! 揭戒嚴「政治犯」處置流程

    「白色恐怖不義遺址」特展! 揭戒嚴「政治犯」處置流程

    由文化部指導,國家人權博物館籌備處主辦的「七一五解嚴30週年」系列活動,特別籌劃「臺灣監獄島:白色恐怖時期不義遺址全臺巡迴展」,串聯綠島人權文化園區及基隆、桃園、臺中、臺南、高雄、澎湖等6個縣市,首站來到高雄國定古蹟原日本海軍鳳山無線電信所,於2017年8月22日舉行開幕式。 \n 文化部政務次長丁曉菁、臺灣戒嚴時期政治受難者關懷協會會長劉辰旦、臺灣政治人權協會理事長楊金海、白色恐怖政治受難者前輩及家屬、高雄市政府文化局副局長林尚瑛及國家人權博物館籌備處主任陳俊宏等人共同出席開幕活動及記者會。 \n 本次展覽是在原日本海軍鳳山無線電信所,該處起初興建是日本為應付戰爭龐大的通信需求。1950年代國民黨政府執政後,由海軍接收該電信所,將該處劃分為眷村、通訊電台和「鳳山招待所」。雖名為「招待所」,實為白色恐怖時期秘密審訊單位若發現(主要為軍方)任何投共、攜艦逃亡、批評時政等行為者,便遭軍法機關逮捕、訊問、審判、監禁,以極不人道的刑求對待。本次展覽以「鳳山招待所」做為不義遺址巡迴展首場展出地點,便是希望引領民眾透過現地導覽,循著歷史的軌跡,認識白色恐怖歷史演進的歷程,並藉由不義歷史遺址來推廣在地人權教育,促進轉型正義。 \n 丁次長非常肯定這次特展活動,並表示:文化部鄭部長十分關注民主與人權,推動轉型正義,不能遺忘歷史的教訓。這次舉辦的不義遺址巡迴展,是臺灣第一次將戒嚴時期「政治犯」處置流程的研究成果,透過不義遺址的串聯和展覽情境還原,讓空間有了座標,用記憶克服遺忘,就像宮崎駿作品神隱少女裡的一句話:「名字一旦被奪走,就會找不到回家的路」。追求真相是受難者和家屬的心願,也是所有臺灣人掙脫威權主義幽靈,找到心靈自由回家的路。期望透過本次全臺巡迴展記錄公眾歷史記憶,撫平創傷,消弭對立,奠定臺灣未來國家的發展基石。 \n 劉辰旦會長於活動中表示:要談到過去白色恐怖的記憶令人感到很沉重,也提出高雄還有很多沒有被發掘的不義遺址,像是壽山的要塞司令部、臺北博愛路的警備總部保安處地下刑求室,以及已被拆除的六張犁看守所和許多各地殘酷的刑求地點;劉會長也呼籲要持續調查更多不義遺址,讓真相水落石出,讓更多年輕人記住這段歷史。 \n高雄市政府文化局副局長林尚瑛亦提到:高雄市是一個人權的城市,與民主發展的聖地,有許多重要的歷史地點,包括:美麗島雜誌社、鳳山無線電信所、柯旗化故居、高雄市立歷史博物館等;其中,鳳山無線電信所已歷經一百多年的歷史,在過去是一個令人聞之喪膽的地方,監禁許多軍中的思想犯,和造成無數不人道的傷害。本次臺灣監獄島巡迴展覽選擇高雄做為首場開展,讓更多民眾全面了解白色恐怖時期的不義遺址,和高雄重要的文化資產地點,別具意義。 \n 本次巡迴展是根據2014至2015年《臺灣白色恐怖時期相關史蹟點調查》的研究成果進行規劃,現已清查出全臺45處不義遺址,是白色恐怖時期傷害人權的種種不義作為所發生的歷史現場。本次高雄首場巡迴展,除了以白色恐怖時期政府機關處置「政治犯」之流程為主軸外,也特別呈現高雄當地白色恐怖受難者女性家屬的生命故事,讓市民們發覺專屬於高雄在地的傷痛記憶,讓當權者不再重蹈覆轍,讓受難者及家屬有所慰藉,也讓侵害人權的悲劇不再重演。 \n 此外,參觀民眾也可於櫃台索取政治犯小檔案學習單,根據手中不同的受難故事,民眾可跟隨政治受難者的腳步,探尋逮捕、偵訊、刑求逼供、軍法起訴、審判、判決、監禁或槍決的空間,瞭解臺灣白色恐怖時期政治案件之處置流程,更透過這場跨時空的受難體驗,串連遍及臺灣各地的白色恐怖不義遺址。 \n 當天下午,還有「臺灣監獄島:白色恐怖時期不義遺址全臺巡迴展」系列專題講座,特別邀請到國立臺東專科學校建築科顧超光副教授主講「動盪中的飄零」,回顧國定古蹟鳳山無線電信所的美麗與哀愁;另也邀請臺灣政治受難者關懷協會會長劉辰旦前輩分享受難的生命故事。更多關於巡迴展與系列專題講座資訊歡迎至「臺灣監獄島:白色恐怖時期不義遺址全臺巡迴展」官網。 \n \n「臺灣監獄島:白色恐怖時期不義遺址全臺巡迴展」 \n展出地點:國定古蹟原日本海軍鳳山無線電信所-辦公廳舍及教室 \n地址:高雄市鳳山區勝利路(鳳山區中正國小旁,前「海軍明德訓練班」) \n時間:106/8/22(二)至106/11/30(四),星期二至星期日上午09:00至下午17:00

  • 白色恐怖不義遺址巡迴展 鳳山招待所搶先登場

    白色恐怖不義遺址巡迴展 鳳山招待所搶先登場

    文化部國家人權博物館籌備處主辦「七一五解嚴30週年」系列活動,籌劃「臺灣監獄島:白色恐怖時期不義遺址」,串聯綠島人權文化園區及基隆、桃園、台中、台南、高雄、澎湖等6縣市巡迴展,今首站來到高雄國定古蹟、原日本海軍鳳山無線電信所,展以戒嚴時期政府機關處置「政治犯」流程為主軸,重建公共歷史記憶。 \n \n日本為應付戰爭龐大的通信需求而興建鳳山無線電信所,二戰後國民政府撤退來台,該處除了維持無線電台用途,也成為情報隊駐地,用來偵審、拘禁政治犯與思想犯的場所,令人聞之喪膽;為求隱匿,漆上白色圍牆,改稱鳳山招待所,至此「白色封印」隨之流傳,直到1962年在鳳山招待所成立海軍訓導中心,負責管訓軍中頑劣份子,稱其為海軍明德訓練班,「白色封印」的神祕色彩才逐漸退去。 \n \n本次展覽以鳳山招待所做為不義遺址巡迴展首場展出地點,是希望引領民眾透過現地導覽,循著歷史的軌跡,認識白色恐怖歷史演進歷程,並藉由不義歷史遺址來推廣在地人權教育,促進轉型正義。 \n \n文化部政務次長丁曉菁指出,台灣首次將戒嚴時期「政治犯」處置流程研究成果,透過不義遺址的串聯和展覽情境還原,讓空間有了座標,用記憶克服遺忘,就像宮崎駿作品神隱少女裡的一句話「名字一旦被奪走,就會找不到回家的路」;盼藉展撫平創傷,消弭對立,奠定未來國家的發展基石。 \n \n參觀民眾可在櫃台索取政治犯小檔案學習單,根據手中不同的受難故事,跟隨政治受難者腳步,探尋逮捕、偵訊、刑求逼供、軍法起訴、審判、判決、監禁或槍決的空間,瞭解白色恐怖時期政治案件處置流程,更透過這場跨時空的受難體驗,串連遍及全台各地的45處不義遺址。

  • 從「白色恐怖」探台灣史!「人權種子教師研習營」啟動

    從「白色恐怖」探台灣史!「人權種子教師研習營」啟動

    國家人權博物館籌備處將於7月至8月舉辦北、中、南三場「人權種子教師研習營」。籌備處自100年起規劃辦理人權種子教師研習營,足跡踏及全台八縣市,參與學員將近千人,過去邀請國內知名台灣史專家學者,及白色恐怖政治受難者擔任講師,講授白色恐怖歷史與記憶,活動獲得熱烈迴響。 \n \n今(106)年為第六年規劃辦理,進一步地探討女性人權、轉型正義、不義遺址等議題,拓展人權的不同面向思考,希冀透過研習營,傳遞給各級教師白色恐怖的正確知能,使教師能在教學現場,將人權理念傳遞給學生,喚起社會對於人權議題的的重視與關注,歡迎各級教師參與系列活動。 \n \n記者會從新北市北新國小管弦樂團的小朋友現場演奏「台灣民謠組曲」的悠揚樂聲中展開。國家人權博物館籌備處主任王逸群引言表示,今年是國家人權博物館籌備處成立滿第六年,人權館過去努力深耕於人權教育的推廣,教師營一直是重要的業務之一,幾年來學員已經累積千人,散佈台灣北、中、南、東。 \n \n其意義與價值是作為景美與綠島兩園區外重要的教育推動基地,同時結合受難者前輩一同參與的口述歷史、紀錄片,以及由人權館補助各縣市政府所做的口述出版品,皆成為人權種子教師研習營的重要資產。所有的教師們便是人權的種子,透過研習營的平台,讓人權教育向下扎根,使得歷史被覺醒、真相得以浮現,轉型正義才能被實現。 \n長期致力於人權教育推廣,同時擔任本次教師營講師之東吳大學教授黃默致詞指出,在台灣人權教育的倡導與推動相當困難,人權教育也絕非易事,但過去幾年來人權館推動人權教育相當有成就,綜合前輩過去幾十年來對於二二八、白色恐怖與台灣的經驗故事相互緊密連結才有如此好的成效。 \n \n今天記者會將藝術與音樂帶入其中,也代表一個人權充分保障的社會才有如此有尊嚴的生活。我們展望未來並加以思考,基於人權館的口述歷史、出版品、展覽與空間之上,思索人權教育、社會與政治想像彼此之間的關係,將是人權館下一步的目標。 \n \n判處無期徒刑最後坐牢十二年的政治受難者陳深景,代表本屆政治受難者暨研習營講師致詞,肯定人權館長期以來致力於白色恐怖口述歷史的保存、除了書籍出版之外,也透過紀錄片拍攝的方式,將政治受難者前輩及家屬的生命故事完整的記錄下來,再以展覽、研習營等活動形式加以推廣,默默耕耘、守護人權。 \n \n \n記者會最後由王逸群主任、黃默教授、政治受難者陳深景等諸位前輩以及小朋友,一同進行啟動儀式,宣示2017人權種子教師研習營接續起跑,現場氣氛愉悅。 \n \n

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