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  • 綠民代舉碑文證台灣不屬大陸 蔡正元酸嗆:白痴議員

    綠民代舉碑文證台灣不屬大陸 蔡正元酸嗆:白痴議員

    民進黨台南市議員李啟維昨天以台南大天后宮「施琅平台紀略碑」的碑文「台灣遠在海表,昔皆土番、流民雜處,未有所屬。」指台灣自古不屬於中國大陸,要國民黨主席江啟臣到台南大天后宮看看。前國民黨副祕書長蔡正元在臉書以未點名的方式,指有「白痴議員」以施琅碑文宣傳「台灣不屬中國」,正是綠營政客歷史知識低落又一鐵證。 \n \n蔡正元以「白痴議員」為題發文表示,有個白痴綠營議員說,有個媽祖廟上有施琅的碑文,刻有「台灣自古不屬中國」。這位白痴議員就很興奮地宣傳「台灣不屬中國」;這是綠營政客歷史知識低落又一鐵證。 \n \n他說,這些白痴沒想到的是:第一、媽祖出現在台灣島時,正是台灣屬於中國的鐵證,也是台灣屬於中國的開始。 \n \n第二、媽祖未出現在台灣島前,台灣島的確不屬於中國和中國人;但屬於原住民族的部落領地,沒有國家組織,算是「無主之島」,意即「沒有國家主權管轄之島」。 \n \n第三、講那些白痴屁話的綠營議員和刊載的綠媒,身上的DNA和語言文化,都是台灣屬於中國時,靠中國的武力保護才能移居來台,否則早被原住民族馘首滅族。 \n \n蔡正元說,其實歷史知識低落的,也不只是綠營政客,有些身上DNA是1949年後,靠著中國武力打贏日本,才能移居來台的那幾位電視主播,明明就長的像中國蝙蝠的臉,卻愛裝成台灣蝙蝠,這未免更搞笑,也更可恥。 \n \n \n

  • 莫文蔚臨沂開唱竟在千年前碑文中驚見名字

    莫文蔚臨沂開唱竟在千年前碑文中驚見名字

    莫文蔚日前率領「絕色莫文蔚世界巡迴演唱會」前進山東省臨沂,在臨沂大學體育場熱力開唱,繼兩年前的張學友之後,莫文蔚成為第二位在臨沂開個唱的歌手,也是首位在臨沂開個唱的女歌手。兩萬多名觀眾來到現場,參與並見證了這個歷史性的時刻。莫文蔚說:「第一次來到臨沂,也成為第一位在臨沂開個唱的女歌手,更是我第一次在大學的體育場舉辦演唱會,感覺好high哦!謝謝今晚現場的兩萬位觀眾,自拍裡有看到你們自己嗎?」 \n 和之前其他站一樣,來到一個新的地方,打卡著名景點一定要到此一遊,然而在臨沂,莫文蔚抽空遊山之餘,還收穫了一份意外驚喜。她發微博說「來到臨沂書聖王羲之的故居參觀,在這個充滿書卷氣的地方,我和我的名字在這裡相遇。」她曬出了在王羲之書法碑文中找到的「莫」、「文」、「蔚」三個字,看著一千七百年前的書聖寫下的這三個字,意義非凡。 \n

  • 隱形的城市

    隱形的城市

     城市,幾乎沒有用很大的氣力,便將數據占領的圖像世界,從我們的腦海中剝除。當然,它也沒有任何企圖心。只不過就存在那兒,像地圖上的一件理所當然;一開始,讓人有些並不習慣,但因為古老、歷史與人的痕跡與皺褶吧!很快讓人也因著好奇而逗留了下來。我是這好奇中一個不經意來到的旅人。 \n 混雜著多種光線與氣味的十字街頭,稱不上要用什麼樣的時代感來形容。因為,再怎麼形容,都敵不過它本身在時間的門廊中,穿越並變換自身的每一個瞬間。這件事,就只有街頭自己知道:如何為自身的存在表述。通常,穿越也就是全部了!我過街,去「肯德基」炸雞店買杯熱咖啡。電單車在身邊肆無忌憚底穿梭,交警只顧在路邊拉起紅燈亮時的一根繩子,讓人車穿行時有所忌憚,這便是從地上活過來的十字街頭。 \n 我們自然無法不去觀照那一直杵於街心的一座「鐘樓」。石材切角分明且不見特異的雕工,就在一般的視線內,被習之為常地安置在車水馬龍的忙亂間。最重要的,它並不想發生現實的功效,例如:指示時間的發生或告終。也不願投入太大的心力,作為指揮交通的塔樓,例如,紓解南北的擁擠或東西的錯位。只是以一座古蹟的名義,在前現代的時空中留下現代的暗號,似乎已說明了一切能在它身上附著的功能。這也是這座城市古蹟存在的通常狀態。 \n 當我們這樣體會這座城市時,城市同時賦予了我們認識其生命的契機。城市,從來不是我們賦予它生命;而是相反。這樣子理解時,也恰巧是一根廊柱、一片飛簷、一筆字墨的鉤沉,在我們眼前展示它的靜默、喧囂、顯身、藏影...時的無為而為;或者,穿梭於時間煙塵的舞姿時,帶給我們的內心爪痕!時間是午後,冬陽穿越婆娑樹影,在人潮間湧動的時分。每一處觀光步伐輕越的商家,都留下消費的印痕,換作城市筆記的核心事項。在大廟宇裡,糾纏著盤根的老榕,一直在原處思索錢財的流動,對於不同世代的人們,帶來何種不同的衝擊。老榕不動,一停,即數百個春秋越過;財貨卻分秒必爭,從我們來不及伸縮的脈象間流逝! \n 這一年,我們又來到這海上絲路的港口已然淤積經年,而記憶的光,仍然穿越在天際的大廟門前。年節近了!菸攤旁堆著零星的柑橘;柑橘旁的大樹下,婦人沒什麼費太大勁地兜售擺滿地上的百合。就這樣,穿進路旁的巷弄中,旅人在古老的記憶中,追問一種稱作「神曲」的中藥。發源於漢朝的中藥,主治消化不良。因為,是草或茶葉的發酵,便顯得和城市關係密著。就像無處不在的牌匾或牌樓上,各式文體的碑文一般。 \n 碑文是映入眼簾的時間刻痕。旅人用這樣的刻痕,來衡量自身與時間的落差,並藉此寫下種種超乎軌範之外的記事。所以,到底是碑文讓旅人的時間靜止下來;還是旅人讓碑文的時間流動起來,始終是來到大廟時,最為引人入勝的一種景緻。我們沿著這樣的景緻前行,一個不經意的轉彎,便將視線讓位給法師的一座頭身雕像。從雕像的後面斜觀,朝著天空的視線,將法師的魂以很和緩的速度,送向雲端下的塔樓。 \n 法師是很知名的,遠近不分距離底眾所周知。然而,法師一如他生前的筆墨,是如此在平淡中見真章。這是「悲欣交集」引人求解卻千思難解的之處嗎?把提問留在法師展房的角落,便形成日常儀式中的低聲謁語,經常翻轉內在思維。至於,法師圓寂焚燒佛身後留下多少舍利子,僅僅是流傳中的口語,便足以讓市井再生一葉蓮花。當然,在徐悲鴻為法師作的畫像前駐足,那凝視的恆久,流連忘返是分分秒秒觸動中所帶來的身體感覺。慈眉間,說得盡的且當努力表達;說不盡的,只好留給下一個前來駐足的身體了!我將離去,在法師圓寂的那張破舊的木床上,寫下時空旅人殷切的留言,一如當下還無法言盡的詩句;這時,遠方的孩子,在地中海某處殘酷的沙灘,以他難民的屍身趴在死寂的潮水間,沉默的沙,淹去世界邊緣,一個孩子從未開始的夢。 \n 然而,城市本身就是織夢者。在旅人往返的腳蹤間,雜沓著這樣或那樣的、失卻方位的方向。通常,一場風暴後,接續來的是一場讓大地旱烈地的火陽;一個夜空無限上升的子夜,接續的是一場大地陷落深淵的豪雨。旅人,從而來到城裡,頂禮膜拜不一樣信仰的寺廟,為的都是被織進每一場夢中。從這座關帝廟的後門,一只雕著花草的石座,導引旅人的視線,朝向一片伊斯蘭的天空。可蘭經唱誦聲不斷的時空門縫間,那曾經在一場天災中崩榻的穹頂,重新在旅人的相遇中圓滿黏合。對門傳來的摩尼教最後的戒律。這本身便是:城市為太平盛世的曆法所編織的一場夢。 \n 隨著旅人在城市裡,歷經千百年的尋夢之行,行走的腳,於是遵行老街舊巷所訂下的盟約,前去不知所以的一座石板廣場。在石板的地縫間,趴下身去,用耳朵的全部去聆聽,那從地底的最深處傳來的「南音」,也稱作:「南管」。如是,我們體會一座「石入磚出」的閩南式古牆,如何在陰陽融合,以柔濟剛的哲理中,穿梭出這座城市永恆的風貌。 \n 最後,我在來不及留下QR CODE給出租車師傅的一個夜晚,匆匆告別寒冬來襲的這座城市。關於那在海灘失去生命之夢的難民孩子,一概不在旅人對於馬可波羅記事的好奇想望中...。至於,那曾經因發明13個分隔的船?而聞名的船隻,如何避走海上船難的發生,也甚少於古蹟夢想的未來想像。 \n 就這樣,城市繼續在申請非物質文化遺產的夢境中,編織下一個織夢者可能上身的夢境,像似一座隱形的城市。

  • 藤井實彥腳踹慰安婦像 高金素梅提這件事喊:絶非偶然

    日人藤井實彥腳踹慰安婦銅像,引發國內強烈反彈,無黨籍立委高金素梅則在臉書直言「這事件的發生絶非偶然」。她指出,2016年在琉球舉辦的「台灣之塔」落成典禮,碑文將台灣人從受害者變加害者,題字落款人還是「總統 蔡英文」;而這篇碑文已讓民進黨變成「背叛台灣的執政集團」,有這樣的執政黨,當然就會有藤井實彥腳踢慰安婦銅像事件。 \n \n高金素梅昨在臉書表示,日本人藤井實彥腳踢慰安婦銅像事件引發軒然大波,國民黨強烈要求政府向日本政府嚴正抗議;執政黨則以駐日代表謝長廷出面、幾位民代上節目,一方面譴責藤井實彥個人,一方面強調與日本政府無關,不要影響台日關係。 \n \n「這事件的發生絶非偶然」高金素梅進一步說,2016年6月底在琉球,台日政要出席「台灣之塔」落成典禮,而「台灣之塔」是為二戰「沖繩戰役」犧牲的台灣人慰靈所建,題字落款人為總統蔡英文,碑文中卻出現一段「⋯當年日台戰士皆為同胞、生死與共、榮辱同擔.⋯」。 \n \n高金素梅直言,這篇碑文改寫了歷史,台灣人從「被殖民統治」的位置轉變為「與殖民者皆為同胞、生死與共、榮辱同擔」;一百多年前,日本軍國主義發動侵略戰爭,全亞洲有數千萬人受害犧牲,受害的台灣同胞也有60萬人,如今卻因蔡英文落款的一段碑文,受害者變加害者。 \n \n高金素梅說,執政黨的從政黨員可以不用再為「慰安婦事件」言詞閃爍、模糊焦點,好好研讀這一篇碑文,已讓民進黨變成「背叛台灣的執政集團」,有這樣的執政黨當然就會有藤井實彥腳踢慰安婦銅像事件,也終於瞭解為什麼民進黨在「促進轉型正義條例」的審議過程中,堅持不納入日據時期的轉型正議,「因為,怎麼能向『生死與共的同胞』討公道?」

  • 自貢發現天燈碑 彩燈史或推至漢唐

    自貢發現天燈碑 彩燈史或推至漢唐

     5月18日,20餘名專家學者匆匆走進四川省自貢市自流井區仲權鎮南華宮遺址。他們在幾塊石碑前駐足查看良久,研究剛剛發現的「天燈碑」。 \n 不久前,當地在一次考察中,在仲權「彩燈小鎮」的9塊嘉慶年間的石碑上發現了關於當地天燈會的記述。這一發現,或將自貢彩燈歷史提前至漢唐時期。以往專家普遍認為,自貢地區在唐宋年間有了新年賞燈的習俗。 \n 4月22日,考察組到仲權鎮走訪考察,當地老人提起,南華宮有幾塊石碑,不知上面記載了些什麼。考察組隨即趕往南華宮,古建築已經破敗,現為幾戶居民住家所在,而9塊石碑所在處竟是豬圈。清洗掉石碑上的泥垢,等看得清字跡時,考察活動牽頭人、自貢市策劃院院長曹念上前查看其中一塊石碑,映入眼簾的正是「天燈」二字。他連忙用手機電筒照亮碑文,仔細閱讀。 \n 這塊碑的題記名為「南華宮敬設萬年天燈記」,第一句碑文就記載「天燈之設昉自漢唐而萬年之稱……」這塊碑後來被標注為7號碑,碑文記載了天燈會的起源時間、舉辦原因和燈會盛況。此外,4號石碑上也刻有關於當年「天燈會」盛況的描述。 \n 此後,在走廊又發現幾塊石碑,上面刻著「火樹銀花」的碑文字樣。碑文第一行記載:「……火樹銀花輝煌通夕,其他朔望之日……」,第六行還記載「燦爛於通衢家廟四時佛像光明於天……」從短短幾句文字,便可看出當年的燈會是怎樣的宏大輝煌。 \n 曹念解釋說,碑文記載明確了三個問題:一,在仲權鎮舉辦天燈會是自漢唐年代流傳下來的;二,辦天燈會是慶賀上元佳節(元宵節)的方式;三,燈會的場景非常輝煌、喜慶。立碑時間顯示為「嘉慶甲子年」(1804年)。 \n 此前,自貢在鐵山古道上發現的幾塊天燈會碑,記錄時間沒有這次早,描述也沒那麼詳細。「這是自貢記載天燈時間最早、文字較多、描述最準確、價值最高的原始材料。」曹念表示,此次發現,或將改寫自貢彩燈歷史。

  • 吃果子拜樹頭 特刻碑文感念

     西螺農會區域型稻穀烘乾中心1日啟用,雖然興建與剪綵的中央政府改朝換代,西螺農會仍念舊情,邀請曾是推手的前朝農委會主委陳保基、前農糧署長李蒼郎分享喜悅,甚至把2013年馬英九巡視風災後的決策刻成碑文,感念當時官員未雨綢繆。 \n 稻穀乾燥中心啟用典禮冠蓋雲集,受邀剪綵的前主委陳保基、前署長李蒼郎無人簇擁,但西螺農會員工記得他們。 \n 烘乾中心辦公室入口牆面特別懸掛一幅碑文,記錄這座稻穀烘乾中心由來,「近年因氣候變遷,天災不斷,適逢馬英九總統於102年蒞會巡視災情,本會總幹事廖錦富當面陳情:西螺地區稻穀收割期間若遇天候變化農民搶收,倉儲及烘乾設備不足,造成農民求助無門.....經馬英九總統當面首肯並責付農委會輔導協助設立嘉義、雲林、彰化橫跨三縣市之區域性稻穀乾燥中心,徹底解決農民之苦。」 \n 西螺農會指出,農會團隊在考量交通便利性、土地完整性,以及環評適當性後,於2014購置2筆土地0.76公頃,廠房新建工程歷經4次公開招標流標,第5次公開招標才發包,農糧署補助稻穀乾燥機、低溫冷藏桶總共9320萬元。 \n 總幹事廖錦富說,鹿場乾燥中心啟用的意義,除了不再擔心颱風天,更重要是穩定稻米價格,曾有1年因颱風搶收之故,穀價下跌2至3碼。

  • 人在公門好修行  西螺農會稻穀乾燥中心啟用刻碑文感念馬政府

    人在公門好修行 西螺農會稻穀乾燥中心啟用刻碑文感念馬政府

    西螺農會區域型稻穀烘乾中心1日啟用,雖然興建與剪綵的中央政府改朝換代,西螺農會念舊情,邀請曾是推手的前朝主委陳保基、前署長李蒼郎分享喜悅,還把2013年馬英九巡視風災後後的決策刻成碑文,感念當時官員未雨綢繆。 \n \n 1日受邀剪綵的前農委會主委陳保基、前署長李蒼郎雖無人簇擁,但西螺農會員工記得他們,中華民國農會總幹事張永成為陳保基導覽解說。 \n \n 烘乾中心辦公室入口的牆面懸掛一幅碑文,紀錄這座稻穀烘乾中心的來由,「近年因氣候變遷,天災不斷,適逢馬英九總統於102年蒞會巡視災情,本會總幹事廖錦富當面陳情:西螺地區稻穀收割期間若遇天候變化農民搶收,倉儲及烘乾設備不足,造成農民求助無門,本會為解決農民之困境必須運往其他地區尋求協助處理稻穀,但總是緩不濟急,造成若干災損,經馬英九總統當面首肯並責付農委會輔導協助設立嘉義、雲林、彰化橫跨三縣市之區域性稻穀乾燥中心,以徹底解決農民之苦。」 \n \n 西螺農會指出,農會團隊在考量交通便利性、土地完整性、環評適當性後,於2014購置兩筆土地0.76公頃,廠房新建工程歷經四次公開招標流標,第五次公開招標才發包出去,農糧署補助稻穀乾燥機、低溫冷藏桶總共9320萬元。 \n \n 總幹事廖錦富說,鹿場乾燥中心啟用的意義除了不再擔心颱風天,更重要是穩定稻米價格,曾有一年因颱風搶收之故,穀價下跌2至3碼。

  • 豐山明隧道通車 碑文悼女師

    豐山明隧道通車 碑文悼女師

     2年多前的一個雨夜,阿里山鄉豐山國小老師張雅茹冒雨趕回學校途中,遭落石擊中身亡,為避免憾事再發生,縣府在事發處興建明隧道,工程歷時1年多,10日完工通車,入口處紀念碑文就是由張雅茹丈夫鄭萬平撰寫,豐山村長陳建富形容村民是以感恩又感念的心情參與通車典禮,「因為張老師的犧牲,替村民造就一條安全回家的路」。 \n 落石奪命 縣府正視 \n 2015年5月24日晚上,張雅茹和同校任職主任的丈夫鄭萬平、女兒在大賣場採買後,冒雨趕回學校,不幸在149甲線豐山支線,距離學校2公里處遭落石擊中身亡,因事發地點為落石頻繁掉落危險區,在縣府和地方極力爭取下,行政院同意縣府動支災害準備金4350萬元,施作明隧道,歷時1年多工期,昨全長120公尺,寬10公尺的豐山明隧道終於啟用通車。 \n 雖豐山明隧道是因張老師才誕生,不過鄭萬平昨並未現身通車典禮,陳建富透露,鄭主任因不想勾起傷心往事,又不想影響大家歡欣氣氛才婉拒出席,不過紀念碑文就是由他所寫,標題「一條安全回家的路」道破所有村民心聲。 \n 揮別恐懼 村民感念 \n 陳建富說,村民期盼多年的149甲線豐山支線道路19年前闢建,是對外主要聯絡道路,多年來肩負豐山地區觀光旅遊和產業發展使命,但短短不到4公里的道路沿途邊坡多屬風化後的破碎岩盤,一下雨落石就伴隨水瀑滑落,險象環生,如今有了這條明隧道,起碼村民不再心驚膽顫。

  • 兩岸史話-革命哲學家章太炎

    兩岸史話-革命哲學家章太炎

     公開採納他人的指摘,刪改自己的文章,這在章太炎的文字生涯中還是不多見的。 \n 1927年,唐繼堯也病逝了,章太炎也寫了一副輓聯:「協似周絳侯,才似李西平,僭制已除,獨秉義心尊奧主;燕昭晚求仙,齊桓晚好內,雄圖雖蹶,終於民國是完人。」 \n 上聯「周絳侯」,漢周勃從劉邦起義,以軍功為將軍,封絳侯。「李西平」,即李晟,唐朝名將,字良器。洮州臨潭(今屬甘肅)人。德宗時,涇原兵變,朱泚在長安稱帝,李回師收復長安,封西平郡王。「僭制」,即僭偽,指袁世凱復辟帝制。僭,越分。「奧主」,比喻國君,原指深居內室的主人。下聯「燕昭」,即燕昭王,戰國時燕國國君,名姬職。「齊桓」,即齊桓公。春秋時齊國國君,名姜小白。「好內」,指貪女色。 \n 北伐勝利全國統一 \n 1928年2月3日至7日,國民黨二屆四中全會在南京召開,會議通過了改組國民政府等議案。規定國民政府受國民黨中央執行委員會指導和監督,掌理全國政務,政府委員由國民黨中央委員會選舉,政府部門設有內政、外交、財政、交通、司法、農礦、工商等部以及軍事委員會、最高法院、監察院、大學院等。會議推舉譚元闓為國民政府主席,蔣介石為軍事委員會主席兼國民革命軍總司令。北伐勝利。隨後,蔣介石宣布以青天白日旗代替原來的五色旗為中華民國國旗。6月15日,南京國民政府宣告完成統一大業。 \n 章太炎對蔣介石改換國旗,以及所謂的「以黨治國」的行為和政策異常憤慨,在給友人的信中,他說:「今之拔去五色旗,宣言以黨治國者,皆背叛民國之賊也!除五色國旗下之中華民國,更無可與。」「袁氏帝制,不過叛國,而暴斂害民,邪說亂俗,則尚袁氏所未有也。一奪一與,情所不安,寧作民國遺老耳。」明確表示自己寧做一個中華民國的遺民。 \n 1928年6月3日,黎元洪病逝於天津,章太炎聞訊,頓感「地坼崩,哀感何極!」即去電致弔,並在上海為黎元洪設奠。隨後,章太炎為黎元洪的逝去,寫了一副輓聯:「繼大明太祖而興,玉步未更,佞寇豈能干正統;與五色國旗俱盡,鼎湖一去,譙周從此是元勳。」 \n 上聯借明太祖朱元璋,指黎繼袁後,與國務總理段祺瑞發生「府院之爭」,被段利用張勳將他驅走事。下聯「五色國旗」,中華民國國旗之一,旗面為紅、黃、藍、白、黑五色,表示漢、滿、蒙、回、藏五族共和。1912年1月南京臨時政府成立全國懸掛五色國旗,1927年蔣介石發動「四一二」反革命政變,改懸青天白日旗。 \n 「鼎湖」,舊謂黃帝死亡,此指黎元洪。譙周是三國時蜀漢大臣。炎興元年(263)因勸蜀主劉禪降魏,被魏封為陽城亭侯。關於此聯,章太炎在致友人的信中說:「挽黎公辭頗質直。如是亦可,不煩修飾。若自愚見窺之,則黎公為中華民國之總統,弟為中華民國之總理,立言當從其大,不應只以知己感恩之義言也。愚輓黎公一聯,弟當觀之,於意云何?」此聯下署「中華民國遺民章炳麟哀輓」,表示他心目中的「中華民國」至此已經死亡,他絕不承認蔣介石的統治繼續代表「中華民國」。 \n 在黎元洪死去5年後的1933年,章太炎又為其作了一篇碑銘《大總統黎公碑》。碑文備述黎一生經歷,多為阿諛之辭,尤其是對黎在武昌起義中的表現,更是不顧事實,極盡美化之能事。 \n 碑文刊出後,當年親自參加領導武昌起義,並用槍逼迫黎元洪答應任都督和在軍政府布告上簽字的李西屏,兩次致信章太炎,責其碑文之謬。章雖覆信申辯,聲稱「並無一句臆造」,但後來也不得不將碑文作了小的修改與刪略。公開採納他人的指摘,刪改自己的文章,這在章太炎的文字生涯中還是不多見的。 \n 1929年1月19日,梁啟超病逝,章太炎寫了《挽梁任公聯》:「進退上下,式躍在淵,以師長責言,匡復深心姑屈己; \n 恢詭譎怪,道通為一,逮梟雄僭制,共和再造賴斯人。」上聯「式躍在淵」,即魚躍於淵。式,發語詞。語出《詩經大雅旱麓》:「鳶飛戾天,魚躍於淵。」此句是說梁啟超在政治舞台上,或進或退,或上或下,像魚在水裡跳躍那樣隨便。「以師長」,指康、梁恩怨事。 \n 餘生淡漠從事寫作 \n 1916年康、梁在張勳復辟事件中發生矛盾(康擁護張,梁反對張)以後,康有為於1917年8月致書梁啟超,對梁民國以來的政治表現大加抨擊,梁啟超念師教之恩,以「屈己」的態度一言未發;1923年5月還連發三書邀康到北京西山共賞「翠微山色」。 \n 梁啟超在天津與蔡鍔共謀舉義時,曾相約說:「今茲之役若敗,則吾儕死之,絕不亡命;幸而勝,則吾儕退隱,絕不立朝。」此雖為書生議論,但就是這個議論把帝制搞掉了。從這點看,章太炎為他所做的輓聯還是比較符合實際的。從章太炎發誓寧做中華民國的遺民,到1931年九一八事變爆發,章太炎很少參加社會活動,他把大部分時間都消磨在書齋裡,從事寫作,並將以前所寫的一些詩文整理成冊。(系列完)

  • 馬英九為祭黃帝陵碑文揭碑

    馬英九為祭黃帝陵碑文揭碑

    前總統馬英九25日與新北市長朱立倫,參加紀念台灣光復71週年「烈日忠魂」特展,為「台灣光復致敬團祭黃帝陵」碑文,複刻版揭碑。他強調,台灣人抗日與抗戰,比大陸早40年。 \n 紀念台灣光復71週年,中華兩岸和平發展聯合會等3個單位,今天在新北市蘆洲李宅「李友邦將軍紀念館」舉辦「烈日忠魂」特展。 \n 馬英九與朱立倫、當年追隨李友邦在中國大陸抗日的台灣少年義勇隊員,一起出席,致詞並揭碑。 \n 馬英九致詞時,不斷以中英文宣讀開羅宣言、波茨坦宣言,強調台灣的定位。他還以台灣人在抗日戰爭中犧牲的人數,表示與中國大陸在抗日戰爭犧牲人數,在當時台灣人口來算,比例是相當的。 \n 馬英九說,「非常嚴正的反駁,有人說,台灣人沒有抗日、沒有抗戰,這是胡說八道。」1051025 \n

  • 這座陵墓至今無人能盜 只因碑文上寫這幾個字

    近年盜墓題材的大熱,歷史上古墓被盜事件又被拿出來談論,其中,皇宮貴族的古墓最受大家的關注,為了防止盜墓賊的光臨,藏有重寶的皇陵也設有許多機關。但是即便如此,依舊有許多皇陵被盜,但至今卻有一座皇陵無人能盜。 \n清東陵在歷史上遭遇過大大小小的災難,但順治皇帝的孝陵卻未曾被盜走,其中大有原因。首先,孝陵的建築宏偉至極,內部有近百座的建築貫穿,且它的長度和寬度也是無與倫比的,這使它經歷兩場地震卻仍能毫髮未損。其次,它也創下了不少清朝之最,首尾共有十八對石像生,這在當時是有相當大的震撼力。 \n但孝陵完全沒有遭過盜墓者的覬覦?答案顯然是否定的,歷史上它曾遭過幾次「黑手」: 1928年7月,孫殿英盜掘清東陵,再搶劫一空乾隆棺的寶藏後,本還想盜掘順治的孝陵,但聽說該陵里的棺系空棺,便沒有下手。1945年底,土匪突進孝陵,甚至動用了炸藥,但卻因其地宮堅固,既挖不動,也炸不動,所以只能放棄了盜竊的想法。 \n據《中國歷史懸案》一書寫道,有一種說法是,順治皇帝和其他兩位合葬的皇后均是火化,地宮內只有三個骨灰罈,而隨葬品是存放於棺木內,雖然不能說孝陵里一定沒有任何陪葬品,但即使有也不多,因為順治生前的大量珍寶已被燒毀。而順治本人崇尚節儉,生前遺命不陪葬金寶玉器。若沒有珍寶,也就絕了盜掘之念。 \n最為關鍵的是,在孝陵的神功聖德碑文中有這樣一段話:「皇考遺命,山陵不崇飾,不藏金玉寶器。」意思就是陵墓不需要過分雕飾、不厚葬,告訴人們裡面沒有東西,沒必要去盜了,即使是盜墓賊也覺得沒有什麼必要,因而避免多次災難。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 創廟碑文復刻 嘉義城隍廟揭碑

    創廟碑文復刻 嘉義城隍廟揭碑

    嘉義城隍廟是在300年前由縣令周鍾瑄創建,但建廟碑文卻不知何時遺失,經廟方復刻碑文,今天上午舉行揭碑典禮。 \n 嘉義城隍廟董事長葉源助表示,嘉義古稱諸羅,最早縣轄南至台南新化、北至宜蘭;位於嘉義市的城隍廟,是在清康熙54年(西元1715年)由諸羅縣令周鍾瑄創建。 \n 葉源助指出,根據「諸羅縣志」記載,周鍾瑄在創廟之初,曾立「諸羅縣城隍廟碑記」,碑文記錄建廟的原因、歷程等始末,但是碑文不知何時、何故遺失。 \n 為了飲水思源,並慶祝嘉義城隍廟升格國定古蹟1週年,嘉義城隍廟特別復刻創廟碑文,立於廟門牌樓下方,供遊客及信眾了解嘉義城隍廟300來的歷史。 \n 葉源助表示,廟方為求慎重起見,委請中國科技大學文化資產中心撰文,同時採用泉州白花崗石材質,以配合古蹟景觀、顏色、材質及安全,讓石碑融入古蹟氛圍。 \n 嘉義市文化局表示,城隍廟內還有許多珍貴文物,如清道光21年(1841年)太子太保王得祿立的「道宏化育」匾額、武轎等都被市府登錄為古物。1050506 \n

  • 廣州武警練膽 深夜去墓地抄碑文

    武警廣州市支隊第一季「魔鬼周」1日結訓,首批100多名官兵每天訓練至少18個小時。隊員回憶起來,多半說半夜被叫起來、到山上墓地將目標碑文抄回來,是最難忘的項目。 \n 廣州日報2日報導,這是讓隊員「練膽量」的設計之一。隊員張浩說,睡到大半夜突然被叫醒,要他們逐個去挑戰,每人只有10分鐘,只帶1支筆、1張紙和1個手電筒,要到山上墓地群中搜索將目標碑文抄回來。 \n 張浩說,因為時間有限,接到指令後他拔腿就往附近的山上跑,抵達墓地後就得趕緊開始搜尋,那時山上偶爾下會兒毛毛雨,四周漆黑一片,墓地墓碑林立,說實話心裡有點發毛,但一想到任務就管不了那麼多了。 \n 教官表示,為了練膽,設計課目時讓每名隊員至少要經過二三十個墳墓才能找到目標。雖然參訓隊員都完成了任務,但設置在周邊的觀察員倒是意外成了挑戰,因此那種環境下冒出個人,確實也挺鍛煉心理強度的。 \n 另外隊員還得學當「荒野獵人」。隊員王翊銘說,進行野外生存訓練當天,每個小組分到1隻雞,每名隊員分到1條魚。他說,從來沒在家殺過雞,別說徒手撕雞了。 \n 王翊銘說,最後大家決定,不拔雞毛直接用手把雞皮剝了,然後放在火上烤;魚則是直接燒烤,吃裡面能吃的部分。他說,取火也是個考驗,之前的訓練沒有實際應用,隊員最後靠工兵鏟末端的打火石摩擦才成功生火。1050402 \n

  • 劉伯溫準確預言8年抗戰 還有哪些也被他說中?

    人類對未來的命運總是充滿了無限的興趣,所以在世界各國都出現過各種各樣的預言家,中國歷史悠久,更是出現了很多堪稱「神級」的預言大師,比如姜子牙、鬼穀子、諸葛亮、袁天罡、邵康節、劉伯溫等等。 \n有意思的是,劉伯溫之後的六百多年,再也沒有出現過有分量的預 ​​言家,很多人都說,這是因為劉伯溫把這六百多年的事都說完了,不需要再出現預言家了。 \n這當然是玩笑話,但也充分說明了劉伯溫在預言上的超群能力,下面,就來看看他對近代那些大事的驚人預言。 \n首先,來看看在八年抗戰中任少校軍官的張訪朋的敘述。1944年,在許昌戰役時,張訪朋聽人說起了劉伯溫的幾句預言:「起七七,終七七,豫寧粵漢,暗無天日。天降鵝蛋,西山落日。」 \n抗日戰爭是「起七七,終七七」 \n「起七七」,張訪朋知道是指七七事變,而「豫寧粵漢,暗無天日」,是指河南(簡稱豫)、南京(簡稱寧)、廣東(簡稱粵)、武漢(簡稱漢)淪陷於日寇之手,暗無天日,這些都好理解,但「終七七」是什麼意思?難道這場戰爭將在某一年的七月七日結束?是指哪一年呢?還有「天降鵝蛋,西山落日」,又是什麼意思?天上怎麼會降「鵝蛋」?張訪朋百思不得其解。 \n直到抗戰勝利後,張訪朋才恍然大悟,「終七七」是指1945年的8月14日,農曆正好是7月初7,日本天皇召開會議,決定無條件投降,並起草了《停戰詔書》,第二天正式向全世界宣讀。   \n至於「天降鵝蛋」,自然是指美國向日本扔的兩顆原子彈,正是這兩顆「鵝蛋」,滅掉了日本人的頑抗信念;另外,「西山落日」則是指中日之間的最後一場會戰——雪峰山會戰,又稱湘西會戰,著名的芷江受降,也是在湘西。 \n看了這個,你還會對劉伯溫的預言有所懷疑嗎?莫非,冥冥之中真的有天意? \n劉伯溫的《燒餅歌》大家都比我還熟悉,在這就不說了,來說說另一個《金陵塔碑文》。 \n1918年,革命軍在南京城郊的金陵塔附近經常聽到奇怪的聲音,蔣介石聞訊後,親自趕來,從塔內挖出了一塊碑,上面寫著:金陵塔,金陵塔,劉基建,介石拆。拆了金陵塔,國民自己剎。 \n老蔣當時看到都驚呆了,怎麼可能六百年前的劉伯溫怎麼知道有我這個人? \n另外《金陵塔碑文》還有好幾段預言,下面來看看其中的兩段: \n日出東,日沒西,家家戶戶受慘淒。德逍遙,意逍遙,百載繁華一夢消。 \n「日出東,日沒西,家家戶戶受慘淒。」無疑是指日寇從東邊來,又在湘西會戰中敗亡,日寇的入侵,讓中國人生靈塗炭,家家戶戶受慘淒。 \n「德逍遙,意逍遙,百載繁華一夢消。」自然是指德國和義大利這兩個法西斯國家,曾經的百年繁華,一場戰爭全都化為烏有。看來劉伯溫還很有國際視野,不光中國的事,連西方也一起預言了,也不怕諾查丹瑪斯找他麻煩。

  • 唐玄宗手書碑文「朕略萌」 開發成文創產品

    《文匯報》報導,近日在陝西省第四屆旅遊商品大賽上,融合歷史文化元素與現代創意設計於一體的旅遊文創產品,深受消費者青睞。 \n \n「朕略萌」源於珍藏西安碑林博物館的一首碑文。唐玄宗曾手書《石台孝經序》,碑文中「朕聞上古,其風樸略,雖因心之孝已萌」一句,橫看首排一行第一個字正好是「朕略萌」。有網友說:「皇帝自謙有點萌」,可說是中國「最萌」的皇帝,已經超越現代「萌主」幾千年了! \n \n由西安美術學院幾名大學畢業生組成的設計團隊,設計開發出「朕略萌」系列旅遊紀念品,以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為主線,根據唐朝的服飾妝容,習俗飾品,結合當今卡通造型的設計,把歷史的輝煌和盪氣迴腸的愛情故事展現在遊客面前,讓遊客感受和體驗真實的宮廷文化。作為「來自唐朝的禮物」推向市場,受到人們的青睞。

  • 成都武侯祠《前出師表》碑文 被惡意刻字

    大陸「五一」小長假期間,四川成都武侯祠博物館工作人員在巡查時發現,位於武侯祠二門右側牆壁上的《前出師表》石刻碑文被人用硬物在方石的空白處刻上「路培國一遊」等字眼。被刻字的《前出師表》石刻是按照南宋名將岳飛所作的出師表所製作的拓碑,由20塊方石組成,此「不文明」旅遊,再度引起輿論嘩然。 \n \n據中新社報導,早在3年前,成都武侯祠內的石獅、楊升庵的《臨江仙》上也被刻上「路培國一遊」。不少網友在網路對此「不文明」出遊譴責,建議將其列入旅遊「黑名單」。大陸著名評書藝術家李伯清在微博中寫道:「2012年你在楊升庵的臨江仙上題字,跑脫了。這次你居然還敢來,而且還敢在岳武穆親書的出師表石刻上題字!你這是在犯罪!」為了表示強烈憤怒,他在微博原文中,用了許多驚嘆號表達不滿。

  • 陳懷生銅像原碑文失落 親友痛批

    陳懷生銅像原碑文失落 親友痛批

     陳懷生銅像的原始紀念碑文下落不明,包括懷生國中、教育局都說「不可考」,陳懷生親友痛斥市府太不尊重歷史。 \n 為紀念因出任務遭中共擊落殉職的黑貓中隊員陳懷生,民國52年軍人節由先總統蔣公題字,並由蔣經國揭幕的陳懷生銅像紀念碑,正面題「音容宛在」,背面為烈士生平,兩側是懷生語錄。 \n 去年陳懷生親友高國華陪同陳懷生從大陸來台的家屬,前往學校獻花時,看到銅像紀念碑文遭竄改,大吃一驚,想不到懷生國中在創校36周年時,把題字變更為「創校三十六周年紀念,陳懷生先生像,懷生國中全體師生立」,氣得直冒火。 \n 高國華說,這是破壞原貌、不尊重歷史,他向市府陳情,卻得到「沒人知道」碑文下落的答案,感到相當痛心。 \n 懷生國中校長許順興表示,曾嘗試去找原碑文下落,但陳懷生銅像碑文遭變動時間大概是民國93、94年,當年校長與校務人員早已離開學校也不記得,未來每逢9月3日軍人節,校方會辦理追思活動,教育學童不忘本並了解學校歷史。 \n 市議員厲耿桂芳抨擊,陳懷生駕駛U2偵察機遭擊落的英勇事蹟令人敬佩,如今因校方整修,粗心放任未將珍貴史蹟保存下來,甚至不知被丟到何處,實在令人難過。 \n 文化局文獻會表示,將與校方合作在銅像旁設立過往碑文照片,並有告示牌面說明原碑文內容,盡量展現出原始樣貌。

  • 陳冲獲一等卿雲勳章 笑稱有苦勞

    陳冲獲一等卿雲勳章 笑稱有苦勞

     馬英九總統昨(11)日頒贈一等卿雲勳章給健康因素請辭的前行政院長陳冲,陳冲以台灣資本市場從他接任閣揆至離職止,市值增加2兆3,400億元,笑稱「功勞不敢講,但苦勞是有。」 \n 贈勳儀式昨在總統府舉行,馬英九親自為陳冲佩掛勳章,陳冲家人也陪伴出席。馬英九授勳後,開玩笑的先是恭喜陳冲過了「3個禮拜的爽日子」,隨後也關心健康狀況,陳冲則笑著回應,自己的腎功能持續進步中。 \n 對於獲頒勳章,一向幽默的陳冲也特地引用漢朝書法家蔡邕《尹宙碑》書寫的碑文,他說碑文中提到的「勛功有章」,指的是對國家有功勞,稱為「勛功」,值得表揚。 \n 不過,陳冲說,他從網路上發現《尹宙碑》有另外一個版本,叫做「勛力有章」,這是因為碑文歷史久遠已經殘破,原本「功」字脫落,能辨識的只剩下「力」字。 \n 他自己解讀,認為「勛功」是指對國家有功勞,而「勛力」就是對國家有苦勞「我想,功勞我不敢講,但是我覺得苦勞是有」,對於總統親授勳章他深感榮幸,也把這份榮耀歸功於全體行政部門同仁的共同努力,還有家人的堅定支持。 \n 陳冲說,接任行政院長到離職止,台股市值增加新台幣2兆3,400億元,如果從他2008年年底接任金管會主委起算,到離開公職為止,市值更增加10兆8,000多億元「這個其實是很大的一個數字,因為我們的整個資本市場也不過22兆左右」。 \n 馬英九總統昨天除親授陳冲一等卿雲勳章,也授予行政院前副院長江宜樺一等景星勳章;行政院前秘書長陳士魁二等景星勳章。另外,總統府公布總統令,授予總統府資政、中華民國婦女聯合會主任委員辜嚴倬雲二等景星勳章。

  • 北港國中出土文物 科博館借展

     北港國中吳宗嶽等三名老師研究出土文物,在北港溪河床挖掘到清朝時期青花瓷碎片,整理後固定在木板上,置於校園的文物牆內,台中自然科學博物館得知,廿八日商借展出,表示對於清朝台灣開發史的研究有很大的助益。 \n 北港國中校園有一片文物牆,是利用舊圍牆所設立的,牆上櫥窗展示吳宗嶽、鄭詠仁、李宜蓁三位老師蒐集的各地出土文物,做為學生的課外參考教材,其中從北港溪河床發現的青花瓷碎片,有著獨特紋飾,極具研究價值。 \n 鄭詠仁表示,北港為古笨港舊址,開發甚早,北港圓環有一座顏思齊紀念碑,舊碑文寫著「一府二鹿三笨港」,但經文史工作者參考北港溪出土文物進行考證,笨港的開發時間應更早於鹿港,因此於碑文下方加設補述碑文,更正為「一府二笨三鹿港」。

  • 台灣光復紀念碑 碑文…遲到12年

    台灣光復紀念碑 碑文…遲到12年

     「抗日戰爭勝利暨台灣光復紀念碑碑文」昨天在當年舉行受降典禮的台北市中山堂前揭碑,馬總統致詞時重申,「中華民國是我們的國家、台灣是我們的家園,我們都是台灣人、也都是中華民國國民。」 \n 「抗日戰爭勝利暨台灣光復紀念碑」坐落於台北中山堂前廣場,於民國八十八年十月廿五日落成,當時紀念碑並無碑文,直到昨日碑文才正式揭碑。台北市文化局說,以「歷史長軸」概念呈現碑文,訴說昔日抗日戰爭的歷程。 \n 馬總統致詞時表示,今年適逢抗戰勝利暨台灣光復六十六周年,六十六年前,國民政府在此刻此地舉行受降典禮,並於民國卅五年明訂十月廿五日為「台灣光復節」,政府也宣布回復台灣與澎湖居民中華民國國籍,具有相當的歷史意義。 \n 馬總統認為,若當時政府未光復台灣,中華民國可能在國共內戰後走入歷史,若沒有中華民國,台灣也不可能有往後六十多年的發展,因此中華民國與台灣早已緊密結合。他強調,中華民國在台灣新生,也成為實踐國父孫中山理想的地方。 \n 郝龍斌致詞時表示,民國八十八年樹立這座「抗戰勝利暨台灣光復」紀念碑,緬懷抗戰先烈,但紀念碑上未銘刻文字,如今有了碑文,希望能清晰呈現整個抗戰歷程,以及在日據統治下,台灣先賢民主抗戰奮勇犧牲的過程。 \n 隨後馬郝跟抗日先烈吉星文、台灣抗日將領林祖密、李友邦的遺族,一同為「抗戰勝利暨台灣光復紀念碑」碑文揭碑,見證台灣光復的艱辛歷程。並參觀「慶祝台灣光復─百年來台灣地方自治特展」,展覽時間為即日起至十二月五日止,每日上午十時至下午五時,洽詢電話為(○二)二三八一三一三七。

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