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以下是含有祭掃的搜尋結果,共04

  • 台灣人看大陸-兩岸祭掃各紛然

     清明節前後,到大陸河南省洛陽、開封、鄭州一帶,入夜後各地鬧區十字路口,都擠滿了遙祭祖先,焚燒冥紙的人群,且越熱鬧的路口祭拜人潮越多,香煙裊裊,紙灰飛散,蔚為奇觀,令來自台灣的觀光客大開眼界。 \n 洛陽、開封、鄭州是華夏文明的發源地,因黃河、洛水流經於此,故此地亦稱為「河洛」,炎黃子孫發源於此,後再向海內外繁衍遷徙。宏偉的炎、黃兩帝雕像就豎立在黃河岸邊山上,每天前往朝山膜拜的炎黃子孫,也絡繹於途。 \n 如今海峽兩岸炎黃子孫,祭拜祖先方式雖有別,卻都還保有慎終追遠的心。 \n 鄭州一帶居民說,大陸多數民眾掃墓,也是選在清明節當天前往祖先墓園祭拜,在街上燒紙錢者,多數是離鄉的遊子,因工作關係無法返回家鄉墓園祭拜,只好以遙祭表達孝思。 \n 而在車如流水般的十字路口鬧區遙祭,也是祖先流傳下來的,陰間跟陽間一樣,都重視交通,這樣燒給祖先的冥紙,透過陰間便捷的交通,祖先也較容易收到。 \n 鄭州是大陸南北、東西交通的重鎮,大陸的物流中心。他們相信在鄭州鬧區十字路口燒冥紙,遙祭祖先,陰間的祖先也能很快就收到子孫焚燒的紙錢與禮物。祭拜時得在冥紙上寫上祖先的名字,以方便祖先收到。 \n 家離鄭州市480公里的熊姓居民說,夫妻都在鄭州上班,回鄉掃墓來回960公里,在街口遙祭祖先,是不得已的作法,但仍表達他對祖先最虔誠的孝思。 \n 反觀台灣掃墓風俗,多數家族也選在清明節當天祭掃祖墳,但也有不少客家族群於元宵節過後就開始掃墓。這些客家人提早掃墓,相傳是受日治時期「島內移民」的影響,那時台灣西部有不少客家人遷徙到花東、高屏或南投地區拓墾,因交通不便,為便於他們返鄉過年後再前往遷居地拚事業,故提前於元宵節過後就掃墓。 \n 隨著台灣喪葬風俗的改變,現火葬後骨灰進塔,或是合建家塚,將祖先骨骸合葬者日增,故到寺院納骨塔、家塚祭拜者也越來越多,場面也越來越盛大。 \n 同樣地,現代人忙碌,清明節託人掃墓,或是利用網路掃墓者也越來越多,且兩岸皆然。 \n 大陸曾遭受文化大革命的浩劫,不少家祠、寺廟曾遭破壞,但近年來已逐漸修復,慎終追遠,崇祀祖先的心,也重新建立起來,且越來越重視,這都是可喜現象,也拉近了兩岸同胞信仰的距離。

  • 上香、磕頭都索價 代理掃墓業引爭議

     「念悼詞、上香50元(人民幣,下同)、磕頭100元、哭墳150元……」日前,大陸網路上出現一則則「代理掃墓」業務廣告,服務內容林林總總,有的按專案收費,有的全包一口價……因應現代社會不少上班族身處外地或工作繁忙,這類「代理掃墓」新業態興起,引發不少議論。 \n 一些購物網站上輸入「代理掃墓」進行搜索,業務的資訊多達10幾條,業者依據客人留下MSN、電話等進行聯繫,確定掃墓時間、地點、要求等,再談妥價格,之後用電子商務進行付費,代理掃墓人就會前往墓地代為祭掃,有些業者甚至提供全程圖片記錄。 \n 這類新的業態,一時之間,引發許多網民議論,有些網民說,年輕人生活工作壓力大,外地工作的人更是無暇回家掃墓,這些商家看準這一商機,只要能花錢,就能解決回家掃墓的難題。 \n 反對者則說,「哀思念想怎麼能夠代辦?」清明拜祭是緬懷親情、寄託哀思,花錢找個陌生人去拜祖先,某種意義上說是對先人的不敬,也讓清明祭掃變了味。一位網民便說,寧願自己幾年就去誠心地拜祭一次,也絕不會花錢請他人替代。

  • 墓地漲贏房產 上海推低價生態葬

     大陸房價狂飆間接拉動墓地價格上漲,令許多民眾感嘆「死不起」;上海四家墓園聯合推出「生態葬」的「經濟適用墓」(經適墓),骨灰罈面積僅一台iPad大小,重點是價格低廉,每個墓穴僅八百八十元人民幣(下同)。 \n 冬至掃墓是上海民眾習慣,據滬官方數據顯示,昨祭掃人數超過一○三萬人次,造成上海交通大亂;不過,上海墓價跑贏房地產的現象,卻讓不少上海民眾越掃越心酸,感嘆自己「死不起」。 \n 一名墓園經營者就表示,「墓地危機已逐漸成為嚴重的社會問題,政府若放任墓地被炒作哄抬價格,土葬總有一天會成為大問題。」而為舒緩土葬用地問題,上海近年大力鼓勵海葬,腦筋動得快的業者,更經營起祭掃網站,頗受歡迎。 \n 除此,上海四家墓園還聯合推出一個八百八十元的低價公益墓,往生者骨灰葬於地下,每個占地面積只有○‧○四平方公尺、約一台iPad大小,沒有墓碑,逝者名字統一寫在墓園紀念碑上。據瞭解,目前上海一般墓穴價格都在萬元以上,壁葬(類似靈骨塔)價格更是從兩千到五千元不等。 \n 這款低價公益墓屬於「生態葬」,即逝者骨灰裝在可分解材質製成的骨灰罈中,安葬後地面以草皮覆蓋,骨灰罈落葬後一個月,將溶解於土壤中,使往生者歸順自然,土地也能重複利用;但令人不解者,若一再重複利用,這紀念碑名字不就越刻越多,越掃、人越多。

  • 年輕人看清明 假日多於節日

     自08年大陸首次把清明節正式列為國家法定假日後,清明祭祖逐漸成為每年大陸民眾慎終追遠的重要節日。但每到這個「年輕節日」,不少城市民眾反而更覺得是郊遊踏青的小長假,至於清明節的文化內涵為何,尚待時日擴展。 \n 「如果僅強調掃墓這種儀式,那麼,清明節的意義實際是在被消解的。」山東社科院文化研究所所長涂可國說,清明節祭祖掃墓、緬懷先人的活動,與中國文化深層的尊天敬祖、孝道文化傳承有著深刻的關係。 \n 儘管如此,在現代文明面前,清明掃墓仍有十分濃厚傳統的一面,讓官方頭痛不已的「燒紙錢」就是一例。 \n 據中國消費者協會統計,中國每年在清明節用於祭祀焚燒的紙張就達千噸以上,「白色浪費」高達人民幣一百多億。 \n 「鮮花換火紙」活動在濟南已經推行4年,但令陵園管理者失望的是,90%的祭奠者在給逝者送鮮花的同時,依然燒紙錢。況且除了燒紙錢,民眾祭祀時習慣在墓穴上壓一份火紙。因此,火災隱患越來越讓消防人員如臨大敵。 \n 面對民眾「上墳不燒紙,就是欺騙老人」、「燒紙越多,孝心就越大」等根深蒂固的傳統觀念,山東省民政廳社會事務處長翟善勇只能無奈說:「傳統觀念需要時間來改變。」 \n 對傳統的中國人而言,清明祭祖,天經地義。但對許多年輕人卻是另外一番感受,出身山東濰坊的隋先威那位22歲的兒子就覺得清明節的感覺有些淡漠。 \n 這個大四學生看待這個具有兩千多年歷史的節日,只限於掃墓和踏青。對死亡沒有多少切身感受,傾向於把祭掃看成一種「必要的禮節和儀式」。在褪下祭掃外皮後,清明節更像一個旅遊假期。

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