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以下是含有禪學的搜尋結果,共14

  • 夏日赴日當文青!禪學體驗、飯店導覽品京都

    夏日赴日當文青!禪學體驗、飯店導覽品京都

    整個城市都是世界遺產,千年歷史古都-京都是很多海外旅人赴日必往景點!今年京都夏天不只天空很藍,還走「文青風」!京都首間分散型飯店「ENSO ANGO安所安可飯店」自推出以來備受好評,尤其廣受文青族喜愛!為滿足廣大文青族群喜好,將從8月1日至9月22日推出「夏日文青專案」,除了入住CP值高的「極簡風」房型,享受清新早餐,還提供多樣日本傳統文化課程可體驗,最深度的京都生活。

  • 木魚敲響佛系的一天 依法法師為青年禪學紮根

    在快速變化,資訊埋人的時代如何安心?一路從歐美、紐澳、大陸、香港的弘法路上,回到睽違台灣三十年的依法法師,決定為熟悉的家鄉,計劃台灣首次兩岸四地傳播國際弘法《 佛系的一天》,為家鄉青年禪學落地紮根。 \n \n依法法師將於5月26日早上9點在北市長春路的366號6樓的「盈創中心」,主講「青年的『生活修心與社會參與』」,與大家分享「在快速變化,資訊埋人的時代如何安心?」體驗「佛系的一天」。 \n \n依法法師擁有台灣大學法律學士、夏威夷大學比較哲學碩士、耶魯大學宗教學博士學歷。曾獲台灣十大傑出青年獎、聯合國頒發的「國際傑出佛教婦女獎」、「和平與宗教教育獎」的比丘尼。 \n \n

  • 林清玄是90年代的心靈導師 把佛法文學化的第一人

    林清玄在1994年出版《打開心內的門窗》有聲書,銷售16萬套、總銷售錄音帶超過320萬卷,帶動一股有聲書出版熱潮,內容著重心靈改革和佛學。資深媒體人、禪學作家陳琴富表示,「林清玄是把佛法文學化的第一人,也是90年代席捲全台的心靈導師,後來再也沒出現和他一樣的作家。」 \n \n 陳琴富表示,林清玄談論佛法、禪學,是直接將他自己的消化和思考,轉化給讀者,「他不以高深的方式談論禪學,也不是直接詮釋、解釋經典,而是以在家人的身份,生活化的筆調,談論佛法中的智慧,這是非常難得的事情。」 \n \n 1990年代,台灣經濟起飛,正是需要心靈糧食的年代,陳琴富表示,「正是因為林清玄生活化的文字,很能貼近讀者心,使得他的讀者群很廣,包括一般大眾、文學愛好者和初步想接觸佛法的人,都能從他的文字有所獲得。」 \n \n 陳琴富表示,林清玄在赴陸發展之後,談論禪學也轉換不同的方式,改從茶道切入,談論生活哲思。

  • 「妙禪」爭議越演越烈 詹維中:收人的終究得還

    「妙禪」爭議越演越烈 詹維中:收人的終究得還

    妙禪近日所引發的爭議,越來越多人看不下去,風水專家詹維中也在臉書開直播表示:「信仰宗教是個人自由,但收人家東西的終究得還。」那麼大的禮他不敢收,因為沒這能力擔,似乎是暗批妙禪過於誇大。常說施比受更有福,但似乎要當妙禪的門徒,並不是一件輕鬆的事。 \n \n根據一位曾入教但很快就退出的民眾經驗分享,表示說到禪學,其實裡頭學不多,此外若是問問題問多還會被師兄師姐罵,而最關心的莫過於新進弟子有沒有拉人入教。民眾因為覺得學不多,有退出念頭,卻被電話輪番轟炸,讓他毅然決然決定退出。 \n \n妙禪是否還有不為人知的秘密沒被掀開?外界對此宗教的疑問也越來越多。 \n

  • 高雄2016國際青年生命禪學營28日起在佛光山

    高雄2016國際青年生命禪學營28日起在佛光山

    由佛光山主辦的「2016國際青年生命禪學營」,學員今天報到,28日起至31日在佛光山舉行,有來自全球5大洲38個國家地區,近400所大專院校,逾千名碩博士生與大專青年齊聚一堂,探索自我。 \n \n 佛光山舉辦的國際青年生命禪學營,已成為全球知名的國際性禪修活動,每年提供來自全球五大洲大學的青年朋友,認識自己、探索自我,沉澱、思考、再出發。 \n \n 佛光山指出,活動有4個特點,即推動、落實三好生活「做好事、說好話、存好心」於平常生活中;以大學選課進行經典、佛學課程等人間佛教等多元學習;參與、認識佛門梵唄、音樂之美;體驗禪修、抄經、獻燈、佛門禮儀等修持活動。 \n \n 今年參加的學員有來自英國劍橋大學、牛津大學、美國哥倫比亞大學、耶魯大學、紐約市立大學、香港中文大學、北京大學、南京大學等國際頂尖學府,及南非、匈牙利、羅馬尼亞、澳洲、紐西蘭、台灣、韓國、日本、菲律賓、馬來西亞等國,有如聯合國,大家藉活動交流,認識新朋友。 \n \n 佛光山表示,國際青年生命禪學營就像是一個地球村,讓來自世界不同地區的青年,交流學習、開拓視野、認識正信佛教,鼓勵青年力行三好,讓世界更美好。

  • 佛光山辦禪學營 800陸青參加

    佛光山辦禪學營 800陸青參加

     來自全球40個國家地區、400所大學共1500名青年,17日起齊聚佛光山,參加即日起到23日為期7天的「2014國際青年生命禪學營」,大陸青年有800人參加,是歷年參加人數最多的一次,也象徵新一代大陸青年逐漸注重生命的價值、內在的財富,就如北京大學生方麗說的,人生最大的財富是慈悲與愛。 \n 承辦生命禪學營的妙凡法師說,古有「遣唐僧」,日韓派員到中國取經,現在則是人間佛教在台灣。1500名學員不乏名校學生,像哈佛、北京大學等,全球百大名校就有40所名校學生參加。慈惠法師形容這是不可思議的因緣,他期待播下這善緣的種子,在全世界發芽茁壯。 \n 星雲在陸演說掀風潮 \n 近幾年來星雲法師在大陸各大學演說,掀起一股青年修行風。連辦5年的生命禪學營,今年大陸參與人數超過所有學員的一半。在北京流行著「讓世界因我而美麗」。方麗說,那是一種內在修持,象徵著大陸從炫富的年代逐漸轉型到個人的修持,對生命價值重新思考。 \n 參加的學員大部分是透過網路報名,有的則是在校方公布的訊息得知,北京大學生廣播電視新聞學系學生施佳妍說,她因為先前對此不是特別了解,所以才想去深入學習,希望禪學營結束後,自己從此能擁有顆平常心,也希望在生活上更有規律。天津廣播電視大學因報名人數太多,校方只得先篩選,學生龐博希望透過不同層面的事物,開拓自己的視野,他的同學白馬則希望藉此長智慧。 \n 十大課程另加環島遊 \n 佛光山安排的課程相當豐富,除了有靜態論壇如佛法與人生,也有梵唄音樂賞析,抄經祈願等十大主題課程,由學員自行選課,都是中英文上課,同時還規畫18條環島路線,除了佛光山在全省各地道場參訪外,知名景點如阿里山,日月潭都在行程中。知名夜市如逢甲夜市、基隆廟口夜市等都在環島路線中,讓學員在生活中體驗禪意,在道場中觀察生活。

  • 禪學熱 40國學員佛光山禪修

     禪學越來越受歡迎,有來自全球逾40個國家的青壯年參加佛光山舉辦的「2014國際青年生命禪學營」,他們使用18種語言、1500人參加。 \n 「2014國際青年生命禪學營」7月17日至23日在佛光山舉行,有來自40個國家地區、400所大學約1500人齊聚,明天起的課程將使用中、英文上課,課程有禪修、佛學課程,最後4天還要帶領學員環島,認識台灣。 \n 全球掀起青年修行禪學風,佛光山國際青年生命禪學營,今年已進入第5年,以推動人間佛教為主軸。 \n 佛光山希望透過修禪、學佛,把安定人心的力量傳達給學員,讓學員帶回他們的國家,散播萌芽、茁壯並開枝散葉。 \n 佛學禪修後也安排認識台灣的旅遊活動,景點包括阿里山、日月潭、台南赤崁樓、鹿耳門聖母廟等,也走訪台中逢甲夜市、基隆廟口夜市等。1030716 \n

  • 明心見性 參究佛教禪學寶典

     《六祖壇經》不但是佛教禪學的一部寶典,而且被我國錢穆博士推為研究中華文化的必讀之書。禪的思想,為東西方文化共同接受,因為禪不是什麼神奇玄妙之理,禪只是一種生活,是大、是尊、是真善美的境界,是常樂我淨的領域。本書對六祖壇經的修行方法做了詳細註解,作者博引了歷來禪宗祖師的著作和法語,讓讀者有脈絡可循。 \n 佛教傳入中國後,與儒道會通,發展出獨具中華文化特色的一支,也就是禪宗。從菩提達摩東渡傳法以來1,500多年,禪宗至今仍是中國佛教傳承中的主流,不論是僧俗二眾,尤其知識分子對禪法更是熱中,一方面禪宗的公案典籍活潑,文字優雅脫俗;二方面禪宗的禪法隨順自在,不拘泥於形式;三方面禪宗所標示的價值和人生目標高渺,可以現世解脫。印順法師在《中國禪宗史》的序說:「菩提達摩傳來而發展成的禪宗,在中國佛教史、中國文化史上,占有重要的光輝的一頁。」意即在此。 \n 近代史學家陳寅恪對於禪宗所以能獨樹一幟有其看法:「南北朝後期及隋唐之僧徒亦漸染儒生之習,詮釋內典,襲用儒家正義義疏之體裁,與天竺詁解佛經之方法殊異,如禪學及禪宗最有關之三論宗大師吉藏、天臺宗大師智顗等之著述與賈公彥、孔穎達諸儒之書其體制適相冥會,新禪宗特提出直指人心、見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之學,摧陷廓清,發聾振聵,固吾國佛教史上一大事也。」 \n 禪宗最重要的典籍就是《六祖壇經》,記錄了惠能法師在大梵寺的演說,以及後世禪門弟子的輯錄。印順法師說,「現存的《壇經》,應分別為二部分:一、原始的壇經──《壇經主體》,是大梵寺開法的紀錄。二、《壇經附錄》,是六祖平時與弟子的問答,臨終付囑,以及臨終和身後的情形。二者的性質不同,集錄也有先後的差別。」這是《壇經》的架構。 \n 《六祖壇經》中有禪宗最根本的理念,就是「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」禪宗最根本的修行法要也在其中,就是「無念為宗,無相為體,無住為本。」惠能特別解釋「無相者,於相而離相;無念者,於念而無念;無住者,人之本性。於世間善惡好醜,乃至冤之與親,言語觸刺欺爭之時,並將為空。」簡單幾句道盡了禪宗修行法要。 \n 禪宗之所以吸引中國文士就在於它的直指人心,惠能說:「若識本心,即本解脫」,五祖弘忍告訴惠能的法要也是「不識本心,學法無益」,也就是禪門所謂的「明心見性」。 \n (摘自本書星雲大師推薦序)

  • 梁寒衣旅行文學 逼視人間生死

     旅行者曾問哲學家,何以他屋內如此簡陋空無,「你的行囊不也很少嗎?」哲學家反問,「因為我正在旅行呀!」旅行者說,「和你一樣,我也只是在旅行罷了。」哲學家回答。 \n 這是作家梁寒衣在新書《聽啊,緬甸的豎琴!》分享的序文,也揭開了她這部書的命題,亦即對於生死與人間的哲學追索。梁寒衣修禪多年,長年隱居山間,一九九九年啟陸續於寺院、禪學中心等地,弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》等諸部,並擔任文學與禪學指導。 \n 此外,她曾參與高棉、越南的難民救援工作;異域目睹的生存死亡,觸發了她人道思考的寫作動機,並發表《一個年輕的死》、《無涯歌》、《我們體內的提婆達多》等書。 \n 《聽啊,緬甸的豎琴!》是梁寒衣第一部旅行文學,結合宗教書寫,記錄她三十年來的各地旅行與思考。期間她走過滿是乞者、貧女和街童的第三世界,在行腳中,呈現世間角落的不幸與悲慘的烽火,以及覺醒與如來的寧邃。 \n 例如她描述在緬甸路邊,看到一群八、九歲的男孩睜著大眼,拿著刀鎚,正費力鑿雕著手畔堅鈍的木塊。他們正在刨的是一尊尊佛像的粗略輪廓,這些失學的童工整月勞苦所得僅有二、三百塊緬幣(折合新台幣二、三十元),「唯有佛龕上的諸佛沉默見證到,宿昔隱藏於體內的尖銳刀痕,與悲哀。」 \n 回到禪堂,她腦中浮現的則是另一瘦削剛毅的形象──翁山蘇姬,她風顏憔悴,卻心意堅定。途中,梁寒衣也曾以悲心,為乞女行乞三次,因為她洞見了「多半人類也僅是終其一生的乞者」。書中她以平靜心觀生死,猶如禪者作家林谷芳所言:「這本書徹頭徹尾是一種行者的逼視,其中何止是對現象、本質的逼視,也是對當下自我的逼視。」

  • 國學、禪學大師 縱橫兩岸傳奇人物

     南懷瑾一九一八年出生於浙江溫州樂清,從小接受私塾教育,讀遍諸子百家經典,精研儒釋道,也精通醫學、天文、拳術、劍道、詩詞等。南懷瑾一九四九年來台,曾任教於文化大學、政大、輔大等,並在民間開設「十方叢林」書院。一九七七年他的學生以他名義創立老古文化事業公司,出版他的《論語別裁》、《中國佛教發展史略述》、《禪話》等卅多套著作及講述結集,以發揚中國傳統為理念。 \n 南懷瑾既是國學、禪學大師,更是個民間傳奇人物。他一九四九年來台後,多位政壇人士包括蔣緯國、白萬祥、王昇、馬紀壯都曾旁聽他講學,儼然有「國師」之姿。八○年代他短暫旅美,在美國、加拿大成立文化書院,八○年代末赴香港長居,二○○四年移居上海,二○○六年在蘇州吳江廟港創「太湖大學堂」,在此定居講學。 \n 他回大陸後對地方建設貢獻良多,九○年代他在家鄉溫州成立醫藥、農業相關基金會,最著名的是籌資倡建金溫鐵路,對當地影響深遠。他的著作曾譯為英、法、德、西等多國文字,因為他的作品常被視為治國寶典或企業管理之學,影響不只在文化界,更遍及政界、工商界、教育界,備受尊敬,但私下為人風趣好親近。 \n 學者林谷芳表示,南懷瑾的學問特殊處在於他是個「通人」,但與其說他匯通儒釋道三家,不如說他更接近於先秦時代九流十家的方士傳統,「他的學問是走向源頭,不是從末端匯流各家。」 \n 他認為,南懷瑾的禪學在台灣影響尤其大,他一九五○年代在台出版《禪海蠡測》前後,台灣剛好引進禪學大師鈴木大拙的書籍,掀起禪學風潮,不少人便在南懷瑾講堂跟他習禪,如書法家杜忠誥便是親炙於他的學佛弟子。 \n 但林谷芳也坦言,台灣學界對南懷瑾評價兩面,尤其新儒家學者,會從經學角度認為他不正宗,「但他不是狹義的學問家,還是個修行人、縱橫家,他是在世和出世之間出入的人,更是個傳奇人物,所以他的影響不只在對中國傳統文化有興趣的人,而是民間的三教九流。」 \n 近年南懷瑾在大陸備受推崇,在大陸書店書架上,哲學類書除了馬列、毛澤東,其次就是南懷瑾,他對大陸實務界與思想界的影響,遠大過於任何其他台灣文人。林谷芳認為,「這批大陸文人因為一九四九年來台,未經歷文革斷裂,而有堅實的傳統基礎,發展出更深的學問與影響,這也正是台灣所能跟大陸起的作用。」

  • 佛光山禪學營 40國千餘學子參加

     現代人追求內心平靜,佛教逐漸受到重視,各國佛教徒也有年輕化趨勢,佛光山舉辦「國際青年生命禪學營」參加人數屢創新高,今年共有四十個不同國家、五百所大學共一千二百名學子參與。 \n 禪學營除安排講座課程、千人抄經、千人獻燈祈福等活動,今年也特別安排海外學員環島旅行,體驗台灣民情;另外,主辦單位也將挑選兩百位優秀學員,參加中國佛教寺院的七日禪修訓練,甚至要和出家僧人一樣出坡作務。 \n 佛光山開山宗長星雲法師、住持心培和尚、南華大學校長陳淼勝等人均出席昨天開幕儀式,上千名學員擠爆禮堂,有人從土耳其、史瓦濟蘭、奈及利亞、匈牙利、葡萄牙等國遠道而來,第一次見到星雲大師,興奮起立鼓掌。 \n 「越來越多年輕人接觸佛教!」來自莫斯科的學員「尤佳」說,莫斯科人口眾多,大家都想尋求平靜,她身邊年輕友人約有三成是佛教徒,這些年輕人對佛教義理可能不甚了解,但特別喜愛透過禪坐,追尋內心靜謐。 \n 寺方表示,「國際青年禪學營」已連續三年舉辦,參與人數逐年遞增,今年更有三百名碩、博士生報名,規模一年比一年盛大,因學員來自全球各地,活動期間所有課程均以中、英、日、韓文即時翻譯。

  • 黃裕勝的馳騁禪學:騎車即打坐

    黃裕勝的馳騁禪學:騎車即打坐

     「騎鐵馬或重機,其實就是一種行進間的禪學,是移動式的打坐,你可以藉此平靜心思,小到檢討待人的優缺,大到反省人生的得失,都可以在幾個小時的馳騁間悟道!」年騎超過萬里路的馳騁達人黃裕勝說。 \n 新竹市消防局教育訓練科長黃裕勝,熱愛鐵馬與重機,騎車的年齡已有十四年,騎過不下廿部車、參加不下十個車隊,其與友人也有個「七海單車俱樂部」、「醉猴車隊」,只要有空閒即單車集體出遊,拚體力也嘗美食,他還架設一個「大黃生活日誌部落格」,分享他的單車、重機旅遊體驗。 \n 曾參加多次車界公認挑戰體力極限的「四○○KM」終極鐵人賽的「大黃」,還曾在兩千名選手中,拿下第十九名,車友帶著欽佩的口吻表示,不要說騎進前廿名,有勇氣參加又能完賽就不簡單了啦。 \n 黃裕勝說,愛上鐵馬,可得花大錢,畢竟一部好車,沒十來萬元、數十萬買不到,所以結婚生子後,他就不再奢侈買好車了,他笑說,「最愛的那一部,永遠都擺在車店裡啦。」 \n 不過,他還是有一部卅幾萬元、趟炫的荷蘭斜躺車「Optima Baron」,全國也沒幾部,下回在路上看到有個人躺著騎車,很有可能那就是大黃啦。

  • 40餘國青年 齊聚佛光山

    40餘國青年 齊聚佛光山

     來自美國的李東對華人世界有很多人信仰佛教感到好奇,五日和全世界四十餘國家、一千五百名青年朋友一起在佛光山參加「國際青年生命禪學營」,他盼能深入瞭解、體驗佛教生活與各地青年交流。 \n 「國際青年生命禪學營」昨天在佛光山開幕,佛光山開山宗長星雲大師、北京大學傳播學院院長徐泓和南華大學校長陳淼勝等人出席參加,七天的課程內容除了在佛光山外,還有環島參學。 \n 星雲大師致詞時表示,禪學是千年暗室一燈即明,點亮我們的心燈,禪文化為中華文族放大光明,促進彼此友誼,提高心靈境界,增加前途的力量。 \n 廿八歲的李東從美國到中國大陸的南京大學攻讀哲學研究所,這次在教授推荐下來到台灣參加生命禪學營,因為自己沒有信仰,所以接觸不多,對於華人世界有很多人信仰佛教感到好奇,想要深入佛教知識,到佛光山來體驗佛教生活。

  • 都會掃描-禪學營 招2百義工

    高市:佛光山於五日至十一日舉辦「國際青年生命禪學營」,預計有來自四十幾個國家地區、共一千五百位大專學員參加;為讓營隊順利進行,寺方提前培訓兩百多名國際青年義工,特別強調以文化、族群融合為宗旨。

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