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  • 瑪家專五道路啟用 每日限額250人

    瑪家專五道路啟用 每日限額250人

     屏東縣瑪家鄉「專五道路」9日啟用,每天限額250人,採網路預約,在禮納里部落瑪家遊客中心搭乘接駁車上山,試營運3個月。不過由於自治條例仍待縣府核備,相關規定無強制力,春節期間人車潮多,倉促上路,恐引發諸多爭議與亂象。  專五道路長8公里,沿途景色優美,是通往千年石板古城「舊筏灣」及白賓山、旗鹽山等登山路線必經之路。過去常有山友隨意停車、在山上搭建違章,或闖入私人地,引發民怨,鄉公所因此制訂《專五道路自治條例》,經代表會通過後送縣府核備。  試營運3個月 滾動修正  專五道路在禮納里部落設置管制站,裝設柵欄並派人管理,每日限額250人,採網路預約制,民眾需在禮納里部落停車後改搭乘付費接駁車,由合格的導覽解說員陪同進入。瑪家鄉長梁明輝說,目前先試營運3個月,再視結果進行滾動修正。  不過自治條例仍在縣府核備中,公所卻倉促啟用,不僅於法無據、缺乏強制力,族人對相關規定詮釋不同,如何執行莫衷一是,春節期間人車潮湧入,恐怕亂象叢生;連縣府都表示因自治條例細節尚未完備,希望公所暫緩實施。  山路難會車 採總量管制  梁明輝說,採取總量管制目的是為了維護遊客安全與保護環境,提供更高品質的旅遊,山上道路狹窄,不好會車,也不好停車,因此希望遊客們將車停在禮納里部落,搭乘接駁車上山,並可由導覽解說員帶領認識排灣族文化。  過年期間除了瑪家山區熱門外,由三地門通往霧台的台24線也常擠爆,今年櫻花盛開得早,預計將吸引更多遊客上山,屆時台24線恐塞成大型停車場。  有族人建議,近幾年霧台、瑪家已成熱門景點,每到假日便現車潮,旅遊品質大打折扣。縣府應在假日限制私家車上山,並在剛啟用的水門轉運站以接駁車運輸,才能解決上山交通的問題,否則塞爆場景只會年年上演。

  • 創新服務模式 屏東禮納里設公共服務中心

    創新服務模式 屏東禮納里設公共服務中心

    運動聲夾雜著笑聲,從禮納里永久屋傳來,屏東縣政府整合霧台、瑪家與三地門3鄉公衛資源,且引入長照、醫療及運動健身等課程,透過交通接駁串連服務網絡,以整合照護服務模式,在部落創設公共服務中心,盼透過多面向服務,提升原民健康生活。  禮納里永久屋分居來自3鄉族人,屏東縣副縣長吳麗雪坦言,縣府一直思考著如何將服務及照顧資源整合,以創造最佳服務品質及量能;經過2年籌畫,決定從莫拉克風災後的永久屋出發,期間多次與社區對話,盤點民眾需求設置,才集結3鄉衛生所及長照體系,開設公共服務中心。  屏縣府衛生局長施丞貴表示,公共空間內整合屏東基督教醫院、屏科大、藥師公會、營養師公會、諮商心理師公會及縣府等公私部門資源,從前端幼兒保健、中壯年慢性病防治、長者防老延衰到後端到宅整合照護,共提供預防保健、運動健身、專科巡迴醫療等服務。  吳麗雪說,屏縣府主打安居大社區就是以人為中心、家庭為單位,這種落實到社區且貼近人民需求的政策,得以在禮納里永久屋被實踐,每每經過部落,聽見族人宏亮笑聲,就知道「這樣對了」,在屏東又成就一件好事。  89歲耆老蔡春花透過族語感謝地說,以往就醫必須舟車勞頓到山下,如今屏基在山上開設復健、骨科等門診,讓看醫生變得方便;中心還有健身課程,完全符合他們年齡需求,「只希望空間能再大一些」。

  • 永久屋拆除族人批縣府粗暴 縣府:把私利變正義難以認同

    永久屋拆除族人批縣府粗暴 縣府:把私利變正義難以認同

    屏東縣政府以有公安疑慮為由,15日拆除禮納里永久屋內的大型違建,禮納里好茶部落永久屋居住正義自救會經沉澱1日發出聲明,強烈譴責縣府粗暴的拆除作為;縣府也立即回應強調,屋主試圖把個人私利擴大變成居住正義的作為,難以認同。  自救會針對強制拆除行動指出,不僅漠視永久屋族人生存發展權益,更反對縣府針對個案、選擇性執法,打壓特定對象的作法;要求縣府近期內制定「永久屋基地管理與發展辦法」,讓永久屋居民有所適從,落實居住正義。  自救會也呼籲中央相關部會及立法院,認真檢討當前永久屋的問題,調整相關政策並積極展開修法相關事宜,確保永久屋居民生存發展的權益。  自救會成員則透露,因陳抗中以激烈自焚行為表達訴求的七旬長老盧啟村,傷勢已經脫離險境,所幸未釀成遺憾。  為此,屏縣府回應,占用基地內的公地,興建比永久屋量體更大的超大違建是事實,屋主李金龍自知違法、承諾拆除,卻又自毀承諾。且有關查報、通知、限改、協調、緩拆、切結自拆等作業,均給他充裕作業時間,並非突襲。  縣府認為,已經持續和部落共同面對協助解決部落居住空間不足的問題,但對於試圖把個人私利擴大變成居住正義的作為,實在難以認同。

  • 歷經多次陳抗 禮納里永久屋違建拆了

    歷經多次陳抗 禮納里永久屋違建拆了

    禮納里永久屋違建拆了!座落永久屋的3層樓鋼構建築,經屏東縣政府多次寄送拆除通知後,選在15日上午進行拆除作業,清晨就有族人靜坐表達訴求,現場警方出動優勢警力,終在10時許開始拆除,不少族人見狀落淚,直呼「心真的很痛」。  屏縣府原民處副處長蔡文進強調,這次拆除的違建位於山坡地的公有土地上,緊鄰住屋興建,除是密閉空間且量體過大,又有對外營業的商業行為,明顯有危害公共安全之虞,已多次寄送拆除通知,屋主李金龍仍置之不理,才會有公權力協助拆除。  族人泣訴,當初莫拉克風災後,政府將族人移至永久屋,給了美好的願景,說要發展產業、安居樂業,如今卻動用怪手拆房子,這不會是個案,永久屋問題若不檢討,未來還會衍生更多問題。  但蔡文進強調,當年依戶內人口分配的永久屋,部分住戶因人口增加,出現空間不足,縣府已修訂自治條例,讓永久屋基地的剩餘土地可供家戶人口增加者提出申請、自費興建,已獲縣議會支持通過;原本永久屋無法作為民宿,如今也修改法令協助協助產業發展,「所有前提都要在合法的範圍下討論」。

  • 禮納里永久屋事件 立委伍麗華批謠言釀恐慌

    禮納里永久屋事件 立委伍麗華批謠言釀恐慌

    禮納里部落抗議永久屋居住權,卻釀成七旬長老盧啟村引火自焚,獲悉消息的原民立委伍麗華表示不捨及憤怒,認為整起事件都因族人接收不實資訊造成的恐慌;屏東縣政府也表達強硬立場,強調將拆除的2處違建已嚴重影響地方公安,會擇期拆除。 曾擔任屏縣府原民處長的伍麗華坦言,永久屋確實存在很多問題,但公部門從來沒有迴避,當時希望永久屋居民能夠有自主產業,不過礙於法規限制,無法合法辦理民宿,因此向交通部與營建署溝通,永久屋民宿才在去年合法化。 加上當年集體遷村時,許多沒有分配到永久屋的族人,承受長年與親人分離的痛苦,屏東縣也著手修訂「永久屋自治條例」,並在議會三讀通過,使得永久屋基地的備災用地,可以開放族人自費興建住宅。 伍麗華指出,自己多次協助、也建議陳抗朝向檢討永久屋政策,但是侵占國有地且違建量體巨大是事實,經檢舉、糾正多次後,屋主簽下自行拆除切結書,卻發生帶領族人陳抗,引發意外,真的深表遺憾也無法認同。 其中一戶違建屋主、也是霧台鄉民代表李金龍則強調,陳抗訴求是永久屋的居住問題,這次縣府說要拆2戶,下一次會不會又有人的要被拆?拆的標準是什麼?當然自己會尊重縣府怎麼拆,但希望更多人看到重建過程其實法令是不符人性,會持續爭取族人居住與土地正義。

  • 禮納里違建影響公安 屏縣府強調:將擇期拆除

    禮納里違建影響公安 屏縣府強調:將擇期拆除

    不滿永久屋居住權益問題,背負十字架的73歲長老盧啟村13日上午赴屏東縣政府陳情抗議時,竟拿出預藏汽油往身上澆淋、點火,準備死諫,屏縣府強調,縣府與中央都有聽到永久屋部落的心聲,已經逐步在處理,但危害公共安全的超大型違建,仍然必須處理。 屏縣府原民處長顏成仁表示,這次預定拆除的2棟違建,位於禮納里永久屋山坡地的公有土地上,是緊鄰住屋興建的3層樓鋼構建築,除是密閉空間且量體過大,建築又有對外營業的商業行為,明顯有危害公共安全之虞。 這2戶超大型違建於2019年4月18日由鄉公所查報,按行政程序於同年9月30日通知違建者於1個月內補辦建照,因逾期未補照,半年已連續寄送4次拆除通知。 縣府原訂今年6月30日就要進行拆除,但屋主、也是霧台鄉民代表李金龍當場簽署「違章建物自行拆除切結書」,承諾在8月31日前自行完成全部拆除,不過時間到時仍未履行承諾,因此才訂這月15前往強制拆除。

  • 賞鷹新地點 國慶連假禮納里看灰面鵟鷹

    賞鷹新地點 國慶連假禮納里看灰面鵟鷹

    國慶連假到來,也是猛禽灰面鵟鷹過境的日子,除了恆春半島可以見到鷹蹤,屏東的禮納里部落也是賞鷹好地點。今年茂林國家風景區管理處首次在禮納里辦理賞鷹活動,由專家帶領民眾一起用望遠鏡欣賞「起鷹」、「落鷹」的盛況。 提到賞「國慶鳥」灰面鵟鷹,一般都會想到恆春半島是最佳地點;屏北山區雖然看到數量不如恆春多,但距離市區近,近年來也成為鷹迷們口耳相傳的賞鷹好地點。依高雄野鳥學會近3年觀察,過去每年至少有3至4萬隻過境屏東禮納里。 茂管處今年和高雄野鳥學會合作,10月11日、18日在禮納里遊客中心廣場辦理駐點賞鷹解說活動,不同時段可見到不同的「鷹姿」。早上6點起可在遊客中心前步道觀「起鷹」,8點後往白賓山、真笠山、大路觀方向可見「過境」,傍晚在禮納里周邊可欣賞「落鷹」。 灰面鵟鷹體形大、飛行速度較慢,在禮納里天空龍捲風式盤旋,形成鷹球、鷹柱等壯觀景象,數量多時還能見到「鷹河」盛況。今年墾丁國家公園調查赤腹鷹過境數量達25萬8千隻,創歷史紀錄,預估灰面鵟鷹數量也不會太少。 茂管處長簡慶發表示,今年首次與高雄鳥會合作,希望未來禮納里能成為南台灣猛禽觀察新亮點。禮納里周邊是魯凱、排灣族部落,猛禽與原住民文化密不可分,未來會將賞鷹活動與生態旅遊、部落旅遊結合,打造新遊程。

  • 屏東禮納里數位化 店家資訊一把罩

    屏東禮納里數位化 店家資訊一把罩

     主打產業觀光的屏東縣瑪家鄉禮納里永久屋,今年受到新冠肺炎疫情影響,遊客少了6成,面對7月振興券可望帶來的龐大商機,鄉公所超前部署,除建置wifi及導覽網站、導入數位科技外,更釋出振興券加碼送優惠,期待能為地方帶來產業升級契機。  瑪家鄉長梁明輝指出,因為疫情讓部落深度旅遊的遊客變少,連帶影響族人經濟,終於盼到疫情趨緩,期待藉由數位科技的引進,帶來產業永續發展效益。  協助引進科技的執行單位張瑩瑩說,過去禮納里少了店家資訊整合平台,遊客普遍反映「訊息太少」,加上業者多未提供刷卡及行動支付服務,且部落裡並無提款機,讓許多上門生意最終被拒於門外,因此也藉此導入行動支付,目前已有10店家申請。  另外,為增加遊客黏著度,部落也增加數位尋寶遊戲,張瑩瑩說,將帶領遊客探訪禮納里工藝文化與祕境,以深度文化兼具趣味遊學體驗小旅行,盼帶來動源源不絕的地方觀光發展。  梁明輝說,由於疫情讓產業受創嚴重,因此面對振興大餅族人蓄勢待發,部落也推消費加碼雙重送活動,只要在禮納里店家使用振興消費券,滿1000元再送100元購物金或等值商品;下載幸福禮納里APP並加入官網會員,再送100元商城購物金,主要希望遊客除了實體店舖參觀及選購,後續還可在網路上回購。

  • 禮納里導入智慧科技 加值振興券消費

    禮納里導入智慧科技 加值振興券消費

    主打產業觀光的禮納里永久屋,今年受到新冠肺炎疫情影響,遊客少了6成,面對7月振興券可望帶來的龐大商機,瑪家鄉公所超前部署,除建置wifi及導覽網站、導入數位科技外,更釋出振興券加碼送優惠,期待能為地方帶來產業升級契機。 瑪家鄉長梁明輝指出,因為疫情讓部落深度旅遊的遊客變少,連帶影響族人經濟,終於盼到疫情趨緩,期待藉由數位科技的引進,帶來產業永續發展效益。 協助引進科技的執行單位張瑩瑩說,過去禮納里少了店家資訊整合平台,遊客普遍反應「訊息太少」,加上業者多未提供刷卡及行動支付服務,且部落裡並無提款機,讓許多上門生意最終被拒於門外,因此也藉此導入行動支付,目前已有10店家提出申請。 另外,為增加遊客黏著度,部落也增加數位尋寶遊戲,張瑩瑩說,將帶領遊客探訪禮納里工藝文化與祕境,以深度文化兼具趣味遊學體驗小旅行,盼帶來動源源不絕的地方觀光發展。 梁明輝說,由於疫情讓產業受創嚴重,因此面對振興大餅族人蓄勢待發,部落也推出消費加碼雙重送活動,只要在禮納里店家使用振興消費券,滿1000元再送100元購物金或等值商品;下載幸福禮納里APP並加入官網會員,再送100元商城購物金,主要目的希望遊客除了實體店舖參觀及選購,後續還可在網路上回購。

  • 世界級文化資產舊好茶石板屋 10年保護計畫啟動

    世界級文化資產舊好茶石板屋 10年保護計畫啟動

    屏東縣舊好茶石板屋被世界建築文物保護基金會列為全球50處守護名單之一,文化部因此推出10年計畫修復保存珍貴的文化資產。21日在禮納里好茶部落舉辦「魯凱族古茶布安文化遺產守護系列活動」,公部門和部落合力為守護石板屋努力。 舊好茶魯凱族名為「古茶布安」,相傳600年前在雲豹帶領下,好茶祖先們找到這塊美麗的土地,因此又稱為「雲豹的故鄉」。1978年政府將部落遷至新好茶,之後又因風災關係遷至禮納里,但舊好茶依然存在,至今仍保有不少完整石板屋。 舊好茶石板屋前年被列為世界建築文物守護名單,文化部因此推出10年修復計畫。文資局長施國隆說,未來會陸續完成步道整修、石板屋修復、人才培育、文化空間等規畫,完成一條「回家的路」讓族人能順利回到部落傳承文化。 72歲魯凱族作家邱金士因紀錄族人歷史被封為「史官」,迄今1年裡仍有半年時間待在舊好茶。他說目前舊好茶還有2家住在那,靠著太陽能發電生活;舊好茶是「山中無歲月」的地方,時間自由支配,想吃就吃、想睡就睡,他常住到想念平地的家人和啤酒時,才會下山。 守護系列活動即日起至26日在禮納里好茶部落舉行,除了設置石板屋建築展示,還有舊好茶保存影音影像紀錄成果展等,文化部門也將在族人帶領下,上山實地探訪舊好茶。

  • 地方掃描-禮納里部落引人 成拍婚紗亮點

    瑪家:禮納里部落具有濃濃原住民風,又有許多公共藝術創作,部落裡也有9間教堂及充滿人文氣息的房屋裝飾,最近成為拍攝婚紗的熱門景點,常可見一對對新人留下最美的身影。

  • 屏東縣另類跨年晚會 帶民眾觀星迎新年

    屏東縣另類跨年晚會 帶民眾觀星迎新年

    「一閃一閃亮晶晶,滿天都是小星星!」在原住民雙人組「黑旋風」的歌聲中,屏東縣跨年晚會正式開跑!今年除了邀請知名藝人演唱,並舉辦歌唱競賽及祈福踩街活動外,縣府也有另類觀星活動,帶民眾到禮納里觀星,在天地蒼穹中迎接新的一年。 縣府表示,今年跨年活動包括「明日之星」與「宇宙巨星」,明日之星31日晚間6點半至12點在屏東縣體育館戶外廣場舉辦,主軸是「屏東最美麗的聲音」歌唱比賽,邀請知名藝人同時又是屏東女婿的許效舜主持,金曲歌后黃妃也會到場。 宇宙巨星則是下午5點半至晚上12點,在瑪家鄉禮納里部落舉行,結合觀星活動及節電宣導,帶民眾關掉電燈走向戶外,由專家講解欣賞無光害的屏東冬季美麗星空。另外也有不插電草地音樂會、跨年聯歡舞等,讓民眾享受不一樣的跨年活動。 另外下午4點至晚上12點,仁愛國小前也舉辦特色產業市集;晚上6點至8點是踩街活動,今年以「眾神與百業」為踩街主題,縣長潘孟安將裝扮成機長,和眾神大型公仔一起遊街,沿路發送土地公紅包,沿途還有音樂、舞蹈、歌仔戲、布袋戲、兒童劇團隊表演。 除了縣府外,其他鄉鎮公所也有舉辦跨年活動,里港在過江河堤公園、潮州在華興路、東港在東港溪畔水岸道路、內埔在崇文國中,有興趣民眾可上相關網站查詢。

  • 藝起雕琢 大師裝扮禮納里

    藝起雕琢 大師裝扮禮納里

     被譽為「台灣普羅旺斯」的禮納里部落,目前有10名原住民藝術家正緊鑼密鼓創作,內容有大型裝置藝術及部落彩繪工作,預計21日完工。10樣作品有石雕、鐵雕、彩繪等散布在部落各處,將為禮納里增添更豐富的藝術氣息。  禮納里部落是八八風災後,瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村、三地門鄉大社村的排灣族及魯凱族居民遷至此居住的永久屋。兩個族群有極高藝術天分,雕刻、編織、建築等都有傑出作品,縣府因此舉辦斜坡上的藝術祭活動,邀請部落藝術家創作。  10名藝術家包括大社村伊誕.巴瓦瓦隆、磊勒丹.巴瓦瓦隆、武玉玲、馬偉智、峨塞、阿旦、尼誕.達給伐歷;好茶村安聖惠、杜寒淞;瑪家村王雅蘭。  每個人有各自專長,利用不同素材創作獨特作品。  由於禮納里是災後遷徙部落,不少創作和遷徙有關,像是馬偉智《尋根》,以思念過世母親為出發點,用石雕加鐵雕創作一家4口,手牽手一起回到部落,將傳統文化傳承下去。  峨塞的房屋彩繪主題是《下山的山羊》,他說,遷到新部落後,雖然家當可隨身帶走,但山裡動物、植物卻無法一起帶下山。  因思念這些無法跟著下山的鄰居,把牠們畫到禮納里的牆壁上,陪伴族人。

  • 屏東禮納里部落舉辦藝術祭 10名藝術家趕工

    屏東禮納里部落舉辦藝術祭 10名藝術家趕工

    被喻為「台灣普羅旺斯」的禮納里部落,目前有10名原住民藝術家正緊鑼密鼓創作,進行大型裝置藝術及部落彩繪工作,預計21日正式完工展出。10樣作品有石雕、鐵雕、彩繪等,散布在部落各處,將為禮納里增添更豐富的藝術氣息。 禮納里部落是八八風災後,瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村及三地門鄉大社村的排灣族及魯凱族居民,遷至此居住的永久屋。兩個族群有極高藝術天分,雕刻、編織、建築等都有傑出的作品,縣府因此舉辦「斜坡上的藝術祭」活動,邀請部落藝術家進行創作。 10名藝術家包括大社村伊誕.巴瓦瓦隆、磊勒丹.巴瓦瓦隆、武玉玲、馬偉智、峨塞、阿旦、尼誕.達給伐歷;好茶村安聖惠、杜寒淞;瑪家村王雅蘭。每個人有各自專長,利用不同素材創作獨特作品。 由於禮納里是災後遷徙的部落,不少創作都和遷徙有關,像是馬偉智的《尋根》,以思念過世的母親為出發點,用石雕加鐵雕創作一家4口,手牽手一起回到部落,將傳統文化傳承下去。 峨塞的房屋彩繪主題是《下山的山羊》,他說遷到新部落後,雖然家當可以隨身帶走,但山裡的動物、植物,卻無法一起帶下山。因思念這些無法跟著下山的鄰居,所以把牠們都畫到禮納里的牆壁上,陪伴族人。 「斜坡上的藝術祭」將於21日,在禮納里部落1n1原創空間開幕,屆時民眾就能一睹這些充滿原住民風格的美麗藝術作品。

  • 來自斜坡上的藝術祭 將於禮納里隆重登場

    來自斜坡上的藝術祭 將於禮納里隆重登場

    6年前莫拉克風災,迫使世代居住在斜坡上的子民必須遷居山下,但手與心交織而成的生活工藝美學卻未因此終止,首屆屏東原民工藝大賞,將從21日起連續2個周末在禮納里永久屋隆重登場,族人將用鐵雕、編織等作品,呢喃訴說災後重生的點滴。  工藝家伊誕‧巴瓦瓦隆指出,多數居住在屏東境內的排灣、魯凱族人,自稱是住在斜坡上的子民,因展現的雕刻、編織、建築、鑲鉗、刺繡等精細工藝,常為外人驚艷。  因八八風災後,三地門鄉大社、瑪家鄉的瑪家部落及霧台鄉好茶皆安遷到山腳下的禮納里,在新的斜坡土地上相鄰相連聚集成為命運共同體,眾人勇於面對、激盪出新的創作火花,首屆原民工藝大賞將永續傳衍斜坡上的人文藝術、命脈與文明故事。  屏東縣政府原民處副處長蔡文進表示,災後的省思是人與土地的和平共處,透過在永久屋重新出發,讓3個部落深厚的歷史故事與豐富多彩的古文明藝術,以藝術作為橋樑,試圖探討地域文化的承傳與發展,藉此開創原民部落新風貌。  繪畫藝術家杜寒菘在藝術祭中將以牆面彩繪講述遊客進入永久屋的舉動,他說,自從部落逐漸走向觀光後,不斷發生遊客擅入家屋的事情,作品中畫出沒有嘴巴的長輩,延伸而出牆面冒煙的煙斗,提醒到訪的遊客自省,是否我們的言行讓他們失望了?

  • 部落導覽APP 讓長榮百合小學生認識部落環境

    部落導覽APP 讓長榮百合小學生認識部落環境

    「穿山甲從照片裡跑出來了,好酷!」實踐大學資訊科技與通訊學系APP創作設計團隊,結合屏東瑪家鄉禮納里部落景點和產業,設計語音導覽系統,並附設「打咖啡」遊戲及「擴增實境」技術,到長榮百合國小進行教育服務,小朋友都玩瘋了。 系上老師林存國這學期開設「嵌入式系統實務」課程,因內容含專業服學習,經藍色東港溪保育協會媒合後,決定為長榮百合國小學生開發1款以禮納里部落為主題的APP,讓小朋友藉由現代科技更認識自己的故鄉。 這套系統分為3部分,包括禮納里部落語音導覽、咖啡互動遊戲及擴增實境。導覽系統融合部落特色據點,像是瑪家穀倉、生活工坊、產發中心等;互動遊戲主角是瑪家特產的咖啡,小朋友要點選烘焙咖啡才能過關,雖然簡單但小朋友玩得樂此不疲。 系統中也加入擴增實境新科技,只要點選社區照片,就會跑出3D立體圖案或影片,加深對社區的印象。小朋友點選社區入口意象照片後,跑出飛翔的老鷹;點選籃球場照片後,跑出亂竄的穿山甲,小朋友又驚又喜直呼「好酷!」 大四生游哲伊說,擴增實境目前已有軟體可套用,原本團隊想設計成Google glass概念,結合實景和3D動畫,但考量到時段光線不同,改用照片。林存國說,透過資訊科技結合鄉土文化,讓小朋友在遊戲中認識自己的家鄉,學習更加多元。

  • 受KANO激勵 禮納里組原民不老棒球隊

    受KANO激勵 禮納里組原民不老棒球隊

    誰說年紀大了就跑不動!受到電影《KANO》激勵,禮納里永久屋大社部落長輩,在去年莫拉克風災屆滿五周年,組成全台首支原住民不老棒球隊,全團隊員年齡超過2000歲,1日於屏東縣立運動公園迎戰來訪的「台南府城棒球隊」,雖仍在尋求成軍首勝,但長輩們展現高昂士氣,絲毫不輸年輕人。 球隊隊長是62歲牧師巴進達,籌組球隊前夕,他發現部落老人家從山上搬遷永久屋部落後,身體及心靈明顯受到影響,因此期望透過運動來舒緩心情;他說,棒球是台灣社會多數人的共同記憶,「呷飽看野球」成了人們生活一部份,一談到要組球隊,大家都舉手贊成。 部落老人周一到周五務農,周六上教會,周日就來打棒球,為了節省經費,他們請來目前在美和科大棒球隊擔任投捕手的查馬克及巴朗兄弟擔任教練指導,部落孩子成了現成球童,練球時間成了部落大事,全部齊聚球場。 多數人是第一次摸球,大家的手套是放在倉庫、孩子塵封已久的玩具,還有老人家直接穿著雨鞋來練球,巴進達笑說,因為長輩年紀大,接球容易一顆看成兩顆,失誤頻頻且笑料不斷,跑壘也曾跑到一半跌倒,讓旁人看了膽戰心驚,不過隨即就爬起繼續衝向壘包。 其中擔任游擊手、年紀最長的86歲球員馬春生,在日據時代就是國小棒球隊球員,高齡八旬重溫野球夢,雖然體力遠遠比不上小時候,但對於比賽,他總信心滿滿,他說,出來運動總比在家裡生鏽來得好。今早賽事以四比三仍不敵對手,但大家都說,贏得健康是最重要的事。

  • 拜訪脫鞋子的部落禮納里

     「禮納里,在哪裡?」這是一個大家都陌生的部落名字,也是我造訪前心中的疑問,6年前還不存在的禮納里部落,現在被喚作「脫鞋子的部落」,部落裡備好接待家庭、體驗遊程,歡迎遊客來體驗不一樣的原鄉生活,一起脫去鞋子,也脫去城市的喧嘩與煩惱。  禮納里位在屏東縣瑪家鄉,最早是排灣族傳統領域,政府曾在此經營瑪家農場,民國98年莫拉克風災過後,分屬魯凱族與排灣族的霧台鄉好茶村、瑪家鄉瑪家村、三地門鄉大社村三處居民,遷來這裡並由世界展望會援建永久屋,以禮納里部落為名,意為「我們一起走,大家一起往那兒去的地方」。  一個部落3個村妙事多3倍  「家鄉不見了,我們就把家鄉蓋回來。」身為好茶年輕一輩,也身兼台灣魯凱族產業發展協會理事長的李金龍感性的說。  在禮納里部落,門牌上找不到「禮納里」三個字,外地人寫信來,如果地址寫禮納里,郵差也不知道要往哪裡送,正解是,你得寫部落的老地址,是霧台鄉好茶村、瑪家鄉瑪家村,還是三地門鄉大社村。  也就是說,在這個面積100公頃的禮納里部落,包含了3個鄉3個村,舉個例子來說,李金龍遞給我的名片上頭寫著霧台鄉好茶村,「當然,現實中這個老地址已經不存在了。」  「風災過後,我們雖然搬到禮納里,但心中的家還是在山上,我們堅持不改地址,沿用過去3個鄉3個村的行政地名,尤其是遭到毀滅的好茶村,保留舊地名對於回不去的好茶村民而言,情感意義重大。」  禮納里有3個鄉3個村,衍生出很多外地人看來霧煞煞的妙事,住宅分3區,各自選舉,所以在禮納里叫一聲「村長」有3個人回應,村長辦公室自然也有3個;教堂更是多,3個村都蓋回故鄉的教堂,所以共有9座教堂;連垃圾車都從3個村各自開來,收好垃圾再各自運回3個處理場。不怕丟錯垃圾嗎?「不可能,3個村3種音樂,聽垃圾車音樂就知。」  體驗原鄉文化先脫鞋子  3個鄉3個村、485戶居民,在禮納里建立了新家園,他們思考著如何重新站起來,讓部落青年回流就業,於是誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」,提供不同以往的旅遊體驗,並推出半日遊、一日遊或一泊二食等遊程,可導覽、作DIY、住宿以及品嘗風味料理。  走在禮納里,你可以看見每一間房子都有別出心裁的彩繪與木雕裝飾,有一戶人家是體育健將,牆上畫的是運動圖案,石柱上的裝飾全是獎牌,其他人家有山豬、百合等各種圖騰,大頭目的家則立有大石碑,每一個裝飾都有來歷,跟著在地導覽員遊逛聽故事,可以深度認識部落文化。  而進到好茶屋子內有一項特殊規定,必須脫鞋,赤腳踏上石板地、貼近魯凱族文化傳統,也因此他們自稱「脫鞋子的部落」,李金龍說,「這是體驗魯凱生活的方式,也是引導遊客走進部落的第一步。」  兩年前,從好茶村開始成立接待家庭,目前有40戶接待家庭,瑪家村也有12戶,有的接待家庭同時也是藝術工作室,像是「來來月桃編織坊」,屋主阿嬤是部落編織名人,笑起來帶點羞澀,能將月桃葉編織成搖籃、提袋或帽子,手巧的她看不出已有八十多歲。  最多的教堂最多的祝福  來禮納里一定要拜訪獨特的教堂群,共有9座,是全台灣教堂最密集的地區,因為3個村的原部落本來就有9座教堂,在建立新家園時,他們堅持維持9座教堂,好讓居民心靈有寄託。  於是,瑪家教會、好茶天主教堂、天主教瑪家玫瑰聖母堂等統統蓋回來了,配合不同工藝設計,每座教堂外觀各具特色,有的添加石板外型,有的為神像戴上魯凱族的羽毛頭飾,曾有人形容,「禮納里有最多的教堂,最多的天使祈福。」教堂群吸引遊客駐足欣賞,也有不少新人前來拍攝與眾不同的婚紗照,讓最多的天使為幸福見證。

  • 拜訪脫鞋子的部落禮納里

    拜訪脫鞋子的部落禮納里

     脫去鞋子,也脫去城市喧嘩與生活煩惱,一起來打赤腳體驗華麗無比的原鄉文化。  ■屏東旅遊INDEX  ★茂林國家風景區管理處/屏東縣三地門鄉賽嘉村賽嘉巷120號/0800-600766/www.maolin-nsa.gov.tw★禮納里部落/安排導覽行程與接待家庭洽08-7997443、0925-043288,或上網http://rinari.pgo.tw/查詢★霧台鄉魯凱族文物館/屏東縣霧台鄉霧台村中山巷59號/08-7902297/門票20元,周一公休

  • 好茶部落 傳承雲豹精神

    在台北生長的蔣智清,總帶著一身型男裝扮,朋友都叫他的英文名字。只有在南部家鄉,Balu這個名字才掛在身上,說明他的原住民身分,提醒著他來自好茶部落,是雲豹的傳人。 滅村悲運 帶回年輕人 他是個不折不扣的城市原住民,在現代與傳統間游離。隨著年齡增長,越了解自己的身分和應擔負的責任。在中國時報與正聲廣播電台合作的「新故鄉動員令」節目中,蔣智清坦言,到台北錄音就像回家,但作為部落傳統領袖之子,他知道自己有責任。 他終於回家了,但這條回家的路,卻是被風災推進的,「我像是被命運帶回來的。」 2009年夏天莫拉克風災肆虐,好茶部落慘遭滅村,雖無人傷亡,但回原鄉的路盡毀,祖先墳地被沖走,珍貴文物也全埋在將近20公尺深的土石堆裡,勉強能辨識此處曾是家園的,只有那位在高處的3層樓長老教會屋頂。蔣智清常與族人一起回去探望,眾人皆是難以想像的悲痛,「什麼也找不到了。」 禍福相依,莫拉克為好茶帶來劫難,也替離鄉的遊子指引一條回家的路,如蔣智清這樣的青年紛紛回到部落,希望能為家鄉盡份心力。 人但這個家卻非原本的家。災後好茶部落與排灣族的瑪家和大社部落,共同被安置在瑪家鄉的瑪家農場,有了永久屋,也有了「禮納里」這個新地名──在排灣語之意是「我們一起走,大家一起往那兒去的地方。」 沒土地 文化難以傳承 這個共居共生的新社區,對任何人來說都是陌生的。蔣智清彷若外人,連母語都要重新學習,但對好茶族人來說,這歐式木造建築架構出的新部落,又何嘗不需適應? 「我們仍然認為是暫時被安置,沒有家的感覺。」好茶部落族人總這麼說。畢竟,這本是國家提供的安置地,土地受限,好茶部落成了沒有耕地的族群,無法種作,難以維生。 耕地既缺,墓地更是奢談。魯凱族有與祖先生活在一起的文化傳統,如今往生者沒有墓地可葬,對好茶部落是嚴重危機,但政府始終忽視這個困境。 人一切像無路可走,但這群風災後返鄉的好茶青年卻不甘如此,他們組織、行動,希望建立一個新型態產業模式,協助部落重生。在台北從事餐飲管理的蔣智清,除了經營部落廚房與族人分享外,也擔任社造員,協助部落文化復振工作、開發文化商品。 空房出租 部落動起來 真正帶動部落產業發展的火車頭,是「接待家庭」。災後重建時期,許多單位時常前來訪視,產生住宿需求,總統馬英九兩次視察也都和部落同住。在一次訪問中,馬英九脫口而出這裡就像普羅旺斯一般,引起社會譁然與批評,卻打開了禮納里的知名度。好茶青年決定利用這樣的風景與名氣發展「接待家庭」。 人蔣智清解釋,年輕人外出工作,家裡有很多空房間,若騰出來做接待家庭,一方面可解決受限土地無法發展產業問題,二來也可以讓老人家有事做,「因為待得久,文化導覽、風味美食的需求也被創造出來。」 接待家庭計畫以魯凱「共享」的傳統文化為基礎,形成共同經營與回饋制度,收入用於建設部落,也能改善接待家庭的經濟。 共耕共享 尋找歸屬感 他們打出「脫鞋子的部落」口號。魯凱族傳統屋由石板建成,屋外有個石板舖設的空間,供一家人吃飯聊天接待客人。蔣智清表示,來住宿的客人若赤腳踩在石板上,是對這家與土地的尊重,也體驗了部落文化,「在石板上赤腳時,心情也會放鬆,再慢慢告訴他們關於部落的故事。」 但這仍無法解決族人沒歸屬感的問題。蔣智清表示,回原鄉的路雖困難,但他們設法在禮納里建立更多情感與未來發展,鼓勵年輕人多回部落與老人家接觸學習,以維持共耕共享以及等傳統文化,並共同找出未來的路。「但我們也不會忘記要持續向外發聲,請求政府部門協助,讓好茶能開發出傳統與現代共存的生活圈。」

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