搜尋結果

以下是含有私塾的搜尋結果,共29

  • 全台僅存完整私塾國定古蹟蓉鏡齋修復竣工

    全台僅存完整私塾國定古蹟蓉鏡齋修復竣工

    興建於1837年的國定古蹟「蓉鏡齋」早期是霧峰林家的私人書院,曾出過5位舉人、秀才,於九二一地震時毀損嚴重,文化部與林家後代攜手修復,19日舉行竣工揭牌典禮,場面熱鬧而盛大。林家後代強調,修復後的蓉鏡齋將結合地方教育、文化,盼古蹟獲得充分活用。 \n在熱鬧的揭牌儀式後,「蓉鏡齋」牌匾重新展現風采。負責修繕的林家頂厝後人、明台高中董事長林芳媖指出,蓉鏡齋的修復始於2016年,經專家、學者現勘,決定保存全部倒塌的建築、半倒部分則重新修復,許多教師、學子來此研究台灣早期建築工法、感受匠師智慧,讓古蹟富含教育意義。 \n堪稱全台目前保存最完整的私塾,蓉鏡齋原本為霧峰林家的「起家厝」,林獻堂的父親林文欽變更其設計,採二進書院格局、仿孔廟建築,將蓉鏡齋作為教育林家後代的私家書院,其象徵霧峰林家從原本的武功治世轉為文風傳家,開啟林家教育先河。 \n這項修復工程由文化部出資49%、林家後代出資51%,全部木料採用台灣阿里山檜木。林家後人、明台高中副董事長林承峯指出,霧峰林家不只是一個建築物,而是全國最大的古蹟建築群落,未來將結合地方與文化、教育共同發展,接下來會邀請管絃樂、爵士樂等優秀藝術家演出,也將舉辦各類活動,讓蓉鏡齋成為文化園地、外國人到台灣必訪之地。

  • 陸私塾亂象 國學機構違法招生

    陸私塾亂象 國學機構違法招生

     大陸近期興起國學培訓機構,衍生不少社會亂象,引起外界關注。大陸21世紀教育研究院副院長熊丙奇指出,這些機構違法招收學生,卻能受到教育部門縱容,原因就是他們打著傳統文化教育的旗號授課,讓政府無從查處。 \n 熊丙奇表示,監管部門必須依法規範培訓機構,才能有效整頓違法狀況;家長也要理性選擇教育單位,並履行監護人責任,把孩子送到正常學校接受義務教育,不要輕信機構宣傳。 \n 熊丙奇認為,家長要考察教育機構的師資、課程、教學活動,不能把反科學的內容當作珍寶,以為找到教育子女的捷徑。 \n 大陸人民大學法學院教授馬小紅指出,古代制度與價值觀在當時也許合理,但隨著社會發展,會逐漸成為進步的阻力;應該要因時、因勢、因地改變這些價值觀,才能促進社會進步。 \n 北京某中學教師張海英指出,要全面禁止此類違法辦學行為,得同時從供給與需求兩方面著手,更要完善法律,強化監管制度。 \n 張海英建議,政府能在中小學開設國學興趣班,以疏導需求的方式降低違規辦學行為;有關部門也要嚴格履行相關規定,保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利;對於社會的新問題、新現象,立法部門要即時完善法律。

  • 齊謀私塾 開辦行銷課程

     有鑒於坊間諸多行銷的課程,多著重在課程理論講授或是案例說明分享。所謂「坐而言」,不如「起而行」,「齊謀私塾」便是因應而生的學習講堂,首度推出的「品牌實作營-GPS行銷溝通策略」即是透過精心設計的系統流程,導入行銷概念,運用GPS系統化的思考模組,品牌定義傳播達成的目標,設定目標消費者,解析品牌(產品)面臨的課題,進而提出行銷策略方案。 \n 此課程特點在於以條理及步驟化引導學員理解何謂行銷,輔助案例說明,更藉由實作落實行銷應用。學員在實際的品牌行銷案例實作中,淬練其一日課程中所獲得的行銷溝通策略知識,在學習記憶最熱絡的當下,隨即上場運用,檢驗自我學習成果。每位學員在課後問卷中,都分享了正面收獲的心得;藉由現場立即的教學互動、檢視與腦力激盪,體驗現實行銷工作環境的真實狀況,更加清楚行銷理論在碰觸實際案例時,可能遭遇的瓶頸限制與所需進行的調整,證明此課程為行銷論述與案例實作的最佳結合! \n 「齊謀私塾」將於3月15、22日兩天,開辦目前最熱門的行銷課程-「內容行銷正流行,然後呢?」,由結果娛樂營運長「蔡妃喬」親自帶領學員化為內容行銷人員,實際演練操作。網址:https://www.accupass.com/event/1711071021504643133360。

  • 台北書院:隱匿的私塾情懷

    台北書院:隱匿的私塾情懷

     台灣的老師曾問我,你覺得陸生來台灣和其他去美國啦歐洲的留學生有什麼不一樣。我思索片刻:「原以為是離家出走,結果卻是越走越回去……」去西方的留學生想遠離原有的生活所以離開大陸,他們也的確這麼做了。而我們陸生,想的是離開,結果卻是燈火闌珊處一般的「歸來」。原因很簡單,因為這裡藏有中華傳統文化,濃度極高,深度極深,保存極好。我們不僅沒有出走,反而是回家。 \n 台北書院便是其中一個讓我有「歸來」之情的去處。在大陸不曾於現實中見過這樣風格的講堂,如今在台灣有幸遇見,依附其下,賴在它腳邊,根本不願意走了。 \n 賴在它腳邊不願走 \n 剛來台灣的我們,對於台灣的想像與心之所向一定是夜市的各色雪花冰、台灣妹子的辣褲白腿,機車上的小清新環島遊,清水斷崖的海天交映,陽明山雲霧的越陌度阡……我沉浸在遊客心態和娛樂至上的小雀躍中整整一年,對台灣的認識浮於表面。大陸朋友問起台灣的事,我只不斷重複:「好吃、好玩、好地方。」我說的和組團來台灣七日遊回去的人說的差不了多少,還真是滿失敗的誒! \n 某次聽到一位學長分享自己在台北書院的所見所聞,「書院」兩個別緻仿佛天外飛來的音節,才猛然想起高中語文老師的叮嚀:「台灣有大師,有傳統的痕跡……有機會一定要去探尋……」回顧來台一年多,逢節假日不知道上哪兒去就谷歌鍵入「台灣攻略」,劈裡啪啦出來一片:「在台灣一定要做的100件事」、「你不可錯過的台灣美食」「一定要去的台北十大景點」。明明生活在台灣,居然要靠人已離去的遊客的經驗「認識」台灣。待在這兒這麼久,我居然沒有一點自己的發現!嗟來之食!我是不是應該主動去做一些「必」字開頭的清單上沒有的事?實在不想離開的時候也只是一個住了四年的遊客。 \n 梅蘭竹菊相映成趣 \n 暑假旅遊去了湖南的嶽麓書院,已成古蹟,現代的台北書院藏匿在中山堂之中,尚且健在。第一次去,一樓正舉行展覽,遊客手持門票進進出出,其中不乏大陸旅行團。幾經波折,終於在側面的小樓梯找到了台北書院的入口,順著樓梯蜿蜒到二樓,不同的感受油然而生,和樓下的熙攘喧囂不同,這裡是孤寂的。但不是死寂。樓梯轉角豎著的字帖上只四個安分守己的大字:台北書院。沒有任何的門面裝飾,像君子對你的無心邀約,淡淡地道一句:「噢,你來了。」是的,我來了。 \n 員工穿著統一的素藍色民國風布衣,寬大的袖子隨行擺動,布鞋柔軟腳步輕盈,悄然溫潤如古代私塾內幫先生打點事務的童生。走近書院內殿的小徑上,布置有新鮮出爐的藝術插花,每周更換,梅蘭竹菊岸芷汀蘭各有姿態,活生生一場君子盛宴。 \n 燈光下映出層層疊疊的花草剪影,低頭垂眼,幽香暗湧。抬頭一看,一塊木色牌匾上的憨厚的毛筆字跡,向我點頭示意:是這裡沒錯了。走進書院,瞬間穿越到古代私塾時空!榻榻米、長方桌、硬而矮的長椅、藤席……這是不是當年孔孟老莊傳道授業解惑於萬千弟子眾等的殿堂? \n 鬧市中一方清淨田 \n 一切擺設既充滿儒家尊師重道的古樸天真,又懷抱著東方哲思的和諧與智慧。突然就想到了《送東陽馬生序》中所說:「餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請」,如果是在那樣的環境,我也願意這般誠誠懇懇。書院環境讓人想靜下心來讀書、想放下包袱求學……書院的禪文化講座,主講人是林谷芳。大家在門口脫了鞋子後挑選位置坐下,腳踩藤席之上格外清淨自然,氣流從下而上,一切返璞歸真。上課時間已到,先生不疾不徐地踱步而來,一席白衫,風度翩翩,雙腳箕狀蹲坐在講桌上,講到激動時忘形舞動手腳以表意抒情。 \n 台下學生年齡層分布極廣,從大學生到白頭老翁,一應俱全。大家桌上擺布茶具,茶壺、茶杯、杯墊……好不講究!利用保溫壺中的滾水泡一碗茶,霧氣氤氳,提神醒腦。這裡,大家就著溫柔的燈光和濃郁的書香,手撐著腦袋,或雙手疊於胸前,談論傳統文化,儒釋道,禪宗,瀟湘八景,漁村夕照…… \n 雖然是私塾環境,但這個教室中的師生關係除了單方面的「尊師重道」,更融合現代的包羅萬象和一視同仁。先生會跟我們寒暄,回憶過去一周的行程和報告未來一周的安排,轉眼看到新面孔的我,還不忘詢問一番。 \n 可惜少了點年輕人 \n 平日一起上課的同學,對我來說許多已是叔叔阿姨輩分,試想,白天上一天班,經歷了主管的批評和工作的壓力,鬱結了一堆負能量;晚上回到書院,放下一切,覓尋當年「沒有學問,無顏見爹娘」的求學記憶,握著一支終於不是簽文件而是記載知識甘霖的筆,目光專注地盯著台上……而我這樣的,一不小心闖進來,像發現寶藏一樣不走了。 \n 因為年齡小還受到了格外的照顧:大家都願意聽「幼稚」的表達,每節課下課我都大膽提稀奇古怪的問題,例如禪講座上我問:「老師!要如何避免打坐的時候睡著呢?」全場哄笑。但也正因自己作為「小朋友」享受那麼多福利,心裡感到一絲惋惜──至今已經上了七節課了,課堂中除了我和自己的交換生室友以外,基本上沒有台灣年輕人。 \n 台北書院絕對不僅僅是一座束之高閣的亭台樓榭,它是親近於民眾的,是和藹而溫潤的。走進這個禪堂一樣的教室,會感覺全身心都放鬆下來,卸下學業功課負,只在這裡感受一場豐盛的學問淋浴! \n 蠻羡慕台北人的,有這樣一座精神溫室,實在是一件極其幸福的事啊。台北書院的活動還有茶會、傳統文化講座、花藝課等等活動,我打算一一體驗之。如果將來我要寫一則「台北攻略」,台北書院一定會名列前茅。

  • 兩岸校園超連結》台北書院:隱匿的私塾情懷

    台灣的老師曾問我,你覺得陸生來台灣和其他去美國啦歐洲的留學生有什麼不一樣。我思索片刻:「原以為是離家出走,結果卻是越走越回去……」去西方的留學生想遠離原有的生活所以離開大陸,他們也的確這麼做了。而我們陸生,想的是離開,結果卻是燈火闌珊處一般的「歸來」。原因很簡單,因為這裡藏有中華傳統文化,濃度極高,深度極深,保存極好。我們不僅沒有出走,反而是回家。 \n台北書院便是其中一個讓我有「歸來」之情的去處。在大陸不曾於現實中見過這樣風格的講堂,如今在台灣有幸遇見,依附其下,賴在它腳邊,根本不願意走了。 \n \n賴在它腳邊不願走 \n剛來台灣的我們,對於台灣的想像與心之所向一定是夜市的各色雪花冰、台灣妹子的辣褲白腿,機車上的小清新環島遊,清水斷崖的海天交映,陽明山雲霧的越陌度阡……我沉浸在遊客心態和娛樂至上的小雀躍中整整一年,對台灣的認識浮於表面。大陸朋友問起台灣的事,我只不斷重複:「好吃、好玩、好地方。」我說的和組團來台灣七日遊回去的人說的差不了多少,還真是滿失敗的誒! \n某次聽到一位學長分享自己在台北書院的所見所聞,「書院」兩個別緻仿佛天外飛來的音節,才猛然想起高中語文老師的叮嚀:「台灣有大師,有傳統的痕跡……有機會一定要去探尋……」回顧來台一年多,逢節假日不知道上哪兒去就谷歌鍵入「台灣攻略」,劈裡啪啦出來一片:「在台灣一定要做的100件事」、「你不可錯過的台灣美食」「一定要去的台北十大景點」。明明生活在台灣,居然要靠人已離去的遊客的經驗「認識」台灣。待在這兒這麼久,我居然沒有一點自己的發現!嗟來之食!我是不是應該主動去做一些「必」字開頭的清單上沒有的事?實在不想離開的時候也只是一個住了四年的遊客。 \n \n梅蘭竹菊相映成趣 \n暑假旅遊去了湖南的嶽麓書院,已成古蹟,現代的台北書院藏匿在中山堂之中,尚且健在。第一次去,一樓正舉行展覽,遊客手持門票進進出出,其中不乏大陸旅行團。幾經波折,終於在側面的小樓梯找到了台北書院的入口,順著樓梯蜿蜒到二樓,不同的感受油然而生,和樓下的熙攘喧囂不同,這裡是孤寂的。但不是死寂。樓梯轉角豎著的字帖上只四個安分守己的大字:台北書院。沒有任何的門面裝飾,像君子對你的無心邀約,淡淡地道一句:「噢,你來了。」是的,我來了。 \n員工穿著統一的素藍色民國風布衣,寬大的袖子隨行擺動,布鞋柔軟腳步輕盈,悄然溫潤如古代私塾內幫先生打點事務的童生。走近書院內殿的小徑上,佈置有新鮮出爐的藝術插花,每周更換,梅蘭竹菊岸芷汀蘭各有姿態,活生生一場君子盛宴。 \n燈光下映出層層疊疊的花草剪影,低頭垂眼,幽香暗湧。抬頭一看,一塊木色牌匾上的憨厚的毛筆字跡,向我點頭示意:是這裡沒錯了。走進書院,瞬間穿越到古代私塾時空!榻榻米、長方桌、硬而矮的長椅、藤席……這是不是當年孔孟老莊傳道授業解惑於萬千弟子眾等的殿堂? \n \n鬧市中一方清淨田 \n一切擺設既充滿儒家尊師重道的古樸天真,又懷抱著東方哲思的和諧與智慧。突然就想到了《送東陽馬生序》中所說:「餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請」,如果是在那樣的環境,我也願意這般誠誠懇懇。書院環境讓人想靜下心來讀書、想放下包袱求學……書院的禪文化講座,主講人是林谷芳。大家在門口脫了鞋子後挑選位置坐下,腳踩藤席之上格外清淨自然,氣流從下而上,一切返璞歸真。上課時間已到,先生不疾不徐地踱步而來,一席白衫,風度翩翩,雙腳箕狀蹲坐在講桌上,講到激動時忘形舞動手腳以表意抒情。 \n台下學生年齡層分佈極廣,從大學生到白頭老翁,一應俱全。大家桌上擺布茶具,茶壺、茶杯、杯墊……好不講究!利用保溫壺中的滾水泡一碗茶,霧氣氤氳,提神醒腦。這裡,大家就著溫柔的燈光和濃鬱的書香,手撐著腦袋,或雙手疊於胸前,談論傳統文化,儒釋道,禪宗,瀟湘八景,漁村夕照…… \n雖然是私塾環境,但這個教室中的師生關係除了單方面的「尊師重道」,更融合現代的包羅萬象和一視同仁。先生會跟我們寒暄,回憶過去一周的行程和報告未來一周的安排,轉眼看到新面孔的我,還不忘詢問一番。 \n \n可惜少了點年輕人 \n平日一起上課的同學,對我來說許多已是叔叔阿姨輩分,試想,白天上一天班,經歷了主管的批評和工作的壓力,鬱結了一堆負能量;晚上回到書院,放下一切,覓尋當年「沒有學問,無顏見爹娘」的求學記憶,握著一支終於不是簽文件而是記載知識甘霖的筆,目光專注地盯著台上……而我這樣的,一不小心闖進來,像發現寶藏一樣不走了。 \n因為年齡小還受到了格外的照顧:大家都願意聽「幼稚」的表達,每節課下課我都大膽提稀奇古怪的問題,例如禪講座上我問:「老師!要如何避免打坐的時候睡著呢?」全場哄笑。但也正因自己作為「小朋友」享受那麼多福利,心裡感到一絲惋惜──至今已經上了七節課了,課堂中除了我和自己的交換生室友以外,基本上沒有台灣年輕人。 \n台北書院絕對不僅僅是一座束之高閣的亭台樓榭,它是親近於民眾的,是和藹而溫潤的。走進這個禪堂一樣的教室,會感覺全身心都放鬆下來,卸下學業功課負,只在這裡感受一場豐盛的學問淋浴! \n蠻羡慕台北人的,有這樣一座精神溫室,實在是一件極其幸福的事啊。台北書院的活動還有茶會、傳統文化講座、花藝課等等活動,我打算一一體驗之。如果將來我要寫一則「台北攻略」,台北書院一定會名列前茅。 \n(林妹妹/世新大學陸生) \n

  • 私塾盛行 但不能取代正常教育

    私塾盛行 但不能取代正常教育

     為彌補體制內國學教育的不足,大陸最近出現許多私塾、私人學院、讀經班或書院式的教育機構,有的教禮樂、有的讀國學、還有人教傳統六藝、淑女禮儀,蔚然成風。 \n 陸媒統計,目前大陸各地成立的私塾式學堂超過3000家,參與的學生從4、5歲啟蒙的小小孩到已進入社會工作的成年人、上班族,甚至是6、70歲的爺爺、奶奶不在少數,甚至約有1.8萬名學生捨棄一般學校,以自學方式,到私塾或學堂學習傳統的四書五經、經史子集。風氣之盛,讓大陸教育部也難以忽視,發專文提出意見,要求「高度關注」,從管理層面提醒各地教育部分重視這種個性化的教育方式,但要確保不影響孩子受教育的權利,不能以私塾取代正常教育。 \n 私塾、學堂屬於小眾化教育,之所以興起,主因是大陸父母認為現階段齊頭式平等、大家一起學同樣進度課程的學校或學前教育,無法實現對孩子未來發展的期待。 \n 反而是國學、讀經等課程,以深厚的傳統文化為根基,傳承中華文明歷經千年的審美理想、道德標準和知識追尋,有著豐厚的營養,可培養孩子的自立意識,豐富孩子的知識儲備,乃至培養一個懂禮儀、知廉恥的謙謙君子,都大有裨益。 \n 浙江溫州市廣華橋社區的紅曦私塾,20多位退休人士擔任志願老師,教導社區小朋友文明禮儀、體育、物理、民俗、衛生、攝影、書法、現代藝術、廚藝等課程,讓社區小朋友減少上網打遊戲的時間。 \n 北京南鑼鼓巷有家繁體字咖啡館,老闆娘是台灣中文系畢業生,有鑑於大陸繁體字越來越流行,除了在店裡提供繁體字臨摹紙,還成立教繁體字的私塾,吸引不少大陸白領、文青及外國人上門學習。 \n 雖然私塾正流行,大陸教育部門也認為經典國學對孩子的全面發展是很好的輔助,但也強調不能取代其他課程。

  • 陸80後夫妻 隱居蘇州太湖開私塾

    陸80後夫妻 隱居蘇州太湖開私塾

     劉翔和方哲萱是一對大陸80後夫妻,3年前毅然離開北京,在蘇州太湖邊的東山鎮,覓得一處江南園林,開了家私人書院,讓孩子穿起漢服、讀經史和國學,私塾裡不教物理化學,教的是人格與人文。 \n 大陸這對80後夫妻,以懷孕與嚮往自然為契機,落腳東山鎮,嘗試另一種教育體制。他們的書院裡,學童朗朗讀書聲,經典國學的字句,由稚童讀來,別有一番風味。 \n 飽讀讀經充滿幸福感 \n 夫妻倆表示,私塾的讀經教育原理就是讓孩子接觸經典。首先打造接觸經典的環境,就是接觸經典著作。漢服則是代表著中國人飄逸大氣的風骨,方哲萱曾為漢服寫下《我為漢服低呤淺唱》詩詞,兩人也是因此結緣。 \n 「讀經能帶給孩子更多的幸福感」方哲萱認為,2006年在北京擔任記者的她,花2年的時間調查大陸的讀經孩子。受訪者說:「對讀經感激不盡,後悔書讀太少。」方哲萱指出,雖然不能說讀經才換得他們如今的優秀,雖然不能說他們的人生有多成功,但經書帶給他們濃厚的幸福感。 \n 押上家當禮金開書院 \n 私塾開辦初期,昂貴的租金讓夫妻倆押上全部的家當和結婚禮金。面對高風險環境,倆人甚至做好做壞打算,但書院卻神奇地招滿學生。 \n 方哲萱認為,書院能順利發展,是源自於讀經的啟發。她指出,在這個喪失信任的時代,世人卻與我們君子相交,是因經典教導我們君子坦蕩的道理。從讀經時發願做君子之始,到以君子之心達成共鳴,代表著傳統教育的人文教育與人格培養,這也是現代教育最缺乏的。 \n 針對讀經、私塾教育的爭議,方哲萱認為,「我做教育不是為了讓我的孩子有什麼成就,而是我能在這過程中了無遺憾!先是一個母親,對自己的孩子負責,然後才是教育工作者,對教育負責。」

  • 亞洲矽谷創業私塾 23新創團隊受訓

     近年來科技創業風潮正熱,為了協助台灣新創團隊順利取得國際募資,科技部與國發會攜手,協助今年榮獲InnoVEX國際創投青睞的23個菁英台灣新創團隊,透過國際級密集訓練課程,學習面對國際創投的溝通與投資談判技巧,期盼他們能在6月1日的InnoVEX投資媒合會上,順利取得國際創投資金。 \n 科技部與國發會首次攜手矽谷第一級加速器500 Startups,從93個新創團隊中挑選出23個菁英,從昨(22)日開始參加科技部舉辦「亞洲矽谷創業私塾」。 \n 國發會副主委龔明鑫指出,這次獲選團隊包括引進法國物聯網新通訊技術SIGFOX的優納比網路公司、致力推廣國內外腦波技術的群蘊科技、開發3D機器視覺系統的伍碩科技等,可說是眾星雲集。他也期盼透過台灣新創、國際新創與國際創投的匯集,將台灣打造成未來「亞太新創投資熱區」,並成為亞洲鏈結矽谷創業資源的絕佳跳板。 \n 對這些新創團隊寄與厚望,科技部次長許有進表示,參加這次國際創投的代表有53%的創投是來自美國,有40%來自亞洲,包括日本、新加坡、台灣等,還有7%來自歐洲,包括法國、德國等地,現在全球都開始重視新創。 \n 許有進指出,科技部針對不同階段的新創皆有相呼應的配套措施,例如FITI計畫是針對學研團隊創新創業進行輔導及辦理全國性創業競賽,並提供競賽優勝團隊創業第一桶金,而TITAN計畫則是協助新創團隊將創意商品化,並透過經驗豐富的產業業師1對1輔導,提高創意實現成功率。同時也會與台灣企業攜手合作,透過iCAN計畫鏈結新創與台灣產業總裁,加速新創成長力道以及產業創新。

  • 現代私塾在金門 倪振金辦古風小學堂

    金門大學老師倪振金自設古風小學堂,免費傳授小四到高一學子古今中文和普世價值知識,盼年輕世代明白讀聖賢書,要以天下蒼生為己念,而非圖一己私利。 \n 金門金城鎮古區人倪振金,18歲赴台從軍,陸軍官校畢業;民國87年以上校指揮官退伍後,在南部大專校院學任教,103年底回鄉定居。現在金門大學兼課,教授國文、法學緒論等科目。 \n 倪振金的父親受過私塾教育,母親出生書香世家;幼年時父母鼓勵他讀書,他也經常聆聽長輩說故事;就讀金門高中時對文史有興趣,喜愛閱讀;進入陸軍官校後,幾乎讀遍圖書館內藏書。 \n 倪振金20年前陪女兒到美國讀書,對美國活潑、寓教於樂,鼓勵多於苛責的教育方式,心嚮往之,希望也能培育勇於表達,擁有獨立思考能力的學子。 \n 倪振金說,一般台灣學生的知識只限於學校和補習班所教的內容,他要打破這種窠臼,用不同的課程豐富學子的內在世界。尤其,孩童是國家未來主人翁,可塑性高,他要幫助孩童接觸正確的知識管道、養成獨立思考能力,長大後才會自己尋求知識,進而貢獻社會。 \n 在這樣的理念下,現代私塾概念的「古風小學堂」應運而生。 \n 倪振金在金門金城鎮古區古風巷一手打造的自宅「古風草堂」104年底完工,從門口對聯「書香琴瑟弦歌奏,劍氣簫心攬轡行」,就可看出倪振金作育英才的決心。 \n 步入大廳,倪振金用裝置藝術來呈現祖宗牌位,以南宋大儒張載所言讀書人的理想典範:「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」,自我勉勵,也彰顯他興辦古風小學堂的核心價值。 \n 隔年2月,「古風小學堂」開課。與一般現代私塾不同的是,古風小學堂不只教古今中文,還傳授普世價值的知識,讓年輕一代保有傳統社會的敦厚,並培養他們身處這個世代的氣度和器識。 \n 例如,文學方面講詩經、楚辭,也介紹「理想國」、柏拉圖;史地方面同時敘述三皇五帝和兩河文明;在開拓學子視野方面,倪振金會說明京都議定書、介紹聯合國;北斗七星等天文常識也在講課之列。課堂牆上更掛著中華民國和世界地圖,讓學子有世界觀。 \n 「知識就是力量」,但倪振金說,社會上不乏「書讀得越多的人,做的壞事越多」現象,他要讓學生明白,讀聖賢書是為了以蒼生為己念,而不是圖一己私利,並且要灌輸學生「施比受更有福」的人生價值。 \n 倪振金表示,「學校教的是考試分數,我要教的是真正的知識和品德」。除了詩詞,他不會要學生死背。 \n 除了知識教育,下課10分鐘的茶點時間,就是倪振金最佳的生活教育場域,他可以伺機教導國際用餐禮儀、互相禮讓等好品德。 \n 不過,曾有人以為古風小學堂是補習班,加上全程免費,還有人質疑倪振金是否別有所圖。倪振金說,他只是把上天給他的恩典回饋給天地,也盼望能夠恢復孔子時代的師生情誼。 \n 倪振金說,「這是我應該做的,我不求名不求利」;他並堅持不接受家長饋贈「束脩」。 \n 「古風小學堂」招收小四到高一的學子,每週六上午9時30分到11時30分上課;一年為一期,以忠孝節義書劍江山為入學的輩分。每期招收7人,首屆「忠」字輩已經結業。倪振金說,經過1年的薰陶,學生氣質與初上課時明顯不同,讓他倍覺欣慰。第2屆「孝」字輩25日始業,依然遵循古禮拜師上課。1060221 \n

  • 北京唯一繁體字私塾 散播對文字的愛

    特派員看世界專欄中國大陸近年吹起「民國風」,學繁體字變得很時髦。北京就有家名叫繁體字的咖啡館,是京城唯一教繁體字的私塾,老闆娘來自台灣,她對文字的愛感染了愈來愈多大陸民眾。 \n 走進離南鑼鼓巷不遠的後鼓樓苑胡同,這家不醒目的咖啡館就隱身在靜謐的巷中。店門上掛著簡約的「繁體字」招牌,與周遭充斥簡體字路牌的環境格格不入,也透露出店內與眾不同的氛圍。 \n 咖啡館內採木質陳設,擺放著大量的繁體書,還有仿小學國語作業簿設計的復古臨摹本,處處都有台灣的味道。 \n 老闆娘李雪莉是中文系出身,到北京生活10幾年,原本從事廣告業的她後來轉行經營這家咖啡館,還在店內「兼差」開了北京唯一教繁體字的私塾。 \n 繁體字近年在大陸愈來愈流行,許多人刻印章選擇用繁體字呈現名字,店家招牌也慢慢可見到繁體字樣。但李雪莉教繁體字卻不是為了趕風潮,而是想讓更多人領略漢字的美。 \n 她說,自己讀簡體字小說很難被感動,想了好多年才發覺,也許是因為簡體字無法呈現出一些文字背後的意思。例如「髮」的筆劃多,有種髮細如絲的感覺;而「髮」的簡體字是「發」,就失去這種味道。 \n 經典的例子是「我的頭髮燒了」。如果用簡體字表達,「髮」變成了「發」,就會讓人無法分辨到底是「我的頭『發燒』了」還是「我的『頭髮』燒了」。 \n 李雪莉幾年前開始在店內教課,不只教客人怎麼寫繁體字,週末還開起私塾,讓學生認識漢字的演變和部首的含意。 \n 很多人可能會認為李雪莉這麼做是對中國文化負有很強的使命感,但她強調,這只是純粹興趣,基於對文字的喜愛才開課,「其實真的就是想做就做。」 \n 最新一期的繁體字課堂上,5名學生來歷都不同,共通點是對文字都懷抱濃厚興趣。 \n 學中醫的李小姐是因為文獻很多都採用繁體字才報名。學了繁體字之後,她更能掌握文字的邏輯性,但日常寫作卻不會用繁體字,因為「寫了繁體字跟大家交流反而會產生障礙」。 \n 她表示,不覺得繁體字特別代表什麼,也不認為現今大陸用簡體字是「分化」,只能說是歷史發展需要,畢竟從大篆、小篆再到隸書,也都是演進過程。 \n 龐先生也說,中國文化的文字一直在流轉,從最複雜的甲骨到現在的簡體漢字一直在做「減法」,算是一種進步。繁體與簡體字之間只是傳承的關係,沒有孰優孰劣的關係。 \n 就連從小生長在繁體字環境的李雪莉也覺得,應該要跳脫繁體與簡體字孰優孰劣的爭論。 \n 李雪莉開課後,曾有人上門「踢館」主張繁體字應該叫「正體字」。但她說,不太喜歡這樣有褒貶意味的名詞,兩者其實就是筆劃繁與簡的差別,「正相對就歪嗎?這也不對。」 \n 教課到現在,李雪莉覺得自己已超脫繁簡好壞的拉扯,因為繁體字雖然感覺比較對,但很多簡體字其實也是來自古字。「當你去研究這中間演變上的差異時,我覺得那是一個趣味。」 \n 李雪莉對文字的興趣,也一點一滴改變了很多顧客。 \n 她表示,肯在臨摹本上學寫繁體字、明白筆劃順序的顧客結帳可打九折,原本很多人不願意,結果愈來愈多客人推開店門是說「我們又來寫字了」,而不是說要來喝咖啡。 \n 「把你喜歡的事,做成別人喜歡的樣子。」這是李雪莉經營繁體字咖啡館保持的心態,而從顧客和學生的反應看來,她對文字那份純粹的興趣,確實已在京城慢慢散播開來。1060111 \n

  • 古代學生不放暑假 放了還得上補習班

    古代學生不放暑假 放了還得上補習班

    古時候有暑假嗎?網路上有一種說法,指暑假源於私塾。古代沒有空調,沒有風扇,在私塾裡讀書的小朋友怕熱,老師也怕熱,為了避免在課堂上中暑,就得給大家放假。由於這種假期是私塾放的,所以叫「塾假」,後來以訛傳訛,就演變成了「暑假」。這個說法很有意思,可惜不符合史實。 \n古代稍大一些的私塾,一般都制定了學規,也就是學生守則,其中一部分學規留存至今,在現代圖書館裡可以讀到,這些學規最早可以追溯到南宋,最晚的一份出於民國,不過無論時代早晚,沒有任何一份學規曾經提到放暑假的規定。除了私塾,還有書院以及官辦的縣學、州學、府學、太學和國子學,後面這些學校也大多定有學規,但也都不曾提到放暑假。 \n過去新式學校尚未興起,中國兒童享受不到現代化的教育,沒有畢業年限,沒有科學實驗,沒有體育課程,也沒有寒假和暑假。由此可見,古代中國的學校裡是沒有暑假的。但古代皇帝為了顯示自己的仁愛之心,常在酷暑之時下詔讓工匠休假,但為時一般都很短,而工匠耐不得酷暑,在學堂裡念書的孩子自然更加扛不住,所以我們不能排除這樣的可能:每當熱到受不了的時候,私塾先生停止授課,讓學生們休息幾天。 \n但是古時候也有一些非常變態的家長,他們不懂教育規律,誤以為學習時間越長越好,一放假就會耽誤孩子成績,於是禁止先生給自家孩子放假,不管天氣多熱都不許。例如制定於清朝嘉慶年間的一份《義學條規》專門寫道:「長不輟耕,幼不輟讀,暑日休務者,薄其餼廩。」大人到了夏天不能停止勞動,小孩到了夏天也不能停止上學,私塾先生如果讓小朋友們放暑假,家長可以扣他的工資。 \n雖然沒有暑假,但古代在傳統節日到來的時候,無論是私塾、書院,還是縣學、州學,都會放假。以北宋後期為例,每逢春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節、冬至節,以及每年的春社日和秋社日,絕大多數私塾都會放假,假期少則一天,多則一個月。但是在這些假期裡面是不包括暑假的。 \n按《新唐書·選舉志》:「(國子學)旬給假一日,……每歲五月有田假,九月有授衣假。」國子學是唐朝最高級別的官辦學校,只招收三品以上官員的子弟就讀,這所學校每十天過一個周末,到了五月和九月再分別放一個月的田假和一個月的授衣假。田假和授衣假是為了讓學生參加勞動而設置的假期,近似於現在某些農村小學所放的「農忙假」,和現今的暑假意義相差甚遠。 \n直到清朝末年,西學東漸,傳教士創辦的教會學校在各大城市遍地開花,將西方的現代教育模式帶到了中國,也把歐美等國放暑假的習慣帶了進來。出生於清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾,也讀過教會學校,他在回憶錄中寫道:「教會學校放暑假、寒假和聖誕假,這在舊式學堂裡是沒有的,所以倍覺新鮮。」 \n一方面是教會學校刮來了新風,另一方面清政府也派人出國考察新式教育,將體育課、實驗課、學期制和寒暑假制度一起搬運回國。大約從1903年開始,清廷創辦的新式學堂裡漸漸也出現了放暑假的現象。不過從清末到民國,新式學校與傳統私塾一直並存,後者堅持不放暑假,所以直到上世紀三十年代國民黨政府完成對私塾的強制性改革以後,暑假才在中國所有學校裡普及。 \n1928年,大教育家蔡元培先生為南京國民政府起草教育法,第一次將暑假寫進了法律,他將小學暑假定為四十五天,將中學暑假定為五十天,將大學暑假定為六十天——學生年齡越小,暑假時間越短。估計蔡元培先生擔心小孩子記得快、忘得也快,暑假放得長了,會把上學期學的東西忘光。 \n就和現今家長想法相同,為了在暑假裡保持或者提高孩子的成績,一些家長會給孩子報補習班,所以民國時期的暑期補習班就跟現在一樣生意興隆。1922年9月1日,《上海民國日報》刊載評論文章《商品化的暑期學校》,這篇文章提到南京的一個補習班,竟然能在那年暑假收到1200名學生,每名學生收三塊大洋的補習費,另加三塊大洋的住宿費、伙食費、門鎖費、證書費。 \n1946年6月,復旦大學江灣校區的學生還沒有放假回家,校方就以「為使各宿舍免於被軍隊佔用」為由,提前在報紙上登出廣告,辦起了暑假補習班。這說明辦補習班的利潤一定是很可觀的。 \n

  • 漫才私塾 密集特訓學搞笑

    漫才私塾 密集特訓學搞笑

     台灣漫才團體「達康.come」成立將屆滿3年,從2015年4月開始,他們自掏腰包首開「漫才私塾」,傳授搞笑的祕訣,近一年的密集特訓有成,「達康.come」將帶著學員一起登台演出《塾話說得好》。 \n 「達康.come」是以日本漫才為基礎的搞笑團體,由陳彥達與何瑞康兩人的姓名合組為「達康」,一人吐槽、一人裝傻的對口相聲,雖然2013年才成軍,但兩人專職從事搞笑表演有7年多的經歷,加上皆是北藝大戲劇系畢業,在校期間已相識、合作,默契無窮。 \n 何瑞康表示,成功的漫才表演,背後需要經過嚴肅、縝密的系統建立,他一步步導引同學,「我們從發掘學員個人特色出發、日本漫才文化的介紹到進階的文本創作、表演方式等,全面性的傳授。」 \n 陳彥達說:「我們的功課量很重,同時也要求課堂呈現,這些上班族們都很用心、很有毅力地用空閒時間排練和學習。」 \n 參與「漫才私塾」的學員來自各行各業,有幼教老師、上班族、學生等,大多數皆毫無表演經驗,但也因為非科班的背景,反而讓演出更為鮮活有趣。 \n 陳彥達說:「因為漫才非常重視從個人特色、生活經驗進行發展,有個學員是幼教老師,他一開始找不到自己的角色定位,但後來他把手放在背後、用音調高的聲音說話,加上把遇到怪獸家長的狀態納入表演,變身恐怖幼教老師,很衝突,反而有一種詭異的笑感。」 \n 「達康」合作搞笑表演近8年,笑點會不會有用光的一天,陳彥達坦言:「很怕有天被別人看出搞笑的招數,所以會一直改變自己對於笑點的詮釋和認知,才能永保新鮮感,所以和學員交流的這段期間,也是我們重新發掘自己的過程和經驗。」 \n 《塾話說得好》是「漫才私塾」的第一張成績單,1月6日至17日在台北信義新天地A11館6樓信義劇場演出。

  • 大陸古裝哥20年如一日 天天穿漢服還自辦私塾

    大陸古裝哥20年如一日 天天穿漢服還自辦私塾

    大陸吹漢服風,偶爾活動穿穿,表達支持是常態,但對崇尚歷史文化的的洪煒來說,作風卻與一般人不同,一年365天,他只穿古裝。指著地鐵絲綢之路專列上的圖片,洪煒表示,畫面上的人和我的帽子一樣,衣服一樣,連鬍子都一樣,長得還有點像。「其他乘客反倒和地鐵不融入,而我完全融入了。」 \n陝西西安45歲的洪煒活在當下,但穿著卻停在古代。無論是居家或上班,都拒絕現代服飾。他表示,漢服愛好者將穿著古裝統稱為弘揚漢文化。 \n除了堅持穿古裝,洪煒還自辦私塾,教儒學,教毛筆字,孩子也在私塾上課。雖然生活總引來無數目光,甚至被人指指點點,但他坦然面對。「因為骨子裡熱愛傳統文化,所以不在乎別人怎麼看。」

  • 真正的「限制級歌手」 謝和弦推出「性教育私塾」

    真正的「限制級歌手」 謝和弦推出「性教育私塾」

    向來對公眾議題抱持積極態度的歌手謝和弦,這次推出新專輯《不需要裝乖》,勇於挑戰社會上有些忌諱的「性事」領域,第三波主打歌〈女孩妳知道嗎〉露骨但直白呈現了新世代的性觀念,MV則巧妙使用動畫與水果做隱喻,R-Chord化身穿雨衣的「香蕉先生」,與「蜜桃小姐」共乘雲霄飛車上天堂,創意而幽默地呈現性事,但也因此遭列18禁限制級。 \n提到性事,謝和弦說自己日前重返高中念書,覺得現在高中生跟當年同學們談性的態度差別很大,「以前大家都害羞聊性,愛講又偷偷摸摸,現在的學生反而很大方,女生也可以很大膽直接的說出自己的看法」,因此他希望藉由新作品,讓大家懂得男女發生關係時,更該彼此尊重。 \n謝和弦的性教育大業不只有歌曲與MV而已,他還拍攝了網路單元「扣子的性教育私塾」,邀請網路紅人宛宛兒來一起演短劇,三集節目分別以「前戲」、「愛愛的過程」、「完事後的注意事項」為主題,謝和弦在短劇中化身古代大師大方說性,他表示這個網路單元除了娛樂大家,更希望能藉此提醒大家要懂得保護自己,尤其是女孩們。 \n

  • 高牆上的天窗 白岩松辦新聞私塾

    高牆上的天窗 白岩松辦新聞私塾

     大陸央視知名主持人白岩松在2012年創辦的「新聞私塾」──「東西聯大」至今已滿3年,這所學校被喻為「高牆上的天窗」,上課氣氛完全不同於傳統的課堂,重視人文教育,招募的學生多來自名校,而且學生幾乎是全勤。 \n 白岩松為資深媒體人,畢業於中國傳媒大學,曾在2000年榮獲中國十大傑出青年的獎項。他想辦「新聞私塾」的想法2007年就萌芽了,他想給新聞教育添加點不大一樣的東西,但一直到2012年才真正創辦「東西聯大」。 \n 零食可隨時取用 \n 校名訂為「東西聯大」是因白岩松對西南聯大擁有欽慕之情,才取雷同的校名;校訓是「與其抱怨,不如改變;想要改變,必須行動」。課程安排每月1課,學制2年,參與學生多來自北京大學、北京清華、中國人民大學及中國傳媒大學的新聞相關科系,且打算朝新聞界發展的學生。到目前共招了3屆,共30多個學生。 \n 據《南方人物周刊》報導,「東西聯大」上課氛圍奇妙,桌子中間都擺著餅乾、QQ糖等零食讓學生隨時取用,此外白岩松每次上課也都會帶來多種好茶泡給學生喝。課堂上也會看一場白岩松挑選的電影。 \n 白岩松認為「新聞人得去觀察這個社會」,因此要求學生每月讀3本指定書,且每本須寫350字書評,也讓學生透過製作紀錄片、SNG連線等方式來理解公共議題,像香港問題、性、同性戀議題等都是教案。 \n 培養社會守望者 \n 此外,白岩松也曾安排春節作業,讓學生回家採訪父母以及抄寫《道德經》,培養理解經典的能力。他說,如果學生認真讀完這兩年,做新聞工作應該不會太差。「近3年來,只有2個學生因為特殊原因各缺過一次課,這幾乎是個奇蹟」,白岩松說。 \n 對這3年辦學的最大感想,白岩松說「很快樂,而且覺得非常落地、踏實。」學生不是簡單地來了又走,他清楚每個學生的成長脈絡。白岩松想把私塾辦到自己70歲。「那我大約能有270個學生。」 \n 中國網時事評論員雷彥鵬指出,白岩松以一己之「軟公益」,在高牆上刨開了一扇天窗,去培養社會的「守望者」。一棵樹的力量極其有限,倘若有一天這棵樹變成了一片森林,高牆自然會變矮。

  • 柯文哲成李登輝、宋楚瑜治國私塾弟子

    柯文哲成李登輝、宋楚瑜治國私塾弟子

    兩天拆公車道的高效率來自「省府馬上辦」? \n「李總統」和「宋省長」的治理能力各擅其場,拋開政治立場,少有人會把「無能」冠在李、宋身上。柯文哲這個白目市長,是以怎樣的態度討得歡心、傾囊相授,成為李宋傳授治國之道的學生? \n從醫生到市長,柯文哲一路走來跌破很多人眼鏡。更讓人嘖嘖稱奇的是,他接連「搞定」兩個政壇前輩,一個是前總統李登輝;一個是前省長宋楚瑜。 \n不過,與其說柯文哲搞定兩位前輩,倒不如說他深得李、宋歡心,都願意跟他分享治國經驗。 \n【閱讀李登輝的每一本贈書】 \n李登輝和宋楚瑜在政壇上經歷大風大浪,見識無數宮廷鬥爭。講話白目的柯文哲,究竟是如何獲得他們的關愛眼神? \n拜會李登輝前,柯文哲說要先去上廁所,因為這是一場「無時間限制」的會面。會後兩人一起出來受訪,李登輝送給柯文哲六個字:「謙卑、冷靜、忍耐」,這六個字的確是柯文哲目前的罩門。 \n據說,會中李登輝直接問柯:「你有放軟,去看所有議員嗎?」柯文哲回答「有」,李登輝再問:「每一個嗎?現任議長吳碧珠拜訪過沒?」幾個問題接連問下來,問得柯文哲一度說不出話來。 \n其實柯文哲選前就和李登輝聊過好幾次了。選舉期間,柯那句「我相信有一種東西,可以超越藍綠,那就是公平正義」,就是出自老李的建議。 \n李登輝目前已出版將近七十本書,柯每次來訪,李就送幾本給他,結果下回見面時,柯文哲就會問「上次書裡寫的東西,是不是在講什麼……」、「總統您上次問的,是不是這樣……」,兩人每次會面,就像是學生對老師「交作業」一樣,讓老李感受到柯不是只來尋求支持這麼功利和膚淺。 \n同樣的事,也發生在宋楚瑜身上,選前儘管柯、宋沒見過面,但宋楚瑜把自己的市政白皮書分送柯、連兩位市長候選人,結果只有柯「按圖索驥」,一個里、一個里去走訪,把看白皮書發現的問題做記錄,並透過幕僚去問宋。 \n【宋楚瑜和「二十六個老朋友」聊天】 \n選後兩人碰面,柯文哲開口第一個問題就是政府效能,仔細詢問當年省府的研考制度,這讓宋差點掉下淚來。 \n十二月八日的柯宋會,隔天是當年省府研考會主委夏龍逝世一周年,宋原本就和幕僚要上五指山去拜祭夏龍。 \n結果上午柯文哲一來,開口就問當年「省府馬上辦」的研考制度,讓在場陪同會面的市議員黃珊珊在臉書上寫說:「柯文哲一直問省府的研考問題,也是政府效能最重要關鍵……,夏公地下有知也應該很欣慰。」而宋也因此當場答應柯文哲,去當他的市政總顧問。 \n送走柯文哲後,因天氣不好,宋隔天才去祭拜夏龍。夏龍骨灰放在五指山的靈骨塔,一通電話打來說宋會遲一些些,因為他想先去上將區看看前親民黨立委顧崇廉。幕僚心想頂多晚個十分鐘,結果宋晚了快四十分鐘才到。 \n原來是宋跟顧崇廉說過話後,撇見溫哈熊的靈位,就也跟溫哈熊「聊聊」,據說還講他女婿丁守中最近在政壇上的際遇。講完後又看到其他認識的上將靈位,宋就一一跟這些老朋友報告國家近況,和對國家前途的憂心,當然也話了家常。那一天,宋楚瑜一共和「二十六個老朋友」聊了天,他的念舊和感性表露無遺。 \n「如果沒有夏龍,就不會有永遠的宋省長。」前省府官員這麼說。據透露,柯文哲還請宋楚瑜推荐「像夏龍這樣的人」進北市府小內閣,宋婉謝,只建議柯一定要好好找這「三人」:一個老秘書長,懂公文細節,能幫他蓋章、代決;一個研(管)考好手,會追蹤、列管政策進度;一個實際參與決策、能統一發言口徑的新聞發言人。不論柯文哲是否「投其所好」,還是真心認為研考很重要,在在說明一件事,那就是政府必須有效率,他深得宋省長治國精髓,讓宋笑得合不攏嘴。 \n柯文哲前陣子宴請媒體人吃飯時,巧遇宋和女兒宋鎮邁,宋楚瑜笑呵呵問柯文哲說:「我的總顧問聘書什麼時候給啊?」而柯文哲看到宋的第一反應,是站得直直的,還很有禮貌鞠躬,就像學生見到老師一樣。 \n【走偏?李宋第一個跳出來修理】 \n柯文哲實事求是和不唬弄的好學態度,征服了李登輝和宋楚瑜。據說他們都很願意對柯文哲提供建議,傳承治理撇步。 \n而李、宋也都盼望「柯文哲新政」別變質,切記選舉可以一個人選,但治理則需要團隊,和跨黨派合作,當然還要莫忘初衷,不然跳出來修理他的,李和宋絕對排在前面。 \n柯文哲目前對自己的期許是把決策做對。簡單說,就是他任內大型標案和建設不會喊卡,可以被延續。但他不允許像是雙子星和美河市等事件發生,而且要謹記自己說過的話:「心中要時時刻刻想著,要留下什麼樣的台灣給下一代。」唯有如此,柯文哲和他的團隊,才能不走偏,真正超越藍綠。

  • 大陸廣設私塾 淪為現代教育秀場

    大陸廣設私塾 淪為現代教育秀場

    近年來,大陸各地興辦現代私塾,授予學生國學經典和禮儀。家長選擇了現代私塾,以為是對現行壓抑人性的教育制度的反叛,卻不知是將孩子從教育工廠扔進了另一個封閉而腐朽的教育秀場。大陸私塾的失敗案例,或可為想替自己女子進行不一樣教育的台灣父母,作為參考。 \n大陸21世紀教育研究院日前曾發布《中國在家上學研究報告》,據其估算,活躍於中國大陸的在家上學群體的人數約為1.8萬人,約54.19%的家長不認同學校的教育理念而選擇在家上學。其中,不少家長選擇將孩子寄讀在全日制私塾。 \n大陸現代私塾的教材十分單一,多為四書五經、弟子規等,涵蓋年齡層也非常廣,從類似幼稚園的學前班,到高中都有,學童實行的是全日制教學,被授予孝經、書法、繪畫、國樂欣賞、中文拼音等課程。學費都不便宜,一個月少說都要一萬多元台幣。 \n儘管私塾多為高學歷者創辦,但教學方式有些單一粗暴。海南海口一家知名私塾一下子就招到60多名學生,年齡2到13歲,半數學生家長從事教育工作。這家私塾與其他現代私塾一樣,只要求學生把經文生記硬背下來,並不要求他們理解文字的內涵和意義。經文中往往出現生僻字詞,並不為現代所用,授課教師可能也沒能力解釋在此教學模式下,孩子們成為缺乏獨立思考的背書匠。 \n此外,現代私塾缺乏開放和有利於交流的環境,相對於學校教育是更加封閉的環境,人為地將孩子與社會割裂開。有些私塾雖授予蒙童禮儀、吐納、書法、經典等課程,還有中國傳統茶道,規定學生上課前相互作揖,當時,上下課前向孔子像祭拜,是所有大陸私塾千遍一律的動作。 \n最悲哀的是,大陸教育專家說,這些孩子們每天學習時間8個小時,課程包括誦讀中文經典、英文經典。但逆行的教育方式使現代私塾宛如穿越劇劇場。學生身穿仿古衣冠念經作揖、老師手拿毛筆寫板書、教室內懸掛孔子畫像、仿古擺設的學堂。現代私塾成為一個教育秀場。 現代私塾打著復興國學,發揚中華傳統文化的口號,卻是形式大於內容。

  • 經發會成效不彰 挨批成連勝文私塾

    經發會成效不彰 挨批成連勝文私塾

    台北市經濟發展委員會是前市長馬英九任內創立,市長郝龍斌維持運作,但市議員吳思瑤、梁文傑發現,經發會成效不彰,預算逐年減少,根本只剩政令宣導功能,另外,還聘請國民黨市長擬參選人連勝文為副總召集人,恐有違行政中立,抨擊經發會尾大不掉,績效直落,乾脆廢掉算了。 \n據經發會設置要點,副總召兩名由副市長或學者專家擔任,多數由副市長兼任,吳思瑤指出,郝龍斌卻在連勝文因病請辭悠遊卡公司董事長職位後,不到3個月即破格委連擔任副總召。 \n吳思瑤說,從調閱的會議記錄看來,連勝文任副總召至今,總共7次會議出席6次,但連僅發言3次,都是空泛、毫無遠見建言。 \n經發會應該是北市宏觀經濟發展戰略的領航者,梁文傑表示,經發會功能長期不彰,若不是連勝文毫無擘畫主導議題能力,就是經發會只剩官員「陪連公子讀書」的市政補習班功能了。 \n市府財政局副局長陳志銘回應,原訂每2個月召開1次會議,但委員出席得超過半數,實際運作上有困難,才會減少開會並刪減預算;而聘任連勝文是因為他有法律與財經相關專長。

  • 20自學生「私塾」? 遭檢舉「違法補習班」

    照片中家長陪著小孩上課,看起很像一般補習班,教室黑板上還寫著「家必自毀而後人毀之」,甚至連廚房都有。牆壁上還掛著一副孔子畫像,感覺就像現代版的私塾。這些陪學生上課的家長,其實都是"老師"。 \n全台北市有271個家庭,進行個人實驗教育。2007年開始,台北市大安區有30幾位家長發起教育資源共享,讓孩子聚在一起學習。 \n不過現在卻被教育局人員視為違法補習班,不只勒令關門解散,還可能會被罰5~25萬元。只是要申請團體學習,必須要有1位負責人,還得提出固定的學習計劃完全沒有彈性,讓家長質疑,這種做根本無法讓孩子自由學習。 \n推行才兩年多的實驗教育計劃,是家長取巧或者法令規定不周,為了孩子的教育,雙方都有必要再仔細溝通。

  • 福建首家福州話私塾開課

     「人之初,性本善,性相近,習相遠」,中國大陸福州文儒書院主辦的第一家福州話私塾近日開課,9歲的黃有嘉用純正的福州方言朗誦「三字經」。 \n 據新華社報導,文儒書院可容納60餘人聽課,學員大部分是退休花甲老人,授課老師全程用福州話教學。教材收錄了「三字經」、「弟子規」、「大學」等國學經典,或教人識字、傳授知識,或講論做人處事道理。 \n 福州話私塾創辦人孔海欽認為,福州方言是古漢語的一個分支,積累了深厚的傳統文化,不應隨著社會的發展被遺忘。創辦私塾的目的,不僅是說好福州話,更是想通過給學員們傳授國學經典,弘揚為學向善,讓福州方言和傳統文化得以傳承下去。 \n 這所私塾上課時間為每週3上午9時至11時,聘請一些對福州方言有長期研究的學者擔任老師。學員每人只需象徵性繳納人民幣1元的聽課費。 \n 孔海欽打算把福州話私塾常態化辦下去,甚至走進校園、走進社區。1020802 \n

回到頁首發表意見