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以下是含有織布機的搜尋結果,共22

  • BLUE PURE 231來襲 糖果色濾網抗空汙

    BLUE PURE 231來襲 糖果色濾網抗空汙

     秋冬時節東北季風帶來的霧霾、空氣中的汙染物質不只會造成身體負擔還有可能影響心情,長期待在空氣品質不佳的環境可能影響睡眠甚至觸發憂鬱傾向,為此瑞典Blueair推出專屬的「抗鬱機」BLUE PURE 231空氣清淨機,北歐風簡約外型搭配溫暖的糖果色織布前置濾網,多達五色可依心情變換室內風格。

  • 從偶戲看澳門 織布機搬上舞台

    從偶戲看澳門 織布機搬上舞台

     現年38歲的澳門偶戲藝術家林婷婷,是澳門少數以偶戲為業的表演者,她把對偶戲的熱情,發揚到國際舞台,以偶戲結合舞台劇,拿起布偶、在舞台上摺紙船、說文解字,訴說家族故事,記錄澳門社會發展過程。 \n 林婷婷表示,她自小家中開設紡織廠,打從娘胎起,就聽著紡織車的聲音成長,「我的父親從廣東潮州一路遷徙到澳門,努力打造一片天地,讓我們順利長大,我在劇中以廠房聲響為背景,把織布機搬上舞台,呈現父母輩勤懇生活、開創事業的狀態。」 \n 林婷婷在歐洲學藝過程,深感東西方文化大不同,「同學們談到莎士比亞、契科夫,我都可以理解,但是我想和他們談魯迅、談《聊齋》,他們總露出疑惑表情,讓我覺得,作為華人,一定要為自己的文化樣貌發聲。」 \n 林婷婷近期作品《澳門製造2.0》,曾在布拉格、香港、澳門與日本橫濱演出,她與夥伴趙汝揚在劇中呈現西方人對華人的既定印象,如寫書法、搬演布袋戲等,同時也表現澳門年輕人和父母輩之間的價值觀大不同。 \n 其中還有說文解字時間,林婷婷對觀眾解說自己的名字,反映父母對孩子的期待,「關於『婷婷』,我每次問父母都有不同的答案,有時告訴我,因為不想再繼續生女兒了,想『停』下來,有時告訴我,那時候爸爸想要換大廠房,所以需要有大『亭』出現,都很有意思。」

  • 《電子零件》富喬營運,下季起急升

    玻纖紗價格看漲,且公司試車恢復生產的爐良率已達70%,預估明年第1季起富喬(1815)營運將可快速攀升,為因應客戶需求,富喬大陸東莞廠將於明年第1季底、第2季初投產,初期設置180台織布機,據法人推估,若180台織布機全產,將可增加富喬單月營收約6500萬元。 \n \n 富喬產品為工業玻纖紗及電子級玻纖布,在虎尾及斗六有兩座紗廠,其中虎尾年產約4.2萬噸玻纖紗,斗六廠年產約3.6萬噸玻纖紗,公司近兩年往高端智慧型手機HDI等細紗及超細紗發展,實際產出噸數略低;在電子級玻纖布方面,目前斗六廠有520台織布機,公司在大陸東莞建立首座工廠,預計明年第1季底、第2季初投產,初期設置180台織布機生產高階的電子級玻纖布,不排除提前在年底設置400台織布機。 \n 根據法人推估,增加180台織布機可貢獻單月營收6500萬元,若增加至400台織布機,單月營收貢獻將可達1.5億元到2億元。 \n 富喬虎尾紗廠自10月23日停爐冷修,目前已重新築爐工程並點火昇溫調整製程,良率已達70%,預定12月下旬完成試車恢復生產。 \n 由於玻纖紗供不應求,玻纖紗價格看漲,富喬銷售歐美的玻纖紗將於明年第1季調高10%價格,對明年獲利提升將有明顯助益。 \n \n

  • 納人體工學 織布機減損傷

     為改善原住民因織布造成的職業傷害,勞動部勞安所今天說,近年已研發出首台符合人體工學的織布機,能有效降低編織業勞工肌肉骨骼疼痛部位,目前已在部分部落試用。 \n 原民會最新調查顯示,台灣原住民從事「技藝有關工作人員」已突破20%,相當於每5個原住民勞工就有1人從事該行業,是原住民第二大職業,但長時間使用傳統織布機易造成肌肉骨骼損傷。 \n 勞動部勞動及職業安全衛生研究所表示,近年投入新台幣11萬元,研發全國第一台符合人體工學的織布機台和可調式座椅,能降低編織業勞工肌肉骨骼疼痛部位,改善比率約10%到26%。 \n 勞安所表示,傳統織布機多隨意放在桌上,作業1天需維持頭頸部過度彎曲和壓迫大腿的固定坐姿,工作1天下來至少要進行1700次的旋轉手腕動作,是職業性肌肉骨骼傷害的高危險群。 \n 勞安所指出,過去曾調查編織業勞工,發現高達50%有「手腕/手部」疼痛而影響到生活、工作,其次為下背/腰部及肩膀,顯見編織業明顯存在人與機器不協調問題。 \n 勞安所研發的新款織布機已針對這些問題進行改良,包括由桌上型織布機改為落地型,織面前傾10度,減少頭頸部彎曲程度,將部分手操作功能改由腳踏控制,減少手部操作頻率等,另外搭配可調整式座椅,可以依體型調整。 \n 勞安所說,新款織布機先前已在部分部落試用,效果不錯,目前正尋求廠商技轉,如有廠商順利承接,量大的話就可望順利推廣。1031014 \n

  • 首座原民織布機 可降低肌肉骨骼傷害

    勞動部勞動及職業安全衛生研究所首度研發全台首座符合人體工學的本土化落地型織布機及可調式座椅,大大降低編織布作業勞工肌肉骨骼傷害風險,改善比10~26%。 \n \n根據原民會統計,原住民從事「技藝有關工作人員」比率有逐年升高趨勢,從99年12.4%至103年20.29%,勞研所調查也發現,原住民族織布機從早期配合游牧生活遷徙方便設計的席地水平織布機,到農業社會發展直立型與落地型的高背式織布機,如今多使用國外進口木座桌上型織布機機台居多,且大多隨意置放於會議桌上,由於作業型態1天8小時,維持頭頸部過度彎曲,且壓迫大腿的固定坐姿,1天的編織工作平均重複穿梭動作與拉壓打緊把手的次數約1700次的旋轉手腕動作,長時間的不良姿勢,是職業性肌肉骨骼傷害的高危險群。根據統計,編織業勞工近1年內因疼痛影響到工作、生活,以手腕/手部50%最多,其次為下背/腰部及肩膀。 \n \n新設計的改良款織布機,使織面往前傾斜10度,縮小俯視角度視線,頭頸部彎曲由35度減為25度,降低頭頸部肌肉彎曲負荷過大問題。座椅採體型調整高低設計,且椅面微弧型的腳踏車軟墊,避免壓迫大腿造成下肢血液循環危害。 \n \n勞研所表示,改良款織布機在花蓮、屏東等部落,讓原住民適用,反應都還不錯,目前正在找技轉廠商,希望能實際運用在部落上。

  • 蔣梅貞織布工藝 傳承部落婦女

    蔣梅貞織布工藝 傳承部落婦女

    來義鄉排灣族織布師傅蔣梅貞,除培育人才傳承織布工藝,也從不間斷精進織布技法,因為鞭策她的動力,就是家裡珍藏的百年祖傳方巾。她說,這塊方巾圖騰織法已失傳,唯有不斷鑽研才能破解。 \n57歲蔣梅貞在古樓部落經營「古之塵原住民文物工作室」,陳列商品琉璃珠、刺繡、木雕琳瑯滿目,但織布是近年推動主力,她除改良織布機,還教部落婦女織布擁有第二專長。 \n近幾年,她把織布變時尚,採取綠、橘、紅、黑「撞色」設計抱枕、窗簾、桌巾,開拓民俗風家飾商機。 \n蔣梅貞說,織布在排灣族文化意義,除了做成服飾、配刀腰帶,更大用途是當成裹屍巾,自家祖傳方巾歷史迄今超過百年,可惜方巾織法已經失傳。 \n「想織出一模一樣祖傳方巾。」她說,織布是所有傳統技藝最困難,會的人不多,只好到處求教,學習泰雅族、魯凱族各種織法,包括平織、斜紋、菱形紋等,沒有一種能夠重現古老圖騰。 \n她表示,祖傳方巾使用是更複雜紋樣多變織法稱作「夾織」,會附加挑繡,技法難度高。

  • 政商巫巫茲拉 愛心織布機─編織關懷原鄉的愛

    政商巫巫茲拉 愛心織布機─編織關懷原鄉的愛

     原鄉部落的織布技藝,不僅僅只是衣物或是織品而已,它其實還具有文化傳承的歷史意義,然而,隨著時代、環境的變遷,原鄉部落傳統的織布方法逐漸消失中…。 \n 年前,工業總會收到來自花蓮縣政府望工總捐助織布機的函文,原來,花蓮縣秀林鄉秀林社區發展協會,近幾年來致力於當地太魯閣族傳統織布技藝的傳承與創新,並以此帶動部落的文創產業發展,也因此,秀林鄉需要5台織布設備機台,用來作為訓練年輕一輩的太魯閣族學習傳統的織布技藝。 \n 工總常務理事、也同時是企業社會責任委員會召集人的陳煌銘獲知情況後,立刻募得5台德製織布機,讓深具特色的織布文化,能夠永留傳。 \n 說起來,工總與花蓮縣,特別是與秀林鄉的關係算是「源遠流長」,從88水災、從前理事長陳武雄開始,就多次提供秀林鄉的原鄉部落裡需要協助的支援。 \n 而且,工總不是只有「資援」,不只是陳武雄,還包括理事長許勝雄、監事會召集人潘俊榮、理事王良坑、陳煌銘等多人,這幾年來曾多次親訪秀林鄉,以確實瞭解迫切需要的支援。 \n 在親訪過程中,他們第一次發現了,孩子們最需要營養早餐,於是捐助孩童們的營養早、午餐,是工總與秀林鄉的第一次接觸。 \n 接著他們得知秀林鄉很多原鄉部落的孩童們若想要讀一本課外書,需要行走60、70里的路,因為全鄉就一間圖書館,而部落是散居在各地,鄉長許淑銀告訴陳武雄、許勝雄與潘俊榮等人,如果能有一部圖書列車,就可以解決路途遙遠的距離。於是,工總就募了一部車,做為秀林鄉圖書館巡迴圖書專車。 \n 在親訪過程中,他們也發現秀林國中活動中心的鐵椅已經用了20多年,都已生銹,卻無經費可買,於是,許淑銀親自到台北帶著一卡車的椅子回秀林鄉…。 \n 而原鄉部落的孩童們大都有一副好嗓音,事實上,秀林鄉也有天賦很好的合唱團隊,卻缺乏好的設備,於是,工總又募得了數位鋼琴供合唱團之用…。 \n 只是,可能有人會好奇,為什麼是秀林鄉?理由很單純,秀林鄉,是工總所知道的:最窮的鄉鎮。 \n 過去幾年來,工總也都持續不斷地投入「社會關懷」工作,不管是當年發生921大地震時、還是四川的汶川、日本的311等震災發生第一時間,工總都發動所屬會員廠商、理監事等提供資援以救濟災區。 \n 同時,也定期的向所屬會員廠募集所生產的物資,分別濟助孤兒院、育幼院,以及招待偏鄉兒童來台北一日遊等。 \n 然而,「社會關懷」是一條永無終點的漫漫長路…,工總的社會關懷之路,就像5台織布機,在延續傳統織布技藝的同時,也將織線出不滅的愛…。(譚淑珍)

  •  太魯閣族織布展 十三行邀你共賞

    太魯閣族織布展 十三行邀你共賞

    新北市十三行博物館策辦「織布上的眼睛─太魯閣族織布特展」,展出太魯閣部落婦女親手織布作品,呈現太魯閣族技藝之美,並聆聽太魯閣族婦女在織布機經緯線中翩翩穿梭的生命曲調。 \n太魯閣族傳統服飾以白色為主,稱為「方衣」,將織成長條形的布塊,簡單且不經剪裁,縫製成服裝;昔日族人家家戶戶種植的苧麻,為該族布匹唯一原料。 \n特展將介紹苧麻原材擷取步驟、傳統織紋的意涵詮釋以及織品展示,即日起至4月6日,於第二特展室及第三特展走廊展出,現場並設計手織圍巾體驗。 \n展出者之一、今年48歲的金姓部落織娘說,織布改變自己的生活型態,並藉此了解太魯閣族傳承的傳統技藝文化。她表示,過去受限於學歷,導致就業困難,生活漫無目標,直至因緣際會下,重新接觸織布文化。 \n透過織布,原先不識字的她,不僅學會書寫圖織資料與紋版,更重新建立自信,走出屬於自己的路。「織布是我的事業,也是和父母心靈互通的重要慰藉。」 \n33歲李小姐也展出自己的織布作品,接觸織布已有2年的她說,最初因家中收入不穩定,想藉自己熟悉的織布技術貼補家用,但實際工作後,才發現天外有天,自己還有太多不足。 \n不懈學習下,她一改自卑與挫折,如今和織布已產生密不可分的連結,「除了可以幫忙改善家裡經濟,更找到自己生活的重心和價值。」 \n更多展覽相關資訊,請上官網(http://www.sshm.ntpc.gov.tw)或粉絲團查詢。

  • 工業總會捐贈織布機 秀林期望成為織布村

    織布機是太魯閣族傳統重要的織布工法,而花蓮秀林鄉秀林村為太魯閣族部落,但織布機卻只有兩台,中華民國全國工業總會得知秀林村的需求,特別捐增五台織布機給秀林鄉發展協會,讓傳統文化永續發展。 \n秀林鄉發展協會近年來致力傳承織布技藝,希望將部落營造成「織布村」,並透過文化考察尋找祖先傳承的色彩與織法,創新太魯閣族傳統織布藝術。 \n全國工業總會陳煌銘常務理事表示,起初看到織布機,認為與紡織工廠中織布機一樣,經過一番了解後,才知道織布機與廠房中的自動生產機器大不同,而是具有深遠意義的特色文化,與總會成員討論捐贈時,立即獲得各企業家的同意。 \n秀林發展協會連美惠理事長表示,一直期望可將秀林村發展為織布村,織娘也從四前的兩位增加到27位,但由於織布機相當有限,以往接到訂單也無法製作。這次透過文化局牽線,增添了五台織布機,得以提升部落文創產能,未來希望實現「家家有織娘,戶戶有機臺」的理想。

  • 部落獲贈織布機 傳承文化技藝

     全國工業總會今天贈與花蓮縣秀林社區發展協會5台織布機。花蓮縣長傅(山昆)萁說,企業送暖到偏鄉,不僅送愛心,也是文化扎根。 \n  秀林社區發展協會理事長連美惠表示,近年來,部落成立「織娘的家」,推廣並傳承祖先的織布技藝,讓部落婦女織出產業的前景。 \n  連美惠說,秀林村織娘有27人,共用2台織布機,目前面臨接到訂單卻無織布機可用的窘況。如今獲得全國工業總會的奧援,開啟部落居民文化傳承的希望,也期盼在外界的協助下,帶動部落文創產業發展,早日實現「家家有織娘,戶戶有機台」的理想。 \n  傅(山昆)萁說,台灣具深厚的文化底蘊,本土文化彌足珍貴,更要文化扎根,原住民的織布技藝應保存並發揚。1030214 \n \n

  • 單親媽 織布技藝苦學7年

    單親媽 織布技藝苦學7年

     「人一定要靠自己,不斷加深自己專業,別人才會肯定妳。」單親媽媽林慧貞為了謀生,苦學7年泰雅族傳統織布技藝,並傳授部落學生與在地婦女。她認為,擁有一技之長,才能減輕每個部落家庭的經濟重擔。 \n 38歲的林慧貞,7年前離異,堅持不向外界求援的她,為了謀生,參加政府擴大就業計畫,加入織布專班學習織布技藝。去年起,福山國小為傳承原民文化資產,開設每周3小時的特色課程,請她教學生織布。 \n 林慧貞表示,織布技藝幾乎失傳,光是基本的平織技法,至少就要學3年,趁年輕時打下基礎,由淺入深,才能真正傳承這項技藝。 \n 林慧貞說,傳統織布機複雜,操作方法繁瑣,部落年長女性逐一凋零後,幾乎已沒有人會操作。目前她選擇荷蘭改良式機具教學,方便操作,但她也說,織布技藝明明是原住民的傳統,現在卻得向外人學技術,「真的很奇怪。」 \n 為了加強色彩搭配等理論知識,林慧貞還報考景文科技大學視覺傳達系夜間部,每天下班後,她騎著機車下山上課,晚上再回到福山部落家中,路途遙遠,她卻甘之如飴;育有3名子女的她笑說,選擇重返校園,也是為了「念給小孩看」,透過親身立下榜樣,讓子女能專注課業。 \n 林慧貞感嘆,部落裡每個家庭都有經濟重擔,男人出外工作,婦女便全力照顧家庭,眼看珍貴的織布傳統文化就要失傳,分身乏術的她們卻無能為力,加上1台機具要價不斐,織布器材須5000元,織布台1具也要數萬元,許多婦女想學織布,卻礙於無力負擔器材費用,只得作罷。 \n 林慧貞每年暑假申請政府補助方案,在社區部落開班,指導在地婦女織布技藝,她認為,織布可當作一技之長,未來將拓展行銷管道,學成後對部落經濟多少有幫助。

  • 正紡興業 專精熱能源回收、不織布烘乾反應機

    正紡興業 專精熱能源回收、不織布烘乾反應機

     正紡興業有限公司(RITEX)致力於熱能源回收工程及不織布烘乾反應機,針對染整業的製程熱能有效利用,研究開發製程節能設備,包含定型機、染色機製程節能及廢熱回收再利用系統。 \n RITEX積極開發泡沬(RFP系列)及噴灑(RRD系列)塗布,降低能源使用,亦可應用於單面加工製程,如單撥單吸、PU膜厚或窗簾遮光塗布等,應用於不織布(如汽車地毯)及紡織特殊後處理加工製程。 \n RHW廢熱氣回收淨化系統,針對烘乾定型設備所產生之高溫廢氣回收再利用,同時可串接靜電除油淨化設備,達到廢氣熱回收及空氣淨化的目的,回收熱水及熱氣率最高可達到45%。 \n RPWW廢水熱回收系統,依據不同廢水條件,板式熱交換器熱交換效率達99%以上,最高回收溫度與排水溫度相差3℃以內;針對棉絮多的廢水,提供寬間隙板熱(10mm~11mm),免於設備阻塞,亦可應用於廢紙漿熱交換製程;自動逆洗設計,可依設備運轉條件或定時設定自動清理,以維持熱交換器的高效能。 \n RITEX也結合專家學者開發重油乳化燃燒效率提升設備(RHO系列),並2012年投入實廠運轉,效果顯著,有效節省重油10%~15%。正紡興業電話:(03)318-7228。

  • 升圓油霧回收設備 免耗材

    升圓油霧回收設備 免耗材

     升圓企業多年來專注在高壓鼓風機及油霧回收機產品研發及生產製造,繼數年前研發成功環保二段式高效率油霧回收機後,持續精進技術,創新研製的CNC免耗材油霧回收設備,適用每一廠牌之切削加工機。 \n 油霧回收機之功能不僅排除廢氣,且能回收切削油再度循環利用以達到節省油量成本支出的目的;由於一般油霧回收機皆需仰賴不鏽鋼及不織布等相關耗材過濾油霧,然而油霧達到飽和時,反而易造成過濾棉阻塞,再加上油霧回收機因置入過濾棉等耗材,使抽風能力降低,若要有強的抽風能力,將會大量損耗切削油之用量。 \n 累積逾30年鼓風機研製經驗,升圓憑藉多年專業在高壓鼓風機原理及技術及油霧回收機之技術與研發歷程,持續精進產品各項性能、輔助設備之成本及業者需求,應用在高壓鼓風機之技術基礎與經驗,針對油霧抽吸之氣流,將鼓風機之概念融合至油霧回收機,該機台設計有別於傳統油霧回收機之複雜,單透過離心力原理,達到無需過濾耗材之高過濾效能。 \n 使用該CNC免耗材油霧回收設備,將無需過濾耗材,風量增大且高過濾,不僅降低成本,亦可回收油循環再利用,排放乾淨無污染之空氣。洽詢電話:(04)2522-8046。

  • 升圓油霧回收機 免耗材

     升圓企業多年來專注在高壓鼓風機及油霧回收機研發及生產製造,繼數年前研發成功環保二段式高效率油霧回收機後,持續精進技術,於日前創新設計「CNC之免耗材油霧回收設備」,適用每一廠牌之切削加工機,進而擴大適用範圍及市場規模,使得升圓國際市場占有率快速向上攀升。 \n 油霧回收機之功能不僅排除廢氣,且能回收切削油再度循環利用以達到節省油量成本支出的目的。 \n 由於一般油霧回收機皆需要仰賴不鏽鋼及不織布等相關耗材過濾油霧,然而油霧達到飽和的時候,反而易造成過濾棉阻塞,導致機體之真空壓力不足。 \n 再加上油霧回收機因置入過濾棉等耗材,使得抽風能力降低,若要有強的抽風能力,將會大量損耗切削油之用量。 \n 累積超過30年鼓風機研製經驗,升圓企業憑藉多年專業在高壓鼓風機原理與技術及油霧回收機之技術與研發歷程,以該公司研製的環保二段式高效率油霧回收機為例,過濾效能高,利用高速氣流將油氣吸出。 \n 二段式之過濾設計,所過濾之切削油可經由回油孔回流至工作母機繼續使用,不僅安裝容易,低震動且低噪音,無油無污染。 \n 身為業界領導廠,升圓背負著為業者提供更具成本效率產品之使命,核心團隊多年來持續精進產品各項性能、輔助設備之成本及業者需求,應用在高壓鼓風機之技術基礎與經驗,創新設計及研發,針對油霧抽吸之氣流,將鼓風機之概念融合至油霧回收機。 \n 該機台設計有別於傳統油霧回收機之複雜,單透過離心力原理,達到無需過濾耗材之高過濾效能。 \n 該免耗材油霧回收設備研發成功後,將無需過濾耗材,風量增大且高過濾,不僅降低成本,亦可回收油循環再利用,排放乾淨無污染之空氣。 \n 此外,在結構上具有容易安裝,不受工作母機外型限制也不需立支撐柱,產品使用壽命長,容易保養維修,回收油劑降低購油成本,為兼具環保節本之產品。

  • 花蓮 男製機女織布 原民神鵰俠侶

    花蓮 男製機女織布 原民神鵰俠侶

     秀林鄉銅門村太魯閣族的「哈娜織布工作坊」,有一對羅東山與湯玉榮夫婦(見圖,洪祥和攝),夫擅長製作織布機,妻則是部落織布老師,結縭四十多年來,身懷精湛深厚的古老技藝,夫唱婦隨,感情如膠似漆,堪稱「原住民織布界的神雕俠侶」,令人稱羨。 \n 六十五歲的湯玉榮與七十一歲的丈夫本來就是銅門村一起長大的青梅竹馬,原本織布是湯玉榮的興趣,十二歲開始她跟在母親身旁,邊看邊學,已熟知傳統織法,直到十八歲結婚生子,才去南投原住民技藝中心上了六年的課程,精進技術,從初級到高級都學,鍥而不捨終於考取師資,可在部落教人織布,肩負傳承的重任。 \n 湯玉榮擁有一身織布的好手藝,她的丈夫從事鐵工,在操作機械的過程中,磨練出製造各種器具的專長,甚至體恤她年事已高,筋骨易酸痛,不宜再使用傳統「地織機」,丈夫幫她做了一台桌上型織布機,讓她輕鬆自在繼續織出有漂亮眼睛、美麗彩虹圖騰的傳統飾品。 \n 羅東山的「愛妻牌桌上型織布機」,不僅受到湯玉榮愛用,連許多學校團體都來訂做,做鄉土教學之用。

  • 花蓮 男製機女織布 原民神鵰俠侶

    花蓮 男製機女織布 原民神鵰俠侶

     秀林鄉銅門村太魯閣族的「哈娜織布工作坊」,有一對羅東山與湯玉榮夫婦(見圖,洪祥和攝),夫擅長製作織布機,妻則是部落織布老師,結縭四十多年來,身懷精湛深厚的古老技藝,夫唱婦隨,感情如膠似漆,堪稱「原住民織布界的神雕俠侶」,令人稱羨。 \n 六十五歲的湯玉榮與七十一歲的丈夫本來就是銅門村一起長大的青梅竹馬,原本織布是湯玉榮的興趣,十二歲開始她跟在母親身旁,邊看邊學,已熟知傳統織法,直到十八歲結婚生子,才去南投原住民技藝中心上了六年的課程,精進技術,從初級到高級都學,鍥而不捨終於考取師資,可在部落教人織布,肩負傳承的重任。 \n 湯玉榮擁有一身織布的好手藝,她的丈夫從事鐵工,在操作機械的過程中,磨練出製造各種器具的專長,甚至體恤她年事已高,筋骨易酸痛,不宜再使用傳統「地織機」,丈夫幫她做了一台桌上型織布機,讓她輕鬆自在繼續織出有漂亮眼睛、美麗彩虹圖騰的傳統飾品。 \n 羅東山的「愛妻牌桌上型織布機」,不僅受到湯玉榮愛用,連許多學校團體都來訂做,做鄉土教學之用。

  • 太魯閣族織布技藝 劉英妹古法傳承

    太魯閣族織布技藝 劉英妹古法傳承

     太魯閣族婦人劉英妹從十九歲學會織傳統服飾,至今廿一年,始終堅持遵循古法,採全手工慢工出細活方式,織出每件作品,秉持古代婦女任勞任怨精神。劉英妹說,這份工作雖是養家糊口的工具,卻不希望把它當商品賣,而是傳承部落文化。 \n 劉英妹當年眼看著古早的織布技藝即將失傳,部落耆老又一個接著一個凋零,她緊鑼密鼓逐一拜訪多位阿嬤,請她們每人憑記憶,傾囊相授各自的獨門織法,因而練就一身深厚的功力。 \n 劉英妹表示,跟阿嬤學織布,不只學功夫,更重要的,學習尊重傳統文化的精神,這項觀念已在心中根深蒂固。 \n 即使現在科技進步,有先進的機器設備,劉英妹仍堅持採用傳統的祖傳織布機,慢慢的挑線、拉線,編花樣,一天平均只能織五到八公分,她得花三個月才能完成長一二○公分、寬四十五公分的作品。 \n 劉英妹說,這樣才是太魯閣族最道地的布,古代的部落婦女更是辛苦,每天凌晨三點都是全家最早起的人,天還沒亮,就得點火把,靠著昏暗的火光織布,到了凌晨五點多,才開始煮早餐,白天又得張羅全家大小的生活,同時找時間繼續織布,全家才有漂亮的衣服穿。 \n 現在這項技藝成了全家的謀生工具,劉英妹仍不希望太商業化,依舊堅持純手工,為苦撐這個理想,她得在太魯閣口開工作室,利用織布之餘,賣點咖啡與簡餐來糊口,順便讓人欣賞她真材實料的手藝。

  • 外婆留下織布機 孫女重現原民嫁衣

    外婆留下織布機 孫女重現原民嫁衣

     泰雅族外婆過世,留給孫女Siwa Yumin一台傳統織布機,從來沒學過織布的她,向部落長輩自學,找尋記憶中外婆編織的身影,八年前遇上辭去公職、回部落重建泰雅工藝的尤瑪‧達陸,一頭栽入泰雅傳統編織世界,重現織工精美的新娘嫁衣,傳承幾乎消失的泰雅工藝。 \n 台中市葫蘆墩文化中心即日起展出一系列泰雅編織藝品館藏,並邀請製作電影《賽德克‧巴萊》戲服的苗栗縣象鼻部落野桐工坊,展現復原泰雅族傳統織布工藝廿年來的成果。 \n 捧著人人稱羨的公務鐵飯碗,工坊負責人尤瑪‧達陸卻為了重建泰雅工藝,毅然決然辭去公職,她說,相較於其他原住民部落,泰雅族工藝文化幾乎消失,原因是在日據時代,泰雅族為保衛領土,和日軍發生兩百多起戰役,耳熟能詳的霧社事件僅是其中一戰。 \n 戰役頻繁,進而影響泰雅部落工藝傳承,年僅廿九歲的尤瑪‧達陸決定找回失落的泰雅文化,並找尋自己的價值,耗費廿年時間,走訪國外蒐集、拼湊遺失的部落文化,更重返部落種植苧麻、取纖製線,學習祖先傳統織布手藝,同時傳承給年輕一代族人Siwa Yumin。

  • 山西襄垣 傳統小吃襯新城

     大陸各地都在積極做城市建設,山西襄垣縣的東湖、布鑫廣場等休閒所在,已變得花團錦簇,加上特色小吃和特有工藝,襄垣縣變得精彩好玩。 \n 山西襄垣早年是一處雜草叢生、荒蕪無人煙的窪地,經政府整修後,現已成花木扶疏、綠意盎然的休閒廣場;經過市區,遠遠地可見一「大」古錢幣矗立在花園中,那就是「布鑫廣場」,錢幣是襄垣的城市新興標誌。 \n 錢幣是春秋戰國時代趙國所流通的貨幣,形狀由青銅農具「鎛」演變而成,上書有古篆體的「襄垣」兩字;布鑫廣場以襄垣布幣做為標誌,把中國歷代錢幣演變,以廣場上的圖案與園林綠化相結合,象徵襄垣悠久的歷史和文明,也期許建設一個美好的未來。 \n 老粗布新工藝醋愈陳愈香酸 \n 襄垣唯一的一家「襄子老粗布」以老工匠的技藝做出古老的織布機,然後不斷地培訓農民手工織布技藝,再免費提供織布機予農戶,請農戶有空時代工織布,每織1公尺給工錢5元人民幣,除了讓農戶農閒時增加收入外,也解決聘工問題,目前「襄子」有800餘代工農戶,每天生產4000至8000公尺的粗布,公司再將布匹生產寢床具組、睡衣和旗袍等產品。 \n 老陳醋以顆粒飽滿、含澱粉量高的優質高粱為主要原料釀製而成,它有「五絕技藝」的釀造技術,採用紅色大缸、低溫發酵、高溫快速醋化、溫火薰醋、封缸陳釀,做出來的醋色澤黑紫、清亮,食之綿酸,回味長久。老陳醋存放的時間愈久愈好,愈久愈酸和香。 \n 葷湯素餃混著吃黑皮麥團變官嘗 \n 葷湯素餃也叫「腥湯素餛飩」,是襄垣縣傳統小吃。葷湯香鮮味美,素餃清淡爽口,肉片肥而不膩,素餡淡而入味。相傳,宋朝卜卦先生苗廣義,到處雲遊四海,一日遊至襄垣,看見一賣素餃子,一賣肉片湯的攤販,一葷一素吸引著他,他想各吃一碗,銀兩又不夠,只好各買半碗兌在一處吃了起來,吃罷拍案稱絕,於是「葷湯素餃」便名震山西。 \n 山西拉麵以溫水和麵,訣竅在於掌控溫度,一般冬要熱、夏要冷,春秋則要溫,和好麵後要稍微放一會兒,讓麵團醒一醒,然後順筋摔條,對折拉延而成;煮熟的拉麵澆上番茄雞蛋和三鮮滷汁等葷素澆頭,吃起來軟、Q、滑、嫩,嚼勁十足。 \n 襄垣的官嘗,原叫做灌腸,因元朝有位大官返鄉回襄垣,飢腸轆轆下瞧見賣「黑皮麥團」的攤販,於是吃了兩碗,食後連聲稱讚,隨從告訴攤販:「這是當官的」,小販聽了大樂:「我的黑皮麥團當官的吃了,明天起改叫『官嘗』了」。官嘗是苦蕎麥所做,常吃對調節血糖有助益。

  • 泰雅織布技藝 都市孩童開眼界

    泰雅織布技藝 都市孩童開眼界

     「這樣就能織布?好神奇!」南投縣仁愛鄉的迷你小學發祥國小,帶著二台泰雅族傳統手工織布機,廿六日到新北市米倉國小進行文化交流。發祥學童俐落地表演織布手藝,讓這群在都市中長大的米倉孩子大開眼界。 \n 發祥國小全校一到六年級僅廿四人,都是泰雅族,昨由校長周詠菡帶隊,參訪米倉。因深知原住民文化流失嚴重,校方大力推動織布教學,買下四台坐在地上編織的地機和二台桌上機,指導老師陳麗娟說:「趁Yaki(泰雅語祖母)還在時,趕快學起來」,以免古老文化從此絕跡。 \n 周詠菡說,他們在校外闢一塊地種苧麻,老師帶著孩子採收,經過去皮取絲、蒸煮、曬乾、染色到編織,每一步驟都遵循古法,回歸天然,全台罕見。 \n 周詠菡笑說,織布傳承了泰雅族技藝和文化,因泰雅人相信,織布考驗女子的耐心、智慧和勤奮。 \n 就讀發祥五年級的王昀曦學織布五年,她向米倉師生示範,讓許多第一次見到傳統織布機的都市孩子驚奇不已,理線時不時搞錯方向,讓孩子大呼「不簡單!」 \n 而發祥師生示範的「Pala」,意即「生命之布」,陳麗娟解釋,泰雅族人用「Pala」做嬰兒襁褓、出嫁嫁妝及過世後包裹身軀之用,是承載生命的一塊布,織一塊至少花三到五天。雖然昨天織不完,但發祥師生說要帶回山上繼續織,完成後繡上兩校圖騰,象徵友誼不斷延續。

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