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以下是含有胸襟的搜尋結果,共30

  • 競選總部改辦祈福大會  韓國瑜大讚蔡武宏大愛胸襟

    競選總部改辦祈福大會 韓國瑜大讚蔡武宏大愛胸襟

    國民黨前鎮小港區市議員候選人蔡武宏競選總部今(23)早舉行「天佑台灣祈福大會」,這是為普悠瑪翻車重大災難而舉辦的全國第一埸祈福大會。包括市長候選人韓國瑜、黄復興黨部主委金恩慶上將、前立委林國正、立委黄昭順、多位同黨議員候選人、以及超過2千名鄉親擠進會埸,在蔡宗勳等牧師帶領下,以詩歌、默哀、祈禱等儀式為傷亡者祝禱、集氣,現場氣氛莊嚴肅穆,沒有絲毫選舉味。 \n \n韓國瑜表示,今天原本是蔡武宏競選總部及軍榮眷之友會成立大會,因為發生普攸瑪號重大災難,各地紛紛暫停競選活動,他對於要不要出席這埸活動也很天人交戰。韓國瑜指出,當他得知蔡武宏總部在投入可觀的心血籌備工作後,因普悠瑪意外災難,而緊急決定把總部成立改成祈福大會,讓他非常感動。韓國瑜說:「蔡武宏放下一己得失,展現大愛精神,這種寬大、無私的胸襟,讓我非常感動、佩服。」韓國瑜當場流利無礙的背誦般若波羅蜜心經全文,迴向給傷亡者,讓與會者為之動容。 \n \n蔡武宏表示,我們今天決定把競選造勢改成祈福大會,這是基於同胞愛、義無反顧的事。我們在這裡,為18位不幸死亡的同胞哀悼,也希望大家共同集氣、為190個受傷的同胞祈福。我們希望死亡者安息,也祝福受傷者早日康復,更祝禱台灣不要再有災難發生。 \n \n在祈福大會後,蔡武宏指出,目前台鐵成為眾矢之的,和其他交通系統比較台鐵相對弱勢,得不到政府的關愛眼神和資源挹注,但却是一般庶民的主要交通工作。在普悠瑪不幸災難發生後,蔡武宏除了強烈要求交通部長吳宏謀扛起責任外,也呼籲小英政府重新檢討前瞻計畫及預算分配,他主張應優先删除門面式、淺碟式的計畫預算,而在庶民經濟、庶民交通上做出更多努力,才能真正照顧大多數平民百姓生活。

  • 與馬握手 張顯耀展現胸襟

    與馬握手 張顯耀展現胸襟

     面對年底台北市長選戰,原本陷入無助焦慮中的國民黨,在過年後一下子出現3、4位擬參選人,顯得熱鬧非凡。國民黨中常委沈智慧、立委羅明才表示,尤其是陸委會前副主委張顯耀日前在台北市黨部新春團拜時,與前總統馬英九「驚天一握」,顯現他的感恩情懷,更彰顯他的寬厚胸襟。 \n 張顯耀宣布角逐國民黨台北市長初選表示,他將把在法國求學的巴黎經驗,複製移植到台北,並強調台北市長柯文哲階段性任務已經達成,「應該到站下車」。 \n 不過,嫻熟兩岸事務的張顯耀,2014年涉入共諜案疑雲,遭陸委會指「工作有疑點,必須調離現職接受調查」,時任總統的馬英九更以「啄木鳥找害蟲」形容此案,最後北檢認為事證不足,張顯耀獲不起訴處分。 \n 國民黨台北市黨部日前舉行新春團拜,除了黨主席吳敦義,馬英九也受邀出席。沈智慧指出,在熱鬧場面中,最受矚目的無疑是張顯耀,他上前緊緊握了馬英九的手。 \n 沈智慧、羅明才認為,馬英九是張顯耀的老長官,對張有提拔之恩,也有誤傷之虧,張顯耀主動趨前握手,顯現張的感恩情懷,更彰顯他寬厚的胸襟。 \n 沈智慧說,當下的國民黨陷入低迷,在困境中圖謀重生,過去的種種不再是資源,反成包袱,老朽的政治文化,必須翻轉更新,老邁的檯面人物必須走下舞台,讓位給新生一代,唯有揚棄過去,才能迎向未來。

  • 洛杉基:捅破這件事 蔡英文小胸襟可一目了然

    洛杉基:捅破這件事 蔡英文小胸襟可一目了然

    總統蔡英文昨被問到對於特赦前總統陳水扁的態度時,她說「這件事情社會持續都有討論,我們會聽社會的想法,社會有一定共識,時間也適合的話,就來考慮」。對此,自由作家洛杉基說蔡所謂的「共識」,就是等到她連任成功,她一人便可代表共識與主流民意;所謂的「適合的時間」,便是在大小選舉前。他說一旦捅破這層薄薄的窗紙,小英那一點小小的胸襟,便可一目了然。 \n \n洛杉基指出,一旦提到某些引起藍綠分裂的爭議,如「台灣人是台灣人,不是中國人」、「台灣不是中國的一部分」、「廢核家園」等屬於「台獨政治工作者」堅決支持的議題,蔡英文會說因為她當選了總統,她代表了「多數民意」、「主流民意」,甚至是「全民共識」。 \n \n對於「是否要舉行台獨公投」、「是否釋放阿扁」、「阿扁是否有罪」等棘手問題,蔡英文便回拿「如果社會有共識、也認為時間適合,政府就會予以考慮」來搪塞。 \n \n「這個不負責任、打太極拳、玩弄文字遊戲的標準答案,也可以完美適用於所有她想迴避的問題」。洛杉基直言蔡英文所謂的「共識」,就是等到她連任成功,她一人便可代表共識與主流民意;所謂的「適合的時間」,便是在大小選舉前。他說一旦捅破這層薄薄的窗紙,蔡英文那一點小小的胸襟,便可一目了然。

  • 政大將移除一座蔣公銅像 政大野火陣線:彰顯政大胸襟與高度

    政治大學7日召開校務會議,除確認新舊校歌並陳,且在新校歌將「吾黨」修訂為「我們」、「三民主義」、「中華民國」修訂為「民主法治」等,另也討論到蔣公銅像去留的問題,政大野火陣線晚間在臉書發布訊息,指出校方投票通過遷移一座蔣公銅像,但是哪座銅像將移除,將留待下次校務會議討論。 \n \n政大野火陣線在臉書指出,新校歌修訂了不少關鍵歌詞,如「吾黨」修訂為「我們」、「三民主義」、「中華民國」修訂為「民主法治」、「自由人權」等。保留舊校歌以保障過去校友的情感連結,而新校歌,也彰顯新時代推崇的至善與價值。 \n \n至於校務會議通過銅像仍保留了一座,政大野火陣線認為,彰顯了政大願意有這樣的胸襟與高度,讓這所校園,抹淡過去威權的遺毒,並體現身為學術殿堂,最崇尚的民主自由。 \n \n政大野火陣線表示,這段時間,他們透過連署、罷唱、懶人包、參與公聽會、提出論述、派員選舉學生代表等,無非是希望能在這兩個議案盡一份心力,讓政大不再僅有黨校的舊名,而是一個願意改變的典範。透過這些方式,即便緩慢,即便幾次會議不從人願,但也因此,有更多人願意溝通、理解,關於轉型正義,關於人文價值,甚或是關於政大的過去。 \n \n對於未來,政大野火陣線提到,無論在政大,或在台灣,轉型正義仍是一條太顛簸的路,但今天的會議,讓政大與台灣的轉型正義,露出一絲曙光。而野火仍會繼續在這條路上努力,讓轉型正義得以彰顯,讓人文價值可以理直氣壯的在這片土地上發光。

  • 詹啟賢:有格局、胸襟  才是黨魁最佳人選

    詹啟賢:有格局、胸襟 才是黨魁最佳人選

    前國民黨副主席詹啟賢11日再度到訪新竹市,召開「讓國民黨不一樣、讓台灣有希望」座談,向金城新村居民,分享參選理念。他說,唯有國民黨,才能維持兩岸和平,在政治互信下穩定發展;沒有派系包袱的他,是黨主席最佳人選。稱有信心團結黨內,在2020年重返執政。 \n \n「讓國民黨不一樣、讓台灣有希望」座談,11日在金城社區舉行,國民黨新竹市議會黨團書記長林耕仁、市議員鍾淑英,以及黨代表、青年黨工等近50人皆與會。詹啟賢開頭提起過去從醫歷程,指他擔任奇美醫院院長時,不僅擴充病床數量,更解決所有負債,一手將地區醫院搖身為醫學中心。 \n \n他說,國民黨是個多元包容的黨,能拋開省籍、生活習慣、意識等不同型態團結起來,但「團結不是口號」,須注入新思維突破現況。這次黨主席選舉不只關係到黨的發展、中華民國存在、兩岸和平、國際亞太情勢等多種局面,因此得交給具胸襟、格局的人,取得中間選民認同,拉起黨的氣勢,有這種抱負才敢出來參選黨主席。 \n \n他強調,自己非典型官場人物,因曾為公私部門效力,具民間經營、管理等務實經驗,任何疑難雜症,都有他一套方式解決,雖沒被黨從頭栽培過,但只要有事就會站出來承擔,強調參選清白,絕無設樁腳、人頭黨員,沒有個人恩怨的他,才有條件整合黨,完成更高挑戰。 \n \n「支持我,就是黨的覺醒、改變的開始!」他表示,國民黨必須給年輕人機會,因此他推出「青年政策」,包括取消連署、民調加權計分、成立青年學苑、集結在學及就業中青年,打造青年平台,甚至成立青年議會等拉拔新生代,盼大眾將選票投給他,讓他帶領國民黨贏回2018、2020。 \n \n

  • 梅克爾新年談話 倡開放胸襟迎變局

    德國總理梅克爾今天在對全國發表的新年談話中指出,伊斯蘭恐怖主義是德國面臨的最大考驗;而柏林於耶誕前夕遭攻擊,梅克爾也誓言推動立法來加強安全。 \n 路透社報導,梅克爾形容2016年給許多人「世界遭翻天覆地」的印象,她敦促德國民眾應拒絕民粹主義,並指出在因應諸多挑戰的歐盟扮演領導角色,對德國有利。 \n 她將英國脫歐比作「深切的切割」,並表示縱然歐盟「緩步且艱辛」,歐盟成員應超越自身國家利益,聚焦共同利益。梅克爾說:「是的,歐洲應聚焦在什麼才是比國家更有利的事;德國應該別去相信所謂各走各的、未來會更好這種事。」 \n 法新社報導,梅克爾的談話距柏林耶誕市集遭1名突尼西亞嫌犯駕卡車衝撞人群、導致12死的事件不到2週。德國過去2年約接納了100萬移民,加深社會激化,使梅克爾對難民的開放政策遭猛烈抨擊,但她仍捍衛這項於2015年9月所做、接納數以萬計大多來自阿拉伯與伊斯蘭國家移民的決定。 \n 梅克爾說:「當看到敘利亞的阿勒坡遭轟炸的畫面,我們必須再次說,幫助那些需要我們保護、以讓他們在此生活並融入的人,對我們而言是多麼重要與正確。」 \n 她說:「我們要告訴恐怖分子:你們是滿懷恨意的凶手,但你們無法決定我們如何生活和我們想如何生活,我們這裡自由、慈悲為懷且開放。」 \n 不過梅克爾承諾,她的政府在2017年會「迅速推動任何需要的政策或修法」,防堵所有安全缺口。(譯者:中央社陳亦偉)1051231 \n

  • 以史為鑒 台灣需要自信與胸襟

     當前大陸人普遍視台灣人為同胞,台灣人卻普遍視大陸人為外人,甚至抱有敵意。這讓不少大陸人困惑,為何善意不能得到積極響應? \n 以善意回應善意 \n 對此疑問,若從台灣的角度來看也可以理解,因為台灣人也可以發問大陸為何給善意?不就是想統一台灣。所以兩岸一熱一冷的現狀可以理解。但這對大陸而言只是小事,對台灣則是生死攸關的問題,它表明台灣已經出現古今沒落或末期割據的共同病徵:保守、自閉、自卑、焦躁、不務實際、缺乏理性。 \n 這絕非刻意貶低台灣,因為台灣今天之狀況在歷史上早已有先例可尋。晉朝想統一東吳,大將羊祜修德以懷吳人,不偷襲,不犯境,不侵掠……羊祜以善意待東吳,東吳大將陸抗也以善意回應,很好的維持了雙邊關係。但吳主孫皓並不認同陸抗的做法,依然屢屢侵盜晉邊。 \n 隋朝每抓到陳朝的間諜都禮送回陳,但陳仍不停止侵犯隋境。隋文帝給陳後主的書信態度謙恭,而陳後主的答書卻十分傲慢。 \n 唐朝大將許紹但凡俘獲王世充、蕭銑的士兵,都給予路費遣返。唐兵凡被王、蕭所俘獲的則均遭殺害。(聲明:引史為鑒,兼收有益,絕無將兩岸地位關係等同於歷史之意) \n 吳相對於晉,陳相對於隋,王世充、蕭銑相對於唐,都處於弱勢。強者待弱者以善意,弱者待強者以敵意。這樣的現象難道不與今天的兩岸關係十分相似嗎? \n 也許台灣人可以說晉、隋、唐之善意跟當今大陸一樣,都是為收買人心,以便統一對方。這固然沒錯,只是面對善意若不能以善意響應,甚至以怨報德,不僅輸在道義上,而且輸在自信與胸襟上。 \n 台灣雖蕞爾一隅,曾經不乏恢弘大氣,敢與大陸爭統一主導權,爭正統,爭做中國人,奮發進取,開放豁達。而如今的台灣卻自甘墮落,一無敢爭,不敢言統,不做中國人,保守自閉,坐井觀天,自欺欺人,唯求茍安一隅,早已失去往日的自信。 \n 許多台灣人一邊賺陸客的錢一邊罵陸客,甚至公然羞辱陸客;一邊享受大陸的種種優惠,卻連陸生最基本的健保都吝嗇;對於禍害大陸民眾的電信詐騙犯不僅不秉公處理,反而刻意縱容……這樣的台灣還有胸襟嗎? \n 也許一些台灣人會覺得台灣對大陸仍有優勢有自信,這點必須承認。但局部優勢難抵整體頹勢,否則不會日益走向保守自閉,而保守自閉中潛藏著越來越深的自卑與焦慮,尤其面對大陸的高速發展及自身的停滯,優勢快速喪失,原本全方面的優勢被擠壓到有限領域內,而這些領域是否真正具備優勢亦值得商榷,至少有一部分是源自於不了解大陸,孤芳自賞,並非真正自信。 \n 不要學義和團 \n 東吳大將陸抗深知晉朝有統一東吳之志,清楚東吳相對晉朝處於劣勢,也明白羊祜對吳人善意的企圖,但他還是以善意來應對羊祜。因為他清楚即使處於劣勢,即使對方別有用心,但是道義、自信、胸襟不能失,這是自立自存的基本要求。所以他對士兵說「彼專為德,我專為暴,是不戰而自服也。」以及對吳主孫皓說「一邑一鄉不可以無信義,臣不如此,正是彰其德,於(羊)祜無傷也。」 \n 陸抗在而東吳存,陸抗死而東吳亡,二者雖無必然聯繫,但陸抗的存在及其對晉朝的做法至少影響了晉對東吳的判斷,延緩了晉朝的統一進程。如果大陸以敵意對台灣,台灣以敵意應之,無可厚非。如果大陸表達善意,台灣亦應以善意應之,才是明智之舉。 \n 當今許多台灣民眾,尤其主張台獨民眾,對大陸的態度頗似清末義和團,保守自閉,盲目排斥。願台灣以史為鑒,學陸抗,不要學義和團。保守、自閉、敵視、排斥對台灣的傷害更大,無礙大陸統一進程,徒增台灣之困弊。 \n (作者為大陸自由撰稿人)

  • 以史為鑒 台灣需要自信與胸襟

    以史為鑒 台灣需要自信與胸襟

    當前大陸人普遍視台灣人為同胞,台灣人卻普遍視大陸人為外人,甚至抱有敵意。這讓不少大陸人困惑,為何善意不能得到積極響應? \n \n以善意回應善意 \n對此疑問,若從台灣的角度來看也可以理解,因為台灣人也可以發問大陸為何給善意?不就是想統一台灣。所以兩岸一熱一冷的現狀可以理解。但這對大陸而言只是小事,對台灣則是生死攸關的問題,它表明台灣已經出現古今沒落或末期割據的共同病徵:保守、自閉、自卑、焦躁、不務實際、缺乏理性。 \n這絕非刻意貶低台灣,因為台灣今天之狀況在歷史上早已有先例可尋。晉朝想統一東吳,大將羊祜修德以懷吳人,不偷襲,不犯境,不侵掠……羊祜以善意待東吳,東吳大將陸抗也以善意響應,很好的維持了雙邊關係。但吳主孫皓並不認同陸抗的做法,依然屢屢侵盜晉邊。 \n隋朝每抓到陳朝的間諜都禮送回陳,但陳仍不停止侵犯隋境。隋文帝給陳後主的書信態度謙恭,而陳後主的答書卻十分傲慢。 \n唐朝大將許紹但凡俘獲王世充、蕭銑的士兵,都給予路費遣返。唐兵凡被王、蕭所俘獲的則均遭殺害。(聲明:引史為鑒,兼收有益,絕無將兩岸地位關係等同於歷史之意) \n吳相對於晉,陳相對於隋,王世充、蕭銑相對於唐,都處於弱勢。強者待弱者以善意,弱者待強者以敵意。這樣的現象難道不與今天的兩岸關係十分相似嗎? \n也許台灣人可以說晉、隋、唐之善意跟當今大陸一樣,都是為收買人心,以便統一對方。這固然沒錯,只是面對善意若不能以善意響應,甚至以怨報德,不僅輸在道義上,而且輸在自信與胸襟上。 \n台灣雖蕞爾一隅,曾經不乏恢弘大氣,敢與大陸爭統一主導權,爭正統,爭做中國人,奮發進取,開放豁達。而如今的台灣卻自甘墮落,一無敢爭,不敢言統,不做中國人,保守自閉,坐井觀天,自欺欺人,唯求茍安一隅,早已失去往日的自信。 \n許多台灣人一邊賺陸客的錢一邊罵陸客,甚至公然羞辱陸客;一邊享受大陸的種種優惠,卻連陸生最基本的健保都吝嗇;對於禍害大陸民眾的電信詐騙犯不僅不秉公處理,反而刻意縱容……這樣的台灣還有胸襟嗎? \n也許一些台灣人會覺得台灣對大陸仍有優勢有自信,這點必須承認。但局部優勢難抵整體頹勢,否則不會日益走向保守自閉,而保守自閉中潛藏著越來越深的自卑與焦慮,尤其面對大陸的高速發展及自身的停滯,優勢快速喪失,原本全方面的優勢被擠壓到有限領域內,而這些領域是否真正具備優勢亦值得商榷,至少有一部分是源自於不了解大陸,孤芳自賞,並非真正自信。 \n \n不要學義和團 \n東吳大將陸抗深知晉朝有統一東吳之志,清楚東吳相對晉朝處於劣勢,也明白羊祜對吳人善意的企圖,但他還是以善意來應對羊祜。因為他清楚即使處於劣勢,即使對方別有用心,但是道義、自信、胸襟不能失,這是自立自存的基本要求。所以他對士兵說「彼專為德,我專為暴,是不戰而自服也。」以及對吳主孫皓說「一邑一鄉不可以無信義,臣不如此,正是彰其德,於(羊)祜無傷也。」 \n陸抗在而東吳存,陸抗死而東吳亡,二者雖無必然聯繫,但陸抗的存在及其對晉朝的做法至少影響了晉對東吳的判斷,延緩了晉朝的統一進程。如果大陸以敵意對台灣,台灣以敵意應之,無可厚非。如果大陸表達善意,台灣亦應以善意應之,才是明智之舉。 \n當今許多台灣民眾,尤其主張台獨民眾,對大陸的態度頗似清末義和團,保守自閉,盲目排斥。願台灣以史為鑒,學陸抗,不要學義和團。保守、自閉、敵視、排斥對台灣的傷害更大,無礙大陸統一進程,徒增台灣之困弊。 \n(作者為大陸自由撰稿人) \n

  • 兩岸新青年-美美與共 兩岸青年應有的胸襟

     近日出席於大陸中央民族大學舉行的「京台學者共研會」,在參訪該校校史館時,見到著名社會學家、人類學家以及民盟前主席費孝通先生親筆所題的十六字箴言:「各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。」 \n 各美其美 美人之美 \n 「各美其美」,是指不同文明和民族都有各自的美,應當懂得自我欣賞和珍惜;「美人之美」,是指在欣賞自我之美時也應當尊重和欣賞他人之美。而自我和他者之美能夠「美美與共」之時,世界方能達至「天下大同」之境。在當前大國對峙、文明衝突、民族矛盾、族群對立的動盪時代,這16字讀來是如此發人深省、暖人心脾,也讓我們看見了人類文明未來的希望所在。 \n 在該校中不僅匯聚了全中國56個民族的學生之外,還有來自數十個國家、上千位國際留學生,一年到頭每個月都有各種民族文化風情的節日活動,不同民族的學生在活動中不分彼此、相互交融,締結跨文化的友誼,也學會認識對方的文化、尊重彼此的差異。可以說,中央民族大學猶如全球民族和文明熔爐的縮影,「美美與共」作為該校校訓當之無愧。 \n 然而,人類要走到「美美與共」、和諧融合的「大同世界」,恐怕仍需要十分久遠。美國政治學者杭廷頓在《文明的衝突》一書中,認為世界格局將由七大或八大文明所決定,包括中華、日本、印度、伊斯蘭、西方、東正教、拉美、以及非洲文明,而冷戰後世界衝突的根源將不再是意識形態,而是文明和宗教的差異,因此在文明的斷裂帶上最容易形成衝突。 \n 杭廷頓的「文明衝突論」自問世以來,廣受學界推崇,但也飽受爭議。一方面,杭廷頓確實指出了一個客觀事實,以911事件、恐怖主義和反美主義、以色列與巴勒斯坦衝突等為代表,西方文明和伊斯蘭文明之間的對立,至今不僅沒有緩解,反而還越演越烈。 \n 但另一方面,同一個文明圈內部的國家衝突,乃至同一個國家內部的族群對立或民族內戰,在冷戰後20多年間成為全球衝突的主要內容,而大國博弈和地緣政治鬥爭似乎仍然是國際政治亙久不變的主旋律。與此同時,不同文明之間除了衝突,也有對話、交流、合作與融合。杭廷頓的「文明衝突論」,在許多地方受到了挑戰。 \n 停止對立 開創太平 \n 儘管杭亭頓帶有所謂「新教盎格魯薩克遜白種人」的天然偏見,但他自己也強調不同文明之間應當努力尋找彼此之間在價值觀方面存在的共性,從而在複雜文明的世界中學會彼此共存。杭廷頓解決世界衝突的方法無疑只是消極的治標,而費孝通先生的「美美與共」才是真正創生「大同世界」的積極治本之法。 \n 將目光從全球拉回我們身邊,即便只是在台灣內部或者海峽兩岸,族群對立與統獨矛盾卻已纏繞著我們近70年,多少政客假民主自由和轉型正義之名,不斷煽動省籍族群和統獨情緒、激化兩岸的政治對立。台灣社會正是在如此長期的政治動盪下,使投資和創業環境持續惡化,資本嚴重出走,人才快速流失。 \n 如今台灣的重生之道,必須要所有的政黨領袖、政治人物、媒體名嘴、網路寫手、以及全體人民,集體從「美美與共」之中學習省思,停止一切對立,身體力行和諧與融合的「和合哲學」。 \n 而在當前兩岸關係處於關鍵轉折之際,更是需要兩岸人民和青年相互「美美與共」,避免兩岸再次重蹈民族悲劇,為兩岸終有一日的破鏡重圓奠定民心基礎,為兩岸未來開啟萬世之太平、和合之大同的時代創造條件。 \n (作者為中華青年發展聯合會理事長)

  • 美美與共 兩岸青年應有的胸襟

    美美與共 兩岸青年應有的胸襟

    \n \n \n \n \n \n \n近日出席於大陸中央民族大學舉行的「京台學者共研會」,在參訪該校校史館時,見到著名社會學家、人類學家以及民盟前主席費孝通先生親筆所題的十六字箴言:「各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。」 \n \n \n \n各美其美 美人之美 \n \n「各美其美」,是指不同文明和民族都有各自的美,應當懂得自我欣賞和珍惜;「美人之美」,是指在欣賞自我之美時也應當尊重和欣賞他人之美。而自我和他者之美能夠「美美與共」之時,世界方能達至「天下大同」之境。在當前大國對峙、文明衝突、民族矛盾、族群對立的動盪時代,這16字讀來是如此發人深省、暖人心脾,也讓我們看見了人類文明未來的希望所在。 \n \n在該校中不僅匯聚了全中國56個民族的學生之外,還有來自數十個國家、上千位國際留學生,一年到頭每個月都有各種民族文化風情的節日活動,不同民族的學生在活動中不分彼此、相互交融,締結跨文化的友誼,也學會認識對方的文化、尊重彼此的差異。可以說,中央民族大學猶如全球民族和文明熔爐的縮影,「美美與共」作為該校校訓當之無愧。 \n \n然而,人類要走到「美美與共」、和諧融合的「大同世界」,恐怕仍需要十分久遠。美國政治學者杭廷頓在《文明的衝突》一書中,認為世界格局將由七大或八大文明所決定,包括中華、日本、印度、伊斯蘭、西方、東正教、拉美、以及非洲文明,而冷戰後世界衝突的根源將不再是意識形態,而是文明和宗教的差異,因此在文明的斷裂帶上最容易形成衝突。 \n \n杭廷頓的「文明衝突論」自問世以來,廣受學界推崇,但也飽受爭議。一方面,杭廷頓確實指出了一個客觀事實,以911事件、恐怖主義和反美主義、以色列與巴勒斯坦衝突等為代表,西方文明和伊斯蘭文明之間的對立,至今不僅沒有緩解,反而還越演越烈。 \n \n但另一方面,同一個文明圈內部的國家衝突,乃至同一個國家內部的族群對立或民族內戰,在冷戰後20多年間成為全球衝突的主要內容,而大國博弈和地緣政治鬥爭似乎仍然是國際政治亙久不變的主旋律。與此同時,不同文明之間除了衝突,也有對話、交流、合作與融合。杭廷頓的「文明衝突論」,在許多地方受到了挑戰。 \n \n停止對立 開創太平 \n \n儘管杭亭頓帶有所謂「新教盎格魯薩克遜白種人」的天然偏見,但他自己也強調不同文明之間應當努力尋找彼此之間在價值觀方面存在的共性,從而在複雜文明的世界中學會彼此共存。杭廷頓解決世界衝突的方法無疑只是消極的治標,而費孝通先生的「美美與共」才是真正創生「大同世界」的積極治本之法。 \n \n將目光從全球拉回我們身邊,即便只是在台灣內部或者海峽兩岸,族群對立與統獨矛盾卻已纏繞著我們近70年,多少政客假民主自由和轉型正義之名,不斷煽動省籍族群和統獨情緒、激化兩岸的政治對立。台灣社會正是在如此長期的政治動盪下,使投資和創業環境持續惡化,資本嚴重出走,人才快速流失。 \n \n如今台灣的重生之道,必須要所有的政黨領袖、政治人物、媒體名嘴、網路寫手、以及全體人民,集體從「美美與共」之中學習省思,停止一切對立,身體力行和諧與融合的「和合哲學」。 \n \n而在當前兩岸關係處於關鍵轉折之際,更是需要兩岸人民和青年相互「美美與共」,避免兩岸再次重蹈民族悲劇,為兩岸終有一日的破鏡重圓奠定民心基礎,為兩岸未來開啟萬世之太平、和合之大同的時代創造條件。 \n \n(作者為中華青年發展聯合會理事長)

  • 廣納國際人才 關鍵在胸襟

     日前國發會準副主委龔明鑫表示,新政府將修訂《入出國及移民法》,放寬外籍人士移民限制,吸納人才。 \n 目前我國引進外籍人才的相關規定非常嚴格且僵化,面對國家發展的需要,確有必要進行全盤檢討。 \n 事實上,上周五織布工業同業公會的幹部才向筆者反映找不到工人,抱怨年輕人不願投入辛苦的製造業。勞工團體一直擔心外國人來台工作會搶走台灣人的工作機會,但統計顯示,1992年以來,由於台灣對藍領外勞的限制相當嚴格,國內的3K產業(指骯髒、辛苦、危險的產業),在國人不願投入的情況下,新投入勞動力仍處於缺乏狀態。為了不讓台灣產業空洞化,進一步引進外勞顯然有必要。 \n 此外,我國至今年3月止,累計發給外勞聘僱許可為41萬9158人,而外籍專業性、技術性工作者只有1萬7080人。相對於大陸上海市常住人口約2415萬人(與台灣大致相當),其外國人數約16萬。台灣扣除補充性外勞,至今年3月,年滿15歲以上居留外僑只有9萬9194人,外籍人才的人數明顯偏低。 \n 從1989年引進外勞,及1992年實施《就業服務法》以來已逾25年,當時的外勞政策及法規,尤其是《入出國及移民法》第23條有關外僑居留許可規定、《就業服務法》第5章外國人之聘僱與管理,及有關白領外勞工作資格與審查標準的子法,以現在的時空環境來看,都非常嚴格且僵化,面對國家當前局勢及未來發展,已有全盤檢討的需要。 \n 美國知名的電動車企業特斯拉早期創業時曾來台設立新公司,主要是看中台灣汽車零組件的配套產業完整,但後來因為台灣規定必須要有一定資本額及營業額以上的公司才能引進專業及技術性外籍人才。特斯拉草創時期資本額不高,也無營業額,晉用人才有困難,因此返回美國創業,讓台灣失去了培養一家國際級公司的機會。 \n 不過,徒善不足以為政,徒法不能以自行。對於外國的人才和勞動力引進,國人更要以開放的胸襟面對。詩人王維以「九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒」形容當時全世界最大的國際都市長安。唐朝大量吸收各國人才、文化,且唐朝人對外國人非常友善,這是一個國家有自信的表現。台灣也應以開放的胸襟歡迎更多外來人才共創盛世。(作者為銘傳大學法律系教授)

  • 劉士豪》廣納國際人才 關鍵在胸襟

    日前國發會準副主委龔明鑫表示,新政府將修訂《入出國及移民法》,放寬外籍人士移民限制,吸納人才。 \n目前我國引進外籍人才的相關規定非常嚴格且僵化,面對國家發展的需要,確有必要進行全盤檢討。 \n事實上,上周五織布工業同業公會的幹部才向筆者反映找不到工人,抱怨年輕人不願投入辛苦的製造業。勞工團體一直擔心外國人來台工作會搶走台灣人的工作機會,但統計顯示,1992年以來,由於台灣對藍領外勞的限制相當嚴格,國內的3K產業(指骯髒、辛苦、危險的產業),在國人不願投入的情況下,新投入勞動力仍處於缺乏狀態。為了不讓台灣產業空洞化,進一步引進外勞顯然有必要。 \n此外,我國至今年3月止,累計發給外勞聘僱許可為41萬9158人,而外籍專業性、技術性工作者只有1萬7080人。相對於大陸上海市常住人口約2415萬人(與台灣大致相當),其外國人數約16萬。台灣扣除補充性外勞,至今年3月,年滿15歲以上居留外僑只有9萬9194人,外籍人才的人數明顯偏低。 \n從1989年引進外勞,及1992年實施《就業服務法》以來已逾25年,當時的外勞政策及法規,尤其是《入出國及移民法》第23條有關外僑居留許可規定、《就業服務法》第5章外國人之聘僱與管理,及有關白領外勞工作資格與審查標準的子法,以現在的時空環境來看,都非常嚴格且僵化,面對國家當前局勢及未來發展,已有全盤檢討的需要。 \n美國知名的電動車企業特斯拉早期創業時曾來台設立新公司,主要是看中台灣汽車零組件的配套產業完整,但後來因為台灣規定必須要有一定資本額及營業額以上的公司才能引進專業及技術性外籍人才。特斯拉草創時期資本額不高,也無營業額,晉用人才有困難,因此返回美國創業,讓台灣失去了培養一家國際級公司的機會。 \n不過,徒善不足以為政,徒法不能以自行。對於外國的人才和勞動力引進,國人更要以開放的胸襟面對,王維以「九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒」形容當時全世界最大的國際都市長安。唐朝大量吸收各國人才、文化,且唐朝人對外國人非常友善,這是一個國家有自信的表現。台灣也應以開放的胸襟歡迎更多外來人才共創盛世。 \n(作者為銘傳大學法律系教授)

  • 兩岸新形勢-籲習大大以政治家胸襟尊重台灣民意 涂醒哲:蔡520演說 各方會滿意

    兩岸新形勢-籲習大大以政治家胸襟尊重台灣民意 涂醒哲:蔡520演說 各方會滿意

     面對即將產生變化的兩岸關係,嘉義市長涂醒哲認為,對岸國家主席習近平是近十餘年大陸最有power的中央領導人,當知道如何用智慧處理下一步的兩岸關係;而新任總統當選人蔡英文,也會利用520就職談話,端出讓各方滿意的牛肉。 \n 涂醒哲指出,眼下民進黨的壓力很大,「各方都想給小英下指導棋」,他指的是兩岸關係中的左中右各派,都想讓小英遂從他們的意志。但這些人都輕忽了小英的抗壓力,也沒思考過台灣真正的民意取向。 \n 統一與台獨 互為表裡 \n 318學運代表年輕新一代力量的崛起,掌握選票足以左右選情的這些年輕人,沒有經歷過威權統治和大中國教育,正和大中國思想漸行漸遠,「當你一直不分青紅皂白講統一,就是在為台獨創造土壤」。反過來講,如果一直吵著要台獨,卻也會讓大家思考,台灣前途的各種可能選項。統一與台獨,可能是互為表裡、互相影響。 \n 提到選項,涂醒哲認為,小英和大陸打交道多年,又曾擔任政府對外經貿談判的各項職務,絕對不會讓自己陷入只有單一選項的泥沼,甚至可以斷定,520就職演說必然是一個中間平衡、各方滿意的結果。 \n 涂醒哲表示,蔡英文很清楚,今後必須以總統的高度與視野來治理台灣,顧及到全台2300萬人,如果斷然說統一不是今後的選項,那也不好。涂醒哲以為,美中日都在等著看蔡英文就職演說,最終結果就必是一個所有選項都不排除的說法,「說不定最後是台獨派最不滿意!」涂醒哲的話中有一絲若有若無的提醒。 \n 涂醒哲對大陸政壇了解頗深,竟然講出「習大大」三個字,認為這是個難得的具掌控全盤實力的領導人,又了解國際事務,可以理性溝通,「只是不了解他們自己內部壓力會有多大!」但涂醒哲希望,「習大大」能用寬廣的政治家心胸來尊重台灣民意。 \n 陸政治與陸客 分開談 \n 至於大陸一直堅持的九二共識,涂醒哲也有相當研究,他指出,1992年的雙方會談「是歷史上真實的存在,無法否認」,但所謂的共識云云,是蘇起在事後弄出來的,給雙方一個可以下台的「共識」。至於這個共識的主要內容「一中各表」,蘇起又不敢明講這是拿來哄中國大陸的「共識」,於是就一直模糊到現在。 \n 再回到時下掌握網路民意的年輕一代,涂醒哲笑著提醒,對年輕人來講「1992年未免太遠了」,為什麼不能再趕快談一個新的「共識」出來,卻逼著要生吞活剝當年創造出來的九二共識? \n 面積僅64平方公里的嘉義市,去年就有95萬餘大陸觀光客過境住宿。涂醒哲強調:「我們絕對歡迎所有的中國朋友,畢竟全世界找不到這麼貼近、講同樣語言的地方。」台灣人有疑慮的是中國大陸的政治制度,他希望這兩件事可以分開來談。

  • 榮民遺留224萬 呈上不私吞 王玟舜因光明磊落的胸襟獲表揚

    榮民遺留224萬 呈上不私吞 王玟舜因光明磊落的胸襟獲表揚

     桃園市榮民服務處社區志願服務組長王玟舜,本月5日整理亡故的榮民衣物,離去前見1件掛在牆上的大衣掉落,「冥冥之中有所指引」,讓他發現一旁藏在牆縫中的224.4萬現金,他磊落上報,15日因此獲表揚,他說:「不是自己的,就是不能拿」。 \n 王玟舜說,5日小年夜當天,他前往邵伯伯住處,整理衣櫃中的可用衣物,想供清寒榮民寒冬保暖,手中抱著數件大衣準備離去時,發現1件大衣從牆壁掛勾上掉落,他將衣服撿起掛回,轉頭走沒幾步,衣服竟又掉落。 \n 王玟舜當下認為,邵伯伯希望他也把這件衣服帶走,因此仔細檢視衣物後,準備離去,卻撇見微小的牆縫中並不尋常,探頭一看,發現7包以膠帶封貼的舊麵條塑膠袋,打開後裡頭竟有224.4萬現金,推測是邵伯伯的私房錢。 \n 92歲邵姓獨居榮民本月2日過世,由於沒有親友,隔天由其他榮服處人員赴住處整理遺物,都沒發現這筆鉅款。 \n 王玟舜將鉅款上報榮服處,「光明磊落的胸襟」昨獲國軍退除役官兵輔導委員會表揚。王玟舜表示,高中時即念軍校,軍人教育讓他養成不貪不取的行事態度,縱使沒人發現,也要光明磊落,否則一輩子都會良心不安。 \n 市榮服處處長林火土說,王玟舜2014年以海軍中校官階退役後,有感榮民亡父受政府照顧,隨即投入服務榮民的工作,清廉情操值得全處人員效法。

  • 台商看衰南向 籲蔡開闊胸襟

    台商看衰南向 籲蔡開闊胸襟

     大陸國台辦主任張志軍30日與北京台商座談,對於選後兩岸局勢,台商坦言有一些隱憂,發現選後大陸各地方政府都處於「觀望期」,也認為東協國家市場力遠不及大陸,總統當選人蔡英文的「南向政策」,未必行得通。 \n 台企聯副會長韓家宸30日受訪表示,雖然蔡英文提出要開放東協國家免簽,但東協國家消費力有限,無法與大陸比擬;他強調,大陸是全世界第二大經濟體,對台灣的旅遊業也相當重要,蔡提出不依賴大陸,改倚重東南亞的「南向政策」未必可行,希望蔡英文可以更「open mind」(開闊胸襟)。 \n 韓家宸認為,未來民進黨完全執政,是向對岸展現更高善意的契機,希望蔡英文可以「有容乃大」,以陸生納保為例,蔡英文可以開放陸生納入台灣健保,如此一來,大陸也會更願意給在陸台灣人友善的政策。韓家宸還指出,選後,雖然大陸方面不至於收掉對台商的既有優惠,但各地方政府都在等中央表態,目前處於「觀望期」。 \n 北京台協青年會副會長黃國書表示,過去很少有機會能面對面與國台辦官員對話,近一年多,明顯感受到台辦更注重「三中一青」政策;他希望,無論兩岸格局怎麼變化,台商都能繼續得到當地政府支持,創造好的發展空間。北京台協副會長陳文館則認為,雖然許多台商對蔡英文上台感到憂心,但「反過來想應該樂觀」,因為蔡英文從李登輝時期對兩岸關係就有深度參與;他認為,蔡的當選感言理性,若沒有採取極端作為,未來兩岸關係仍是樂觀。

  • 魏蔓好胸襟 努力跨界發光

    魏蔓好胸襟 努力跨界發光

    導演張榮吉、演員魏蔓、吳可熙昨出席酒品晚宴,魏蔓以一襲低胸黃洋裝驚豔全場。她自稱是「跨界人才」,不但從模特兒跨足演員,更演出電影《極光之愛》,也向張榮吉熱情喊話,希望導演能邀她演戲。電影《冰毒》女主角吳可熙,最近準備新的演出,會與導演趙德胤參加鹿特丹影展,非常期待有所斬獲。 \n \n★中時電子報關心您:喝酒過量,有礙健康!

  • 張菲惜房祖名 孟嘗君胸襟勝成龍

    張菲惜房祖名 孟嘗君胸襟勝成龍

     「房東案」爆發,張菲曾跟房祖名合作電影《寶島雙雄》,他演黑道老大,房演台灣故宮保安,他21日說對房的印象很好:「他有古代孟嘗君的胸襟,比他老爸成龍還要好!」 \n 孟嘗君是戰國四公子之一,以廣招賓客,食客三千聞名。張菲說,房祖名愛交朋友,連他都不放過,某天拍完戲,房祖名熱情說要請他吃牛排,他當時說身體疲累想回飯店睡覺,沒想到房祖名說:「那我找人去飯店幫你按摩!」非常貼心。 \n 事後,張菲發現房祖名也常常請劇組工作同仁吃飯,「他這麼好客,也變成一個媒介,演藝圈都常需要這樣的聚會,他是個大方、柔情、有點傻呼呼的人!」他認為,大麻在荷蘭與加拿大、美國的某些州是合法的,容易讓年輕人混淆,這次已經達到警惕與教育的效果,柯震東還年輕,被抓時聲淚俱下,希望大陸從輕發落,給年輕人機會。

  • 智慧與胸襟成就薩克思偉大平易

     南非大法官薩克思是南非種族隔離政策的受害者,但他擁有智慧與胸襟,願與曾圖害他,但如今悔改的殺手握手,南非法界形容他的言語如珍珠般珍貴,獲唐獎法治獎,實至名歸。 \n 經過一番連繫,中央社記者在開普敦薩克思的寓所訪談這位深受各界景仰的大師,也見識到南非法學界泰斗和藹可親的一面,薩克思的妻子凡妮莎(Vanessa)與7歲的小兒子奧立佛(Oliver)也在家。 \n 凡妮莎親切地建議採訪由參觀居家環境開始。 \n 這是一幢3層樓小洋房,在斜坡上,依照山勢而建,背向山上大馬路,面向開普敦著名海景。站在大落地窗前,湛藍天空下,蔚藍海水沖到沙灘上激起白色浪花,佇立窗前,聽濤聲、看浪花。 \n 屋子全部採用木質地板,連室內樓梯也是。薩克思的書房在樓下第一層。書房只是開放空間的一個角落,一張長長的白色桌子倚著牆。桌上有兩台手提電腦,薩克思與凡妮莎正趁著空檔回覆電郵,處理事務。另一頭是印表機,以及散落桌面的紙張文件。大學者的真實生活與凡人無異。 \n 記者曾收過薩克思兩則電郵,發現時間都是午夜以後,於是好奇請教凡妮莎。她笑著說:「對,奧比經常工作到凌晨兩、3點。他堅持親自回覆每封電郵,今日事、今日畢。不過,只要他在家,早晨一定起床送兒子上學,一路上父子有說有笑。」 \n 奧立佛在一旁幽幽地說:「可是老爸有時候起來好晚,讓我上學遲到。」 \n 工作告一段落的薩克思突然抬起頭,微笑地望著妻子,說:「別忘了參觀廢水回收系統。」 \n 回收系統在樓下第2層。兩個大儲水桶透過水管收集全家人洗澡水與洗衣水,經過濾去雜質後,透過水管再成為抽水馬桶用水,也可澆花。 \n 熱水則利用電冰箱原理,冷水經過熱泵(heat pump)處理成熱水,並透過埋在地板下的水管進入大型熱水器儲藏備用。如此一來,不但地板有地熱效果、全家人有熱水可用,同時省下近2/3電力。至於照明設備,則儘量採用太陽能,用心打造綠能家園。 \n 一進客廳最吸引人的是利用樓梯間所設計的一大面書架。近百個書格內,擺滿各類書籍,琳瑯滿目,井然有序。 \n 凡妮莎告訴記者,她最喜歡上下樓梯時,順便望一眼書架,如果發現想看的書,立刻坐在樓梯上,倚著樓梯扶手,開始閱讀。陽光透過落地窗,灑滿一室溫暖。「真享受!」她說。 \n 凡妮莎親切、隨和,是位建築師,從選地點、畫圖、設計到完工,耗費3年時間親手建造這個家。室內室外的擺設與布置,讓家人舒適、溫暖、放鬆、無拘無束。 \n 客廳角落有個立式小棋桌,才8周大的小黑貓一躍而上,用前爪撥弄棋子,棋子掉落地板到處滾動。薩克思看著頑皮的貓咪,轉頭對記者說:「你可曾見過會下棋的貓咪?」 \n 沒人急著撿起棋子,沒人喝斥貓咪的調皮。時間突然靜止在一隻可愛的小黑貓與一位備受世人景仰的大法官身上。對生活,薩克思似乎在自信外,還有著許多幽默風趣與灑脫自在。 \n 1988年,薩克思因反對南非種族隔離政策,而遭到白人政府派特務在他的汽車安置炸彈。所幸躲過死劫,但卻因此失去右手與一隻幾乎全盲的眼睛。 \n 專訪過程中,他接受記者致送來自台灣的大紅色紙製吊飾,並且解釋「平安」二字的意思。薩克思端詳吊飾一會兒,然後甩甩右肩,揚起只剩下一小截上臂的右手說:「我想跟你握手」。記者恭敬地握住他的「右手」。 \n 南非法學界向來尊稱大法官薩克思言語間所展現的智慧與境界,猶如珍珠般珍貴(pearl of wisdom),字字珠璣。 \n 薩克思曾在電郵中建議記者到他1963至1964年被關的警察局看看。在那裏,他曾經被嚴刑拷打、關禁閉。相隔不遠的監獄,也曾是他於1966年被關了好幾個月的地方。 \n 在訪談過程中,凡妮莎關心薩克思座位是否自在舒適,光線效果是否良好,夫妻間的互動與對話,有著筆墨難以形容的關懷與默契。 \n 訪談結束後,薩克思送了「斷臂上的花朵」(The Strange Alchemy Of Life And Law)一書給記者,這是薩克思2009的著作,被翻譯成中文,並於2013年在台灣出版。薩克思坐在圓形玻璃飯桌前,很認真地問記者中文發音名字,然後在書頁寫上記者的中文發音名字,以及祝福與感謝話語,簽上全名。 \n 步出薩克思家大門,想起薩克思的助理蘇珊(Susan)告訴記者,到訪到法官家需要爬上許多階梯,果真背著全套器材走完全程,氣喘如牛,滿身大汗。回頭數了數這彎彎曲曲有如迷陣的階梯,究竟有多少階?答案是92階。薩克思以79歲高齡,每天必須數次上下這回家必經之路,應該也是對照著他的毅力與堅持吧。1030621 \n

  • 吳君如:這十年我真的長大了,年紀大了、女兒大了、胸襟就更大了

    吳君如:這十年我真的長大了,年紀大了、女兒大了、胸襟就更大了

    吳君如主演的電影《金雞SSS》將在農曆春節上映,電影海報今曝光,吳君如在微博直嚷:「這十年我真的長大了,年紀大了、女兒大了、胸襟就更大了。」連導演老公陳可辛也在微博說:「不是PS的,我摸過。」網友笑說:「你們這樣高調你們女兒知道麼。」甚至說他們倆「節操盡失」,也因此為了電影做了另類的宣傳曝光。

  • 另一種凝視-有胸襟,才有文化創造力

     為了讓漢字「動」起來,文化總會做了漢字學習動畫的規畫;為了找到某一個字來代表甲骨文,好讓漢字的傳承有一個脈絡可循,我們特地請專家來參與,才發現甲骨文的字體之多,遠遠超出我們想像。可我心中總是不免嘀咕,明明都是象形字,怎麼真要「象」起來,「形」可以差那麼遠! \n 然而回頭一想,這也難怪,商朝歷史有670幾年,國家幅員遼闊,各地方農產器物殊異,地方方言不同,各地按自己習俗「畫」字,不斷演進變異,自不是奇怪的事。即使是今天的兩岸才分隔60幾年,台灣漢字與大陸簡體字也不一樣。如果幾千年後有人考古挖掘,看到兩岸文字差異,不知道會不會像我們看到甲骨文那樣訝異?從大歷史眼光來看,今天兩岸的文字歧異,遠比殷商時期的地方差異為小,逐步走向了解溝通,融合並存,最後依兩岸大多數使用者的習慣,得到一個合理的、容易被使用的文字,也是可以預見的趨勢吧。 \n 為未來著想,我們總是希望,現在的文明應該要留存下去給下一代來分享,未來的孩子可以閱讀我們今天寫的書,一如我們閱讀古人所寫的書。可是文字如果有分歧,終究非常不便。一整套的「四庫全書」,洋洋數百巨冊,如果要將它全部化為簡體字才能閱讀,那該有多麻煩,要花多大的時間、金錢和力氣去重新校訂編印。 \n 而中華文化從古至今,多少典籍、小說、筆記、詩詞、稗官野史等等,是那麼有趣,它彷彿一個寶庫,等著我們去閱讀,去享受。如果因為不認識傳統漢字,而失去了享受的機會,那該有多可惜。這便是大陸只願意使用簡體字最為可惜的地方。這就像是一個人,可以享受滿漢全席,卻只願意享用其中的一道菜;其餘統統拋棄,這是多麼不懂得享受的人生哪! \n 許多大陸朋友來台灣,總是說,台灣擁有很優秀的中華文化傳統,處處可感受文化底蘊。這固然是人文的化成,教育的養成,但也和傳統文化易於通過傳統漢字傳承有關。五千年文明,上自古代,下至民國時期,多少典籍文物、碑帖字畫、善本圖書等,甚至民國時期的雜誌文物,懂得傳統漢字,便有了進入的鑰匙,台灣擁有這樣的傳承,當然比較有先天的優勢。 \n 但大陸的政策似乎還在堅持。這個月初去澳門開了一個會議,大陸學者所持理由是簡體字容易為識字之用,易於書寫云云。這些理由都成立,尤其民國時期,以救亡圖存為目的而展開掃除文盲運動,為了方便強調簡體字確實無可厚非,但現在大陸已經起來了,實在不必再堅持那種教條,而放棄了傳統漢字,平白丟掉五千年文化的鑰匙。 \n 事實上,文化的學習可以是沒有邊界的。多學習一種語文,多一種藝術的愛好,只會讓人可以在更多樣的藝術中,互相融合,相映成趣,而有更豐富的想像力與創造力。 \n 不過由於兩岸的政治使然,大陸每一遇簡體字的討論,就容易刺蝟忽起,充滿防衛心。可是恰恰是從政治化的角度看,台灣大可不要去敦促大陸使用傳統漢字。因為,大陸愈是堅持簡體字,愈反對傳統漢字,對古代典籍的進入就愈難,他要主動放棄文化繼承權,這有什麼好說的? \n 不過這些年來,大陸已開始簡繁並存的政策,民間只要願意使用,在招牌、書寫文字、簡訊等私領域,官方並不禁止;只是公領域部分,如媒體、政府文書等,依舊使用簡體字。這對大陸民間享受傳統文化遺產,實在是一件好事。 \n 文化是一個胸襟的問題。胸襟愈大,包容力愈強,它就愈能繁花盛開,創造力旺盛。但愈是緊縮,自我侷限,它的創造力就愈低。這一次金馬獎讓亞洲、香港、大陸的作品得獎,表面上台灣沒有得到太多獎項,但眾星影人雲集台北,兩岸華人矚目,東南亞國家感受喜悅;真正榮耀的,正是台灣。金馬獎因此向上躍升,成為亞洲最重要的獎項之一。 \n 唯有包容,享受多元,才能成就文化。最近深有所感。(作者為作家)

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