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以下是含有自我認同的搜尋結果,共73

  • 「個人本位」不僅無法排解寂寞,甚至會傷害他人

    「個人本位」不僅無法排解寂寞,甚至會傷害他人

    日本知名心理諮商師石原加受子認為人會感到寂寞,是因為我們渴望被愛與關懷,也總想尋求別人的認同,因而無法自我肯定。她認為不應將情緒的主導權交給別人,《其實,我們都寂寞》一書說要用「以自我為中心」的想法與生活方式,放下依靠他人尋找存在感的執念,並透過獨處時的me time,聆聽內心的聲音。唯有做自己、理解自己、也享受自己,才能真正和「寂寞」道別!

  • 歐陽娜娜不必為原鄉認同道歉

    歐陽娜娜不必為原鄉認同道歉

     歐陽娜娜事件最後因陸委會作出不處分決定而平息,但可以斷言,兩岸關係一天不能正常化,類似事件就一天不會終止,認同問題將持續困擾台灣社會。

  • 新聞透視》綠委即興修國安法 倒打自己一耙

    新聞透視》綠委即興修國安法 倒打自己一耙

     民進黨立委為討好深綠,嚷著修法禁止民眾進行「違反國家認同」的政治宣傳,問題是,憲法增修條文開宗明義就是「為因應國家統一前之需要」;屆時,綠委一旦弄假成真,反而可能讓台獨主張者因「違反國家認同」遭罰10萬。這種自我毀滅式修法,讓人大開眼界。

  • VR星際大騙局 台灣人登陸月球

    VR星際大騙局 台灣人登陸月球

     躍上太空船,跟隨阿姆斯壯的腳步來場偉大的登月之旅,聽來如此夢幻,卻是一場騙局!由《返校》導演徐漢強與阿根廷導演馬可洛可可(Marco Lococo)共同執導的VR動畫《星際大騙局之登月計劃》,日前入圍威尼斯影展VR競賽單元,並於線上映演,片中體驗者將會嘗試成為台灣首位登月者。有趣的故事引來加拿大、英、法片商詢問授權,預計明年在台巡演。

  • 高等行政法院判決 台青抗罰勝訴

    高等行政法院判決 台青抗罰勝訴

     曾雅琦等27名台灣民眾,因在大陸福建廈門擔任「社區主任助理」,遭內政部認定違反「兩岸關係條例」相關規定,各開罰10萬元,27人不服提告救濟,台北高等行政法院認為,內政部扼殺人民工作權及思想自由,來防堵「不明確」的威脅,不符比例原則,且有違憲之虞,6日判決全部撤罰。可上訴。

  • 短評/北京該聽聽綠營聲音

    短評/北京該聽聽綠營聲音

     遏制中國已成為美國兩黨共識,中美關係長期看壞,兩岸關係也愈鬧愈僵。美國趁勢把台灣當成對付中國的王牌,再回過頭賣武器給台灣,兩頭賺好處,兩岸卻跟著團團轉。 \n 民進黨政府固然對「現在台美關係是史上最好」頗為自得,對白宮與國會支持台灣也非常感謝,但對美國極端保守派「過火的愛」,難免感覺毛毛的,一些軍售案來得突然,亦非急需,卻造成沉重的預算壓力,怕吃不消。 \n 尤其美國出賣朋友的紀錄班班可考,近如阿富汗,說撤軍就撤軍;稍遠與中華民國斷交,當天深夜到當時總統蔣經國的官邸叫醒通知,更遠在1948年就放棄中華民國,把領事館留在大陸準備和中共建交。民進黨豈能不擔心,哪一天美國定會恢復與中國交往的政策。 \n 民進黨還是有清醒的人,深知不能和大陸對抗到底,必須想辦法改善兩岸關係,卻被美國卡住,動彈不得。 \n 糟糕的是,大陸因為台灣太過依賴美國,跟著美國對付大陸,認為台灣背叛民族,批評民進黨政府「倚美謀獨」,兩岸關係一旦定調「敵我關係」,就會失去和平統一的基礎,兩岸軍事衝突恐怕就不是風險問題,而是何時發生的問題。 \n 不過,台北上海雙城論壇決定採視訊方式繼續舉辦,柯文哲市長認同「兩岸一家親」,但他出身綠營,團隊許多人來自綠營,論壇續辦代表大陸願意聽「綠營的聲音」,這是一個正面的訊號。 \n 台灣自我認同程度高,但多數不支持台獨,希望維持現狀,這個結構至今未變,兩岸和平發展仍然可以期待,北京真的應該聽聽綠營的想法,從對話中建立共識。

  • 社論/天然獨魚目混珠天然台

    社論/天然獨魚目混珠天然台

     政治大學選舉研究中心近日公布2020上半年的統獨、國族與政黨調查數據,偏好獨立、台灣人認同與民進黨支持率都創下新高。統獨立場部分,高達35.1%民眾偏好獨立,相較2018年的20.1%,成長15個百分點;國族立場部分,則有67%的人自認為「台灣人」,僅27.5%的民眾持雙重認同,對比兩年前的54.5%和38.2%,變化不小;政黨支持率部分,民進黨更是大幅成長到36.8%,直逼中間選民的37.8%,遠遠甩開國民黨的15.8%。 \n 民調結果似乎反映,台灣民眾歷經2019年民進黨啟動「抗中保台」選戰的衝擊、蔡英文2020總統大選創下817萬高票紀錄,及新冠肺炎疫情期間動輒6、7成的施政滿意度,許多人認定民進黨將長期執政、天然獨時代已經來臨,台灣將走向「獨立」的道路。 \n 支持台獨絕非台灣主流 \n 不過,這樣的看法其實只是受限於所謂「歷史高峰」的概念,因為從整體來看統獨立場,即使是巔峰數據,其實也只僅有1/3的人支持台獨,高達2/3的比例不支持。也就是說,即使綠營透過國家機器和大量推播平台,以及在疫情的保護傘下,支持台獨的比重仍是少數,絕非台灣主流民意。 \n 其次,雖然說台灣人認同高達67%,讓蘇貞昌說出「台灣人認同台灣是天經地義」。但民意結構中的「維持現狀派」仍占多數,達52.3%的比重,比例雖有所縮減,但仍然超過半數,就可以看出國族認同結構與兩岸統獨立場結構未盡相同,並未如綠營論述般,台灣人認同增加,就代表台獨時代的來臨。 \n 調查結果顯示,67%的台灣人認同與38.2%獨立支持者,前者高於後者接近30個百分點。從這個角度推論,即使是綠營歡呼台灣人認同提高,支持獨立者仍然並非多數,這無疑是打臉了民進黨所謂的「天然獨」論述。很顯然,並非所有自我認同為台灣人者都支持台獨,「天然台」的說法,或許更為貼近真實社會的脈絡。 \n 不少論者也將台灣人認同與偏好獨立者的比例增加,視為世代因素。也就是說,此次兩者的比重之所以增加,來自於新舊世代的汰換。 \n 但事實上,國族與統獨偏好,在2018至2020年確實發生劇烈變化,然而台灣人認同與偏好獨立者的成長比重,其實是高於首投族比例不少的。以數字來看,在這3年內,台灣人認同增加12.5%、偏獨者增加15%,但首投族的比例約莫只有5%。即是說,此次台灣人認同和偏好獨立之所以創下歷史新高,其實更可能是受到時事與大環境改變的影響,而非來自於人口世代變遷的因素。 \n 維持現狀才是台灣共識 \n 民進黨確實已取得空前優勢,不僅完全執政,政黨支持率更是高於國民黨將近2成比例。在國族光譜上,台灣人認同高出雙重認同約莫4成。但即使如此,台灣社會仍然不支持民進黨的台獨路線,原因可能很複雜,台獨的風險太高、台灣文化的和平取向、大陸經濟發展帶給台灣的機會、台灣的中華文化底蘊、兩岸的文化一體感等,都是可能因素。 \n 就現實的角度來看,貿然宣布台獨勢必引發戰爭,大陸兩會後召開《反分裂國家法》15周年紀念活動,就在傳遞這個政治訊號。大陸果斷處理香港問題,是更明確的另一個政治訊號。固然,台灣人認同可以突破新高,可以高度支持民進黨,但面對戰爭與和平的抉擇,台灣的民意趨向就變得保守,寧可選擇和平。要和平,台獨就不會是選項。 \n 大陸不能誤判台灣民意,不能誤信綠營的論述,認為台灣社會偏向追求獨立。誠如前述,台獨目前的高峰是來自於中短期的時事因素,不僅沒辦法改變維持現狀派多數的結構,更非台灣民意的長期現象,有可能隨政治環境變化而擺盪回歸。 \n 大陸應當對台灣追求和平穩定的社會本質有信心,綠營所謂歷史巔峰的台獨支持,其實仍是社會少數,維持現狀才是台灣社會的共識,這才是民進黨翻也翻不過去的現狀。現階段,兩岸當局應相互傳遞善意訊號,累積互信,民間學術單位與媒體亦應突破困難,開啟對話,為兩岸關係的發展創造機會。

  • 中時社論》天然獨魚目混珠天然台

    中時社論》天然獨魚目混珠天然台

    政治大學選舉研究中心近日公布2020上半年的統獨、國族與政黨調查數據,偏好獨立、台灣人認同與民進黨支持率都創下新高。統獨立場部分,高達35.1%民眾偏好獨立,相較2018年的20.1%,成長15個百分點;國族立場部分,則有67%的人自認為「台灣人」,僅27.5%的民眾持雙重認同,對比兩年前的54.5%和38.2%,變化不小;政黨支持率部分,民進黨更是大幅成長到36.8%,直逼中間選民的37.8%,遠遠甩開國民黨的15.8%。 \n 民調結果似乎反映,台灣民眾歷經2019年民進黨啟動「抗中保台」選戰的衝擊、蔡英文2020總統大選創下817萬高票紀錄,及新冠肺炎疫情期間動輒6、7成的施政滿意度,許多人認定民進黨將長期執政、天然獨時代已經來臨,台灣將走向「獨立」的道路。 \n \n \n \n \n 不過,這樣的看法其實只是受限於所謂「歷史高峰」的概念,因為從整體來看統獨立場,即使是巔峰數據,其實也只僅有1/3的人支持台獨,高達2/3的比例不支持。也就是說,即使綠營透過國家機器和大量推播平台,以及在疫情的保護傘下,支持台獨的比重仍是少數,絕非台灣主流民意。 \n 其次,雖然說台灣人認同高達67%,讓蘇貞昌說出「台灣人認同台灣是天經地義」。但民意結構中的「維持現狀派」仍占多數,達52.3%的比重,比例雖有所縮減,但仍然超過半數,就可以看出國族認同結構與兩岸統獨立場結構未盡相同,並未如綠營論述般,台灣人認同增加,就代表台獨時代的來臨。 \n 調查結果顯示,67%的台灣人認同與38.2%獨立支持者,前者高於後者接近30個百分點。從這個角度推論,即使是綠營歡呼台灣人認同提高,支持獨立者仍然並非多數,這無疑是打臉了民進黨所謂的「天然獨」論述。很顯然,並非所有自我認同為台灣人者都支持台獨,「天然台」的說法,或許更為貼近真實社會的脈絡。 \n 不少論者也將台灣人認同與偏好獨立者的比例增加,視為世代因素。也就是說,此次兩者的比重之所以增加,來自於新舊世代的汰換。 \n 但事實上,國族與統獨偏好,在2018至2020年確實發生劇烈變化,然而台灣人認同與偏好獨立者的成長比重,其實是高於首投族比例不少的。以數字來看,在這3年內,台灣人認同增加12.5%、偏獨者增加15%,但首投族的比例約莫只有5%。即是說,此次台灣人認同和偏好獨立之所以創下歷史新高,其實更可能是受到時事與大環境改變的影響,而非來自於人口世代變遷的因素。 \n \n \n \n \n 民進黨確實已取得空前優勢,不僅完全執政,政黨支持率更是高於國民黨將近2成比例。在國族光譜上,台灣人認同高出雙重認同約莫4成。但即使如此,台灣社會仍然不支持民進黨的台獨路線,原因可能很複雜,台獨的風險太高、台灣文化的和平取向、大陸經濟發展帶給台灣的機會、台灣的中華文化底蘊、兩岸的文化一體感等,都是可能因素。 \n 就現實的角度來看,貿然宣布台獨勢必引發戰爭,大陸兩會後召開《反分裂國家法》15周年紀念活動,就在傳遞這個政治訊號。大陸果斷處理香港問題,是更明確的另一個政治訊號。固然,台灣人認同可以突破新高,可以高度支持民進黨,但面對戰爭與和平的抉擇,台灣的民意趨向就變得保守,寧可選擇和平。要和平,台獨就不會是選項。 \n 大陸不能誤判台灣民意,不能誤信綠營的論述,認為台灣社會偏向追求獨立。誠如前述,台獨目前的高峰是來自於中短期的時事因素,不僅沒辦法改變維持現狀派多數的結構,更非台灣民意的長期現象,有可能隨政治環境變化而擺盪回歸。 \n 大陸應當對台灣追求和平穩定的社會本質有信心,綠營所謂歷史巔峰的台獨支持,其實仍是社會少數,維持現狀才是台灣社會的共識,這才是民進黨翻也翻不過去的現狀。現階段,兩岸當局應相互傳遞善意訊號,累積互信,民間學術單位與媒體亦應突破困難,開啟對話,為兩岸關係的發展創造機會。 \n \n \n \n

  • 王欽》香港問題 平常以對是上策

    香港荃灣爆發的最新衝突,讓延續兩個月的反修例抗爭進一步升級,港警鳴槍示警也讓反對方抓到炒作的契機。而在港府一方,特首林鄭月娥也在積極籌備對話平台,希望能通過對話弭平糾紛。 \n \n根源在認同危機 \n但這一對話平台能否發揮作用,卻要打上大大的問號。抗爭人士堅持五大訴求缺一不可,且必須首先回應這些訴求才能有對話,但其中一條是不追究抗爭者,明顯違背法治精神,也是對多起暴力事件的視而不見,更否定了港警採取行動的正當性,林鄭勢必難以在同意的前提下與之對話。於是結果就可以預料,就算最後對話能夠舉辦,參與的人也很難得到抗爭者的認同,最後又流於港府與立場友好人士的自說自話。 \n籌組對話平台,只不過是各方人士思考解決方案的其中一項努力,但老實說,香港當下的問題其實是無解的,就算能夠暫時平息抗爭,後續還是會接二連三的出現這樣或那樣的抗爭行動,而且每隔一段時間就會出現升級版的大規模抗爭。 \n這是因為,所有的抗爭無論是雨傘運動還是這次的反修例,引發事件的緣由都並非各方關切的重點,對北京政府的疑慮以及抗拒,才是深層次的本質原因。很多人認為,北京應該慎重思考抗爭的訴求,而實現真普選是平息民怨的最佳方式。從現有抗爭訴求的角度看,這種說法不能算錯。但是參考台灣的教訓,實現了民主化轉型之後,台灣社會撕裂的問題就解決了嗎?答案恰恰相反,內部紛爭可能進一步升級。 \n香港問題的發展趨勢頗為類似台灣,香港內部本沒有國族認同的問題,港獨更沒有實現的可能,但是,香港社會有明顯的自我認同趨勢,港人的恐中情緒也絲毫不遜於台灣人。港人和台灣人一樣,並沒有完全擁抱中國人的身分,多家民調數據已經清楚皆是,認同自己是香港人的港人比重,遠遠高於認同自己是中國人或者二者都認同的比重,而且這一鴻溝還在年年擴大。換言之,無論香港能不能實現普選,認同危機導致的社會撕裂以及社會震盪,只會進一步升級,只要這種政治操作的強大誘因依舊存在,任誰也解決不了這個問題。有趣的是,真要實現了普選,那麼利用認同來動員將是香港未來選舉政治中最廉價卻也最有效的手段,香港的反對派可以憑藉這一政治提款機,無限制的賺取政治資源,最終取得執政權也是可以預計的結果。 \n從這個角度看,與其執著於化解問題,不如接受這一現實。要知道,像香港這樣的準民主體制,或者像台灣這樣的民主體制,即便內部紛紛擾擾,加上媒體的推波助瀾,看似矛盾不可調和,但實際上,依然不至於導致大規模的內亂,因為沒有人願意真正走上體制外的暴動路線,這就是民主政治的好處。 \n \n很難進一步升級 \n換言之,香港再亂,也不過如此,很難再有進一步的升級。港府或者北京與其採取措施激化矛盾,引來外部介入,不如正常看待這類抗爭。事實上,歐美諸國也是頻繁上演這種大規模抗爭事件,最近一次就是法國的黃馬甲運動,但沒人會認為因為這些抗爭,這些國家就會面臨亡國的風險。對決策者來說,柔軟的姿態必不可少,現場的執法也十分必要,至於秋後算帳,看起來會有嚇阻作用,但只會造成更持續的信任鴻溝,最好能免則免。(作者為《旺報》特約主筆) \n

  • 網路成癮 自我認同 感情及家庭出問題 年輕人鬱卒啦 衝動型自殺爆增

    網路成癮 自我認同 感情及家庭出問題 年輕人鬱卒啦 衝動型自殺爆增

     衛福部昨日公布國人主要死因,自殺位居第11位,去年奪走3865人的性命,死亡人數雖較前年減少了6人,但在25歲以下年輕族群中卻明顯成長,值得注意的是,在15歲至44歲年齡層中,自殺僅次於事故傷害及癌症,位居第2大死因。專家分析,年輕人面臨自我認同、感情、家庭問題,以衝動型自殺最為常見,網路成癮也與自殺有關,年輕族群的自殺問題值得關注。 \n 15到44歲成危險群 居死因第2位 \n 根據統計,0歲~14歲去年有10人死於自殺,較前年的4人增加6人,高出1.5倍,而15~24歲,去年有210人死於自殺,較前年的193人增加17人,增加8.8%。若根據自殺死因在各年齡層排名,在15歲~24歲及25歲~44歲這兩個年齡層,自殺僅次於事故傷害及癌症,位居第2大死因。 \n 衛福部心理及口腔健康司司長諶立中分析,年輕人多面臨自我認同、感情、家庭問題,常見的自殺行為是衝動型自殺。而台大公衛學院健康行為與社區科學研究所副教授張書森表示,依國際研究指出,自殺者當中,24~74%都屬衝動型自殺,這類民眾從產生想法到實際行動,僅相隔不到一小時。 \n 動念到輕生僅1小時 應加強防範 \n 值得注意的是,全國自殺防治中心主任李明濱指出,網路成癮也與自殺有關。以青少年為例,網路成癮比率約為6%~10%,症狀包括沉迷網路、想戒卻戒不掉、不上網就不舒服等,因常伴隨憂鬱症、焦慮症等共病,與自殺者常見的狀況類似。 \n 為改善自殺問題,心口司推動《自殺防治法》,並在日前完成三讀,明定各主管機關建立機制,降低民眾取得高致命性自殺工具,例如農藥巴拉刈的禁用外,下一步將針對木炭及高樓的管理機制進行討論,如木炭買賣是否放在高處、高樓圍牆是否增高等。 \n 全國各縣市自殺防治專線0800-788-995

  • 我的存在我來定義!淡江大傳畢展主張不盲從

    我的存在我來定義!淡江大傳畢展主張不盲從

    「我的存在,我來定義!」在這眾說紛紜、媒體資訊爆炸的世界,淡江大傳畢展「眾人游」主張不依附、不盲從,即便游離在虛實交錯的媒體潮流中,都盼能具有對現今社會的自我判斷、獨立思考,堅定地游出自我的路並創造出屬於個人的存在價值。 \n淡江大學大傳系第33屆畢展「眾人游」於5月10日至12日在信義誠品6樓盛大展出,同時也將於5月14日至17日在黑天鵝展示廳舉辦校內展。主題「眾人游」包含兩意涵,一是眾人游出自我,不依附不盲從,擁有自己的判斷力與執行力;二是集結大眾的力量一起改變社會、影響社會。 \n畢展分為三大類別,影音、專題、行銷,共11個組別都與生活中的議題及生命故事息息相關,眾人游除了是追尋自我的過程,更是對身邊、社會眾人的關注,希望藉此讓參展者對生活、生命能有更多的體會,並成為一股溫暖的潮流。總召蘇庭妤說,希望觀展者在每個攤位上都能感受到一點甚麼,回去後在生活上實際付出行動做出改變。 \n影音組與NGO(非政府組織)合作,應用題材進行影像敘事,為社會議題發聲。專題組深入探討社會議題,挖掘那些你不曾留心的事。行銷組則透過與品牌合作,為產品量身打造行銷企劃至線上線下活動執行串聯。 \n副召游雅惠表示,今年特別新增互動區,希望能與參展者拉近距離,展場內設立了拼區圖,觀眾進場後能自由選擇地上的小拼圖貼上與大拼圖相對應的位置,也象徵集結每個人的力量,一同完成影響社會這件事。 \n行銷組分為品牌行銷和社會行銷,不僅包含與品牌業主合作的行銷企劃,也擅長挖掘相關議題,引發社會關注。台灣在去年(2018)正式進入高齡社會,未來將沒有人是長照議題的局外人,行銷組囡女工作室推出企劃《老朋友 close to you》希望將此議題帶入校園,讓學生們從關懷身邊的長輩做起,期許未來大眾能朝有為老化、健康老化邁進。 \n《老朋友 close to you》舉辦了線上講師系列跟線下翻轉未來活動,為大學生帶來知識文的補充 ,並舉辦實際體驗老化活動,激發同理心,因為每個人最終都會變老。此外,他們也與怡仁愛心基金會合作,帶長者去採買年貨、做餅乾,提供年輕人與長者更多的機會交流。組長謝昀蓉說:「活動後我們發現,其實只要我們願意主動關懷長者,他們都非常熱意和我們分享他們寶貴的人生經驗。」不同年齡層的交流其實有著很大的益處。 \n專題組今年關注的社會議題則非常新穎且極具話題性,其中半杯水工作室以年輕型失智症為專題拍了紀錄片《記憶滿了 Still Young》,帶觀眾走入年輕型失智症患者(30~64歲)的世界,透過三位主角及家屬述說他們的心路歷程及遇到的困難,同時也探討年輕失智在台灣的現況。 \n此組導演蘇筱晴表示,一講到失智症大家只會聯想到老人,很多人並不曉得年輕人也會有這樣的病症,同時他們也請到失智友善大使-藝人謝祖武到場支持,希望透過此紀錄片讓大家更了解這個議題。製作人陳盈蓁說,為此他們也舉辦了公益市集,邀請很多攤商及名人的二手衣物來販賣,將部分所得捐贈給失智症協會。 \n「眾人游」希望透過三個W:Who、What、Why,帶領大家從不同面向檢視自己的定位,同時朝著正確的方向前進。透過各作品對人與人互動的關注,延伸到未來人生方向的自我認同,繼而擁有進行改變的執行力與動力,正向影響他人。 \n對於所有的議題與行動,以及展覽背後參與者們的故事和原由,都期許觀展者不盲目跟從,擁有自己的獨特主張,不同於「眾人」。淡江大傳第33屆畢業展「眾人游」在這眾說紛紜的世界一起堅定的游出自我! \n

  • 陸委會:認同一中 等於自我閹割

    陸委會:認同一中 等於自我閹割

     新年方始兩岸關係就不平靜。陸委會主委陳明通昨則賣力講解九二年從未有共識,國際社會也認定「中國」是指「中華人民共和國」,台灣承認「一中」,等同自我閹割;他說,總統蔡英文剛上任時,為了保留兩岸關係空間,因此提出「理解和尊重」1992年兩岸兩會達成若干共同認知與諒解的歷史事實,但至今已經快3年,中共牌打得愈來愈清楚;因此他不得不出來說明真相,中共是要消滅中華民國。 \n 由於過去陸委會記者會均由副主委兼發言人邱垂正主持,當昨日臨時由陳明通主持記者會時,全場湧進許多中外媒體採訪。陳明通特別準備兩個看板,秀出1992年兩岸兩會會談時台灣方面提出的兩個方案,並發布「還原1992年香港會談歷史真相」的書面資料,敘述當時會談歷史,進而否認有九二共識。 \n 他表示,當時李登輝政府準備兩套談判方案確實是要爭取「一中各表」,首先推出的方案是接受「一中原則」,但對「中國」的涵義認知各有不同,後在落款簽署此一協議時我方以「中華民國八十一年…」做時間註記,以此凸顯中華民國與「一中各表」的談判目的,但北京代表不接受,隨即離開談判地香港,談判因此破局。 \n 陳明通表示,其後,我政府提出口頭方式,陳述「一中各表」,並由海基會去函海協會,但陸方未同意;陸方所提方案我方也不接受,最終不了了之;這就是他始終堅持九二無共識,陸方更從未接受「一中各表」的原因。 \n 陳明通強調,上述都是他親自向當時我方談判代表許惠祐以及時任陸委會主委黃昆輝訪問出來的,他更自豪自己研究近二十年,全世界沒有人比他更了解九二共識。 \n 此外,陳明通也嗆馬英九在新加坡「馬習會」時,公開場合只講九二共識、一中原則,所以習近平拿到一中後「打死不放」,因為馬已經給習了;且一中各表「誰知道你在閉門有沒有講」?

  • 吳茂昆准辭 賴清德:認同他高標準自我檢驗

    教育部長吳茂昆閃電請辭,行政院長賴清德今天下午依慣例在會期最後一天前往立法院致意,在接受媒體訪問時指出,吳部長認為應該要用同一個標準、甚至更高的道德標準檢驗自己,因此希望辭去教育部長的職務,止住紛爭。後續將由次長代理,繼任人選會擇期向社會大眾報告。 \n \n賴清德表示,吳茂昆部長在上個週末,透過卓榮泰秘書長向他請辭,今天早上又通過了電話,「我贊成他要以一樣的標準檢驗自己的理念,因此接受辭職。」 \n \n賴清德說,事情發生在2005年10月,當時吳部長是國科會主委,向行政院請假出席當時在中國的兩場國際會議。參加完第一場在蘇州舉行的國際學術會議之後,應恩師朱經武教授的邀請,利用週末前往浙江,再參加由香港科技大學與浙江大學舉辦的國際學術高峰會,在這場高峰會中除了朱經武教授外,也有國際諾貝爾獎得主,也有各國科技政策負責人。 \n \n賴清德表示,吳茂昆部長是一直到最近才知道當時行政院只核准第一場國際研討會,他認為身為教育部長,應該要用同一個標準,甚至更高的道德標準檢驗自己。他希望辭去教育部長的職務,止住紛爭,讓教育部工作能順利推展。 \n \n至於後續教育部長人選,賴清德指出,將先由次長代理,繼任人選會擇期向社會大眾報告。

  • 社論回響:張亞中》當國民黨不敢重疊認同時

    《中國時報》的〈迷途的國民黨系列〉社論談及認同問題,的確,認同是兩岸和平的基礎。如果兩岸連基本的身分認同都分歧了,衝突也就不再是民族內的內部矛盾,而是國族間的敵我矛盾。從這個角度來看,「我是台灣人,也是中國人」的重疊認同比率愈高,兩岸愈有一家人的認同,和平的可能性就愈大,反之,排他性的「我是台灣人」的認同愈高,兩岸和平相處的可能性就愈小,擦槍走火的可能性就愈大。 \n 在李登輝與陳水扁執政時期,「我是台灣人」的認同快速增加,「我是中國人」的認同快速下滑。到馬英九執政期間,「我是台灣人,也是中國人」的重疊認同快速下降,幾乎全部轉移到「我是台灣人」的認同,其增加比率更超出陳水扁時期約8%。因而就身分認同而言,馬英九任內完成了李扁兩人都不可能完成的去中國化任務。 \n 為何在馬英九任內,「重疊認同」下降,而「我是台灣人」的排他性認同卻上升?除了因為馬英九沒有導正民進黨執政時錯誤的身分認同論述及政策外,他自己的政治論述也扮演著推波助瀾的角色。 \n 這個虛構出來的「一邊一史」的台獨史觀,從李登輝開始、陳水扁接力,一直到馬英九任期結束,都沒有被導正過來,等於中國國民黨代替民進黨執行了8年的去中國化工作。在面對228事件、兩蔣名譽時,馬英九的外省原罪感,讓他只會道歉,而不願勇敢地去捍衛歷史的真相。這8年期間,不僅是馬英九,也包括現有的高層人物,均不敢也不願意提「我是中國人」,更有黨內高層主張國民黨要本土化,所以應去掉或少提黨名中「中國」兩字。 \n 在兩岸政治論述方面,即使1992年的「九二共識」也包括當時兩岸曾均有表述「同屬一個中國」、「謀求國家統一」等內涵,但是中國國民黨在2008年執政以後,卻僅把「九二共識」等同於「一中各表」,並將「謀求國家統一」改為「不統不獨」,主張兩岸「維持現狀」即可。 \n 2008年以後的中國國民黨其實是延續了李登輝在1999年提出的「特殊國與國」關係。差別在於李登輝是明說,中華民國與中華人民共和國是主權互不隸屬的兩個主權國家,只是有歷史、文化、血緣、地理的特殊性,而國民黨則是還有把《中華民國憲法》掛在嘴邊,認為「一中」就是中華民國,但也容許對方說「一中」就是中華人民共和國。 \n 不論如何表示,中國國民黨與李登輝都將兩岸視為「異己關係」,即你是你,我是我。民進黨也是將兩岸視為「異己關係」,差別在於民進黨認為兩岸應是中華人民共和國與台灣國(或中華民國)之間的異己關係,但中華民國就是台灣。 \n 中國國民黨雖然主張「維持現狀」,但何嘗不知道兩岸目前是處於政治敵對狀態,北京仍視現在為內戰的延續,因此在國際上要斷絕中華民國的正當性,在軍事上要保持對台灣的壓制。國民黨在其8年執政期間不尋求兩岸政治對話、結束敵對狀態、簽署和平協議,等於放任兩岸的敵意繼續存在。 \n 認同本身就是一種歸屬感。在兩岸政治關係上,國民黨選擇「各說各話」的各表,視兩岸為「異己關係」,容許兩岸的敵對。請問,在這樣的情形下,民眾如何能夠得出「我也是中國人」的歸屬認同選項?所以在中國國民黨執政期間,「重疊認同」的比率會快速下降,而且幾乎全部轉為「我是台灣人,不是中國人」的認同,其實一點也不奇怪。 \n 中國國民黨迄今仍然沒有查覺到,其「一中各表、不統不獨、維持現狀」論述,已經喪失了兩岸的主導論述權,甚而助長了兩岸為「異己關係」的身分認同,它不僅自我放棄了解決兩岸敵對狀態的主動權,反而成為台獨認同的幫手。 \n 如果中國國民黨仍舊繼續選擇守殘抱缺,自我放棄推動兩岸和平發展的話語權,它在台灣就已沒有存在的意義,北京會選擇取代它的合作者,又或者自己來,這不是我們所樂見的。但是,中國國民黨若不能自我覺醒,旁人又能如何呢?就只能讓這個百年大黨灰飛煙滅吧! \n(作者為台灣大學政治系教授)

  • 家扶少年組壘球隊尋找自我認同

    家扶少年組壘球隊尋找自我認同

    青少年期是一個尋找自我認同與存在感的時期,卻也容易出現對自我價值感到混亂與不確定的感受。為了提供風險少年們一個改變的契機,南台南家扶中心於今年4月促成扶助少年組成展翼少年壘球隊,希望藉此發展少年們自我洞察、反思省察及自行規畫行動等能力。 \n \n 家扶指出,展翼少年壘球隊成立之初,少年們在自我戰力分析表中,多數都提及洞察力、團體力與關懷力的不足,自信力也較為缺乏。但是經過9個月的訓練導引後,如今少年們再次填寫自我戰力分析表時,發現在洞察力、團體力與關懷力等方面都進步許多,自信也有所提升。 \n \n 值得一提的是,更有少年提到過去的自己太過自信,認為什麼事情都可以做到,但現在卻發現自己其實有弱點,也學會了謙卑。 \n \n 負責帶領球隊的社工黃俊駥認為,這群少年從一開始容易自我放棄、眼中只看得到自己,直到願意堅持、不斷嘗試,並試著關心其他隊員,也慢慢看到自己的不足與成長,從中學會了尊重。也許他們還需要持續進步與努力,但是已經一起踏上蛻變的起點,期盼可以繼續往正向的道路前進。 \n \n 南台南家扶主任李保良也說,家扶展翼少年壘球隊從無到有的過程中,除了看見少年們努力的蛻變外,也感謝來自各界的關心與幫助。少年們的訓練,並不只是球技與團隊合作的精神,更看重的是少年們在與人互動時,能看到、學習到自己的優點及不足,期待各界能給展翼少年壘球隊更多鼓勵。

  • 名家:黃丙喜》兩岸該高舉的民族認同大旗

    名家:黃丙喜》兩岸該高舉的民族認同大旗

    南韓起亞汽車受到「薩德」風波衝擊,今年前半年在大陸市場銷售較去年同期驟減62%,台資配套廠也連帶被拖累,業績較目標值減少約4成。這一民族情緒所引發的影響對於目前陷於冰凍的兩岸關係是個借鏡,也是警訊。兩岸政治人物不能一味操弄這種非理性的情緒,使得大陸和台灣的人心距離愈來愈遠。 \n \n民族情緒影響經貿  \n據《朝鮮日報》與韓聯社報導,以薩德運至南韓的3月為起點,中國市場銷售陷入極其嚴重的停滯,截至目前尚未出現恢復的跡象。連帶地,和現代起亞汽車一同進軍中國市場的510多家南韓配件企業,也站在了生死的岔路口。南韓汽車在大陸市場滯銷的最主要原因當然是民族情緒所致。 \n從去年520蔡英文總統執政以來,因為她始終不願承認「九二共識」,加以大陸方面也不願公開接受中華民國存在的事實,導致兩岸關係愈來愈陷於冰凍的僵局。大陸和台灣同文同種,也有相同的民族血源。我們如果冷靜地從心理學和人類社會學有關社會文化觀的理論,不難發現如果兩岸的政府和人民能夠多一點寬廣的民族情懷,少一些狹隘的政治算計,為兩岸的和平往來及民族統合,可以找到一條理性和感性兼備的可行之路。 \n民族群體是源於共同祖先的人群。社會文化觀認為只有多了解一個人的文化、民族認同(ethnic identity)以及其它一些社會文化的因素,才可以充分了解一個人的真正內在。而民族認同是每個人對於自己屬於某一特定民族群體的認同,也是人對於自己屬於某一特定族群的歸屬感,並且共同享受這一群體的信仰、態度、技能、音樂、禮儀等等。這是現階段處於分治狀態的大陸和台灣不能否認,也不可切割的臍帶。 \n但是,民族認同經常存在著各族群間相互歧視或壓迫的缺陷。兩岸的政府和人民,特別是大陸的統治階層要格外注意的是,中國不論作為一個國家或民族,也存在著弱勢族群成員曾被強勢族群歧視和壓迫的過程。台灣住民做為中華民族的一個族群,有被非志願的異族占領、殖民割讓,乃至當前分治的事實,命運像似養女。當大陸一再高舉統一的大旗時,若不能有智慧地面對這些歷史,放軟身段,反而想以武力和氣燄成事,那將是民族的無可彌補的災難和歷史的血痛悲劇。 \n \n文化是民族認同媒介 \n另外,潛意識實際正在控制我們的行為。根據「強盜洞」(Robber Cave)的心理學實驗,我們不僅會分類,也會分別同一國和另一國,內外分明地成群結黨。它並且顯示嚴重的暴力相向的敵我認同感,被激化到某一非理性程度時,可以變成多麼不講道理。我們不一定喜歡每個人,但潛意識的自我對內圈的團體成員的喜好都會增多一些。團體認同也決定了我們的所做所為。為共同目標而努力合作,是打破團體藩籬的契機,兩岸的政府和人民要有這樣共同的正確認知。 \n文化是統合一個民族和贏得民族認同的媒介。文化是某一群體所共有的行為方式、信仰及價值觀。民族文化包羅萬象,從語言與迷信一直到道德倫理及食物偏好等等,所以一切都是我們從生活或工作在一起的人的那裡學到的。大陸和台灣的文化源頭一致,在歷史的長河中,絕大部分時間也處在統合交流的狀態。 \n政治的分歧的時間相對地非常的短暫,至今血濃於水的民族感情其實也仍然深植在多數的兩岸人民的腦海中,這從兩岸無論政治立場上如何對峙,雙方民間的文化交流依然友善互動可為證明。政治人物總是比較沒有耐心,民族情緒也常躍過民族認同的理性過程,然而,文化才是一個民族融合壯大的軟實力,它必須慢火細燉,不能操之過急。大禹治水其實也是高明的民族統合策略。 \n(作者為台科大酷點校園董事長) \n

  • 港人自我認同 加深集體焦慮

     香港回歸20年,何以出現本土化思潮、反國教與雨傘運動?學者認為,2003年的七一大遊行,以及當年因SARS使經濟重挫而推出的惠港措施,分別在文化與經濟上使港人出現保衛自身主體性的焦慮,到2014年的雨傘運動爆發,當前「傘後」局面仍待觀察。 \n 台大社會系教授何明修認為,香港回歸初期,如作家陳冠中的戰後嬰兒潮一代,認為自己在香港成長很幸運,能受到完整教育,經濟成長,比彼時動盪的大陸安穩,因而覺得自身有責任建設中國,回歸初期即便遇上金融風暴、禽流感、SARS疫情等事件,港人也沒有動搖對祖國的情感。 \n 不過,2003年七一大遊行是分水嶺,何明修認為,北京研判「香港人心未回歸」,開始「教香港人愛國」,卻讓港人開始覺得文化主體性消失的危機,再加上2004年普選延後,才有後來一系列「保育運動」,如2006年天星碼頭、2007年皇后碼頭保留運動,2012年的反國教運動都與此相關,最後在2014年的雨傘運動整個大爆發。 \n 但他也指出,年輕一代的本土派則是特例,以往本土派被批評「戀殖」,懷念港英政府,但1996年出生的黃之鋒一代,並沒有當時的記憶,不是懷念過去,而是比較對大陸有疑慮。 \n 何明修認為,港人的自我認同情緒是被激發起來的,一開始並非如此。港人想保衛自身的文化獨特性,如2008到2010年的反高鐵運動,訴求也不是拒絕高鐵,而是希望能繞道,保衛當地的一個小村落菜園村。 \n 另一個影響香港本土認同的關鍵,是2003年SARS後經濟衰退,大陸推動惠港,開放內地觀光客自由行,簽了CEPA,到後來香港人覺得來的大陸人太多了,影響生活,到2011年,一開始只談「本土化」的香港人,後來開始反對水貨客、新移民、雙非兒童等「大陸人」,「我者vs.他者」的感受更加強烈。

  • 旺報社評》連結大陸 台灣才有價值

    旺報社評》連結大陸 台灣才有價值

    兩岸實力對比加速失衡,台灣社會看法兩極,一種認為只有依靠大陸才能發展壯大,應勇敢面對,該改變就改變。另一種則是鴕鳥心態,不承認也不面對大陸崛起,對大陸的發展機遇避之唯恐不及,甚至將希望寄託於中國崩潰「威脅」自然解除。 \n這兩種看法都不客觀,前者忽略台灣存在的價值,後者更是自欺欺人,虛張聲勢逃避現實,這其實是一種自我否定的自卑。兩岸在政治制度和生活方式上採取不同的發展道路,因而在文化、政治和經濟上,產生不同的面貌與運作模式,但在相同的中華文化體系下,對大陸而言,台灣是發展模式的借鏡與參照。 \n台灣做為華人世界唯一的民主社會,為儒家文化與民主政治的有效融合提供絕佳的試驗場,不僅體現在選舉競爭和政府運作,更創造公民社會蓬勃發展,吸引香港社會的認真關注,未來同樣值得大陸社會參考借鑑。某種程度上甚至可以說,台灣的政治發展已經變成大陸的另類在野黨,成為大陸民眾評判大陸政府的參照。 \n問題只是在於,台灣這種影響力主要是潛在的,並不會自然自發的發揮作用,台灣若要成為大陸的制度參照,或爭取大陸民眾的支持與認同,必須建立在一個前提,就是台灣與大陸的情感連結與清楚的政治定位。 \n台灣在地理意義上是中國的一部分,在文化上同屬中華,中華民國則是現代中國的創建者,三者都與中國不可切割,這是台灣面對大陸時必須尊重的客觀事實。過去台灣在此問題上並無多大爭議,甚至比起大陸,台灣社會對中國崛起與中華文化復興有著更強烈的認同感,以及責無旁貸的使命感。只是近年來大陸實力和影響力不斷壯大,在國際社會逐漸壟斷對中國的代表權,台灣社會反而陷入自我限縮的保守處境,失去了逐鹿中原的氣概,也不再理直氣壯認同中國,甚至還沉溺於小國寡民的小確幸中。 \n隨著台獨思潮甚囂塵上,台灣人漸漸疏遠大陸,不僅對台灣與中國的歷史連結視而不見,還打算阻撓兩岸綿密的經貿交流進程,以避免所謂的大陸磁吸效應。此外,見到大陸快速崛起,台灣社會顯得無所適從,只得設立重重門檻,限制兩岸各行各樣的合作與融合,企圖閉關自我防衛。 \n但是,逃避不會解決問題,台灣必須化被動為主動,以積極正面的姿態面對大陸的崛起,並在此過程中發揮台灣的獨特優勢。台灣想要影響大陸,或者在兩岸交流中贏得主動權,首先必須回到台灣人就是中國人的正確軌道,因為對大陸人來說,只有台灣人承認自己是中國人,兩岸問題才會是內部問題,並轉化成良性競爭,雙方不再糾結於你我,將關注點轉移到制度孰優孰劣及統一模式的思考,進而探究如何更好的建設中國。相反情況則變成敵我之爭,包括大陸民眾在內的整個大陸社會,自然沒有妥協讓步的空間,更談不上相互學習。 \n換句話說,台灣人能否再度回到中國人認同的道路,其實正是解決台灣出路的核心命題。台灣社會現在所要做的,就是在重新審視自身優勢的基礎上認真思考面對大陸的正確道路,既不能妄自尊大,更無需妄自菲薄。一方面要立基於兩岸歷史和血緣的連結,以命運休戚與共的思維面對大陸,台灣人做為中國人的一分子,當然有權參與整個中國的發展進程,既為中國的發展做貢獻,也利用整個中國的發展機遇來發展壯大台灣自身。 \n中華民國創立於1912年,1945年收復台灣,1949年遷台治理台灣,台灣是今日中國的原始股東,有權擔任中國國家主席,也有權對中國政治發展提出主張,前提是,台灣人必須認同自己是中國人,兩岸同屬一個國家才能在談判時提出條件,讓兩種制度和平。 \n「連結大陸,台灣才有價值」,眼前很多人可能難以接受,卻是面對現實應有的思考。 \n

  • 高市女人空間 找回婦女自我認同

    高市女人空間 找回婦女自我認同

    國立高雄應用科技大學文化創意產業系「高雄女人空間服務團隊」,自2016年起協助社會局婦女館經營「高雄・女人空間」,除了服務一般市民朋友們,主要任務在於提供婦女團體培力課程以及支援婦女團體的交流平台。 \n \n指導「高雄女人空間服務團隊」的楊雅玲副教授表示,高雄市婦女團體非常活躍,深耕女性議題、積極推動婦女權益、辦理婦女自我成長學習活動、鼓勵與培力參與公共事務、或提供單親家庭及弱勢婦女相關資源及支持系統、並倡導性別平等教育,是啟發並提振婦團組織效能、進階發展社會企業,以及認識資訊科技的趨勢與智慧城市的發展、促進資訊公民素養的積極方向。 \n \n楊雅玲「高雄女人空間服務團隊」在三月婦女節前夕,特別舉辦「女力好動」的主題活動,3/5(日)下午2時假「高雄・女人空間」舉辦婦女居家健身講座,邀請15PLUS運動諮詢團隊,帶領婦女朋友們運用居家傢俱為輔,以輕鬆舒適的方式「健康運動、自信生活」,透過運動「舒緩壓力、放鬆心情」,找回身體的自我認同感。 \n \n「婦女」在時代中的意義與重要性已不言可喻,期望女性在多元智慧培力暨親職增能後,都能雙手撐天、築夢成真。今年的「好Q展」活動自3/5(日)~3/31(五)於「高雄・女人空間」呈現「QR Code Wall」,把參與這個活動的各婦女團體的網址轉為「QR Code」(二維條碼),並在「高雄・女人空間」布置「QR Code」牆面,當市民朋友們以具有照相功能的手機,搭配手機內「QR Code」解碼軟體,就可以通過掃描連結到這些婦女團體的網址,讓市民朋友在很短的時間內認識許多婦女團體,同時向高雄市的婦女團體們獻上最高的敬意。 \n \n「高雄.女人空間」位於三民區九如一路777號1樓,開放時間:週二至週日上午8:30-12:00、下午1:30-5:20(週一及國定例假日休館),歡迎民眾能踴躍參觀運用。

  • 兩種身分 都值得擁有

     1998年諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞‧森,不僅是傑出的經濟學家,也是一名自由主義大師。在2007年出版的《身分認同與暴力》一書中,他指出西方思想界一個重要問題:面對族群、文化衝突時,一些自由主義者雖然反對將身分作為標籤和仇恨的依據,卻陷入和他們反對的極端思想一樣的陷阱,那就是一個人只能有一個身分。 \n 森認為,這種將唯一身分強加給每個人的做法,正是世界上大多數暴力和衝突的源泉。所以森認為,自由不該是「選擇一個身分的自由」,而應是每個人可以有多元身分的自由:一個人可以同時是英國人、穆斯林、律師、自由派、女權主義者,這些身分互相並不矛盾,而且在不同情境下他/她可以從不同身分出發做出抉擇。 \n 身分認同非單項選擇 \n 該書出版10年之後,面對西方社會的紛亂,森的這一觀察更顯出其深刻之處。而且,雖然他論述的主要是西方社會的認同危機,但其基本觀點也同樣適用於台灣、香港等社會。 \n 近年來,先是在台灣,然後在香港,所謂「身分認同」成為一個熱門話題。是「中國人」還是「香港人」/「台灣人」,成了政治的重要議題,而所謂「本土認同」變成政治正確。但許多關於身分認同的討論,卻忽略了一個重要問題:所謂認同,不僅是一個選擇題,還是一個怎樣選擇的問題。退回20年看,面對「中國人」/「台灣人」的選擇,大多數台灣民眾的選擇是「都是」。這說明,在他們看來,這兩者並非非此即彼的是非題,而是多項選擇。那麼,為什麼現在它們就成必須二選一的單項選擇呢? \n 如果我們認同森的論證,就應該承認,「中國人」和「台灣人」(或「香港人」等等)完全可以並存,事實上在多數時間對多數人而言也是並存的。將其對立起來,強迫每個人必須選擇其一,既沒有歷史基礎,本身也是違背自由主義的。 \n 所以,所謂「身分認同」問題,很大程度上只是政治操作的結果。這種操作的核心,就是把「中國人」概念完全政治化,甚至和特定的政治意識形態綁定,從而變成非此即彼、非黑即白、敵我分明的選擇。 \n 其實,就是「中國人」這個概念,本身也是多元的,包括政治、國族、種族、文化等不同層面。這些不同層面,也並非完全是同心圓式的。一方面,即使是民族主義者,他們的政治主張也未必完全相同。另一方面,許多文化不同的少數民族也認同自己是「中國人」。而一些民調也發現,大多數人能夠區分這些不同層面——只是政治環境不給他們提供這種多元表達的機會。 \n 祖先留下的寶貴資產 \n 政治操作的另一手法,就是把「本土」和民族認同對立起來。「本土」如果只是愛家鄉,乃是人之本性。在大陸,不同地方同樣有「本土意識」,而在上海、北京、廣州等地也存在排外思潮。這一方面說明「本土」問題所在皆有——背後是發展帶來的經濟、社會矛盾,另一方面也說明其並不必然導致認同衝突。 \n 而政治操作的必然後果之一,是在認同標準上採取雙重標準:有些人一方面批判「大中華主義」,另一方面又極力推崇「台灣認同」,甚至走火入魔變成「日本認同」——所謂「主體性」竟變成了精神上的自我殖民。 \n 身分政治的矛盾,其實恰恰反映出一點:「去中國化」缺乏合理性和可行性。無論在歷史上、文化上還是現實政治、經濟上,台灣都無法完全和中國切割。 \n 事實上,台灣基於中華文化的多元文化,正是祖先留給台灣最寶貴的資產之一,在大陸經濟日益重要的今日尤其明顯。但是政治因素卻讓這一資產變成負資產,變成森所描繪的「暴力的來源」,對內讓台灣社會內鬥不止,對外讓台海無法和平。這著實令人歎息! \n (作者為深圳大學當代中國政治研究所研究員)

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