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以下是含有自然死亡的搜尋結果,共151

  • 豬隻死亡保險全面納保 國人食用豬肉安心沒煩惱

    為因應今年起開放含萊劑豬肉進口可能的衝擊,國產豬肉更應強化衛生安全與品質以提升競爭力。行政院農業委員會自本年5月1日起推動豬隻死亡保險全面納保,並提高保費補助與理賠額度,透過提高投保誘因,鼓勵豬農妥善處理死亡豬隻,讓全民食用豬肉更加安心與安全。

  • 2月新生兒 創歷年同期新低

     內政部最新統計顯示,2月份出生人口為11,497人,雖然比史上單月最低的1月份,9,610人,稍微增加1,887人,但這個數字是有史以來2月最低出生紀錄,「生不如死」的狀況將在2021年快速擴大。

  • 淡水紅樹林保留區接連遭闖 巡山員拍照舉發

    淡水紅樹林保留區接連遭闖 巡山員拍照舉發

    新北市淡水河畔的紅樹林自然保留區,為保護河口珍貴的生態捿地,依法限制民眾進入,但今年初陸續有獨木舟、漁船及水上摩托車闖入,遭巡山員及志工發現拍攝舉發,林務局羅東林區管理處則提醒,未經許可任意進入自然保留區者,處3萬元以上、15萬元以下罰鍰。

  • MLB》官方報告漢克阿倫自然死亡 與新冠疫苗無關

    MLB》官方報告漢克阿倫自然死亡 與新冠疫苗無關

    根據本周最新出爐的官方報告,前全壘打王漢克阿倫(Hank Aaron)的死因為「自然死亡」,與新冠肺炎疫苗完全無關。今年1月6日,86歲的漢克阿倫與妻子一同施打莫德納疫苗(Moderna)第1劑之後,還來不及施打第2劑就於美國時間22日去世。 \n \n美國媒體引述富爾頓縣解剖中心的辦公室報告,表示沒有找到漢克阿倫受到疫苗影響而死亡的證據,他是在睡夢中自然去世。黑人民權領袖楊恩(Andrew Young)當時跟漢克阿倫一起注射疫苗,他詢問過漢克阿倫的司機,表示漢克阿倫生前最後幾天都維持正常行程,沒有任何異狀。 \n \n新冠肺炎疫苗問世以來,一些美國黑人質疑政府拿他們當人體實驗,在漢克阿倫去世前兩周,他公開施打疫苗就是希望提升美國黑人接種的意願,因為這波疫情最大的受害者仍是他們。 \n \nNFL球星湯姆布雷迪(Tom Brady)的父母都罹患新冠肺炎,住院3周一度面臨生死關頭,布雷迪在ESPN大嘆疫情的恐怖。美國政府希望高齡者優先施打疫苗,同時也憂心他們因疫苗的副作用而心生抗拒。 \n \n亞特蘭大勇士隊將在主場舉行追思會,美國總統拜登(Joe Biden)讚揚漢克阿倫:「他轟出驚人的755支全壘打,每一次的跑壘都是在融消冰冷的種族藩籬,一點一滴讓我們變成更好的國家。」由於美職生涯762轟的邦茲(Barry Bonds)被懷疑使用禁藥,棒壇始終有人堅持漢克阿倫才是真正的全壘打王。 \n

  • 苗栗路見幼石虎屍 疑遭犬殺

    苗栗路見幼石虎屍 疑遭犬殺

     苗栗縣14日傳出今年首起石虎死亡案,石虎遺體的皮毛不僅溼透,還疑似有咬痕,縣府農業處自然生態保育科為確認石虎死因,將石虎遺體送往特有生物研究保育中心,交由獸醫師檢查。保育科15日據檢查報告指出,死亡的年幼公石虎被狗攻擊機率很高,後續將確認出血狀況。 \n 有民眾14日清晨行經通霄鎮通灣里靠近海邊的1條產業道路,赫然發現地面躺著1具石虎遺體,石虎的部分皮毛溼透,且身上疑似有咬痕,民眾將照片PO網引起網友議論紛紛,懷疑石虎是被狗群咬死,不過這項揣測縣府態度保留,直到15日檢查報告出爐,才坦言石虎被狗攻擊的機率高。 \n 自然生態保育科表示,石虎遺體經獸醫師檢查是5至6個月大的公石虎,體重為1589公克,X光片顯示牠的腰椎5至6節斷裂,研判遭犬隻攻擊的機率大,後續須確認出血狀況。這起石虎死亡案件發現位置鄰近台1線,周邊農地的淺山環境是石虎棲地,保育科指出,2019年10月當地也有1筆石虎路殺紀錄。 \n 保育人員14日接獲通報後趕赴現場,發現石虎遺體外觀與民眾通報時提供的照片相同,但石虎遺體已在路旁草叢,研判民眾不忍石虎遺體在路上,暫時將牠移動,後續交由特生中心研究。

  • 台灣人口進入死亡交叉

    台灣人口進入死亡交叉

     內政部8日公布最新統計,2020年我國出生與死亡人口正式出現死亡交叉,也就是死亡人數超過出生人數,人口「自然增加」出現負值。全年出生嬰兒為16萬5,249人,是史上出生人數最少的一年。而在疫情影響下,結婚對數也創下史上次低,恐將使得2021年的出生人口面臨15萬人保衛戰。 \n 內政部戶政司統計指出,2020年1月份我國人口達到歷史最高峰,為2,360萬4,265人,其後逐月減少,至12月底,全國人數降為2,356萬1,236人。主要原因就是我國人口結構正式出現死亡交叉,累計全出生人口為16萬5,249人,出生率為千分之7.01;死亡人口為17萬3,156人,死亡率為千分之7.34。據外電報導,南韓今年人口也出現死亡交叉,與台灣的狀況類似。 \n 2020年出生嬰兒還能保住16萬人門檻,但2021年就不容樂觀了。在疫情影響下,2020年大型婚宴幾乎都停止舉辦,連帶影響民眾結婚意願,全年結婚對數為12萬1,702對,僅略高於2009年金融海嘯放無薪假時的11萬7,099對,是史上次低。 \n 統計指出,2010年在前一年有金融海嘯,加上該年又是虎年,出生嬰兒只有16萬6,886人;但2020年更慘,出生嬰兒僅16萬5,249人,刷新史上最低紀錄。 \n 另外,過去每年都有上萬名外籍配偶嫁來台灣,提升台灣人口的「社會增加」,加上外配家庭生小孩的意願比較高,是維持我國人口正成長的主要力量之一。但2020年受疫情影響,至11月底止外配結婚人數僅6,579對,全年自然增加為負7,907人。

  • 去年新生兒 創歷年最低 少婚不生 台灣人口首度負成長

    去年新生兒 創歷年最低 少婚不生 台灣人口首度負成長

     內政部昨公布,2020年出生、死亡人數出現「死亡交叉」,全台出生數16萬5249人創歷年最低,死亡數則為17萬3156人,首度出現負成長,總人口數達2356萬1236人。 \n 總人口2356萬 較前年少4萬 \n 此外,因去年全台結婚對數12萬1702對,也是48年以來次低,更不利今年的出生數。 \n 台灣人口負成長,一如國發會推估,在2020年成真。2019年,台灣出生數還有17萬7767人,雖被17萬6296人死亡數迫近,至少低空掠過。2020年,扣除遷入遷出等因素,人口自然增加數變成負7907人,使全台總人口數成為2356萬1236人,接近2017年2357萬1227人水準,也就是說,不僅人口出現負成長,且還坐溜滑梯急降,倒退3年左右。 \n 史上次低的出生數在2010年金融海嘯後,當時出生數16萬6886人。以2020年全年出生情況分析,1到3月出生數從1萬2000多人緩步增加到1萬4000多人,但4、5月都維持在1萬2000多人,6月來到1萬4000多人,之後又回到1萬2000多人,9、10、11月出生數緩步提高到1萬4000多人,12月一度急拉到1萬7000多人,但為時已晚,終不敵死亡人數推升,以2020年全年死亡人數分析,死亡數最低的8月也有1萬3301人,終致出現人口負成長的死亡交叉。 \n 結婚12萬對次低 同性2387對 \n 伴隨出生數驟降,內政部昨也公布2020年全年結婚對數12萬1702對,是1973年以來、近48年來次低。最低點是2009年,當年逢金融海嘯,創下11萬7099對結婚的超低紀錄。 \n 統計發現,去年12萬1702對新人,同性結婚占2387對,其中男性674對、女性1713對;全年離婚數有5萬1680對,同性別占371對,其中男性有100對,女性有271對,統計顯示,女性同性結婚及離婚對數均高於男性逾2.5倍。

  • 我國人口死亡交叉 去年出生嬰兒僅16.5萬人

    我國人口出現結構性的大危機,內政部統計指出,2020年全年出生嬰兒數僅為16萬5,249人,比2009年金融海嘯無薪假時還要少(當年為16萬6,886人)。由於十月懷胎,今年嬰兒人數減少,並非疫情所影響,是從去年就開始年輕人不婚不生趨勢所帶來的結果 \n2020年人口自然增加為負7907人,全年人口正式出現死亡交叉。南韓今年也出現人口死亡增加的狀況。2020年1月,是台灣人口史上最高峰,約2,360萬人 \n但是,今年疫情衝擊下,上半年停止舉辦大型婚宴活動,僅12萬1,702對結婚,台灣習俗是先結婚後生子,因此明年的出生嬰兒數量將大幅減少,面臨16萬名新生兒的保衛戰。

  • 慘烈2020!台灣人口正式負成長 出生死亡黃金交叉

    慘烈2020!台灣人口正式負成長 出生死亡黃金交叉

    2020年多災多難,內政部最新統計,台灣去年出生死亡人數正式出現「黃金交叉」,出生數16萬5249人「創歷年最低」,而死亡人數則為17萬3156人,台灣人口首度負成長。另外,全台結婚對數12萬1702對,也是「48年以來次低」。 \n \n各界關注的台灣人口負成長,一如國發會推估,在今年成真,去年台灣的出生數還有17萬7767人,死亡人數17萬6296人,今年台灣雖未受疫情嚴重影響,但人口還是自然消減,扣除遷入遷出等因素,人口自然增加人數來到負的7907人,也使全台總人口數來到2356萬1236人,接近2017年2357萬1227人水準,也就是說,不僅人口出現負成長,而且還是坐溜滑梯般,倒退3年。 \n \n以今年全年出生情況分析,1到3月出生數從1萬2000多人緩步增加到1萬4000多人,但4、5都維持在1萬2000多人水準,6月來到1萬4000多人,之後又回到1萬2000多人,9、10、11月則緩步提高到1萬4000多人的出生數,最後一個月急拉到1萬7000多人,但為時已晚,終不敵死亡人數的推升,以去年全年死亡人數分析,死亡數最低的月分,也有1萬3301人,終致出生人口負成長的黃金交叉。 \n \n內政部最新公布的統計也發現,全年結婚對數12萬1702對,這個數字也是近48年來的次低,最低點是在2009年,當時結婚對數為11萬7099對。 \n \n統計也發現,去年結婚對數12萬1702對中,不同性別結婚對數為11萬9315對,而同性結婚對數有2387對,其中男性674對、女性1713對,而去年全年離婚對數則有5萬1680對,其中不同性別有5萬1309對,相同性別則有371對,其中男性有100對,女性有271對,同性的女性結婚及離婚對數都較男性多出2倍多。

  • 哪會按呢 擎天崗6水牛突暴斃

    哪會按呢 擎天崗6水牛突暴斃

     陽明山擎天崗草原及水牛群為北台灣知名景點,卻驚傳有6頭水牛暴斃。台北市議員耿葳7日表示,有民眾日前攀爬擎天崗竟發現有水牛集體暴斃,並痛批陽管處處置流程不當。陽管處證實,近一個月有6水牛暴斃,目前排除口蹄疫,死因仍待化驗結果出爐。 \n 其中一頭僅為幼牛 \n 耿葳指出,過去每年頂多一頭水牛死亡,但今年短期內卻有6頭水牛暴斃,其中一頭僅為幼牛,其餘皆為健康的成牛,有民眾懷疑是否因糧草不足導致餓死,也質疑恐傳染病導致。 \n 耿葳認為,陽管處對於死亡牛隻除採集部分檢體送驗外,在死因尚未釐清的狀況下直接就地掩埋,其中一頭就地解剖,加上採集檢體後的血水、死亡牛隻的殘肢、骨頭散落步道周遭,現場怵目驚心,擔憂若有傳染病,是否造成感染其他牛隻。 \n 耿葳強調,擎天崗自古就是水牛的放牧場,目前僅存的水牛更是野化的族群,對擎天崗有著歷史性的意義,呼籲中央主管機關務必用謹慎的態度去應對,才能守護好擎天崗的水牛生存環境。 \n 陽管處將加強巡查 \n 陽明山公園管理處發言人張順發證實,陽明山擎天崗上的水牛,從上月至今,短短一個月已有5頭成牛、1頭幼牛暴斃,不過目前排除口蹄疫,並將幼牛的胃部送去台大化驗,質疑是因為天氣突然轉冷造成牛隻暴斃。 \n 張順發表示,目前初步排除傳染病後,就比照在野地自然死亡就地掩埋。並強調今年與明年已委託文化大學團隊對水牛族群監測,陽管處也會加強巡查,後續會關切水牛的狀況,更會向獸醫諮詢及透過專家協助照顧。 \n 耿葳表示,今年8月曾有擎天崗水牛遭到孩童噴辣椒水及不明物體的案件發生,為釐清是否遭到毒殺可能性,因此水牛胃容物也應送往家畜衛生試驗所做毒物化驗。

  • 天氣太冷?陽明山擎天崗6水牛集體暴斃 死因不尋常

    天氣太冷?陽明山擎天崗6水牛集體暴斃 死因不尋常

    陽明山擎天崗草原及水牛群為北台灣知名景點,但有民眾意外發現有多頭水牛暴斃。台北市議員耿葳表示,今年一周內出現6頭水牛暴斃狀況,顯然死因並不尋常,並痛批陽管處處置流程不當。對此,陽管處表示,一個月有6水牛暴斃,目前排除口蹄疫,死因仍待化驗結果出爐。 \n \n耿葳指出,過去每年頂多一頭水牛死亡,但今年短期內卻有6頭水牛暴斃,其中一頭僅為幼牛,其餘皆為健康的成牛,有民眾懷疑是否因糧草不足導致餓死,也質疑恐傳染病導致。 \n \n耿葳認為,陽管處對於死亡牛隻除採集部分檢體送驗外,牛隻屍體竟就地挖坑掩埋,在死因尚未釐清的狀況下就直接掩埋,其中一頭就地解剖,加上採集檢體後的血水、以往死亡牛隻的殘肢、骨頭散落步道周遭,現場觸目驚心,擔憂若有傳染病,是否造成感染其他牛隻。 \n \n耿葳質疑,陽管處對水牛死亡的SOP到底是什麼,如果只針對細菌、傳染病化驗卻沒有將牛隻的營養狀況、胃部糧食狀況進行送檢,萬一牛隻真是餓死的將如何採取後續應變措施。 \n \n耿葳強調,擎天崗自古就是水牛的放牧場,目前僅存的水牛更是野化的族群,對擎天崗有著歷史性的意義,呼籲中央主管機關務必用謹慎的態度去應對,才能守護好擎天崗的水牛生存環境。 \n \n陽明山公園管理處發言人張順發證實,陽明山擎天崗上的水牛,從上月至今,短短一個月已有5頭成牛、1頭幼牛暴斃,不過目前排除口蹄疫,並將幼牛的胃部送去台大化驗,質疑是因為天氣突然轉冷造成牛隻暴斃。 \n \n張順發表示,發現水牛死亡後,現場先拍照口鼻部與牛蹄,給獸醫生判斷,目前初步排出傳染病後,就比照在野地自然死亡就地掩埋。張強調,今年與明年已委託文化大學團隊對水牛族群監測,陽管處也會加強巡查,後續會關切水牛的狀況,更會向獸醫諮詢及透過專家協助照顧。

  • 台中老人騎車事故逐年遞增 將強化安全宣導

    台中老人騎車事故逐年遞增 將強化安全宣導

    台中市109年1至9月A1交通事故死亡人數有148人,較108年同期增加4人,其中,肇事車種以機車62件最多,肇事年齡以65歲以上20件最多;市議員邱素貞10日為民請命說,希望建構多元宣導管道,強化機車使用安全觀念,確保長輩行車安全。 \n 邱素貞指出,儘管台中積極建構捷運路網作為大眾運輸的骨幹,捷運綠線年底將通車,但短期內仍仰賴私人運具,交通問題依然嚴峻。根據交通局統計,台中市109年1至9月間,A1交通事故共有144件、148人死亡,相較108年同期,共增加3件4人。 \n 肇事車種中,以機車62件最多,小客車43件次之;相較108年同期,以小客車增加8件最多,大貨車增加6件次之。肇事年齡層,以65歲以上有20件最多,20至24歲19件次之;與108年相較,以50至54歲增加6件最多,15至19歲增加5件次之。 \n 邱素貞說,根據內政部警政署統計資料,平均每年有15萬7795位機車駕駛者發生死亡或受傷的交通事故。另據交通部統計,因肇事或交通事故造成30天內死亡人數中,逾65歲以上死亡人數逐年增加,2017年有998人、2018年1067人,2019年則達1159人,如何有效減少年長者交通事故率,有待權責腦力激盪。 \n 邱素貞指出,她偶而會騎機車到市場買菜,中市65歲以上人口數截至109年10月止共有38萬580人,高齡駕駛人因視力與聽覺功能自然退化,或因疾病造成特定功能障礙,使得駕駛汽、機車變得困難且危險;65歲以上交通事故死亡人數逐年攀升,令人憂心。 \n 邱素貞建議,市府各單位應正視長輩帶來的交通問題,集思廣益,經由多元宣導管道有效提升行車安全,讓高齡者騎機車變得較安全,快樂出門、平安回家。 \n \n

  • 苗縣連2天傳石虎死亡  其中1起疑為今年首起犬殺

    苗縣連2天傳石虎死亡 其中1起疑為今年首起犬殺

    苗栗縣政府農業處9月17、18日,各接獲民眾通報在後龍鎮龍港火車站附近及銅鑼鄉雙峰山發現石虎屍體,自然生態保育科指出,2起案件均為年幼的公石虎死亡,其中在銅鑼雙峰山疑似為犬殺,若經特生中心確認死因,這將是苗縣今年首起石虎遭犬殺的案件。 \n \n 農業處保育科17日晚間9時許接獲民眾通報,在後龍鎮龍港火車站附近發現1隻石虎屍體,經獸醫檢查為體重約1.35公斤、4月大的公石虎,研判頭部遭撞擊致死,是今年第7起石虎路殺,總計有6隻石虎死亡。不料18日上午9時許再傳銅鑼雙峰山有石虎死亡案件,且疑似為犬殺。 \n \n 今晨有民眾在銅鑼鄉雙峰路往雙峰慈惠堂方向2公里處,發現1隻石虎屍體,經保育科送往動物醫院由獸醫檢查,死亡的公石虎體重約2.8公斤,年約6個月大,身體腹部有多處咬傷,破了大洞,不排除遭到犬隻攻擊後死亡,農業處人員將重返實地勘查,了解石虎死因。 \n \n 保育科科長張葦表示,石虎屍體經獸醫檢查後,都送往特有生物研究保育中心,做後續研究利用,依據農業處統計今年苗栗縣石虎死亡通報案,若銅鑼雙峰山死亡的公石虎確定是犬殺,這將是今年苗栗縣第一起犬殺案件,不過《動保法》和《野保法》對侵害保育類野生動物的犬隻飼主,還沒有相關罰則。

  • 老到可以死:對生命,你是要順其自然,還是控制到死?

    老到可以死:對生命,你是要順其自然,還是控制到死?

     作者/大芭芭拉.艾倫瑞克出版社/左岸文化 \n 你怕老嗎?怕死嗎?21世紀,醫療「產業」給了我們長命百歲的許諾,除了延緩死亡,還包括遠離殘疾、安全分娩,從出生到死亡,一切似乎都可掌控。人們熱衷,也認為自己可以控制自己的身體。但真的是這樣嗎? \n 曾出版《我在底層的生活》、《失控的正向思考》,芭芭拉.艾倫瑞克在70歲動筆撰寫本書,發現環顧四周,大家好像總不是這麼甘願地、「自然地」邁向老去和死亡。她看似挑釁地問了個其實每個人都在想的問題:我們是想活得更久,還是活得更好?艾倫瑞克這次回到她細胞生物學的本行,研究老、病,和死,提出關於身體,以及人在宇宙位置的全新理解。

  • 5月份人口統計太慘了!網驚:勞保年金怎玩下去?

    5月份人口統計太慘了!網驚:勞保年金怎玩下去?

    台灣人口已面臨「生不如死」的地步,未來人口紅利減少,大批退休人口將造成社會龐大壓力。內政部公布5月份人口統計數字,有網友在PTT上形容,怎一個慘字了得。他的憂心並非無的放矢,因為出生率直直落的下場,就是勞動力減少,到時勞保年金怎玩下去? \n \n原po發文表示,依照內政部1~5月份總人口統計,自然增加率皆為負數,每個月的死亡人數都高於出生人數,今年新生兒人數可能不到16萬人,大概會創歷史新低紀錄。他還指出,以後台灣每年會少掉一個中型鄉鎮的人口,雖然這數字比日本好一點,日本現在是每年少掉一個縣的人口。 \n \n對於台灣人口變少,不少網友留言表示,「台灣人口本來就太多 減到600萬人差不多」、「人口減少,跟你搶糧的也就變少,不好嗎?」、「認真說其實是好事,台灣人口密度已夠高了」。 \n \n但若想到少子化對台灣的衝擊,很多人難以置身事外。網友即憂心忡忡地說,「人口減少恐怖,更恐怖的是結構惡化」、「勞保健保國民年金可以預見日後非常慘」、「勞動力減少 勞保年金怎玩下去」、「如果有機會真的讓下一代離開台灣,不然要繳很多錢養老人」、「債留子孫沒問題,因為以後沒子孫了」。 \n \n勞動部長許銘春曾表示,因為人口老化、少子化等因素,繳的人會越來越少、領的人越來越多,如果勞保破產倒掉,不只是個人的問題,而是整個國家的危機。勞保局最近一次精算報告顯示,勞保如未改革,將在2026年破產。

  • 央視證實:陸駐以大使健康因素意外去世

    央視證實:陸駐以大使健康因素意外去世

    以色列媒體昨(17)日報導,大陸駐以色列大使杜偉當天上午被發現陳屍官邸,針對死訊,大陸央視昨日深夜已證實消息,指出初步判斷,杜偉是因為身體健康原因意外去世,享年58歲。 \n \n以色列《國土報》(Haaretz)、《耶路撒冷郵報》(Jerusalem Post)昨日引述以色列外交部官員說法指出,大陸駐以色列大使杜偉周日上午被發現陳屍位在特拉維夫北方的赫茲利亞市(Herzliya)官邸,當地另外一家電視台Channel 12 TV引述不具名急難醫護人員透露,初步判定杜偉是在睡夢中自然死亡。 \n \n針對消息,綜合北京《青年報》、香港《經濟日報》報導,大陸官媒央視17日深夜證實杜偉死訊,初步判斷他是因為健康原因意外去世,不過還須進一步證實。 \n \n另外,大陸《環球時報》總編輯胡錫進也撰文指出,杜偉當天早上沒有正常起床,同事後來進入官邸叫他時才發現他已經去世。 \n \n胡錫進也引述杜偉同學的說法指出,杜偉是個對於工作很拚的人,而且近來天天加班。 \n \n另外,以色列外交部昨日已率先證實杜偉死訊,英國廣播公司(BBC)報導,杜偉被發現陳屍床上,以色列官員指出,初步調查結果顯示,沒有他殺跡象。另有媒體指,杜偉可能是心臟病發。 \n \n美國有線電視新聞網(CNN)報導,不到一周前,美國國務卿蓬佩奧(Mike Pompeo)才出訪耶路撒冷,並且公開批評大陸在新冠肺炎疫情中的作為,同時也呼籲以色列官方中止和大陸企業簽署重大設施合約。 \n \n根據大陸駐以色列大使館官網動態介紹,杜偉最後一次參加公開活動是5月12日,當時他與以色列外交部官員舉行視訊會議,主要是就大陸與以色列之間多邊議題交換意見。 \n \n杜偉出生於1962年10月,是山東諸城人,擁有法學碩士,他今年2月才轉任大陸駐以色列大使,上任不到3個月便離世。他曾在2016年至2019年間擔任大陸駐烏克蘭大使。杜偉身後留下妻子與一名兒子。 \n \n \n \n \n \n \n \n

  • 3月結婚 不到1萬對

    3月結婚 不到1萬對

     因新冠肺炎影響,3月結婚對數為9,378對,是史上首次3月低於一萬對,顯示為控制疫情,減少大型活動和社交活動,已經嚴重衝擊婚宴市場,也會影響今年底或明年初的新生嬰兒出生人數。 \n 另今年前三月死亡人數均大於出生人數,與去年比,差距有擴大跡象,估今年將首次出現人口負成長。 \n 依照台灣人結婚習慣來看,1月是每年結婚對數的小高峰,許多人希望過年前辦完婚事,2月因農曆過年放假等因素,結婚對數稍微降低,但3月會開始回升。 \n 不過,據內政部統計顯示,今年3月結婚對數為9,378對,是歷年來第一次3月結婚對數低於一萬對。 \n 2008年全球金融海嘯後,因無薪假、減薪等因素,影響民眾結婚意願,2009年7~9月,連續三個月,每月僅有6,000多對新人結婚。史上最低數字為2019年8月,受農曆7月習俗等影響,僅有5,121對結婚。 \n 台大社會系教授薛承泰表示,原本預估新冠肺炎衝擊結婚意願,應該會到4月才開始反應,因1、2月結婚是早已安排好的,而3月結婚對數下降,則是跟新冠肺炎有關。金融海嘯時,無薪假等問題影響結婚意願,時間會拖得比較長。 \n 薛承泰預估,疫情尚未結束,4、5月結婚意願都會繼續受到影響,不過5月若能繼續保持零確診,6月可能將帶動民眾結婚的意願。 \n 此外,今年人口自然增加仍持續擴大負成長趨勢,首季死亡人數超過出生已達到6,553人。2019年上半年首度出現死亡大於出生的自然增加負成長,但去年下半年,尤其12月,出生人數大量增加,使得台灣人口自然增加維持正值。2020年首次出現單月死亡多於出生超過2,000人以上,今年新生兒預計將低於17萬人,台灣恐怕將首度出現全年人口負成長的情況。

  • 與口罩一起

    與口罩一起

     大光:剛才我上網查辭典關於「百無聊賴」,沒有想到我完全無誤地寫出了這幾個字。我有點得意,因為太久沒使用它,生疏得發怪。對,我現在就是「百無聊賴」。 \n 你的思維和情緒也會和武漢肺炎事件糾繞著吧? \n 我一邊爬著樓梯往四樓的家走,一邊,我伸手將耳上勒著的口罩扯下,口罩的鬆緊帶並不緊,並不讓我的耳朵覺得不舒服,可是在心理上,我卻一直感到口罩勒著我,喘不過氣,呼吸不暢、悶。 \n 初早,我把武漢肺炎當新聞事件,然後,驚詑它那樣真實,那樣來勢兇猛,又離我們那樣近,這病,究竟是怎麼一回事?真正注意它又想了解個確切,是在2020年1月23日武漢封城,武漢竟然因病毒具強烈傳染性而封城。 \n 自己住家的地方遭「封城」是多麼巨大又恐怖的事,不只是不准出國,連火車、汽車駛到某一個站便得打住,下一站屬於別的城市,不可以前行了。這是剝奪人權,對,外面的人不准進來,他便不會帶外面的病毒進城來傳染給一個人或一城人,城裡任何人都不准出去,因為可能城裡的人更糟,出去了傳染、禍害別城。別城的人若也帶病毒,你好好的,出去便也沾染一身毒,你出去做甚?人權有時必須剝奪,因為人權不屬於某一人,而是屬於每一人,哪一人的人權都要在衡量下來決定如何保護及如何制衡,如此,延伸到一城人,一國人,一世界的人。 \n 真是好驚嚇。 \n 大光:和你一樣,和許多人一樣,我在網上愈讀愈多,也愈知道,關於武漢肺炎。 \n 我讀到一些影片式日記,照片圖說日記,純文字日記,有些文筆、照片明顯的好,讀得心魂俱驚。畢竟是悲傷恐懼地紀錄自己家的遭魔鬼攻襲啊。 \n 我先讀的是郭晶。作為閱讀者,我的心隱隱地痛,知道這是一埸大戰。郭晶的日記介乎私與社工工作之間,清簡,不隱瞞什麼。那種無奈及無力感讀了令人鼻也酸心也酸,都是日常,都是生活,明明知道魔在身旁不遠處,但生活得繼續下去。 \n 現在我一邊吃午飯一邊看郭晶狀似輕鬆地在武漢街頭行走(狀似輕鬆?她心情的疼痛與沉重隨著腳步恐怕連地表都能感受到吧。)我,便也有些食不下嚥了,我的午飯是小土鍋辣燒豆乾五花肉,還有玉米筍、海帶芽糙米湯飯,這樣的好食也能食難下嚥,只能嘆氣了。 \n 大光,信擱了好多天,因為我要喘不過氣了,網上、報上、電視上總見到許多武漢路倒病患照片,及三、五日便病發病危甚至死亡的報導。 \n 謝謝你在我脆弱恍惚中打電話來,人生竟要經歷國際性大規模瘟疫之事,太恐怖,「飛沫傳染」幾字聽了都嚇死。 \n 非自然的死亡是一種悲劇,絕大部分的人罪不及於死,車禍、飛機失事、船難、火災、地震、被殺、疾病以及瘟疫傳布的眾多人死亡,雖都是各自的命定,但不是老年故去,便總叫人傷。 \n 我開始讀艾曉明。以前便知道艾曉明,原來她已由廣州中山大學中文系教授職退休了,現在是獨立紀錄片工作者,也是女權主義學者。舊曆年過後,艾曉明便隨著志願者團隊跑醫院。 \n 志願者的協調團隊可能就一二十個人,卻有本領四處募款,有一次還搶買到2000套防護服,是馬上用捐款中的8萬元下單付現,志願者接著便負責去做接收工作,再來,看是醫院來接,還是志願者送去醫院。這是醫院的事務,為什麼是志願者在做?1月29日他們用15輛私家車往21個醫院和單位,送了約6500件防護服(志願者團隊能做到如此程度,震憾)。 \n 竟然,不但防護服不夠,醫院還缺口罩、缺呼吸機、缺實驗室、缺特效藥、缺消毒液,而且,每一個醫院都缺。艾曉明說:「覺得不可思議」「我完全想像不到我們的公共醫療系統,是如此不堪一擊,如此的脆弱。」不久,中國的省、市陸續都淪陷,包括北京、上海、廣州、天津……終至無一省分豁免。 \n 而武漢病毒被稱新冠病毒,也有了「國際名字」COVID-19它流蕩四竄後,藉著郵輪、飛機、車輛,世界各洲,各國,漸漸都受到感染了,也同樣的,什麼資源都缺,不論歐洲多麼進步多麼有文化,每個國家的醫療及防護都不足,甚至美國,也缺口罩也缺呼吸器也缺病床也缺醫護人員。新冠肺炎的可怕似乎已喧鬧嚇人超越了SARS,這魔國際間橫行,會攪搗到什麼時候呢?全世界都亂了,哀鴻遍野。 \n 我們台灣也在其中,但,我們怎麼這樣好?我們的國家立刻動員起來,想盡方法防堵病毒入境,只要入境便會捕獲。而,實際上真的做到了,台灣一直是全世界新冠肺炎確診人數極少,死亡人數個位數而防堵境外感染入境最少的國家。台灣不但能在口罩、呼吸器、防護衣上自給自足,還能捐輸給其他國家,難能又可貴啊。到2020年3月已有超過一百個國家被新冠病毒攻入,4月7日的統計,台灣確診376人,5人死亡。而全球已經134萬7487人確診,74781人死亡。 \n 這簡直是第三次世界大戰,只是敵人是不朝面隱躲的極恐怖疫病。 \n 大光:我要用文字把我們實名制的口罩銷售辦法記起來,我怕日久忘記啊。我們是用全民健保卡去配購一周10元台幣買2個醫療用口罩,初始,很多人抱怨:一個人只可以用10元買2個,還得排隊,2個口罩能做什麼?但很多國家人民根本就買不到口罩,因為他們的政府不認為飛沫傳染有什麼嚴重,(當然也就擋不住直接的病毒)。 \n 經過一周15元3個到14天9個一次購入,因為人多常常隊伍排成長龍並需等候,有人不以為然,覺得浪費時間影響工作,便交由家人代購,卻又心中不捨讓長輩、家人去排隊買區區口罩。其實,真的不必掛意,他們排隊時沒閒著,疫時家人不希望他們多外出,但買口罩時老人家常覺自己有用,幫家中盡了力,而等待時看報、和鄰居約見面、聊天,自己滑手機,都能得到樂趣,很好呀。 \n 醫院中醫護人員口罩使用率太高已存量不多,有家人住院而陪伴者必須戴口罩,口罩也不夠用,民間早就醞釀並實行放棄自己的配購權,將口罩讓給真正需要的人,便不去藥房領購自己的分,這一點,尤其在街頭遇見迤邐人龍時,真是感謝、感動。 \n 疾風知勁草,許多的台灣人仍是美麗的風景。 \n 我也不慌忙,為了防流感,為了閃空污,我家一向在屜中存有口罩,有的已過期,但也照用。用得差不多時,我會用走路運動的時間去藥房買我的分,不然就上網預訂,也或許,那時我家附近也有口罩販售機了。 \n 大光,你好嗎? \n P.S. 2020年4月14日台灣0確診,124人解隔離。

  • 今年第5起!苗栗再傳石虎遭路殺

    今年第5起!苗栗再傳石虎遭路殺

     苗栗縣又見石虎路殺,苗栗縣政府農業處29日中午獲報,台1線西湖路段有石虎屍體,研判頭部遭撞擊致死,為今年第5起石虎路殺事件,將送往農委會特有生物研究保育中心研究利用。 \n \n 今年1、2月苗栗縣共有4隻石虎路殺、死亡事件,分別為1月1日三義鄉建中國小後方農路的幼體石虎因不明原因死亡、同日在苑裡鎮121縣道有另1隻幼體石虎遭路殺,1月25日苗栗市台6線有成體石虎遭路殺幸未死亡、2月13日大湖鄉苗60-1鄉道則有成體石虎因路殺死亡。 \n \n 29日發生第5起石虎路殺死亡事故,縣府農業處自然生態保育科長張葦說明,民眾台1線西湖往後龍方向116.3k處,發現石虎屍體為體重3.3公斤亞成體公石虎,頭部遭撞擊致死,將送往特有生物研究保育中心研究。

  • 鄉間子弟鄉間老

    鄉間子弟鄉間老

     一臺灣新詩,是指日治時期(1895~1945)臺灣新文學運動開展以來的詩作。日本戰敗、國府來臺,臺灣新詩面臨困境,包括官方意識形態所推動的反共文藝、傳統文化對新詩的反對與壓抑,以及與五四文學傳統和臺灣本土文學的雙重斷裂。經過「跨越語言的一代」的陣痛,終於出現大陸來臺詩人與本地詩人合作的契機。 \n 半世紀以來,臺灣的政經文化與社會環境,符應國際情勢與世界思潮的詭譎變遷,詩壇的表現亦蘊生質量的變化。1987年解嚴以後,臺灣已成為多元的後認同政治時代,本土化漸成主流,民生經濟邁向成熟,加上報禁解除,新媒體資訊爆增,女權、後現代主義、實用主義、解構……等思潮蔚為風氣。中青兩代作家輩出,他們所接觸的面向,或政治反思、環保公害、弱勢族群……等。 \n 在眾聲喧譁裡,社會寫實主義的詩人吳晟,創作六十年,以詩文記錄臺灣社會,是歷史經驗的參與和見證者之一。 \n 二 \n 吳晟(1944~),本名吳勝雄,臺灣彰化縣溪州鄉人。父親吳添登(1914~1966)曾任職溪州鄉農會,待人熱忱。母親吳陳純女士(1914~1999),是典型的農婦。他有兄弟姊妹七人,排行第四。 \n 吳晟國小以第一名畢業,進入彰化中學,無意間接觸了文藝書刊,癡狂閱讀,進而嘗試投稿。就讀臺北縣立樹林高中期間,流連臺北牯嶺街、武昌街周夢蝶的書報攤,並在《文星》、《藍星》等雜誌、詩刊發表詩作,深受現代主義的影響。一九七一年,屏東農專畢業後返鄉,並與莊芳華(1950~)結婚,育有子女三人。 \n 吳晟夫妻任教於溪州國中,業餘陪母親下田,過著耕、教、讀、寫的生涯。一九八○年,他受邀到愛荷華大學「國際作家工作坊」(Iowa Writers' Workshop)任訪問作家四個月。他非常關心政治、選舉、農業、環保,常透過新詩或散文,提出嚴格的批判。 \n 二○○○年,吳晟夫婦退休,在二公頃多的黑色土壤「平地造林」,種下臺灣原生種一級木三千棵。二○○五年,在初老的年歲,他發表「晚年冥想」組詩,道出「鄉間子弟鄉間老」的心聲。 \n 二○一○年,為了反八輕(國光石化),他慷慨寫下〈只能為你寫一首詩〉,呼籲共同守護島嶼的生態。同年,苗栗縣政府假開發之名,強制徵收大埔農地,驅逐農民,多部怪手開進稻田,他痛心的寫了〈怪手開進稻田〉。二○一一年,面對中科搶水,他結合自救會的農民,守護農鄉命脈莿仔埤圳,並撰寫〈誰可以決定一條水圳的命運?〉一文,為土地發聲。二○一六年,吳晟獲聘總統府資政。 \n 二○一八年,吳晟與莊芳華將「純園」交棒給長子賢寧夫婦,新世代在一片原生種樹林設立「基石純園華德福自學園」─一座讓孩童重返樹林向大自然學習,發展獨立自主的個體之場域。 \n 吳晟從小在農村成長,深受「稻作文化」的影響,學的是農業,並且操作農事,作為社會寫實的詩人,他堅持以素樸的語言、鮮活的意象,「寫臺灣人、敘臺灣事、繪臺灣景、抒臺灣情」。他的詩作大都根源於現實生活,和臺灣社會脈動息息相關,許多詩篇是歷史的影子,絕對可以視之為詩史。 \n 他創作題材始終反映社會現實,為了搭配題材,加入不少臺語,這種國/臺語靈活的運用,不僅增加鄉土人情味,也展現親和力。他追求的風格是「樸素、單純而真摰的詩情,不矯飾、不虛浮、更不耍弄。」 \n 從創作歷程上看,吳晟1959年開始發表詩作,直到2019年,先後出版了《飄搖裏》(1966)、《吾鄉印象》(1976)、《向孩子說》(1985)、《再見吾鄉》(2000)、《他還年輕》(2014)等五冊詩集。至於散文集,則有《農婦》(1982)、《店仔頭》(1985)、《無悔》(1992)、《不如相忘》(2002)、《一首詩一個故事》(2002)、《筆記濁水溪》(2002)、《我的愛戀 我的憂傷》(2019)等七種。他的創作歷程大概可以分為四個時期,即: \n 1、1959~1970:為前社會經驗時期,十五歲到二十六歲,從中學、大專歲月到軍旅生涯,深受現代主義的影響。 \n 2、1971~1990:是社會經驗時期,二十七歲到四十六歲,從人子人師人夫人父,到教師農民的身體力行,以社會寫實文學的視角,於詩藝、人生、社會、教育、政治、農業、環保、土地、文化有更深刻的思考與批判。 \n 3、1991~1999:屬批判參與時期,四十七歲到五十五歲,從理想觀念到實際行動,由幕後走到台上,展現了知識分子的本色。 \n 4、2000~:生命反思-維護自然環境、揭示終極關懷。2005年,他面對初老的歲月,寫下「晚年冥想」組詩,以圓熟的智慧、豁達的胸襟去正視、思索人類共同的歸宿──死亡:以樹葬替代墓園。其終極關懷(Ultimate Concern)指向-自然生命觀,既肅穆又深遠。他平地造林,積極搶救自然生態,反思生命,為土地倫理善盡「大地公民」的責任。 \n 三 \n 倫理即人類道德的原理,是和諧與秩序的依據,其範疇概括家庭倫理、社會倫理與土地(自然)倫理三個層面,構成同心圓的關係。在吳晟的創作裡,我們很容易覺察到關於家庭倫理的詩篇,例如:寫祖先的〈序說〉、〈清明〉;寫父親的〈堤上〉、〈十年〉;寫母親的〈泥土〉、〈臉〉、〈手〉;寫妻子的〈階〉、〈從未料想過〉、〈異國的林子裏〉、〈南方驛站─高雄火車站〉;寫孩子的〈負荷〉、〈成長〉、〈不要駭怕〉。 \n 吳晟夫妻居住老宅三合院,養育三位子女。二○○○年,老宅修護後,三代同堂,夫婦幫忙照顧五位孫子,重溫「甜蜜的負荷」,共享天倫之樂,正好例證了家庭倫理的敦厚。二○○九年,他在老宅三合院前樟樹林蓋了一間給書住的房子,兩層半樓房約六十坪。新房素樸幽雅,沒有特別的名號,逕稱鄉間書屋,具有讀書、寫作、聊天、聚會、坐臥等多樣功能;藏書涵蓋人文、社會、藝術、自然與科學,堪稱小而精的人文空間。他企圖替吳家三代營造書香門第,為子孫提供境教場域,毋寧也說明了倫理意識的實踐與用心。 \n 有關社會倫理的詩篇,大概見於「吾鄉印象」組詩與「向孩子說」組詩。毫無疑問地,這是家庭倫理的擴大,所謂設身處地、推己及人的結果。吳晟返鄉,以寬厚的情懷關心鄉間子弟,希望他們「在沒有粉飾的環境中/野樹般成長的孩子/長大後,才懂得尊重/一絲的勞苦/才懂得感恩」(〈成長〉)。他以素樸的筆描繪吾鄉祖先的容顏,深入吾鄉老人的心靈世界,敘述共生的命運:「千萬張口,疊成一張口/─一張木訥的口/自始至終,反反覆覆的唱著/唱著那一支宿命的歌/唱著千萬年來陰慘的輝煌」(〈歌曰:如是〉);他藉著〈含羞草〉暗喻吾鄉人們的個性,「我們很彆扭/不敢迎向/任何一種撫觸/一聽到誰的聲響迫近/便緊緊摺起自己/以密密的、小小的刺/衛護自己」;他更指出吾鄉人們所傳承的美德,年年清明節日,「吾鄉的人們,祭拜著祖先/總是清清楚楚地望見/每一座碑面上,清清楚楚地/刻著自己的名姓」(〈清明〉),這種「追遠」傳統,代代相傳,正是社會秩序的根據。 \n 吳晟對土地的深情與愛戀,很可能來自農婦的遺傳,他指出:「母親常說:土地最根本、最可信靠,人總要依靠土地才能生活。」(《不如相忘.田地》)在「吾鄉印象」組詩,他以〈泥土〉、〈臉〉、〈手〉、〈腳〉、〈野餐〉等詩鋪寫農婦,其終極指向是大地之母。農婦深信千方百計,不如種地,「做田人比較有底」。吳晟承傳了母親的土地意識,投入耕作,赤膊赤足,握鋤荷犁,他「一行一行笨拙的足印/沿著寬厚的田畝,也沿著祖先/滴不盡的汗漬/寫上誠誠懇懇的土地/不爭、不吵,沉默的等待」(〈土〉),甚至許下廝守田地的諾言: \n 有一天,被迫停下來 \n 也願躺成一大片 \n 寬厚的土地 \n 二○○一年,吳晟夫婦積極「平地造林」,在二公頃多的土地上種植臺灣原生種的一級木,他認為種樹是「苦著一代,蔭三代」的事業,也是打造夢想家園的第一步,更是搶救臺灣環境品質、恢復美麗島容顏的新契機。他在鄉間扮演「大地公民」,守護土地;根深蒂固的倫理觀念,由核心的家庭倫理,往外擴散推衍,形成社會倫理與土地(自然)倫理的同心圓,這是他新詩的深層結構─極致價值之所在,也是他詩作耐人尋味的地方。 \n 「近代環境保育之父」李奧帕德(Aldo Leopold,1887~1948)的《沙郡年記》(A Sand County Almanac)曾指出:「土地倫理」(Land Ethic)是一種環境哲學,其核心價值是「土地社群」(Land-community)的概念,即土地(或自然)是由人類與其他動、植物、土壤、水共同組成的,人類只是社群中的一個成員,必須與其他成員互賴共生。「土地倫理」不僅肯定這些社群成員「繼續存在的權利」,並尊重其他成員的內在價值。他批判人口的增加與對土地只重經濟手段的利用,認為應從倫理的立場出發,對土地的被破壞有「羞恥感」,且持續和土地親密接觸,最後才能產生愛和尊重。他肯定荒野的內在價值,並且具有「美感價值」。保存荒野便是保存了土地美學的依據─「被感知對象」的存在。我們需要一個完整的自然,就必須理解其他生物的需要,才可能成為一個冷靜又感性的「大地公民」。 \n 李奧帕德認為現代人與自然之間問題的關鍵,是在於人視土地為財產,因此提出發展社群的關係取代人對土地的掠奪與征服。人應是社群中的一員,對土地有權利也有義務,此即「生態良知」。在「生態良知」的運作下,沒有任何生物是「沒有用的」,人不應因為牠們不能賣得好價錢而危害牠們生存的權利。他反對只建立在經濟上利己主義的自然資源保護系統,而認為應以「土地倫理」來維繫這種權利、義務。 \n 其中「土地倫理」可以用來檢視吳晟的「土地愛戀」,而「生態良知」似乎是吳晟信奉的觀念,至於「大地公民」可以說是吳晟的身分證。三者聚集一身,從而為臺灣發出「愛深責切」的聲音。 \n 四 \n 吳晟生活在彰化,在教、耕、讀之餘,不停的寫作,主要動力大概來自生命的熱愛、社會的關懷,以及文學的興趣。他熱愛鄉土,深具強烈的批判精神,略盡知識分子的責任。 \n 一九九○年以前,他大概扮演消極的觀念人,面對大地的創傷、人世的劫難,只能以詩作來控訴、對抗。一九九一年之後,他化消極為積極,從幕後走到台上,結合觀念與行動於一身,成為道地的知識分子,也活出吳晟的真本色。從白色恐怖年代(1949)、解嚴(1987)、政黨輪替(2000),迄今,他經歷艱辛的臺灣,曾寫下許多慷慨激昂、充滿無力又無悔的心聲;面臨初老,他寫下圓熟觀照的「晚年冥想」組詩,以反思生命。 \n 他的新詩三百首是人生歷程的見證與詮釋,特別是,以詩篇記錄歷史,使得詩作具有詩史的特質。我們從中精選八十首,書名《甜蜜的負荷一吳晟新詩選》(法方翻譯中,預計七月出書),大概能呈現詩人的風格,亦方便讀者進入詩人的心靈世界。

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