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以下是含有至聖先師的搜尋結果,共14

  • 韓陣營提教師節放假 全教產喊支持

    韓陣營提教師節放假 全教產喊支持

    國民黨總統候選人韓國瑜陣營提出「教師節」應該要放假,全國教育產業總工會今天發布新聞稿指出,如果能將這個節日實際還給教師,除了能讓全國教師覺得被尊重,政府也能起帶頭作用,讓整個社會對老師有更多的尊重,老師也能更努力提昇教學效果。 \n \n國民黨總統候選人韓國瑜於11月30日出席青年後援會暨青年政策座談會,針對青年提問是否支持恢復遭刪減的7天假時,副總統候選人張善政認為「一例一休」是惡法,應先從「教師節」開始恢復,其他假可以討論,未來修法應給予勞資雙方更多彈性。 \n \n全教產今天發布「尊重教師,從教師節開始」新聞稿指出 ,韓國瑜陣營所提之恢復教師節放假政策方向正確,然9月28日教師節是屬於教師的節日,根據教育部人事處的規定,目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法,9月28 日是只紀念不放假的紀念日,因此軍公教人員在這一天只能紀念不能放假。 \n \n全教產指出,相對於勞工5月1日放假,假如未來勞工於教師節也放假,便會形成教師節勞工放假但教師不放假的奇怪現象。同樣是受僱人員,明明是屬於教師的教師節卻是勞工放假,是否太虧待被國家聘僱的教師人員?此外,學校內有些人員是勞工,屆時教師未放但勞工放假,對於學校運作是否造成困擾? \n \n「全教產」樂見各總統候選人對於全國受僱者所提出更好更優質的勞動條件,9月28日教師節是為了紀念至聖先師孔子的重要節日,如果能他們支持將這個節日還給教師。

  • 美濃龍亭至聖先師 好像土地公

    美濃龍亭至聖先師 好像土地公

     928教師節前夕,美濃龍肚國小5、6年級學生在導師帶領下,到庄頭龍亭祭拜至聖先師孔子,表達尊師重道的虔誠,並讓孩子爬龍亭,今年擴大辦理,龍肚國中及龍山國小也加入祭孔行列,由區長鍾炳光擔任主祭官,帶領師生一起進行祭拜儀式。 \n 您印象中至聖先師孔子是甚麼樣子?青衣長袖、拱手作揖或束髮彎腰!美濃龍肚龍亭的至聖先師不一樣,祂著金衣、坐神轎,頭上披著客家傳統神明布「紅西洋」,學生們進入龍亭才赫然發現,美濃的至聖先師,原來跟土地伯公神像相似。 \n 敬字亭供奉的石碑書寫著:「梓童文昌帝君」、「制字倉頡聖人」 、「魁斗星君」、「孚佑帝君」、「大成至聖孔子」、「朱衣星君」 ;殿內供奉至聖先師孔子神像,成了地方上對文風的期許。 \n 老師向學生們介紹龍亭原來是一座敬字亭,有風水鎮壓作用,是客家人重視文風,敬惜字紙,焚化字紙的地方,之後改建為六角形五層樓的大型塔廟,期望村民能夠步步高升,高瞻前程。 \n 學生們祭孔後,每個小朋友從長輩手上領一塊「紅粄」,一顆「紅蛋」吃平安,還有黃郁仁叔叔特製象徵孝順道德智慧的龍亭「智慧筆」,學生們並向老師感謝,讓他們上了一堂現場教學。

  • 教師節前夕 龍肚國小祭孔束髮彎腰如土地公至聖先師

    教師節前夕 龍肚國小祭孔束髮彎腰如土地公至聖先師

    928教師節前夕,美濃龍肚國小5、6年級學生在導師帶領下,到庄頭龍亭祭拜至聖先師孔子,表達尊師重道的虔誠,並讓孩子爬龍亭,今年擴大辦理,龍肚國中及龍山國小也加入祭孔行列,由區長鍾炳光擔任主祭官,帶領師生一起進行祭拜儀式。 \n \n 您印象中至聖先師孔子是甚麼樣子?青衣長袖、拱手作揖或束髮彎 腰!美濃龍肚龍亭的至聖先師不一樣,祂著金衣、坐神轎,頭上披著 客家傳統神明布「紅西洋」,學生們進入龍亭才赫然發現,美濃的至 聖先師,原來跟土地伯公神像相似。 \n \n 敬字亭供奉的石碑書寫著:「梓童文昌帝君」、「制字倉頡聖人」 、「魁斗星君」、「孚佑帝君」、「大成至聖孔子」、「朱衣星君」 ;殿內供奉至聖先師孔子神像,成了地方上對文風的期許。 \n \n 老師向學生們介紹龍亭原來是一座敬字亭,有風水鎮壓作用,是客家人重視文風,敬惜字紙,焚化字紙的地方,之後改建為六角形五層 樓的大型塔廟,期望村民能夠步步高升,高瞻前程。 \n \n 學生們祭孔後,每個小朋友從長輩手上領一塊「紅粄」,一顆「紅蛋」吃平安,還有黃郁仁叔叔特製象徵孝順道德智慧的龍亭「智慧筆」,學生們並向老師感謝,讓他們上了一堂現場教學。

  • 普台敬師活動 祭孔大典2500人齊聚觀禮

    普台敬師活動 祭孔大典2500人齊聚觀禮

    九月二十八日為至聖先師──孔子的誕辰紀念日,亦是所有老師們的節日。為感謝普台老師們日以繼夜的熱忱、辛勞,及對學生們無怨無悔的關愛與付出,普台學子在師生共同籌劃下,舉辦精采又有意義的敬師活動。這次的活動內容,包含敬師釋奠典禮、鐸樓敲鐸、教師節卡片製作等一系列活動,希望藉由此項活動表達對所有老師們的感恩與謝意,落實「對上以敬、對下以慈」的校訓,促進師生間的情誼。 \n \n「天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸」,在九月二十八日當天,學校特別開放普台校園最美的角落之一──鐸樓,請教職同仁至鐸樓發願祈禱並敲響木鐸,象徵薪火相傳、教化不絕,共臻教育止於至善,讓孔子誕辰紀念節日別具深意。 \n \n101年度普台國小以八佾舞的初獻舞初試啼聲,舉辦第一次祭孔大典,就頗受各界肯定,翌年就完整呈現八佾舞的初獻禮、亞獻禮及終獻禮96式舞姿,所有祭孔禮器及樂器也都比照台北孔廟規格,全數到位。更難能可貴的是所有佾生、樂生及禮生,皆由普台國小、國中、高中學生及老師來擔綱,合力完成這一場莊嚴隆重的敬師釋奠典禮。 \n \n今年恭逢大成至聖先師孔子2568週年誕辰,普台國小在9/29(六)這天舉辦祭孔大典活動,當天蒞臨的貴賓有各界顯達以及學生家長,近二千五百人齊聚普台國小體育館,全體師生暨觀禮來賓虔敬地排班就緒。通贊高呼「釋奠典禮開始」,全場屏息凝神,隨著「鼓初嚴」、「鼓再嚴」、「鼓三嚴」,鼓聲由緩而急,由近而遠,忽的戛然而止,鐘聲一響,猶如暮鼓晨鐘,發人深省。「執事者各司其事」時,身著綠袍的國中禮生,引導赤袍黑冠的國小樂生、高中歌生,以及身著黃袍、頂戴皂巾的國小佾生,按鼓聲節奏「五步一頓」,威儀有序的入班。當樂長呼:「樂奏寧和之曲」時,平日難得一見的各式大型古樂器-編鐘、編磬,起「金聲玉振」之式,合「八音齊鳴」之雅樂,呼應丹墀上手持翟籥的佾生,以優雅祥和的舞姿,獻上孺慕崇敬之意。平日活潑好動的學子,登台後一個個成為風度翩然的禮生、樂生、佾生,看著孩子的成長令家長喜悅在心頭。 \n \n為感念平日辛苦付出的教師們,祭孔儀式完成後,全體學生向師長們行最敬禮,並大聲地說出「謝謝老師!」,震撼全場的音量,感動所有師長與來賓。最後全體師生齊誦論語篇章及禮運大同篇,以宏亮的誦讀聲共同宣揚孔子思想與崇高理想。典禮圓滿後,普台國小王月秋校長及普台高中林秋惠校長分送觀禮來賓智慧筆,象徵增福添慧。 \n \n王校長表示,普台教育以品格為核心教育,以國學為本位課程,自100年開始規劃以儒學教育為主軸的國學情境區,建置有全台唯一以真人比例造像的孔子教育館-大成殿,供奉孔子與孔門72賢哲,讓學子得以濡沐儒學春風,感受與聖人同行的光輝,並設立「禮樂器室」,完整陳列祭孔的禮器、樂器、儀仗及服裝,以體驗孔子制禮作樂的用心。為深耕國學讀經教育,特別設置「明倫堂」,以仿古講堂營造國學的教學情境,帶領學子穿越時空,領略古代私塾殿堂之美,並由普台教師專任國學講師傳承儒學文化,啟迪學子良善德性與智慧之光。 \n

  • 教師節 美濃龍肚國小學生進行敬字亭祭孔

    教師節 美濃龍肚國小學生進行敬字亭祭孔

    928教師節,美濃龍肚國小5、6年級學生在導師帶領下,到庄頭龍亭祭拜至聖先師孔子,表達尊師重道的虔誠,並讓孩子爬龍亭,感受先賢龍亭野望的豪情,客家金曲歌王羅文裕並回母校向恩師表達感謝,給了小朋友一個學習榜樣。 \n 您印象中至聖先師孔子是甚麼樣子?青衣長袖、拱手作揖或束髮彎腰!美濃龍肚龍亭的至聖先師不一樣,祂著金衣、坐神轎,頭上披著客家傳統神明布「紅西洋」,學生們進入龍亭才豁然發現,美濃的至聖先師,原來跟土地伯公神像相似。 \n 敬字亭供奉的石碑書寫著:「梓童文昌帝君」、「制字倉頡聖人」、「魁斗星君」、「孚佑帝君」、「大成至聖孔子」、「朱衣星君」;殿內供奉至聖先師孔子神像,成了地方上對文風的期許。 \n 老師向學生們介紹龍亭原來是一座敬字亭,有風水鎮壓作用,是客家人重視文風,敬惜字紙,焚化字紙的地方,之後改建為六角形五層樓的大型塔廟,期望村民能夠步步高升,高瞻前程。 \n 學生們祭孔後,從長輩手上領紅粄及智慧筆,祈求平安及開智慧,現場客家人有名堂電視製作小組及主持人小鐘,陪同歌王羅文裕回母校向恩師感謝,讓學生上了一堂現場教學。

  • 苗栗祭孔大典 原子筆替代智慧毛

    苗栗祭孔大典 原子筆替代智慧毛

    苗栗縣昨有祭孔大典,由於過去2年教師節碰上颱風來襲,六佾舞未如期表演,今年頭屋國小特別加強演練,帶來更精湛演出。祭聖大典仍有全猪和全祥,今年不同往年的是,祭典後最夯的拔智慧毛,是以原子筆排列在布上,再披到猪羊身上,因此小朋友和家長拔到的智慧毛,是實用的原子筆。 \n 苗栗縣各界慶祝大成至聖先師孔子誕辰2567周年,感念其因材施教的教育精神,28日在頭屋鄉玉衡宮舉行釋奠典禮,副縣長鄧桂菊前往參加擔任主祭官,在肅穆雅樂中完成傳統三獻禮儀,頭屋國小表演傳統六佾舞,增加縣民對傳統禮儀及民俗活動的認識,傳承固有文化,發揚至聖先師的精神。 \n \n 典禮以民間祭祀神明的傳統禮儀及牲禮供品為主,頭屋國小學生表演傳統六佾舞,表達對至聖先師孔子的敬意,同時向平日辛勤於教育工作的全縣教師致上崇高謝意。

  • 古禮祭孔 學子過聰門摸蔥感恩長智慧

    古禮祭孔 學子過聰門摸蔥感恩長智慧

    斗南鎮祭孔大典上午帶文武聖廟感修堂依古禮進行,鎮公所主任祕書林郁善等擔任正獻官,轄內學校校長等是陪祭官,200多位學生參與,主辦單位特別搭設「聰門」讓學生通過並摸蔥,期勉勤學聰明,並獲贈文昌筆,感恩又長智慧。 \n \n 斗南各界紀念至聖先師孔子誕辰祭典,由鳴炮擊鼓展開,林郁善與斗南鎮代會主席沈暉勛、感修堂主任委員李承安等擔任正獻官,石龜國小校長邱清麗等各級學校校長、里長等擔任陪祭官,引薦生則由多位學生擔綱,大家都穿著長袍馬褂,古味十足。 \n \n 祭典尊崇古禮鳴炮後,鼓初嚴,鼓再嚴,鼓三嚴,啟扉,迎神,進饌,上香,行初獻禮,恭讀祝文,行亞獻禮,行終獻禮,飲福受胙,撤饌,送神等,最後完成燒祝帛的「望燎」儀式,表達對至聖先師孔子追思及敬意。 \n   \n 斗南高中、東明國中、斗南國小、大東國小、僑真國小等鎮內各級學校的學生於祭典完成後,魚貫進入大成殿參觀,並向至聖先師孔夫子的神位行三鞠躬禮,祭孔大典歷時1個小時。 \n \n 斗南鎮公所與廟方今年特別搭設「聰門」,在師長帶領下穿過「勤學聰明門」並摸蔥,盼學子增長智慧及考試順利。此外也贈送學生孔老夫子加持過的壽桃及智慧筆,祝福所有學生學業精進,考試皆能金榜題名。 \n \n 林郁善表示,至聖先師是數千年來教育的典範,希望學生透過參與祭孔大典,進而了解尊師重道,同時培養好學及感恩的心,也藉此活動提升及改善社會風氣,一起發揚傳統文化與美德。

  • 睽違110年 至聖先師孔子重回清代故居舊址

    迎接9月28日舉行祭孔大典,台北市孔廟首度班師回到百年前舊址,在現今的台北市立第一女子高級中學舉辦紀念儀式,祭典禮生與佾生手執孔子聖駕儀仗,由北一女儀隊於校門列隊舉槍行禮迎接,為今年孔廟文化季系列活動打開序幕。據了解,台北市長柯文哲今年也將參加,為上任後首次出席928秋祭祭孔。 \n \n 台北市孔廟特別與北一女中合作,籌辦「至聖先師回故居」活動。孔子聖駕儀仗,在著古服的禮生及16位大龍國小佾生的引領下,進入北一女中的市定古蹟「光復樓」校舍,共同舉辦紀念儀式,更表緬懷歷史、彰顯敬師之意。 \n \n 台北孔廟與北一女的歷史淵源始於1884年,當時知府陳星聚在台北城南門內建造文廟,1907年,日本為建立日語學校,逐步拆除文廟,並利用其址建造第一高等女學校,也就是現今的北一女中,而目前位於大龍峒的台北孔廟則是直到1939年在台北仕紳的奔走下,重建完成。 \n \n 另外,今年台北孔廟的釋奠典禮的參禮證,分為「9月27日釋奠習儀」及「9月28日釋奠典禮」2款各200張,將於9月20日與9月21日上午9時至12時、下午2時至5時,於台北孔廟開放限量索取,每人限2張。

  • 海濱國小獲標竿獎 將製至聖先師椅

    海濱國小獲標竿獎 將製至聖先師椅

    教育部為落實多元教學,今年推動小學營造空間美學與發展特色學校計畫,而全台唯一擁有校內孔子祠的海濱國小,透過小手攜大手方式與內埔國小以「韓風已起愈見卓越,孔丘乍現子曰學儒」為題參賽榮獲標竿聯盟學校,將在校內建設明德門牌樓及至聖先師椅。 \n \n 海濱國小校長趙錫清說,要拿到該計畫並不簡單,沒有完整的規劃及教育意涵根本無從得手,而海濱又處於資源非多的學校,因此只有運用絕佳特點集合作聯盟的方式進行參賽,而經反覆思索後,決定與內埔國小攜手創造從沒人連結過的儒家文化薈萃特色。 \n \n 他說,內埔國小119 年前的校址就在昌黎祠,它擁有相當深厚的儒學素養,相同的,海濱國小獨具特色的孔子祠也深具儒學文化,這兩種特色無疑具有相輔相成的功能,而這樣的運用果真得到評審青睞,成功得到標竿聯盟學校的美名,並獲得資源將在校內建搭明德門牌樓及至聖先師椅。 \n \n 他指出,海濱每年在教師節時都會舉行祭孔大典,不料去年強颱吹毀明德門,幸現有這筆經費再重新修復,而至聖先師椅將是校內另一創意景點,將透過3D繪畫設計發想,製出全台獨有的孔子椅讓學生、甚至附近遊玩的民眾感到強烈的讀書氣息。

  • 孔子展 故宮:展覽名稱從未有「至聖先師」

    孔子展 故宮:展覽名稱從未有「至聖先師」

    今媒體報導,故宮將舉辦「孔子展」,因部分民眾質疑孔子與台灣關聯,故宮院長林正儀表示,「儘管內容無法更動,但在展名及介紹上會更謹慎,以免產生對立,不排除拿掉『至聖先師』四字。」該報導認為故宮此舉可能與「轉型正義」有關。 \n \n對此故宮嚴正否認,而策展人目前暫定的展覽名稱為「萬世師表:書畫中的孔子」,關注書畫文物中的孔子詮釋。故宮書畫處表示,先前曾訂名「儒者哲思」,但唸起來比較拗口,所以暫時先改成「萬世師表」。 \n \n故宮表示,本展討論過程中,從沒有「至聖先師」名稱出現,且展覽並沒有要取消,自然也沒有媒體宣稱「至聖先師四字擬刪」的問題。而林正儀受訪時,對展覽名稱還未有了解。 \n \n故宮5月將舉辦「于右任書法展」,7月舉辦「萬世師表:書畫中的孔子」,于右任雖曾為國民黨大老,故宮表示,無論是孔子或者于右任,展覽都是呈現詮釋或探討其藝術成就。

  • 故宮:未曾考慮以至聖先師為展名

    有媒體指出故宮在7月辦的「萬世師表-書畫中的孔子」展覽,要更名為「至聖先師」,故宮今天發新聞稿回應,確切展名仍在討論中,未曾考慮以至聖先師為展名。 \n 「聯合晚報」報導指出,國立故宮博物院展覽也要「轉型」,故宮7月排定「萬世師表-書畫中的孔子」展覽,因部分民眾質疑「孔子與台灣關聯」,故宮院長林正儀為避免產生對立表示,不排除拿掉「至聖先師」四字。 \n 不過故宮傍晚以新聞稿回應,故宮原定以「儒者哲思」為展覽名稱,現暫定為「萬世師表—書畫中的孔子」,確切展名仍在討論中,未曾考慮以「至聖先師」為展名,展覽內容則以與孔子相關之書畫典藏為基礎。 \n 另外故宮也回應,至於「于右任書法展」,由於于右任在藝術界確有其成就與地位,在博物館專業上,故宮將跳脫政治意識型態,以藝術文化、美學欣賞觀點呈現相關文物。 \n 故宮表示,未來故宮將在既有典藏中尋求突破,引入當代多元觀點,透過文化的重組與建構規劃各項展覽,順應策展脈絡及其故事性,訂定呼應內容、吸引觀眾之展覽主題名稱,並積極地參與社會,創造與公眾的關係。1060308 \n

  • 地方掃描-孔廟舉行至聖先師春祭典禮預演

    台中:台中市孔廟18日舉行大成至聖先師春祭典禮預演!副市長張光瑤擔任正獻官,儀式遵照古禮進行,以「祈學」為主題,勉勵學子以孔子為師,立定志向。21日將正式舉行春祭典禮,請孔子第79代嫡長孫孔垂長以奉祀官身分,到孔廟行上香禮,象徵傳承孔子仁道中庸精神。

  • 至聖先師孔子誕辰2563年 台北孔廟祭孔大典順利完成

    至聖先師孔子誕辰2563年 台北孔廟祭孔大典順利完成

    今天是9月28日教師節,也是至聖先師孔子2563年誕辰,上午台北孔廟舉行祭孔大典,總統馬英九率領行政院秘書長陳威仁、內政部長李鴻源、教育部長蔣偉寧及考選部長董保城上香,台北市長郝龍斌擔任正獻官,典禮圓滿完成。 \n台北市孔廟舉辦的釋奠典禮,是目前保存最完整的國家級三獻古禮,每年都吸引海內外儒學團體慕名前來,今年也不例外,清晨5點半,台北孔廟外便擠滿排隊民眾,希望能拿到限額參觀證入內觀禮,典禮結束後,總統馬英九與市長郝龍斌共同切智慧糕,待典禮結束後分享給在場觀禮民眾。

  • 山東曲阜 至聖先師的家鄉

    大多數人提到曲阜,唯一聯想到的就是孔子,這也是因為老先生的名氣實在是太過響亮、前無古人後無來者! \n最近又有一部號稱「史詩電影」的鉅作即將上演,大概是我孤陋寡聞,這是第一次聽說有人把孔老夫子搬上螢幕且擔任主角。電影拍得怎麼樣,還沒看到實在不好說;不過孔子的家鄉曲阜倒是去過,湊個熱鬧,談談孔子的家鄉吧! \n禮樂、學術 最古老發源地 \n過去,山東給我的印象離不開饅頭!想像中的山東就像蒸籠裡拿出來的大饅頭,溫暖而厚實;真正來到山東才發現,山東豐厚的人文基礎遠超過我的想像。 \n讀書的時候只記得「中原」就在黃河中下游,心裡其實一點位置概念也沒有;黃河中下游,就跟亞馬遜河中下游一樣陌生。等自己開始遊歷才有一點具體的概念,原來中原比我想像的還要偏北,位置大致是在河北省的南部、山東省的西南部、河南省的東北部。 \n孔子的老家曲阜就在這一帶。這裡可以說是中國禮樂文化與學術思想的發源地,先秦諸子之中,除了孔子之外,繼承儒家思想的孟子、荀子;開創陰陽家的鄒衍;墨家的創始人墨翟;兵家的孫子、……等,都是出生在這附近。 \n依據中國歷史記載,曲阜並不僅僅是孔子的老家,在更早以前,中國的「三皇五帝」時代,傳說炎帝最初建都於「陳」,後來遷都「曲阜」;黃帝生於曲阜的「壽丘」;少昊氏葬於曲阜「雲陽山」;舜作雜器於曲阜「壽丘」。八個人物中有四位在曲阜一帶活動,曲阜簡直就是當時中國的重心。從考古學的證據來看,也不是沒有可能,因為曲阜正是古代東夷部落群居住的中心,史前「大汶口文化」和「龍山文化」的主要分布地區。 \n周公治魯 推動思想同化 \n武王滅商之後封周公於魯,以曲阜為都城;封姜子牙於齊;以營丘(臨淄)為都城。這兩個封國都在今天的山東,都是周朝時期非常重要的大諸侯國,具有舉足輕重的地位。 \n魯國統治的大多是商朝遺民,周公封於魯的主要任務是推動文化上的同化,因此,他在周朝版圖的東邊建立禮樂文化中心。姜尚封於齊的任務,則是為了降服當時還沒有完全臣服於周的東夷殘餘部落。由於目的不同,因此齊與魯的施政也不同。姜太公對齊國的統治以「循其俗、簡其禮」為方針,適應當地的東夷文化傳統,為齊國帶來寬鬆、自由、浪漫的風氣。周公則「變其俗,革其禮」,將當地的商文化轉變成周文化,形成凝重、沉穩、端莊的氣氛。 \n魯國是曲阜歷史上的黃金時期,是當時除了周朝首都「鎬京」之外,全國文化最發達的城市。魯文化等同於周文化,魯國雖然從未列名「春秋五霸」、「戰國七雄」之中,卻始終受到極高的尊崇。 \n特別是春秋末年,孔子在魯國修訂官方編年史《春秋》;整理、搜集出西周到春秋中葉時期詩歌的總集《詩經》;在魯國聚徒講學。隨後,孔子周遊列國,宣揚周朝的禮樂制度,魯國儼然成了全國教育中心。雖然孔子臨終之前,他的目標尚未完全達成,但因為他的功績太過於卓越,之後,魯哀公把他在曲阜的故居當作廟宇,收藏他的衣冠、琴、車和書,並下令每年祭祀。後來漢高祖劉邦親自到魯國祭祀孔子,此後帝王親祭孔子的儀式便一直延續到清代。 \n大致了解了這些背景,我們先去看看曲阜著名的「三孔」!

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