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以下是含有臺灣作家的搜尋結果,共48

  • 微小品,一葉書

    微小品,一葉書

     請永遠做個詩人,即使是寫散文的時候。--波特萊爾1821~1867

  • 台文館外譯臺灣經典文學 強化版權輸韓

    經典臺灣文學輸出韓國!國立台灣文學館選定陳建忠教授《被詛咒的文學》進行全書韓文翻譯與推廣,8月下旬在韓國出版,並邀臺、韓學者就戰後初期臺灣社會、文學與文化交流;接著11月初也將於臺灣發表,針對臺灣文學研究在韓國的傳播及臺韓文化交流,進一步互動與對談。

  • 靜宜「全國臺灣文學研討會」  跨域主題展現臺灣文學生命力

    靜宜「全國臺灣文學研討會」 跨域主題展現臺灣文學生命力

    文化部所屬國立臺灣文學館與靜宜大學台灣文學系合辦「第十六屆全國臺灣文學研究生學術論文研討會」,20位博碩士生以臺灣文學文化、傳播、語言、國際化等主題發表論文。日本著名的臺灣文學及臺灣原住民文學專家,日本天理大學名譽教授下村作次郎,也以「臺灣文學的發掘與探究」為題,分享他對臺灣文學長期關注、熱愛,及多年研究成果。

  • 觀光局深耕日本市場 手感文創打「溫度」牌

    觀光局深耕日本市場 手感文創打「溫度」牌

    日本是台灣重要的國際旅客市場,觀光局今(21)日表示,今年1至8月日本來臺旅客每月皆穩定成長,前三季已突破130萬人,為順勢加大推升力道,委託台灣觀光協會組團於赴大阪參加日本旅展前,並特地在名古屋市,先舉辦臺灣觀光推廣會、「One day in Taiwan」媒體宣傳活動。

  • 臺灣戰後移民文學特展

     臺灣戰後移民文學特展係獻給1949年以為只是暫時退守的外省軍士、眷屬、他們的後代,以及在臺灣共同生活的所有族群。展出內容,其實就是已來到臺灣七十年的所謂「外省文學」。國立臺灣文學館考察外省作家們在臺灣幾十年的書寫歷史階段,找出外省族群不同階層的境遇,以及與其他省籍族群的互動,更重要的是,以文學表達出來的文字,希望觀眾看到文字時,能感動體諒,豐富知識層面。文學在面對政治議題之時,因為特有的人稱視角轉動而能換位思考,更能讓臺灣的所有人緩和衝突。 \n 「逆旅‧一九四九」臺灣戰後移民文學特展即日起至2019年12月22日,在臺文館展覽室D展出,歡迎參觀。

  • 街角遇見說書人 臺北文學季3月起跑

    街角遇見說書人 臺北文學季3月起跑

    2019臺北文學季3月起跑,以「文學街巷的說書人」講座與走讀、「耳朵帶路:街道尋聲」特展、「移動臺北,城區說書--市圖好書展」、「文學‧閱影展─薩亞吉雷」等活動接續登場,並邀請以「為講故事活著」聞名的華文小說家、電影編劇嚴歌苓來臺,分享文學與影視作品。 \n \n台北市文化局副局長李麗珠表示,臺北文學季每年都在3~6月間舉辦,今年首度舉辦國際華文作家,邀請小說家、編劇家嚴歌苓來臺與大家見面;也很期待4月文學特展,將音樂與文學結合,打開市民朋友「聽」的感官,認識、支持臺灣及臺北的文學。 \n \n閱影展策展人楊元鈴表示,今年臺北文學季是一體而成的「穿越」,閱影展希望帶大家從此刻的臺灣穿越到五〇、六〇年代,並安排印度電影大師薩雅吉雷單元,也安排國際華人作家嚴歌苓單元,將放映嚴歌苓改編成電影的小說作品,帶領大家在文學跟影像間穿越。 \n \n3月2日起,率先由「文學街巷的說書人」揭開序幕,邀請國內重要的文學作家、出版人及書店經營者等擔任說書人,透過16場別出心裁的講座、走讀、體驗等多元形式活動,帶領民眾以文學觀點及不同面向,體會台北這座城市。其中,「街巷走讀體驗」是由作家、文史工作者領軍,以文學、音樂走訪包括城南臺大,認識稻田水圳與眷舍間的點滴傳奇;從萬華艋舺街巷遺跡,重述臺北早期印刷出版產業重鎮;走逛昔稱「小蘇州」的錫口松山,昔日河運沒落後轉身繁華的鐵道與夜市;晴光市場街巷的舶來「洋味」十足,從歷史與美食切入,分享少女阿母們年輕時朝拜據點。 \n \n台北文學季3月19日起連續一個月,與臺北市立圖書館合作辦理「市圖好書展」,呼應文學季主題,以「書街移動」、「性別流動」、「閱讀滾動」、「族群游動」四大類別精選相關書單展出。 \n \n4月26日起,「耳朵帶路--臺北街道尋聲」主題特展於剝皮寮歷史街區登場,以「耳朵帶路」、「街聲軸」、「回憶‧52赫茲」、「聲音絕版品」、「我的城市我的歌」五大展區建構閱讀聲景,既尋找被遺忘的臺北之聲,也積極錄製現代作家作品的音響,讓觀展者想像不同世代臺北風情與聲景。 \n \n壓軸的「文學‧閱影展」預計於5/24至6/6在光點台北登場,主角是被視為東方電影藝術代表人物的印度電影大師薩雅吉雷,與黑澤明同時於五○、六○年代崛起國際影壇,其作品深富人道精神的寫實影像,對人性的思索更是深具超越世代的普世價值。

  • 誠品發佈兩岸三地讀書報告 陸好文學類台重休閒養生

    台灣誠品書店8日下午在蘇州發佈2018年大陸、臺灣及香港三地讀者的閱讀報告。報告顯示,兩岸三地讀者中,大陸讀者對文學類書籍最為偏好,臺灣讀者最注重休閒與養生書籍,而香港讀者最愛讀人文科學類書籍。 \n \n誠品書店於1989年在臺北創立,目前在大陸、臺灣、香港三地共有46家實體書店。從2016年起,誠品書店每年會發佈綜合性閱讀報告,分析、反映三地讀者的閱讀偏好。 \n \n大陸、臺灣與香港在書籍與閱讀上的聯繫正越來越緊密。誠品書店蘇州總監郎正仲表示,2018年書店共引進了6萬多種中文新書,占到三地新書出版品項總數的40%。其中,臺灣作家林奕含的《房思琪的初戀樂園》在大陸銷量排名第二;大陸作家趙乾乾的《致我們單純的小美好》進入臺灣暢銷排行榜前十;臺灣作家龍應台的《天長地久》則在香港受追捧。 \n \n在郎正中看來,目前臺灣本土作家正面臨斷層問題,青年作家數量少作品也略顯不足。而大陸目前新銳的青年作家及作品層出不窮,且對外語書籍的翻譯效率高、種類多,未來有望填補臺灣及香港市場的需求。 \n \n據瞭解,2018年誠品書店共推動了10萬種出版品跨區域交流外,並邀請臺灣繪本作家幾米、大陸青年作家蔣方舟等分赴各地交流、展出。郎正中透露,明年誠品書店還準備邀請大陸青年作家在臺北國際書展亮相,進一步推進兩岸的文化交流。

  • 文化快遞》「譽揚」藝術精萃 戲劇、音樂、文學之活絡與承接

    文化快遞》「譽揚」藝術精萃 戲劇、音樂、文學之活絡與承接

    \n臺北市政府文化局訂定之藝文組織譽揚要點已行之有年,屏風表演班、朱宗慶打擊樂團及中華民國兒童文學學會深耕易耨,30餘年的鑽研拓展,為臺灣藝文界注入源源不絕活水,為肯定其卓越貢獻,今年透過紀錄片發行首映、音樂互動裝置的巡迴,以及文學叢書出版發表,讓民眾一睹藝術人文的精髓與風采。 \n \n修心‧修行 屏風藉李國修傳承生命經驗 \n1986年,屏風表演班(以下簡稱屏風)在創辦人李國修的推動下成立,從草創時期至今站穩腳步,劇團始終堅持本土原創劇本,嘗試過喜劇、悲劇,或融合傳統京劇、流行歌舞、魔術科幻等各種演出形式,關懷層面遍及人際關係、歷史探索、老兵照護、政治情勢、民生現況、家庭情感等社會議題,豐沛真摯的情懷,為臺灣留下許多經典劇作。 \n屏風亦同時向戲劇編創人才伸出橄欖枝,積極培育相關領域新秀,不遺餘力地開發表演藝術欣賞人口,對臺灣劇場界所投注之長期關注與費心耕耘,經時間遞嬗慢慢結出纍纍果實,其貢獻讓屏風獲得2013年藝文團體譽揚殊榮。 \n獲譽揚後經由多次討論,最終於2016年拍攝《看戲修心.演戲修行》,以紀錄片形式呈現屏風靈魂人物李國修,多年來秉持著「人一輩子能做好一件事就功德圓滿」的李氏哲學,將自身融入創作之中,用生命經驗傳授世代屏風人,希冀每位演員都能誠實地面對自我,真誠地擁抱並投入角色;片中亦收錄多位藝文界大師及演員陳述屏風表演班的影響力,並記錄歷年經典作品及近年活動。 \n2018年續以DVD出版及新媒體上架方式推廣《看戲修心.演戲修行》,並已於10月2日在松菸誠品電影院舉辦「屏風表演班譽揚典禮暨紀錄片首映會」,王月表示,長達50分鐘的影片,陳述屏風的經營理念與戲劇精神,希望能觸動更多人對表演藝術的關注,一如李國修對生命的熱情。 \n《看戲修心.演戲修行》紀錄片可在中華電信MOD、Hami Video、myVideo 影音隨看服務、想映電影院、數位點子、friDay影音、CATCHPLAY ON DEMAND線上影音、CHOCO TV、LiTV等平臺收看。DVD預計於2019年1月可在博客來網路書店、誠品書店購買。 \n \n立足臺灣‧放眼世界 朱宗慶打擊樂團深耕音樂藝術 \n1986年,當臺灣對「打擊樂」一詞尤陌生之時,朱宗慶發起號召,在火鍋店以圍爐象徵團結,秉著「moving on」的精神成立臺灣第一支職業打擊樂團,32年來,其獨樹一格的展演風格及演出型態,形塑出「傳統與現代融合,西方與本土並進」的特色,加上多元創意與不斷地自我突破,成為國際上少數融合傳統與現代展演風格的團體。朱宗慶認為,敲敲打打是人類與生俱來的本能,而打擊樂源自人類的心跳,是引領大眾進入音樂藝術世界很好的媒介,遂於1991年創辦朱宗慶打擊樂教學系統,透過律動、歌唱和演奏,逐步開發成人及幼兒潛在的音樂能量。 \n朱宗慶打擊樂團扮演舉凡演奏、教學、研究、發展工作等重要角色,不僅在國際間「打」出知名度,也將音樂的觸角深入全臺各地,帶動國內藝文生態與世界樂壇發展,多面向的影響力有目共睹,終在2017年獲得譽揚,並於今年10月1日由臺北市副市長陳景峻代表頒授譽揚紀念獎座予藝術總監朱宗慶,同時亮相移動式音樂互動裝置譽揚作品《Beats of Hearts!》。 \n由年輕團隊「動態自造實驗室」所打造的《Beats of Hearts!》理念來自於樂團演出前,將樂器進行裝箱裝櫃的浩大工程,改裝成樂器箱外型的海運貨櫃,內部結合新媒體及科技藝術,運用打擊樂金屬、木頭、皮革3大類代表性音色音源及多樣節奏型態,完成全新的互動體驗設計。樂器箱貨櫃於捷運圓山站、西湖、北投、大直、木柵4所國小校園及捷運雙連站爵士廣場巡迴展出後,將再回到捷運圓山站,民眾可於即日起至2019年2月27日前往參觀。詳細開放時間請見「朱宗慶打擊樂團」粉絲專頁。 \n \n以文會友 中華民國兒童文學學會集結百年濫觴 \n酒泉街與承德路三段交會處坐落著「兒童文學的家」,天空藍的矮牆、草綠色的招牌,中華民國兒童文學學會裡外都充滿著童趣。1984年,一群熱心之士網羅各地兒童文學工作者,以研究、推展兒童文學為宗旨,成立一個系統化、資源匯集及向心力凝聚的團體,致力於促進臺灣兒童文學創作、研究與應用推廣,涵蓋兒童讀物評鑑、史料叢刊之出版獎勵,以及參與國際兒童文學交流。 \n學會舉辦無數研討會、讀書會與進修課程,也發行臺灣唯一綜合性兒童文學雜誌《火金姑》,不僅介紹當季相關出版訊息,還囊括許多作家創作的小小說、童話、散文、詩作、繪畫等作品,豐富的內容拓增了兒童文學的閱讀人口,長遠推動也提升了市民讀者的文化水平,不輟的戮力耕耘,曾讓內政部評定為績優社會團體,同時也獲得臺北市政府文化局青睞,於2016年獲得譽揚,並於今年11月1日發表新編列的3輯「日治時期兒少文學讀本叢書」作為譽揚方式,追溯日本殖民時期臺灣兒童文學發展的第一個璀璨年代。 \n叢書的編整有賴於文訊雜誌社團隊與顧問資校蒐羅、授權與考究,珍貴的史料在文化推廣及保存、研究上都具有價值。3輯中,《春風少年歌:日治時期臺灣少年小說讀本》含張我軍、楊逵、呂赫若等9位新文學作家共17篇作品;《寶島留聲機:日治時期臺灣童謠讀本1》收錄賴和、蔡培火等7首臺灣話文兒歌與21首日文童謠;《童言放送局:日治時期臺灣童謠讀本2》則選入日治時期《臺灣日日新報》附錄《臺日子供新聞》所刊載36位公學校臺籍學童的創作。讀者未來可在TAAZE讀冊、誠品、博客來等網路書店與全臺連鎖書店購買這套選集,選集內皆繪有精美插畫,透過淺易的圖文搭配,傳遞世代間的深刻情感與跨越時代的童趣精神。 \n

  • 兩岸史話-一九九五 臺灣末日預言書

    兩岸史話-一九九五 臺灣末日預言書

     九○年代真是充滿預言的年代。每一次預言,都是臺灣與中國關係風雲變色的寓言。而作為一本出版於一九九四年,預言島嶼末日的年度暢銷書,鄭浪平在最後模擬了一場中共武力犯臺的戰役。 \n 「我認為這本書呢,是從《南海血書》以來,最爛的兩大暢銷書之一。」談完得了諾貝爾獎後在臺灣也頗暢銷的高行健小說《靈山》,再聊這本七年前轟動一時的暢銷書《一九九五閏八月》,人稱「刻薄館館主」的資深媒體人卜大中毫不留情痛批,只差沒把白眼翻到天靈蓋。 \n 卜大中不改大砲風格 \n 攝影棚內所有人都倒吸一口氣,主持人蔡康永表情也起了微微的變化,怕聽錯似的向卜大中確認:「這本《一九九五閏八月》被你並列為跟《南海血書》同等級的書?」不出所料,卜大中不改大砲風格,竟然直接以一九七八年國民黨在報紙上虛構讀者泣血投書,荒謬的反共宣傳樣版《南海血書》相比,況且還是不分軒輊的以爛齊名。卜大中又直截了當痛批,絕對該把此書放在爛書博物館,讓大家圍觀才是。可是,《一九九五閏八月》若當真其爛無比,如何能一上市就轟炸一九九四年的臺灣書市?卜大中搖頭表示,美籍華裔作家鄭浪平在當時利用臺灣人民五十年來對中共政權深入骨髓的恐懼,看似提出末世預言,實乃惑眾謠言。只不過運氣好,還真碰上一九九五年中共對臺軍事演習,一時間臺灣島被劇烈搖晃了幾吋,謠言才彷彿成真。 \n 鏡頭轉向蔡康永,他緊接著張開了口,似乎正要提出辯解……。 \n 究竟,一九九五年的臺灣,發生了什麼翻天覆地的大事? \n 要不,我們把時間再往前倒一些吧。 \n 請看VCR。 \n 一九九四年三月底,全臺灣觀眾一張又一張震驚且憂傷的臉緊貼在電視螢幕上,一遍又一遍追擊杭州千島湖面上被烈焰包裹住而逐漸沒入水面的船。船上載著二十四位臺灣觀光客,在這起恐怖的搶劫縱火殺人案中全數在艙底悶燒成碳。海峽這一頭,立法院沸騰,若不見對岸政權積極辦案,主張終止兩岸談判與刪除交流預算,將大陸列為高度危險旅遊地區。中國媒體則頻頻呼喊兩岸攜手合作,定能共度難關。 \n 時間磁帶繼續倒轉。 \n 二十四個旅人還未出發,或許正興奮規畫千島湖之旅的前一年,臺灣獨立建國聯盟成立,以「宣揚憲政理念,建立國民意識,推動公民投票,完成制憲建國」為終極目標。幾日後,飛機載著辜振甫抵達另一座小島國新加坡,與海協會代表汪道涵會面。那是一九四九年以後,兩地政府首次以官方等級談判,將來會成為歷史上著名的「辜汪會談」。兩個月後,中研院臺灣史研究所成立,是一九七二年中研院民族學研究所展開「濁大計畫」,標定臺灣歷史人類學研究轉向之後,臺灣史正式「獨立」的重大破口。 \n 極其溫暖的黑暗 \n 導播說,時間當然還可以再往前飛轉,來到九○年代的開頭。一朵巨大的百合花在中正紀念堂廣場中央挺起,佔據廣場的是一場四九年後最大規模的學生運動,青年熱燙的臉孔是滿地開花的野百合。他們要解散萬年國會,重建憲法秩序,自主、草根、純潔與崇高,是學生陳抗運動的新語言。此前,國民黨為正式選出蔣經國接班人,於黨內掀發了二月政爭,支持林洋港參選的國大代表們在臺北三軍軍官俱樂部散發傳單,預言共產黨員李登輝將讓中華民國滅亡。 \n 九○年代真是充滿預言的年代。每一次預言,都是臺灣與中國關係風雲變色的寓言。而作為一本出版於一九九四年,預言島嶼末日的年度暢銷書,鄭浪平在最後模擬了一場中共武力犯臺的戰役。於是,整個臺灣島花了一年時間預備這場紙上提前開打的戰爭,移民的移民,留下的則演練恐懼。而我們終於迎來了一九九五,臺海關係緊繃如鼓皮,島嶼北方海面落下飛彈,預言下一次發射目標將對準陸地,引爆第三次臺海危機。也有人心懷恐懼坐進電影院,重溫改編成電影的《一九九五年閏八月》,目睹臺灣五○年代後從經濟嚴冬到春暖花開,再看林瑞陽彼時年輕如花的臉襯在墨綠軍裝裡,演繹七○年代開始臺灣夢如何膨大又碎去。 \n 站在夢正逐漸脹起的五○年代,電影旁白鏗鏘誦出:「大吃小、強欺弱,好像是不變的真理,但只要小的肯拼、團結,大的也沒什麼可怕!」描述的雖然是主角被惡霸欺侮倒地的慘狀,要鼓勵他不畏強權勇敢立起。但也更像對著觀眾呼告一場面對恐懼而重新生成的,更易碎的九○年代臺灣夢。 \n 九○年代的臺灣人便是這樣的。風口浪尖上擺舵,隔海與正在壯大的陸塊對撞、協商。雖然一九九五年終於到來,臺灣島末日並未降臨。鄭浪平即使天生神力,在殘酷的時間戰場裡也只能宣布失敗,緩慢退出瞬息萬變的暢銷書戰爭外。 \n 然後在二○○二年的談書節目上,才偶然被提起。 \n 此刻,燈光打在蔡康永的臉上,他果真開口辯駁,說自己現在對《一九九五閏八月》並沒有太差的印象了。雖然最後那場戰役佈局對軍事專家而言非常外行,但是,整本書其實花更多篇幅模擬慘案發生前的臺灣,如何花幾十年迎來一場慘案。回到九○年代大預言的時空語境裡,「即使這樣也救不了這本書嗎?」蔡康永忍不住要把球擲回去。卜大中則聳聳肩答:「你看現在市面上還有沒有在賣,就知道救得了還是救不了啦。」七年後,攝影棚內的這場論書戰役,宣布這一回合死局,話題很快地往下一本書去。 \n 於是,一九九五年的戰爭像收藏在圖書館的科幻奇譚,等待二○一七年美國智庫研究員做出新的預言:二○二○年,中共武力統一臺灣。 \n 恐懼永遠暢銷。(系列完)

  • 《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》──一九九五 臺灣末日預言書(二)

    我認為這本書呢,是從《南海血書》以來,最爛的兩大暢銷書之一。」談完得了諾貝爾獎後在臺灣也頗暢銷的高行健小說《靈山》,再聊這本七年前轟動一時的暢銷書《一九九五閏八月》,人稱「刻薄館館主」的資深媒體人卜大中毫不留情痛批,只差沒把白眼翻到天靈蓋。 \n卜大中不改大砲風格 \n \n \n \n攝影棚內所有人都倒吸一口氣,主持人蔡康永表情也起了微微的變化,怕聽錯似的向卜大中確認:「這本《一九九五閏八月》被你並列為跟《南海血書》同等級的書?」不出所料,卜大中不改大砲風格,竟然直接以一九七八年國民黨在報紙上虛構讀者泣血投書,荒謬的反共宣傳樣版《南海血書》相比,況且還是不分軒輊的以爛齊名。卜大中又直截了當痛批,絕對該把此書放在爛書博物館,讓大家圍觀才是。可是,《一九九五閏八月》若當真其爛無比,如何能一上市就轟炸一九九四年的臺灣書市?卜大中搖頭表示,美籍華裔作家鄭浪平在當時利用臺灣人民五十年來對中共政權深入骨髓的恐懼,看似提出末世預言,實乃惑眾謠言。只不過運氣好,還真碰上一九九五年中共對臺軍事演習,一時間臺灣島被劇烈搖晃了幾吋,謠言才彷彿成真。 \n鏡頭轉向蔡康永,他緊接著張開了口,似乎正要提出辯解……。 \n究竟,一九九五年的臺灣,發生了什麼翻天覆地的大事? \n要不,我們把時間再往前倒一些吧。 \n請看VCR。 \n一九九四年三月底,全臺灣觀眾一張又一張震驚且憂傷的臉緊貼在電視螢幕上,一遍又一遍追擊杭州千島湖面上被烈焰包裹住而逐漸沒入水面的船。船上載著二十四位臺灣觀光客,在這起恐怖的搶劫縱火殺人案中全數在艙底悶燒成碳。海峽這一頭,立法院沸騰,若不見對岸政權積極辦案,主張終止兩岸談判與刪除交流預算,將大陸列為高度危險旅遊地區。中國媒體則頻頻呼喊兩岸攜手合作,定能共度難關。 \n時間磁帶繼續倒轉。 \n二十四個旅人還未出發,或許正興奮規畫千島湖之旅的前一年,臺灣獨立建國聯盟成立,以「宣揚憲政理念,建立國民意識,推動公民投票,完成制憲建國」為終極目標。幾日後,飛機載著辜振甫抵達另一座小島國新加坡,與海協會代表汪道涵會面。那是一九四九年以後,兩地政府首次以官方等級談判,將來會成為歷史上著名的「辜汪會談」。兩個月後,中研院臺灣史研究所成立,是一九七二年中研院民族學研究所展開「濁大計畫」,標定臺灣歷史人類學研究轉向之後,臺灣史正式「獨立」的重大破口。 \n \n \n極其溫暖的黑暗 \n \n導播說,時間當然還可以再往前飛轉,來到九○年代的開頭。一朵巨大的百合花在中正紀念堂廣場中央挺起,佔據廣場的是一場四九年後最大規模的學生運動,青年熱燙的臉孔是滿地開花的野百合。他們要解散萬年國會,重建憲法秩序,自主、草根、純潔與崇高,是學生陳抗運動的新語言。此前,國民黨為正式選出蔣經國接班人,於黨內掀發了二月政爭,支持林洋港參選的國大代表們在臺北三軍軍官俱樂部散發傳單,預言共產黨員李登輝將讓中華民國滅亡。 \n九○年代真是充滿預言的年代。每一次預言,都是臺灣與中國關係風雲變色的寓言。而作為一本出版於一九九四年,預言島嶼末日的年度暢銷書,鄭浪平在最後模擬了一場中共武力犯臺的戰役。於是,整個臺灣島花了一年時間預備這場紙上提前開打的戰爭,移民的移民,留下的則演練恐懼。而我們終於迎來了一九九五,臺海關係緊繃如鼓皮,島嶼北方海面落下飛彈,預言下一次發射目標將對準陸地,引爆第三次臺海危機。也有人心懷恐懼坐進電影院,重溫改編成電影的《一九九五年閏八月》,目睹臺灣五○年代後從經濟嚴冬到春暖花開,再看林瑞陽彼時年輕如花的臉襯在墨綠軍裝裡,演繹七○年代開始臺灣夢如何膨大又碎去。 \n站在夢正逐漸脹起的五○年代,電影旁白鏗鏘誦出:「大吃小、強欺弱,好像是不變的真理,但只要小的肯拼、團結,大的也沒什麼可怕!」描述的雖然是主角被惡霸欺侮倒地的慘狀,要鼓勵他不畏強權勇敢立起。但也更像對著觀眾呼告一場面對恐懼而重新生成的,更易碎的九○年代臺灣夢。 \n九○年代的臺灣人便是這樣的。風口浪尖上擺舵,隔海與正在壯大的陸塊對撞、協商。雖然一九九五年終於到來,臺灣島末日並未降臨。鄭浪平即使天生神力,在殘酷的時間戰場裡也只能宣布失敗,緩慢退出瞬息萬變的暢銷書戰爭外。 \n然後在二○○二年的談書節目上,才偶然被提起。 \n此刻,燈光打在蔡康永的臉上,他果真開口辯駁,說自己現在對《一九九五閏八月》並沒有太差的印象了。雖然最後那場戰役佈局對軍事專家而言非常外行,但是,整本書其實花更多篇幅模擬慘案發生前的臺灣,如何花幾十年迎來一場慘案。回到九○年代大預言的時空語境裡,「即使這樣也救不了這本書嗎?」蔡康永忍不住要把球擲回去。卜大中則聳聳肩答:「你看現在市面上還有沒有在賣,就知道救得了還是救不了啦。」七年後,攝影棚內的這場論書戰役,宣布這一回合死局,話題很快地往下一本書去。 \n於是,一九九五年的戰爭像收藏在圖書館的科幻奇譚,等待二○一七年美國智庫研究員做出新的預言:二○二○年,中共武力統一臺灣。 \n恐懼永遠暢銷。(系列完) \n

  • 兩岸史話-一九六九 變換的時代

    兩岸史話-一九六九 變換的時代

     編者按12位「80世代」作家,透過故事的形式,寫下101篇上一個文學百年的備忘錄,回顧臺灣文學!從臺灣文學萌芽到正式誕生、爍爍火花迅速綻放,直至晝夜間動亂的希望明滅,《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》以歷史為本,在拼湊建構中,再現另一種更貼近常民生活的可能面貌。 \n 臺灣也在這重重渦流中一同激盪:在經歷了國家文藝體制下的健康寫實風格,臺灣電影將延續另一波以瓊瑤為名的愛情文藝浪潮;一九六九年紐約爆發石牆事件,似是預告了性別書寫也將出現新的轉折。 \n 你的昨日與明日結婚 \n 你有一個名字不叫今天的孩子 \n 瘂弦,〈給超現實主義者─紀念與商禽在一起的日子〉 \n 當天河東斜之際,隱隱地覺出時間在我無質的軀體中展佈;一個初生的嬰兒以他哀哀的啼聲宣告─雞已鳴過。而我自己亦清楚地知道─關於那些足印,我已經透支了。 \n 商禽,〈透支的足印─紀念和瘂弦在左營的那些時光〉 \n 1957年的南臺灣,在生命旅途裡不斷逃亡的詩人商禽,與一樣離鄉背井且同為袍澤的瘂弦,在高雄左營海軍陸戰隊基地相逢。兩位知識的「盜火者」,在戒嚴壓抑的歲月,以各自抄錄的禁書札記為思想的驛站滋潤流離卻渴望文學的心靈。他們一是變調之鳥,一是闇瘂弦音,身處禁錮圍困的「雄性獸欄」唱著不同的歌,幸好,詩人們還有詩,在南臺灣軍營滯悶的空氣裡相濡以沫。臨別之際,除了月光和酒,兩人以詩來交換天空的出口。 \n 十足值得玩味的,越過北迴歸線陽光眩目的南臺灣,兩度成為孕育臺灣文學超現實主義的美學土壤。瘂弦認為,超現實主義在日殖民時期的風車詩社之後之所以能夠再度延續,歸功於「一個詩社(現代詩社)兩個畫會(五月畫會和東方畫會)和一名憲兵」,這名憲兵說的就是商禽。而一九五四年於高雄創刊的《創世紀》和商禽更存在著密不可分的聯繫。詩人告別羅馬,逃離壬癸,以商禽的身分再度亮相,《創世紀》這個舞臺是當之無愧的最大功臣,而《創世紀》亦因為商禽的現身,確立了其超現實主義的書寫基調。商禽最為人傳頌的詩作如〈長頸鹿〉、〈滅火機〉、〈門或者天空〉等,以及為數不多的詩論之一〈詩之演出〉,都曾見於《創世紀》詩刊。 \n 極其溫暖的黑暗 \n 一九六九年一月,《創世紀》停刊(一九七二年於臺北再度復刊)。商禽在停刊的二十九期寫下〈醒〉:「出竅而去。我的魂魄。」九月,應美國詩人保羅.安格(Paul Engle)和聶華苓之邀前往愛荷華大學駐校,真正地飄洋而去。十月,第一本詩集《夢或者黎明》出版,算是為《創世紀》這一階段標榜超現實主義的風格做了總結。瘂弦回憶,集子裡不少詩篇,寫就於那段在一塊兒的日子。有人離開,有人歸來。有些事稍歇蟄伏,也有些事正萌發轉變的契機。同一年,剛結束愛荷華大學「國際作家寫作計畫」的瘂弦返國,接掌《幼獅文藝》主編一職。 \n 創設於一九五四年的《幼獅文藝》,起初其實是蔣經國為落實「反共抗俄總動員運動」所成立的「中國青年反共救國團」,編制下的青年文化教育刊物,由「中國青年寫作協會」的成員輪流主編。一九六八年,時任主編的朱橋(朱家駿)不幸英年早逝,自隔年三月(一八三期)起,由剛自美國返臺的瘂弦繼任雜誌編務。首先面對的挑戰是,在前任主編所闢出的空間之上,如何持續轉動這個在當時官方色彩濃厚的刊物?瘂弦選擇了詩。同年六月出刊的一八六期「詩專號」,堪稱相當具代表性的一大嘗試。他敏銳地藉由古典詩人屈原的形象和自離騷以降的詩歌傳統閃避潛在的官方文藝審查,進而偷渡多篇風格鮮明的現代詩作和詩論:如洛夫的〈超現實主義與中國現代詩〉探討超現實主義的在地翻譯和轉化;顏元叔從跨媒介觀點剖析艾略特(T. S. Eliot,顏文譯作歐立德)的形式實驗;也有多篇詩作來自「海外」(如溫健騮、葉珊、唐文標、黃用、余光中等等)。而即將遠行的商禽則交出了〈溫暖的黑暗〉,散文詩的形式,彷彿電影《班傑明的奇幻旅程》與時間逆向,時光頂端是盡頭也是最初── \n 就這樣,在感覺中緩慢而實際超光的速度中上昇。就這樣一個人看見他消逝了的年華,三十歲、二十歲、十八歲、十七歲……淺海中的藻草似的,顏彩繽紛,忽明忽暗的,一一再現,直至僅屬於我們一己的最初──那極其溫暖的黑暗。 \n 歷史旋風掀波瀾 \n 一系列精心策畫的專題與海外藝文社群的密切互動,瘂弦的編輯理念稀釋了《幼獅文藝》以國族意識形態掛帥的官方氣息。隨後,於一九七六年再度赴美威斯康辛大學進修,隔年回國後受聘擔任聯合副刊主編,主編瘂弦所引領的輝煌年代於焉展開。只是,當主編瘂弦的面容越來越清晰穩健,詩人瘂弦的身分,卻悄悄地淡出。幸而,一冊《深淵》(一九六八年出版)裡面深刻描繪的人生百態(二嬤嬤、坤伶、上校、修女、C教授等等),詩人的名字將被永遠記得。 \n 同樣也是一九六九年,美國阿波羅十一號成功登陸月球,將美蘇冷戰的太空競賽推向白熱化階段。回到地表,六○年代全球延燒的去殖民運動、反戰運動和公民權運動風潮,到了一九六八年以幾個關鍵性的事件(如布拉格之春、馬丁.路德.金恩遇刺、巴黎五月學運等等)達到高潮──陣陣歷史旋風所掀起的波瀾當屬二十世紀後半葉橫掃知識界的解構思潮。臺灣也在這重重渦流中一同激盪:在經歷了國家文藝體制下的健康寫實風格,臺灣電影將延續另一波以瓊瑤為名的愛情文藝浪潮;一九六九年紐約爆發石牆事件,似是預告了性別書寫也將出現新的轉折。人權、主體、認同、族裔……臺灣在這般變動轉換的時刻揮別了六○年代,而也旋即迎來,不論是就在地情境或是國際情勢而言,更詭譎湧動喧囂紛擾的下一個十年。(待續)

  • 《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》──一九六九 變換的時代(一)

    編者按:12位「80世代」作家,透過故事的形式,寫下101篇上一個文學百年的備忘錄,回顧臺灣文學! \n從臺灣文學萌芽到正式誕生、爍爍火花迅速綻放,直至晝夜間動亂的希望明滅,《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》以歷史為本,在拼湊建構中,再現另一種更貼近常民生活的可能面貌。 \n \n \n你的昨日與明日結婚 \n你有一個名字不叫今天的孩子 \n瘂弦,〈給超現實主義者─紀念與商禽在一起的日子〉 \n當天河東斜之際,隱隱地覺出時間在我無質的軀體中展佈;一個初生的嬰兒以他哀哀的啼聲宣告─雞已鳴過。而我自己亦清楚地知道─關於那些足印,我已經透支了。 \n商禽,〈透支的足印─紀念和弦在左營的那些時光〉 \n \n1957年的南臺灣,在生命旅途裡不斷逃亡的詩人商禽,與一樣離鄉背井且同為袍澤的瘂弦,在高雄左營海軍陸戰隊基地相逢。兩位知識的「盜火者」,在戒嚴壓抑的歲月,以各自抄錄的禁書札記為思想的驛站滋潤流離卻渴望文學的心靈。他們一是變調之鳥,一是闇瘂弦音,身處禁錮圍困的「雄性獸欄」唱著不同的歌,幸好,詩人們還有詩,在南臺灣軍營滯悶的空氣裡相濡以沫。臨別之際,除了月光和酒,兩人以詩來交換天空的出口。 \n十足值得玩味的,越過北迴歸線陽光眩目的南臺灣,兩度成為孕育臺灣文學超現實主義的美學土壤。瘂弦認為,超現實主義在日殖民時期的風車詩社之後之所以能夠再度延續,歸功於「一個詩社(現代詩社)兩個畫會(五月畫會和東方畫會)和一名憲兵」,這名憲兵說的就是商禽。而一九五四年於高雄創刊的《創世紀》和商禽更存在著密不可分的聯繫。詩人告別羅馬,逃離壬癸,以商禽的身分再度亮相,《創世紀》這個舞臺是當之無愧的最大功臣,而《創世紀》亦因為商禽的現身,確立了其超現實主義的書寫基調。商禽最為人傳頌的詩作如〈長頸鹿〉、〈滅火機〉、〈門或者天空〉等,以及為數不多的詩論之一〈詩之演出〉,都曾見於《創世紀》詩刊。 \n \n極其溫暖的黑暗 \n \n一九六九年一月,《創世紀》停刊(一九七二年於臺北再度復刊)。商禽在停刊的二十九期寫下〈醒〉:「出竅而去。我的魂魄。」九月,應美國詩人保羅.安格(Paul Engle)和聶華苓之邀前往愛荷華大學駐校,真正地飄洋而去。十月,第一本詩集《夢或者黎明》出版,算是為《創世紀》這一階段標榜超現實主義的風格做了總結。瘂弦回憶,集子裡不少詩篇,寫就於那段在一塊兒的日子。有人離開,有人歸來。有些事稍歇蟄伏,也有些事正萌發轉變的契機。同一年,剛結束愛荷華大學「國際作家寫作計畫」的瘂弦返國,接掌《幼獅文藝》主編一職。 \n創設於一九五四年的《幼獅文藝》,起初其實是蔣經國為落實「反共抗俄總動員運動」所成立的「中國青年反共救國團」,編制下的青年文化教育刊物,由「中國青年寫作協會」的成員輪流主編。一九六八年,時任主編的朱橋(朱家駿)不幸英年早逝,自隔年三月(一八三期)起,由剛自美國返臺的瘂弦繼任雜誌編務。首先面對的挑戰是,在前任主編所闢出的空間之上,如何持續轉動這個在當時官方色彩濃厚的刊物?瘂弦選擇了詩。同年六月出刊的一八六期「詩專號」,堪稱相當具代表性的一大嘗試。他敏銳地藉由古典詩人屈原的形象和自離騷以降的詩歌傳統閃避潛在的官方文藝審查,進而偷渡多篇風格鮮明的現代詩作和詩論:如洛夫的〈超現實主義與中國現代詩〉探討超現實主義的在地翻譯和轉化;顏元叔從跨媒介觀點剖析艾略特(T. S. Eliot,顏文譯作歐立德)的形式實驗;也有多篇詩作來自「海外」(如溫健騮、葉珊、唐文標、黃用、余光中等等)。而即將遠行的商禽則交出了〈溫暖的黑暗〉,散文詩的形式,彷彿電影《班傑明的奇幻旅程》與時間逆向,時光頂端是盡頭也是最初── \n就這樣,在感覺中緩慢而實際超光的速度中上昇。就這樣一個人看見他消逝了的年華,三十歲、二十歲、十八歲、十七歲……淺海中的藻草似的,顏彩繽紛,忽明忽暗的,一一再現,直至僅屬於我們一己的最初──那極其溫暖的黑暗。 \n \n歷史旋風掀波瀾 \n \n一系列精心策畫的專題與海外藝文社群的密切互動,瘂弦的編輯理念稀釋了《幼獅文藝》以國族意識形態掛帥的官方氣息。隨後,於一九七六年再度赴美威斯康辛大學進修,隔年回國後受聘擔任聯合副刊主編,主編瘂弦所引領的輝煌年代於焉展開。只是,當主編瘂弦的面容越來越清晰穩健,詩人瘂弦的身分,卻悄悄地淡出。幸而,一冊《深淵》(一九六八年出版)裡面深刻描繪的人生百態(二嬤嬤、坤伶、上校、修女、C教授等等),詩人的名字將被永遠記得。 \n同樣也是一九六九年,美國阿波羅十一號成功登陸月球,將美蘇冷戰的太空競賽推向白熱化階段。回到地表,六○年代全球延燒的去殖民運動、反戰運動和公民權運動風潮,到了一九六八年以幾個關鍵性的事件(如布拉格之春、馬丁.路德.金恩遇刺、巴黎五月學運等等)達到高潮──陣陣歷史旋風所掀起的波瀾當屬二十世紀後半葉橫掃知識界的解構思潮。臺灣也在這重重渦流中一同激盪:在經歷了國家文藝體制下的健康寫實風格,臺灣電影將延續另一波以瓊瑤為名的愛情文藝浪潮;一九六九年紐約爆發石牆事件,似是預告了性別書寫也將出現新的轉折。人權、主體、認同、族裔……臺灣在這般變動轉換的時刻揮別了六○年代,而也旋即迎來,不論是就在地情境或是國際情勢而言,更詭譎湧動喧囂紛擾的下一個十年。(待續) \n

  • 臺灣有眼鏡蛇是亂放生害的?李天鐸、蔡詩萍引論戰

    臺灣有眼鏡蛇是亂放生害的?李天鐸、蔡詩萍引論戰

    一句「臺灣怎麼會有眼鏡蛇」,作家蔡詩萍被網友噓爆!軍事專家李天鐸日前在山區散步,發現超大隻眼鏡蛇,最後靠捕蛇器將之收拾。他在臉書上貼出這段驚魂記,引來蔡詩萍留言直說,一定是亂放生,臺灣怎麼會有眼鏡蛇。不過,有網友指正他該多做功課,因為臺灣本來就有原生的眼鏡蛇。 \n \n李天鐸26日貼文表示,今年已有4次遇蛇記錄,這是他第2次見到眼鏡蛇,該蛇身長超過175公分,粗圍接近碗口大。遇到蛇蹤,同行的太太嚇壞了,另三隻愛犬也跟牠纒鬥,最後他拿出捕蛇器才將之降伏。 \n \n李天鐸說,他要嚴厲譴責那些偽善心的無知人士,躲到山區偷放生,他問,如果傷了人誰負責?可惡啊! \n \n蔡詩萍對此深有同感,他在李天鐸臉書留言說,「這一定是亂放生的。否則臺灣怎麼會有眼鏡蛇」,但遭到其他網友質疑,「臺灣本來就有原生的眼鏡蛇,蔡主持人要不要多做功課一下?」。 \n \n有網友認為,「去到別人家(山林),請尊重一下(生態)。」、「臺灣本來就有本土的眼鏡蛇,就算有放生也多屬個案,不要因為無知而看到黑影就開槍。」 \n \n另有網友指出,「臺灣的原生種中華眼鏡蛇(Naja atra)體型最大可到約2米,且蛇體粗肥,也屬於平地~淺山物種並非深山蛇,早年長輩口中的飯匙倩就是中華眼鏡蛇的俗稱。 \n \n根據維基百科資料,飯匙倩主要棲息於山區、農墾地,在白天活動,但遇到天氣較為悶熱的時候,會改在黃昏活動,遇到威脅時會將頭部昂起頸部擴張成扁平狀,通常不會主動攻擊。

  • 行政院文化獎 謝里法捐出獎金栽培後進 吳念真創作不歇

    行政院文化獎 謝里法捐出獎金栽培後進 吳念真創作不歇

    行政院文化獎頒獎典禮今(26)日舉行,行政院長賴清德出席親授文化獎章、證書予給文化獎得主謝理發(謝里法)以及吳文欽(吳念真),表彰兩人對於台灣藝術的貢獻。現場以時代歌舞劇方式講述謝里法從台灣赴巴黎留學到建構台灣藝術史,以弦樂三重奏演出吳念真創作的電影及流行音樂組曲,氣氛溫馨動人。 \n \n謝里法表示,非常感謝能有今天可以站在這個台上,「我想到1964年我到巴黎,住在很小的房間,晚上八點之後看到電視有法國文學巨擘羅曼羅蘭百歲講座,我常想台灣何時可以有這樣一天?今天我就有感覺,我很像羅曼羅蘭。」 \n \n謝里法表示,他要捐出一百萬獎金持續鼓勵創作,繼續鼓勵台灣的年輕藝術工作者。 \n \n「永遠的歐吉桑」吳念真則表示,得獎心情很複雜,「大家都對我好,我覺得很心虛。」吳念真說,他不像謝里法先生從小就立定志向,「我的人生工作都是遇到好朋友,認真一起做一些事情,得獎只是工作過程中意外的收穫。」吳念真謙虛謝謝大家,「謝謝評審,至少有人肯定我。」 \n \n行政院長賴清德致詞表示,代表行政院向兩位獲獎者長期以來的貢獻致敬。文化部長鄭麗君表示,謝里法與吳念真兩位得獎者超過半世紀的堅持,沒有任何補助,甚至都還沒有文建會,他們就已經在為台灣文化而努力,早就超越行政院文化獎的精神,透過這個獎向兩位感謝與致敬。 \n \n鄭麗君說,她在巴黎就認識謝里法老師,「他是台灣美術史的拓荒者,讓台灣的藝術家被國際重視,被看見。」鄭麗君說,她打電話給「全台灣最會說故事的歐吉桑」吳念真報告這件事情時,「老師還問我說,我有這麼老了嗎?」非常可愛。 \n \n謝里法師大美術系畢業之後旅居法學習雕塑,後轉往美國紐約學習藝術理論與藝術史。不僅繪畫成就出色,更擁有知識分子的胸懷,早年便透過寫作,介紹西方美術思潮到臺灣,後持續關注臺灣本土美術發展,撰寫《日據時代臺灣美術運動史》,是研究日治時期臺灣美術發展的重要研究作品。後撰寫《台灣出土人物誌》,重新發掘陳澄波等人對臺灣藝文界的影響,引起讀者關注臺灣本土藝文前輩之貢獻。除此之外,謝里法也開始文學創作,小說《紫色大稻埕》拍攝為電視連續劇,受到觀眾好評,也讓臺灣的人文情懷再一次被世人認識。 \n \n引言人北藝大教授廖仁義表示,台灣有許多前仆後繼的拓荒者,不計辛勞灌溉,終於花開遍地,獲獎的謝里法正是如此。過去六十四年時間,謝里法對台灣文化做出全方位貢獻,「他既是藝術家,也是美術史家;他是小說家也是台灣文化的思想家。他的得獎,是遲來的公道。」 \n \n吳念真是礦坑之子,退伍後開始從事小說創作,晚上就讀輔大會計系,白天擔任臺北市立療養院圖書館管理員,小說大多以描繪臺灣社會中下階層人民的生活為主,刻畫入微。後與作家小野一起合作推動臺灣新浪潮電影運動,多次獲得金馬獎殊榮,擔任導演的《多桑》也在國外影展獲獎無數。近年加入綠光劇團,創作舞臺劇《人間條件》系列1至6部,成為票房歷久不衰的國民舞臺劇,被譽為「台灣的莎士比亞」。近年更從人文關懷擴大到偏鄉兒童,推動「快樂學習協會」,即將完成100個秘密基地,讓邊遠地區的孩子課後受到妥善照顧,達到文化教育平權。

  • 築夢新臺灣》日作家隨筆臺灣

    築夢新臺灣》日作家隨筆臺灣

    移民署與民視合作新節目「築夢新臺灣」正式推出,中時電子報廣播節目專題也同步推出,讓聽眾能看到新臺灣人的新夢想故事。 \n \n現年56歲,來自日本愛知縣的木下諄一,畢業於東京經濟大學的他,1989年來台灣定居,現在是一位小說家,以及隨筆散文作家。 \n \n從在大學教日文為起點,之後木下諄一開始寫作,2011年以中文創作的小說《蒲公英之絮》,獲得第11屆臺北文學獎,是首位榮獲此獎的外籍作家。 \n \n木下諄一為了推廣日本文學,他也挑選自己喜愛的日本作家,舉辦小班制的文學講座,其中他對一位在1981年因為空難而喪生的作家向田邦子,有一份特殊的敬意。 \n \n為什麼在台灣一待就是30年,木下諄一自己也不知道原因為何,也許就像他書裡寫的,人就像蒲公英般的隨風飄搖,直到落地之後才知道根在哪裡。「築夢新臺灣」還有更多精彩內容,請按時收聽中時電子報廣播節目。

  • 〈畫菊自序〉兼顧女性、本土素材

    〈畫菊自序〉兼顧女性、本土素材

     教育部課審會昨審議12年國教高中國文科推薦選文,課審委員從研修小組提出的31篇選出15篇,其中連橫的〈臺灣通史序〉,因以漢人觀點看原住民歷史而被刪除;跟現行101課綱相較,洪繻的〈鹿港乘桴記〉及張李德和的〈畫菊自序〉則是新入選。 \n 教育部次長林騰蛟說,這次選文以統編本72篇古文、95課綱40篇古文及101課綱30篇古文所聯集的63篇為基礎,研修小組10月15日提出其中15篇、昨天又備選16篇共31篇,課審會以原先15篇為主,然後用〈鹿港乘桴記〉取代〈臺灣通史序〉,選出15篇選文。之前引發爭論的網路票選10篇古文未成案,昨天未討論。 \n 國教署長邱乾國表示,課審委員提案以〈鹿港乘桴記〉取代〈臺灣通史序〉時,經過表決,出席43位委員中,32位同意、4位不同意,獲得通過;〈畫菊自序〉則是兼顧女性作家、本土素材,加上連結生涯規畫及性別教育,因此入選。 \n 取代〈臺灣通史序〉的〈鹿港乘桴記〉,是由鹿港文人洪繻在日治初期所寫,寫出鹿港的盛衰,也道盡1895年之後台灣知識分子的苦悶心情。 \n 至於女性作家張李德和所寫的〈畫菊自序〉入選,課審委員、全國教師工會總聯合會祕書長李雅菁表示,這次入選文章中,僅有〈畫菊自序〉是由女性作家所寫,意義重大。 \n 李雅菁說,〈畫菊自序〉提到女性「相夫教子」之餘,還有生涯規畫去做自己想做的事,其中「相夫教子」是以男性為主、女性為輔的觀點,在日治至民初的女性可以同時做到「相夫教子」及「做好自己生涯規畫」,很不容易。

  • 築夢新臺灣》為愛用心料理作家

    築夢新臺灣》為愛用心料理作家

    移民署與民視合作新節目「築夢新臺灣」正式推出,中時電子報廣播節目專題也同步推出,讓聽眾能看到新臺灣人的新夢想故事。 \n簽書會上現場示範做菜,來自日本的新井利佳Rika是個料理書作家。自己有兩個女兒的Rika,非常喜歡孩子,之前出過卡通便當料理書,熱賣後再接再勵出了第二本專為孩子設計的家常料理書。書裡頭設計100道料理的菜單,Rika駕輕就熟,但她認為要把日本常用的食材轉換成台灣也能買的到的,對她來說是一大挑戰。 \n外表看來相當安靜的Rika,其實在少女時期曾是日本偶像團體成員,擁有一顆搖滾的靈魂,後來在婚後淡出演藝圈,2013年更隨著先生的工作來到台灣定居,直到孩子大了一點她在臺灣又開始參加廣告以及戲劇的演出,儘管工作再忙碌,Rika仍舊堅持每天凌晨3點起床為孩子準備便當,從沒一日間斷,多的是像這樣營養滿分又充滿創意的餐點。這天為孩子準備的是小熊套餐一端上桌,一下子就被兩個女兒吃個精光。 \n生活慢了下來,反而有更多的沉澱,Rika現在不僅僅繼續她的演藝工作,也多了個料理作家的身分,她的未來也因為在台灣有了更多的不同,也希望在不同的領域都能夠發光發熱。「築夢新臺灣」還有更多精彩內容,請按時收聽中時電子報廣播節目。

  • 築夢新臺灣》新二代作家分享生命故事

    築夢新臺灣》新二代作家分享生命故事

    移民署與民視合作新節目「築夢新臺灣」正式推出,中時電子報廣播節目專題也同步推出,讓聽眾能看到新臺灣人的新夢想故事。 \n從小住在新北市三重地區,但對台北市的一切再熟悉不過,新銳作家陳又津,有個來自中國大陸的爸爸,以及印尼的媽媽,讓他從小就對於自己到底是哪裡人感到困惑。身分認同的問題在陳又津的求學過程中,因為品學兼優鮮少再被討論,陳又津一路從北一女念到台大戲劇系研究所畢業,不過最後她選擇的卻是寫作這條路。 \n陳又津的第一本小說《少女忽必烈》,成為印刻文學生活誌歷年來最年輕的封面人物,那年他她才27歲,之後更陸續拿下青年文學獎時報文學獎等多個獎項,成為被大家看好的新生代小說家。第二本小說《準台北人》要說的就是自己的故事。從自己是新移民二代的情感記憶,到榮民父親被歷史遺忘的生命,以及印尼華僑母親在台灣土地生活的痕跡,陳又津透過書寫,希望為小時候的種種疑惑找到解答。 \n每個人有他自己的人生,陳又津希望透過書寫,留下在台灣這片土地上每一段生命故事。「築夢新臺灣」還有更多精彩內容,請按時收聽中時電子報廣播節目。

  • 《鹽分地帶文學》國內第一本地方公部門自辦文學雜誌 展新貌

    《鹽分地帶文學》國內第一本地方公部門自辦文學雜誌 展新貌

    國內第一本由地方公部門自辦的文學雜誌《鹽分地帶文學》,傳承台南鹽分地帶日治迄今文學盛名,為台南市政府文化局2005年創刊,文學家林佛兒主編11年餘,成績斐然,林佛兒4月病逝後,市府文化局委由遠景出版社承接。 \n \n文化局為宣示《鹽分地帶文學》雙月刊70期全新改,1日由局長葉澤山與貴賓持槌敲開鹽蛋,象徵《鹽分地帶文學》吸收在地鹽分與豐富的各界養分,破蛋新生再出發。 \n \n葉澤山指出,《鹽雙》做為國內第一本由地方公部門自辦的文學雜誌,一直以來「以文學為主,文化為副;以縣內作家為主,全國資深作家為副」,已然成為國內元老級地方文學刊物,也是台南在地文學持續向全國發聲的重要窗口。 \n \n今年4月林佛兒溘然辭世,文壇無不惋惜,市府有感於《鹽分地帶文學》在台灣文學深耕及推廣的重要,委由遠景出版社承接出版,期能在既有豐碩基礎上突破創新,開創《鹽分地帶文學》全新面貌,除讓台灣文壇前輩作家寫下歷史,也讓年輕世代看見臺灣文學豐富多元的面向。 \n \n新版《鹽分地帶文學》有4大特色,包括讓台灣藝文單元更庶民性、生活化;再者,提供實驗性、非主流創作發表園地,希望作家從「鹽分」汲取養分;第3是讓《鹽雙》評論呈現自由且多元風氣;最後強調珍貴歷史文獻引用與考據,讓《鹽分地帶文學》持續成為台灣文學雜誌領航者。

  • 築夢新臺灣》自傳作家 楊伊伊筆下的真情台灣

    築夢新臺灣》自傳作家 楊伊伊筆下的真情台灣

    移民署與民視合作新節目「築夢新臺灣」正式推出,中時電子報廣播節目專題也同步推出,讓聽眾能看到新臺灣人的新夢想故事。 \n手持相機穿梭在新莊老街捕捉老店家的風采,她是來自馬來西亞,今年31歲的楊伊伊來台11年,目前是公益團體的專職社工,另外她還是一位業餘作家,喜歡記錄老行業的故事。除了記錄新莊老街,伊伊的寫作觸角還延伸到台北的各種老行業,甚至帶著從馬來西亞來的父母參觀位於台北巷弄內的鑄字行,一起見證台灣僅存的活字印刷。 \n穿梭在12萬枚字體銅模中,伊伊對文字的用心讓人看見,甚至還有人找上她請她寫回憶錄,出過3本回憶錄的她,因為委託人都是一般老百姓,她在沒有任何資源的情況下,一個人完成出版流水線。 \n獨自在異鄉過著自給自足的生活,台灣讓這位來自馬來西亞的女孩有更多的創作靈感,楊伊伊定居在這裡工作書寫,她的文筆讓台灣許多不為人知的小故事,留下一個安身之處。「築夢新臺灣」還有更多精彩內容,請按時收聽中時電子報廣播節目。

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