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  • 國民黨售《台灣通史》遭綠營譏 學子批「以今非古」

    國民黨售《台灣通史》遭綠營譏 學子批「以今非古」

    國民黨成立電商中心,並販售連橫寫的《台灣通史》,內容也曾被批評是黨國機器意識形態,台灣學權陣線發起人、政大歷史系碩士生何元楷認為,綠營批評該書是以「中國人史觀看台灣歷史」,完全是「以今非古」,用現代的角度或觀點批判前人著作,「如果我們嘲笑清朝人沒有臉書用,會不會覺得很荒唐?」 針對綠營批評《台灣通史》已不合時宜,甚至是用「中國人史觀看台灣歷史」,何元楷提出4點說明: 一、我們要先認識什麼是《台灣通史》,它的作者為連橫,成書年代為1908年-1918年,當時正是日本殖民台灣時期。 二、綠營批評《台灣通史》是以「中國人史觀看台灣歷史」,這完全是「以今非古」,用現代的角度或是觀點去批判前人著作,這其實在歷史研究中是個忌諱之一。 換句話說,它成書年代與現在時空背景不同,怎麼可以用現在的角度去批判過去?如果我們嘲笑清朝人沒有臉書用,會不會覺得很荒唐?如今綠營竟然對史書和歷史人物進行思想審查,難道民進黨執政下的台灣真要成為一言堂了? 三、何謂史觀?史觀是個人對歷史的觀點,每個人的史觀都可能不同,因為每個人的經歷、背景、思想等的不同,而對於歷史的看法、見解也會有所不同。所以,史觀並無對錯,重要的是要站在歷史事實上,不可捏造歷史。 台灣史觀也好;中國史觀也好;全球史觀也好,皆出自於歷史事實,但以不同角度詮釋歷史。《臺灣通史》作者連橫的史觀有問題嗎?去批判他的史觀前,是否先考慮到他的經歷、思想與當時代的環境?批判他史觀「有問題」才是真的「有問題」! 我們面對不同史觀,本應互相尊重包容,但民進黨把台灣史觀視為唯一真理,不斷打壓其他史觀,尤其是中國史觀。這絕對不是民主社會該有的現象! 四、國民黨這次賣的《台灣通史》許多人可能不知道它的定位為何。許多人會說,其他書局只賣新台幣1000元有找。但他們似乎把國民黨當成出版社了!這次國民黨賣的書主要不是拿來閱讀,而是拿來紀念,因為這些都是絕版限量的書。所以批評「國民黨版的《台灣通史》太貴,不如去其他書局買比較便宜」,那這明顯是搞錯國民黨版《台灣通史》的定位。

  • 「臺灣史戲劇營」啟蒙學童臺灣史觀與表演天分

    「臺灣史戲劇營」啟蒙學童臺灣史觀與表演天分

    中華電信基金會今24日舉辦三天兩夜的「臺灣史戲劇營」,首次將「戲劇表演」和「歷史教育」結合,於1月24至26日邀請新北市三重耕心蓮苑基金會、桃園復興比亞外部落(泰雅)、屏東霧台鄉阿禮部落(魯凱)、屏東牡丹鄉東源村(排灣)等4個社區部落學童,透過戲劇課程的參與,打開孩子的五感,同時也以更客觀的角度重新認識咱這塊土地的故事,親近臺灣歷史。 中華電信基金會在全台各地建置85個「數位好厝邊」,12年來長期耕耘在地,有感於「數位好厝邊」多座落在交通位置不便的地區,再加上資源相對缺乏,因此鮮少有機會進劇場觀賞表演,或是邀請藝文團隊進入社區部落,為了讓資源抵達管線末稍,自2010年起,基金會陸續把優秀藝文團隊帶進社區部落,獲得在地迴響。此次特別邀請好厝邊的學童至台北參與活動,除了邀請如果兒童劇團的專業老師帶領孩子們進入表演的世界,更力邀臺灣師範大學台史所許佩賢教授為孩子們上一堂趣味生動的臺灣史課程,「戲劇表演」和「歷史教育」巧妙結合,即將蹦出意想不到的火花。 這些由國小中高年級組成的小演員,將在戲劇營結束前登台正式公演,教育部范巽綠政務次長、國史館吳密察館長、監察院孫大川副院長等多位臺灣史專家亦將於1月26日出席活動成果發表會,給予舞台上的孩子們最實質的鼓勵,並針對臺灣歷史教育進行交流座談會。 1月26日的成果發表會將於線上同步直播,中華電信基金會「點·台灣」FB。https://www.facebook.com/clicktaiwanfans/ 參與「台灣史戲劇營成果發表」數位好厝邊簡介 三重耕心蓮苑教育基金會 - 不分您的孩子,我的孩子,都是我們的孩子! 耕心蓮苑社區學校在三重地區,即將邁入第十八年。當年因不忍見弱勢家庭的孩子,無力上補習班,夜晚遊蕩街頭,耕心蓮苑集結一群社區老師及志工,為這群孩子付出心力,集結家庭、學校、社區共同合作教養孩子。 桃園比亞外部落 (泰雅) - 北橫公路上的泰雅部落 桃園復興區的比亞外是個動物比人多的泰雅部落,在族人努力下,這裡擁有世外桃源般景緻生態,以永續生活為前提,部落推展友善農耕,更透過青年傳承耆老的記憶,保留部落特色。 屏東阿禮部落 (魯凱) - 希望小書坊傳承部落希望 八八風災後,族人遷至長治百合永久屋居住,部落大頭目包基成老師秉持重建家園、守護部落的決心,在永久屋基地成立「希望小書坊」,讓孩子學族語,也讓年輕人回來學習自己的文化,透過族語和部落故事的傳承,延續魯凱文化的脈動。 屏東東源村 (排灣) - 野薑花包圍的數位好厝邊 擁有豐富天然資源的東源部落,結合族人專業導覽解說,將部落向外推廣,努力打拼經濟的同時,也開始將重心回到部落孩童身上,早年透過部落青年,逐步為孩子打造學習環境,現在,更把部落媽媽也拉進這個圈圈當中,鼓勵更多族人共同參與部落事務,關照下一代。

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