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以下是含有臺灣歷史的搜尋結果,共442

  • 臺鐵超前部署鐵道觀光旅遊 展現拓展市場決心

    臺鐵超前部署鐵道觀光旅遊 展現拓展市場決心

    【旅奇傳媒/記者-張偉浩】看準鐵道運輸對於觀光發展的重要性,交通部已成立「鐵道觀光推動小組」,臺鐵並已配合規劃打造一系列五星級的觀光車隊,除了2020年首度導入美學,成功改造的觀光列車「鳴日號」,2022年前還將陸續推出多款不同風格的觀光列車,包括藍皮解憂號、海風號、山嵐號、及未來頂級豪華的「鑽石寢臺」列車,屆時臺鐵車隊將呈現嶄新亮麗的風貌,引領風騷。

  • 程富陽》七七抗戰的「進行曲」與「休止符」!

    程富陽》七七抗戰的「進行曲」與「休止符」!

        【愛傳媒程富陽專欄】「七七抗戰」,可說是中國近代史最令人動容及戰事慘烈的一章了,整整八年的人不分男女老幼,地不分東西南北;以最落後的裝備對抗日本帝國最先進的武器,前四年外無同盟國馳援協助,內有政客漢奸棲附日本;但中國全體軍民團結一心,熱血奮戰,終於等到盟軍的援助,最後美國的兩顆原子彈,結束了長達八年的中國「七七抗戰」。

  • 首屆2020客家歷史小說獎出爐 作品精采引人入勝 驚艷評審

    首屆2020客家歷史小說獎出爐 作品精采引人入勝 驚艷評審

    客家公共傳播基金會於去(109)年5月15日舉辦首屆「2020客家歷史小說獎」向全國徵選客家歷史小說,並於今年3月底收到12件優秀作品,歷經由電影、文學、歷史等領域專家學者組成的評審團層層審核後,終於選出2件佳作,客家公共傳播基金會董事長陳邦畛表示,希望透過文學小說及客家歷史的結合,能讓讀者一同徜徉在作者描述的大時代歷程中,從客家的觀點,看見不同的角度,找尋更多獨一無二的收穫。

  • 新寶島

    新寶島

     作者/黃崇凱出版社/春山出版  二○二四年五月二十日,臺灣新任總統宣誓就職,正式開啟史上第一位原住民總統的新紀元。慶典般的氣氛才稍稍褪去,跨入二十一日午夜時分,由於不知名的原因,臺灣與古巴兩座島嶼的住民發生了大交換:兩千三百萬臺灣人在鄰近美國的古巴島上醒來,眼前是陌生的加勒比海。一千一百萬古巴人則來到臺灣島,隔著海峽與中國相望。兩國人民互換到相隔一萬四千五百多公里的陌生島嶼,劇烈擾動國際地緣政治的秩序,也瞬間改變兩個島國的命運。  在憂鬱亞熱帶的反覆交涉下,同樣落居北回歸線上的臺灣和古巴,在時間長河中不斷梳理自身的存在。或許未來就是過去,而過去可能是未來的變奏。在時空的層疊開展下,小說多線並置,以訪談、書評、讀書會紀錄、重層虛構等形式複調演繹,消融既定疆界。小說時而從近未來迂迴邁向新世界,時而從新大陸通往繁複存在的可能歷史,也一再叩問當下:臺灣意味著什麼?

  • 兩岸青年交流「2021臺灣青年菁英南京研學班」完美落幕

    兩岸青年交流「2021臺灣青年菁英南京研學班」完美落幕

    2021年5月21日至23日來自清華大學、中國人民大學、中國政法大學、南京大學共28名臺灣學生彙聚南京,參加為期3天的「2021臺灣青年菁英南京研學班」活動,期盼透過這次的活動讓台灣學生更了解南京文化。 學生們先後走進中山陵海峽兩岸交流基地、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、南京博物院等,感受南京六朝古都的文化底蘊,並在南京江北新區通過座談參訪,了解中國大陸國家級新區的政策。 活動中,主辦方還特地安排了紫金草國際和平學校的培訓學習,研學日軍侵華史及南京大屠殺史,以銘記歷史,珍愛和平。學習結束後學員們獲得了由紫金草國際和平學校頒發的「和平使者」證書。 經過3天的交流學習,同學們感受到南京作為和平城市的包容與博愛,在了解南京歷史的過程中增加了兩岸青年血脈相融的歸屬感。清華大學法學院的研究生蘇雍竣說到:「在臺灣時就曾了解過日軍侵華史及南京大屠殺史,但來到南京大屠殺紀念館時,看到許多有關南京大屠殺的相關細節,以更加客觀的角度去解讀這段歷史。」 中國政法大學大二學生文茵茵表示:「相比於課本這些圖片更有衝擊力,更加讓人記憶深刻,也了解到了課本中不曾見到過的細節,這些歷史都是讓人痛心的歷史,是我們應該銘記的歷史。」 此次臺灣青年菁英南京研學班旨在促進兩岸青年交流,讓更多的臺灣青年親身感受兩岸共同歷史,體驗中華優秀傳統文化,豐富歷史人文學習,加深兩岸間的文化教育交流。

  • 不使靈魂成灰燼《台灣白恐散文選》切入白色恐怖歷史肌理

    不使靈魂成灰燼《台灣白恐散文選》切入白色恐怖歷史肌理

     國家人權博物館館長陳俊宏說,比起白色恐怖更恐怖的是,許多人不知道有「白色恐怖」這件事......  「透過書寫來抵抗遺忘,就是最重要的力量。」國家人權博物館從2018年起進行白色恐怖文學資料庫的建置,繼《台灣白色恐怖小說選》之後,今年與春山出版再推《靈魂與灰燼:台灣白色恐怖散文選》,由小說家胡淑雯、童偉格主編,精選47篇作品,43位作者,近90萬字規模,透過繫獄作家、青春、地下黨、女人、身體、特務、島等7大類作品,以不同視角切入白色恐怖歷史肌理。  散文選集完成 詮釋開始  《靈魂與灰燼:臺灣白色恐怖散文選》套書一共5冊、2184頁,春山出版社總編輯莊瑞琳表示,為呼應每個歷史片段的真實性期待,每一主題分別由學者林傳凱、吳俊瑩、林易澄專文導讀、注釋,帶領讀者深入每篇文章,理解當事人真實經驗,讓作品裡的現實有跡可循。同時,讀者也可以從《散文選》看到無辜受難者、革命者、家屬的人生遭到毀棄;也看到讓200多位共產黨人受到審判,卻因內鬥遭誣陷的調查局處長。各作品主角涵蓋特務、線民等加害者與協力者,也納入多元族群包括外省、原住民與外島馬祖、外國人的經驗。  套書主編胡淑雯指出,儘管在籌備過程希望作品趕快推出,讓年輕人理解閱讀,卻發覺這是一套「過早」的選集,因為台灣社會對這段白色恐怖的歷史研究與案件理解還不夠完整,依然需要不斷追趕更新的詮釋。主編之一的童偉格則認為,「散文選集工作的完成,正是開放詮釋的起點。」  國家人權博物館館長陳俊宏說,這次編選過程最困難在於「如何界定白色恐怖散文」?《散文選》嘗試出現不同受創主體的身影,諸如省籍、性別、族群、國籍、加害者、被害者、旁觀者等,透過見證者,避免社會過度簡化共同歷史的可能。「用書寫來抵抗遺忘,就是最重要的力量,面對惡的存在,才能清楚完整地理解,進而深刻體認人權的真正意涵。比起白色恐怖更恐怖的是,不知道有白色恐怖這件事。因此,選集裡有非常多的歷史考據,注釋、補充與盡可能最新的文本。」  傷痕無法告別 只能增補  作家季季指出,傷痕是無法告別的。對待傷痕的最好方式,是透過文字跟史料增補,讓它更完整更有尊嚴。  因鹿窟事件父兄俱被槍殺,本人也遭軟禁與審訊的陳政子女士,談起過往依然激動。鹿窟事件發生時她十二歲,如今已然八十二高齡,當人權館找上她時,她曾經猶豫不想逼自己回憶那段恐怖的過去,但轉念一想,如果不說,就無法留下讓後人理解的歷史,於是她接受學者陳翠蓮的採訪,完成〈陳政子訪問錄〉一文。  散文選卷一《雪的重述.萌》收錄陳列、楊逵、葉石濤、柏楊4位曾入獄的作家留下的文字,橫跨1950至1970年代;以及鹿窟事件受難者陳政子、排灣族詩人莫那能等,橫跨鹿窟案、鄒族案、四六事件到原住民族處境等;卷二《地下燃燒》則從作家藍博洲撰寫的〈白色恐怖的掘墓人〉中,客家子弟曾梅蘭尋得兄長徐慶蘭之墓揭開地下黨的歷史談起,藉政治受難者陳明忠、吳聲潤、陳英泰等人的故事,重回228事件現場。  另外,在卷三《她的花並不沉重》中,收錄有季季、唐香燕、吳俊宏等作家文章,分別描述受難者或者家屬的際遇以及殞落,凸顯女性的位置與視角;卷四《原地流變》包含身體與特務兩主題,從政治受難者蔡德本到紀錄片導演廖建華,描述遭逮捕、審訊、刑求的身體以及精神痛楚的人們;卷五《失落的故鄉》收錄沒有故鄉的死者或流亡者的故事,包含郭于珂筆下的馬來西亞籍白色恐怖受難者陳欽生,以及彭明敏、唐培禮、謝聰敏等人描述泰源事件與逃亡海外的文章,見證1970年代的風聲鶴唳。

  • 陸委會回應馬英九:九二共識已翻過歷史一頁 請在野人士尊重

    陸委會回應馬英九:九二共識已翻過歷史一頁 請在野人士尊重

    針對馬前總統呼籲,臺灣避戰應回到原汁原味「九二共識」,陸委會今(8)日回應,歷史已翻過一頁,無需再討論九二共識。臺灣社會應團結、共同抵禦中共威脅,不要給北京分化的機會;也請在野人士尊重臺灣民意,一再倡議只會造成臺灣內部無謂紛擾。 陸委會特別表達三點立場稱,中共不放棄對臺動武,是臺海及區域不安的最關鍵因素。政府持續強化自我防衛,捍衛國家主權及民主自由的政策立場一貫,致力維謢臺海和平負責任的做法,已獲得國際社會肯定及臺灣民意的支持。 陸委會指出,馬前總統倡議的「九二共識」,在北京當局的定義下,僅剩下中華人民共和國的「一個中國原則」內涵;「習五條」提出「一國兩制臺灣方案」後,「九二共識」更被定調為「一個中國原則」及追求統一的「九二共識」,也等同將「一個中國原則」、「一國兩制」加諸臺灣之上。政府當時已予嚴正駁斥,2020年臺灣總統大選結果更彰顯臺灣民意堅拒「一國兩制」,也否定了讓臺灣自陷困境的「九二共識」;歷史已經翻過一頁,我們認為已無須再討論「九二共識」的相關問題。 陸委會強調,推動兩岸關係正向發展是雙方共同責任,對話往來更必須對等尊嚴,這是臺灣人民授權政府與對岸互動的基本原則。臺灣社會應團結一心、共同抵禦中共威脅,不要給予北京分化的機會;也請在野人士尊重臺灣民意對相關政治主張的疑慮,一再倡議只會造成臺灣內部無謂紛擾。更呼籲北京當局具體回應國際社會關切,調整脅迫性的主張與行徑,才有助兩岸良性互動發展。

  • 6前輩28件真跡 看台灣近代西洋美術史

    6前輩28件真跡 看台灣近代西洋美術史

    桃園市政府文化局於5月5日至5月23日,與「呂雲麟紀念美術館」合作舉辦「自由的風:臺灣繪畫研究所」特展,介紹台灣歷史上第一個西洋繪畫的教學機構,展出石川欽一郎、倪蔣懷、陳植棋、洪瑞麟、張萬傳、陳德旺等6位前輩藝術家共計28件真跡,不僅可看出1920年代台灣社會風景,也可由作品中看到其影響台灣後世西洋美術的發展,是場難得且別具意義的台灣美術特展。  石川欽一郎是日治時期台北第一師範學校以及台北師範學校圖畫科教師,可說是台灣近代西洋美術的啟蒙者。倪蔣懷則是石川在臺灣的第一個學生,在石川的啟蒙與鼓勵下,倪蔣懷致力培育台灣的美術人才,1929年在臺北大稻埕正式成立「台灣繪畫研究所」,這也是台灣歷史上第一個西洋繪畫的教學機構,當時台灣著名的畫家石川、陳植棋、楊三郎、藍蔭鼎等都曾於該研究所任教。  台灣繪畫研究所雖成立僅短短兩年,於1931年底即結束研究所活動,然而在當時的社會環境下,台灣繪畫研究所像是吹起一陣自由的風,夾雜著對於藝術的追求與身為台灣人的自我期許,啟蒙洪瑞麟、張萬傳和陳德旺等當時年輕藝術家,這些藝術家日後在台灣藝壇大放光采,陸續組織了mouve洋畫集團、台灣造型美術協會,以及戰後紀元畫會等,對於繪畫組織與美術運動的各式主張,在台灣美術史上產生重要且深具意義的影響。  本次「自由的風:台灣繪畫研究所」特展,是由「呂雲麟紀念美術館」館長呂學偉建築師,提供其家族珍藏的畫作與相關史料,並獲得許多前輩藝術家的後代親友協助,在桃園市政府文化局支持合作下開展,展出石川欽一郎、倪蔣懷、陳植棋、洪瑞麟、張萬傳、陳德旺等6位前輩藝術家共計28件作品,重現台灣深厚文化美學記憶底蘊和1920年代台灣美術風貌。  為使民眾更加瞭解臺灣美術發展,展覽期間邀請知名策展人林振莖、國立台灣師範大學美術系系主任白適銘、以及台灣美術史研究專家白雪蘭等,分別進行導覽及專題講座,歡迎民眾前往文化局3樓第一展覽室欣賞。 ●展覽日期:110年05月05日至05月23日 ●展覽地點:桃園市政府文化局3樓第1展覽室(桃園市桃園區縣府路21號) ●現場導覽: 5月8日(星期六)下午3時,林振莖主講:「一個場所,交織出多層次的意義--臺灣繪畫研究所與臺灣美術」。 ●專題講座:文化局5樓團體視聽室 5月16日(星期日)下午2時,白適銘(國立臺灣師範大學美術系系主任),講題:美育搖籃-洋畫研究所與920年代臺灣的西洋美術 5月23日(星期日)下午2時,白雪蘭(臺灣美術史研究專家),講題:1929臺灣繪畫研究所的推手-倪蔣懷

  • 職場》師大美術館《啟蒙》揭百年美育史 華梵書法展驚見方文山朝聖

    職場》師大美術館《啟蒙》揭百年美育史 華梵書法展驚見方文山朝聖

    根據1111人力銀行調查,新鮮人跨入職場,除了仰賴在校培養專業能力,愈來愈多企業會針對求職者的「軟實力」進行評估。近期,師大美術館試營運階段,就推出《啟蒙》展覽,展示臺師大創校至今,歷經臺北高校和省立師院時期的19位前輩藝術家史料檔案、教具畫稿與藝術作品等50多件珍貴展品;而華梵大學書院長黃智陽也展出40件書藝作品,甚至吸引周杰倫御用填詞人方文山前往參觀。 臺師大表示,校方致力推動大學美術館的設置,使美術館成為研究、發展、教學最創新的支持體系,同時期許誕生於21世紀的臺師大美術館,成為面向城市的美感平台,以宏大的視野為多元觀眾提供服務。 臺師大校長吳正己指出,明年臺師大將迎接百年校慶,值此歷史性時刻,師大美術館的成立,加入建構臺灣美術史的文化大業,同時也將逐步耙梳百年歷史長河中,臺師大在美術教育啟蒙大業上的點滴與紀錄。 師大美術館以從1922年到1955年期間臺北高等學校和省立臺灣師範學院的史料檔案、教具畫稿與藝術作品為媒介,策畫《啟蒙》展覽,從頭說起臺師大對於臺灣美術與教育啟蒙百年大業的故事。從師生們校內外之教學內容與創作活動,挖掘探究師長與前輩藝術家們一路以來所建立的教育傳統、師承脈絡與創作風格系譜。 而華梵大學書院長黃智陽,身兼校內人文與藝術學院院長,以書法創作見長,作品收藏於各大美術展館。黃智陽說,現代書法家擅於表現抽象的美感,他則特別注重禪意、思想與靈性的表達,希望書法不只是抽象畫,更不是獨尊一體,而是表現出平常自然的狀態,因此這次展出的作品各異其趣,型態、內容包羅萬象,多為近五年累積的新作、舊作、大作、小作,雖非完整系列,卻充分反映出當下的生命景況。 黃智陽近期舉辦「常‧常—2021黃陽書寫藝術展」,除了獲校方大力支持,就連歌手周杰倫的御用填詞人,同時也身兼作家、導演、編劇及唱片公司合夥人的方文山也到場朝聖。方文山所創作的歌詞,契合周杰倫許多膾炙人口中國風歌曲,兩人相輔相成,他對於黃智陽教授的作品,也十分讚賞。 黃智陽說,現代書法家擅於表現抽象的美感,他則特別注重禪意、思想與靈性的表達,希望書法不只是抽象畫,更不是獨尊一體,而是表現出平常自然的狀態,因此這次展出的作品各異其趣,型態、內容包羅萬象,多為近五年累積的新作、舊作、大作、小作,雖非完整系列,卻充分反映出當下的生命景況。 華梵大學校長李天任表示,黃智陽目前身兼學校書院教育長一職,行政公務繁忙還能辦展,實屬不易,而且令人驚艷的是,近40件作品個個獨立,型態互異,其書寫境界已經超越工整的層次,將思想融合為一,加上各種形式的呈現乾淨俐落,相當自在又充滿創意,參觀他的展覽,就好像看到書寫藝術的示範。

  • 世界珍稀古地圖中的臺灣:從古羅馬到日本帝國,跨越2000年,從83幅精緻稀有古地圖發現臺灣

    世界珍稀古地圖中的臺灣:從古羅馬到日本帝國,跨越2000年,從83幅精緻稀有古地圖發現臺灣

     16世紀以前,我們幾乎無法在世界地圖上發現臺灣,只能從北回歸線附近的幾座小島推測臺灣應該在哪裡。即使鄰近的中國,在12世紀的地圖上也只用一個黑點來代表。究竟臺灣在哪裡?透過重新檢視世界古地圖,我們將能重新找到歷史上的臺灣身影。  本書作者花費十年,希望在古地圖中找出臺灣的蹤影,以此梳理臺灣的身世。他發現,古地圖中臺灣的地理位置與形狀大小不斷改變。在中國地圖上,從最早以一個小黑點的形式出現在「唐十道圖」上開始,到清朝的最後一幅臺灣地圖為止,臺灣島的「外型」不下十幾種。而在外國古地圖中,更因地理阻隔、資訊不通,即使到了十九世紀,都還有橫豎彎直各種「臺灣」,甚至還被一分為三,令人眼花撩亂。  本書以好奇出發,從兩千年來的古地圖中精選83幅,完整介紹地圖繪製背景、價值特色,並描述地圖繪製年代的世界大事及與臺灣的關係。在這些各形各色的地圖背後,展現出人類對世界理解的演進,統治者疆域觀(天下觀)的投射,地理知識、人類交通技術的發展。

  • “跨越海峽的青春之歌”日據時期臺灣學生反殖民鬥爭圖文展在漢開幕

    “跨越海峽的青春之歌”日據時期臺灣學生反殖民鬥爭圖文展在漢開幕

    為紀念臺灣同胞愛國的優良傳統,進一步推動兩岸歷史文化交流,湖北省、武漢市海峽兩岸交流促進會與臺灣著名作家、辜金良文化基金會董事長藍博洲合作,在上海市臺聯的大力支持下,舉辦專題展覽——“跨越海峽的青春之歌”日據時期臺灣學生反殖民鬥爭圖文展。 在武漢辛亥革命博物館開幕,臺灣青年反殖民鬥爭的人生歷程感動了不少觀眾。 臺灣著名作家、辜金良文化基金會董事長藍博洲,湖北省文聯主席劉醒龍,上海臺聯副會長莊振文、臺盟深圳市委前主委宋亮等多名嘉賓,以及在漢臺胞和兩岸青年代表近200人參加活動並觀展。 展覽由上篇“文化抗日群英譜”、下篇“抗戰烽火中的臺灣青年”組成,通過500多幅珍貴歷史圖片和3萬餘字的文字說明,全景展示了1895年至1945年日本帝國主義佔據臺灣期間,大批臺灣進步青年不屈不撓反抗日本殖民統治、奔赴祖國大陸參加民族抗戰、矢志不渝推進民族獨立和國家統一的奮鬥歷程。 在漢臺胞王天山看完展覽後感慨:“我第一次瞭解到當年有那麼多臺灣青年回到祖國大陸參加抗戰,他們拋頭顱灑熱血,都是為了中華民族的偉大復興,這樣的愛國情懷令人感動。” 該展通過五百多幅珍貴歷史圖片,向兩岸同胞全景展示了1895至1945年期間臺灣青年不屈不撓反抗日本殖民統治,矢志不渝推動民族獨立、社會進步的奮鬥歷程,是時代青年為了國家和民族利益英勇獻身的精神寫照。展覽旨在增進兩岸同胞彼此之間心靈契合,凝聚中華兒女攜手推進兩岸關係和平發展、同心實現中華民族偉大復興,據悉,展覽將展至5月10日。

  • 陳柔縉《大港的女兒》書寫不服輸的高雄魂

    陳柔縉《大港的女兒》書寫不服輸的高雄魂

    以臺灣常民史見長的作家陳柔縉,首部時代小說《大港的女兒》於去(2020)年底出版,以日治、光復、二二八事件、白色恐怖到近代等百年臺灣歷史為背景,描繪高雄的女兒勇往直前的生命故事,更可從中考究出當時高雄港特殊的歷史時空,讓高雄人更了解自己故鄉的社會演進和變遷,甚至還能發現,你的阿公可能比你更時髦。 重返大港的百年繁華   “你們看,海這麼大,看不到盡頭。高雄港內,有一堆大船從美國來,從暹羅來,從英國來,我們高雄的孩子就是看著海洋和國際輪船長大的!……阿河,你也一樣,要懷抱大志!”~《大港的女兒》陳柔縉。   因為一個老紳士悼念亡妻的請託,陳柔縉因緣際會接觸到年近90歲的臺灣女實業家孫雪娥。她把孫雪娥在動盪時代活出自我的經歷,藉由主角孫愛雪波瀾起伏的人生,以虛入實完成了時代小說《大港的女兒》。從日本時代的高雄港為故事開端,孫愛雪見證了高雄港崛起,而高雄女高、天主教會、鹽埕町等舊城往事,透過文字栩栩如生地重現,讀者也彷彿穿越百年,看見下港的繁華榮景。   「1895年以後的高雄就像是初綻的春花,蜂擁而來。」陳柔縉說:「原本寧靜的漁港湧入從臺南、澎湖、臺北、日本等外來者,港灣填土變成海埔新生地,工廠、鐵路接連進駐,欣欣向榮的大港內外,看半天都不是這裡的人。」靠港維生的獨特地理背景,深深吸引著陳柔縉。她眼中的高雄,是一個浮動的、動感的城市。「每天都望著無垠大海,看著大船入港的人,心應該會比較野吧。」她笑說。   寫政治評論起家,陳柔縉從對政治的關注轉移到時代下的人物臉譜,在爬梳時代背景的過程中,對日本時代的臺灣社會文化產生極大的興趣,她收集舊臺灣資料,從日本舊書店挖出相關的珍貴出版,撰寫了《臺灣西方文明初體驗》、《人人身上都是一個時代》、《一個木匠和他的臺灣博覽會》等得獎著作。   一邊翻閱著百年歷史的老書,往昔的高雄透過文字和照片躍然眼前。「日本時代講到高雄,首先就會想到烏魚子。」她指著一張老照片,日本時代的高雄旅遊戳印畫著一副烏魚子,散發甜美香氣的鳳梨田與海港成排曝曬的烏魚子,交織成為日本人的高雄印象。昭和初期剛接觸新世界的高雄,對各種新鮮事物充滿好奇心,當時高雄還興建號稱全臺最豪華的高爾夫球場,吸引名流士紳到球場揮桿趕時髦。同樣的風氣延續到國民政府來臺,全臺灣第一座電扶梯百貨,也在高雄亮相。   雲林出生的陳柔縉,在高雄渡過她的青春時期,像許多下港人一樣,長大後她也漂流到了其他城市,透過對女主角孫雪愛的人物設定,刻畫出她所觀察的,下港人從小看海長大的獨特性格。「家鄉高雄的大港,給孫雪娥的不是避風與懷抱,而是教會她不畏浪濤艱險。」她說:「孫雪愛從小在雄女接受名媛教育,在歷史與命運造化下走出家庭,在海風吹拂下活出自己的聲音,不只高雄女兒,這也是我對女性的期望。」   《大港的女兒》描繪動盪時代下宛如臺灣版阿信的奮鬥,問陳柔縉接下來還想做什麼高雄主題,她笑說:「像是搶奪港口運輸資源的《巡航船與舢舨生死鬥》、天主教會神父在高雄的異鄉故事等,都是很有意思的主題。」時代背景下造就的高雄人,在她的筆下生動綻放生命,期待可以看到更多故事,展現屬於高雄人的大港精神。 本文作者:李瑰嫻

  • 不使靈魂成灰燼 台灣白色恐怖散文選新書發表

    不使靈魂成灰燼 台灣白色恐怖散文選新書發表

    國家人權博物館與春山合作出版選集《靈魂與灰燼:臺灣白色恐怖散文選》,今天發表新書座談會,透過本書作者、主編與當事人等不同角色與談,不讓受害的靈魂默默成為歷史灰燼。 《靈魂與灰燼:臺灣白色恐怖散文選》套書共5冊、2184頁,收錄43位作者、47篇文章,由小說家胡淑雯與童偉格主編,梳理出繫獄作家、青春、地下黨、女人、身體、特務、島等七大主題。每一個主題皆由主編專文導讀,帶領讀者深入每一篇文章的肌理脈絡,去理解每一個歷史片段中當事人所經驗的「真實」。 選集涵蓋特務、線民等加害者與協力者,也注重多元族群包括外省、原住民與離島馬祖、外國人的經驗,讀者將看到無辜受難者、革命者、人生遭到毀棄的家屬,也有判決了兩百多位共產黨卻遭內鬥誣陷的調查局處長。 國家人權博物館期待在巨大的人性劇場中,觀者能找到自己的位置與啟示,同時也找到與這些歷史的聯繫,進一步體認人權的價值。

  • 一輩子要體驗一次  媽祖進香兩大重頭戲

    一輩子要體驗一次 媽祖進香兩大重頭戲

    媽祖遶境是世界三大宗教盛事;選舉一到,政治人物就愛拜拜求當選;過年搶頭香求吉利,擠破頭也甘願;每逢考季到,父母免不了帶孩子求拜文昌帝君;電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色,早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明,這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊,早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。   臺灣人敬神、信神,不只民族文化使然,背後更有濃厚的歷史情感,開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些,神明都一一見證,與百姓相伴走過。因此,在臺灣,神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者,還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人,怎麼可以不好好認識一下神明呢? 【精彩書摘】 媽祖天后小檔案 ●原始資料重要依據:《天妃顯聖錄》。 ●漢族史上唯一受敕封的天后:護國庇民妙靈昭應仁慈天后。 ●臺灣最常見的臉部顏色:膚色(紅面媽)、金色(金面媽)、黑色(烏面媽)。 農曆三月二十三日是媽祖的聖誕,在此之前,各媽祖廟便會開始進香,進香有三個意義:謁祖、靖綏四境、拜訪友宮,而這時也就是全臺痟媽祖、祭拜媽祖的巔峰──「三月痟媽祖」說明媽祖信仰系統對人民的重要性。   二○二一年兩大媽祖進香的起駕出發時間如下:大甲媽祖遶境為國曆四月九日(農曆二月廿八)晚間十一點零五分起駕;白沙屯媽祖北港進香則於國曆四月十一日(農曆二月三十)晚間十一點四十分起駕。 大媽鎮殿、二媽吃便、三媽出戰   大家一定常聽說,媽祖還有大媽、二媽、三媽……這是依照廟裡神像雕塑時間前後來依序編號的。   一般來說,最早的「開基媽」是「鎮殿媽」,置於大殿讓人祭拜,這是大媽;鎮殿主神座前經常有陪祀的神像,這是二媽;進香、遶境或辦事時,鎮殿媽和二媽如果外出了,廟中豈不無主神?所以另外再做一尊「出巡媽」,這就是三媽了。因此,臺灣俗諺便說:「大媽鎮殿、二媽吃便、三媽出戰。」 大道公風,媽祖婆雨   民間戲曲《大道公鬥媽祖婆》中,媽祖臨陣逃婚讓大道公十分火大,便作法下起大雨要澆淋媽祖臉上的水粉,媽祖不甘示弱,也颳起大風要吹落大道公頭上的帽子。「大道公風,媽祖婆雨」指的是大道公誕辰之日會颳風,媽祖婆誕辰會下雨──對方施法作怪。   後來,媽祖出巡時,陣仗上的官牌便有一面是「風雨免朝」,以免又下起雨來。不過,「風雨免朝」實因媽祖是航海女神,保佑船家一帆風順,而風雨來朝不利,便賜予免朝。 媽祖進香兩大重頭戲   苗栗白沙屯拱天宮與臺中大甲鎮瀾宮的媽祖進香,同列為中華民國文化部「國家重要無形文化活動資產」,也是媽祖進香的兩大重頭戲,但兩者仍略有不同之處: (本文摘自《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》/柿子文化) 【作者簡介】 林金郎  歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一,曾任聯合報、自由電子報、世新大學臺灣立報……等專欄作家,曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等,出版有《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》、《找神!拜對正廟有緣神》、《學易經,沒有那麼難》、《渡僧》等著作三十餘本。

  • 台南城市散步 南區鹽埕路線增版圖

    台南城市散步 南區鹽埕路線增版圖

    【旅遊經 編輯部報導】 台江之寶的鹽,日據時期主要鹽場之一,即在今南區鹽埕一帶,在台灣府城早期經濟開發期,對台灣經濟命脈,佔有重要的地位。雖然隨著經濟進入工商業時代,仍遺留下鹽埕老聚落古厝等豐厚文化資產,台南觀光旅遊局以鹽埕為中心,及鄰近文化歷史資源、鹽埕北極殿及天后宮等旅遊景點串聯散步導覽路線,來提供遊客多元觀光體驗。 鹽埕晒鹽場的歷史,肇始於明鄭時期,時稱為瀨口鹽場,日治時期設立「原臺灣總督府專賣局臺南支局」,為當時鹽務辦公室。南區鹽埕地區是台灣發展最早的鹽場,也是使用壽命最久的鹽田,直至民國60年裁廢鹽場,重要地位不可抹滅。 台南市長黃偉哲表示,南區位於交通樞紐,具有豐富歷史人文和自然景觀,在南區鹽埕曬鹽歷史可追溯到荷治時期,素有台灣第一鹽之稱;鯤鯓蚵仔產業、老街文化、照壁與藍色公路的觀光;喜樹則有龜醮文化、魚包、喜事集等文創;還有在灣裡有傳統藝陣文化,深具歷史內涵與濱海景色魅力。 台南觀光旅遊局長郭貞慧表示,目前台南城市散步有12條,內含7條米其林散步路線,南區鹽埕路線再次填滿一塊版圖,鹽埕地區是臺灣最早曬鹽的地方,路線以此歷史場景出發,搭配現有的觀光資源-鹽埕雙大廟、在地小吃,規劃約2小時散步路線,在府城蜿蜒巷弄俯拾可見歷史、處處有驚奇的文化故事。 南區鹽埕散步路線,從鹽埕圖書館出發,外觀以書本的堆疊形式象徵知識的結晶體,彰顯圖書館及鹽埕地方特色,鮮豔明亮的戶外公共藝術「一起飛翔吧-孩子」,如同巨人(書本)托起孩子飛翔世界,一路之隔對面即是白雪里公81公園,昔日為晒鹽、製鹽的製鹽總廠所在地,所產之鹽田堆積如山,有如白雪一般而命名,頗具深厚的歷史地位。 位在白雪里公園旁邊為原台灣總督府專賣局台南支局,今日所稱鹽埕出張所,是日治時期之鹽務辦公室,融合西洋風情與日式裝飾,屬和洋混合風格之建築,除了欣賞建築之美,鹽埕出張所空間也規劃結合古蹟、藝文展場和特色市集。往前走有原泮港遺址、再嚐嚐文創漫漫弄餐廳美食、看看臺灣第一鹽鹽埕故事館,此外常在安平看見的刀劍屏及劍獅,一起聽聽擺放在鹽埕的歷史故事,還有鹽埕雙大廟塩埕天后宮及北極殿傳統文化等等。 若對鹽埕散步路線有興趣民眾請線上預約報名,電子信箱([email protected]) ! 圖:臺南市政府觀光旅遊局提供

  • 職場》多變時代 李崗返海大籲學子鑑往知來 文大教你辨風向

    職場》多變時代 李崗返海大籲學子鑑往知來 文大教你辨風向

    集導演、編劇、作家及電視節目主持人於一身的文化人「李崗」,日前回母校國立臺灣海洋大學舉辦專題講座「海洋‧世界」,並且首播紀錄片《光計畫》,與現場三百多位師生齊聚一堂,現場氣氛十分熱絡。 李崗導演為海洋大學商船系70級畢業校友,同時也是106年度傑出校友。演講一開始,李崗學長分享著,當初報考航海系的動機,是因為對自由的嚮往,也選擇與航海系不同的路「導演」。 李崗分享許多世界各國歷史,強調不論世界如何演變,成熟公平的社會依舊是我們所努力追求的。並感嘆現今社會沒有過程只有結果,大家很少慢下來思考,導致有許多衝突、矛盾產生。相較於60年代的臺灣,人們天天都帶著希望辛勤工作,那份純真、刻苦耐勞是臺灣最美的曾經。海大通識課程的老師,也帶領學生一同關心此段歷史,學生於觀影後表示,「思辨」才有能力對曾經被隱藏的歷史事件更為了解。 無獨有偶,中國文化大學廣告學系第32屆畢業展「辨風向WINiD」,今年以主題中《We need》為畢業展年度歌曲的名字,「WINiD」唸法音近,包含著「我們需要」辨認風向之意。在資訊爆炸的時代裡,網路上充斥著無所不有的假消息,提醒著每個人應該辨別及掌握網路的風向脈絡,才不會被暗中操控。 文化廣告系系主任鈕則勳指出,這次畢業展主要是想傳達,在這個多元時代裡面辨認資訊的重要性,勢必又能夠造成網路的討論風潮。畢業展將於3/26(五)到 3/28(日)在新光三越台北信義新天地A9九樓宴會展演館盛大開幕。 根據1111人力銀行調查顯示,學生在選填學校系所的主要考量,主要是依據「個人興趣志向」比例最高佔(67.6%),其次分別是「未來就業所需」(44.7%);但值得留意的是,如果有機會重來,竟然有高達5成5的學生自認選錯系,包括想改念較有產業前景的系所佔(22.9%)、改念有興趣系所(22.7%)及選校不選系能進名校就好(5.1%)。 1111人力銀行發言人黃若薇表示,不論是學以致用還是學非所用,社會要進步就是需要各種面向的多元人才,從李崗導演身上看見「努力做自己喜歡的事」的價值。也建議還在找方向的莘莘學子,可以透過1111TUN大學網,進一步了解不同學群的課程特色及畢業生未來出路。

  • 文化部文創發展司長 江清松接任

    文化部文創發展司長 江清松接任

     文化部先前因不少高層人事懸缺已久遭立委質疑群龍無首,文化部長李永得承諾,9成懸缺人事可於4月上任。文化部近日一連宣布多項新人事,包含懸缺近半年的國立臺灣歷史博物館館長、臺灣工藝研究發展中心主任,及文創發展司司長。  原任文創發展司司長陳悅宜今日將接任國立傳統藝術中心主任,遺職缺將由現任客委會產業經濟處長江清松接任。江清松曾任客委會科長、綜合規劃處處長等職。2019年籌辦浪漫臺三線藝術季,策展設計獲2020國際級設計大獎Good Design Award。  原任臺灣工藝研究發展中心主任許耿修退休後遺缺,則由文化部文化資產局副局長張仁吉接任。張仁吉曾任國立臺灣工藝研究所研究員兼主任、國立臺灣美術館副館長、兼任中華民國工藝發展協會及台灣工藝發展協會秘書長等職。  懸缺近半年的臺灣歷史博物館館長,將借調中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長張隆志接任。張隆志為美國哈佛大學歷史與東亞語言研究所博士,專長領域為臺灣社會文化史、族群關係史、比較殖民史、臺灣史學史及公共歷史學等。  李永得表示,行政院已通過臺史博升級三級機構組織法草案,並送立法院審議,臺史博升格將是臺灣歷史學界的重要時刻,也代表國家將以更多資源,支持臺史博擴充其研究、典藏及教育能量。期盼張志隆發揮其將研究轉化為動人故事的專長,帶領臺史博以「世界中的臺灣」為定位,讓大眾更認識自己國家的歷史。

  • 楊秉儒》從中華商場看歷史事實

    楊秉儒》從中華商場看歷史事實

        【愛傳媒楊秉儒專欄】隨著輿論抨擊聲浪越演越烈,現在綠營覺醒青年們為了護航,開始帶風向,說《天橋上的魔術師》這一齣戲不是所謂的「歷史正劇」,不是需要事事考究的「史詩劇」,也不是「寫實劇」,甚至連「魔幻寫實」這個名詞也不敢提了;可是他們都忘了,當初楊雅喆導演受訪時,言之鑿鑿,斬釘截鐵地說:「這是全然聚焦在80年代中華商場的故事。     我期待沒有經歷80年代、中華商場的人,也能有共感,故事中角色擁有的疑惑、困難、情感,是不分世代的,我甚至希望不同世代的人可能因此開始對話。」     花了8000萬搭建還原當年的「中華商場」,為的是什麼?不就是要讓觀影者相信,發生在這個擬真還原場景裡的所有故事情節,都是忠於歷史,都是80年代的臺灣會發生的事情嗎?     結果呢?我們彷彿看到一堆「張飛打岳飛」、「拿明朝的劍斬清朝的官」諸如此類歷史錯置,荒謬又光怪陸離的情節。劇中柴家老爸翻印《自由中國》雜誌的相關情節就是明顯的例子。     《自由中國》雜誌當年是由胡適擔任發行人,主要編輯是雷震和殷海光,這本雜誌的壽命起於1949年11月20日,於1960年9月4日遭禁,而「中華商場」生於1961年4月22日,歿於1992年10月20日,蔣經國頒布解除戒嚴令,開放黨禁、解除報禁是在1987年7月8日;結果《天橋上的魔術師》刻意放個外省家族柴姓一家,描寫經營書店的柴老爸翻印《自由中國》雜誌等書籍被特務發現,燒燬書籍時不慎引燃書店,與家人在火場中喪生的悲情橋段,消費外省族群還要惡意扭曲時序。     老實說,1980年代,內容比宣揚「大中國統一思想」、「自由反獨裁」的《自由中國》雜誌還要更激進,更具煽動性的黨外雜誌滿天飛,在「博愛特區」的博愛路、重慶南路一帶的騎樓下,一長排的書報攤都可以買得到。(當然是私底下偷偷問書報攤老闆有沒有得買,因為在解嚴前,這些黨外雜誌仍然屬於禁書。)但是那個年代,警備總部已經只抓出版,不抓販賣。     尤其是在正式宣布解嚴的前幾年,隨著政治風氣的轉變,抓禁書也幾乎成了虛應故事,睜一隻眼閉一隻眼,大家心照不宣。     然後,正是因為這樣的氛圍,台灣黨外運動各團體才有辦法集結,匯聚足夠的動能,於1986年9月28日在臺北市圓山大飯店舉辦「黨外後援會推薦大會」,132位與會人士簽名組建「民主進步黨」。     同年11月10日,民進黨第一屆全國黨員代表大會通過了黨章、黨綱及紀律仲裁辦法等議案,江鵬堅當選第一屆黨主席。     如果1980年代的臺灣真的像《天橋上的魔術師》劇情裡形容得如此肅殺,會有今天的「民主進步黨」嗎?     《天橋上的魔術師》整齣戲裡面到處都是在不同的時空裡,四處飄盪的錯置靈魂,玩弄著「張飛打岳飛」的荒謬橋段,你們卻說我們在「吹毛求疵」。     我們這群四、五、六年級生,親身走過1960年代、1970年代、1980年代的臺灣,一同跨越了千禧年,來到了21世紀。     我們沒有否認「白色恐怖」真的曾經在台灣這片土地發生過,我們也沒有否認「228暴動」、「二七部隊武裝革命」、「鹿窟事件」、「光明報事件」、「基隆中學鍾浩東事件」⋯⋯,因為這些事情,在歷史上真的發生過。     但是,我們追求的是「真相」。一個沒有被特定政治意圖刻意汙染以及扭曲的真相。     長期浸淫在民進黨洗腦教育的「民主進步覺醒青年」們有一種很糟糕的思維,就是他們完全不把前人(長輩)的「傳承」放在眼裡,他們認為「傳統價值」就像垃圾一樣,而他們是一群清潔隊志工,準備要把一切不符合他們論述的「傳統價值」掃進垃圾堆裡。這當中也包括「歷史真相」。     在他們眼裡,「傳統價值」、「歷史真相」,不過就是一個想扔就扔的東西罷了。     在「民主進步覺醒青年」們的眼裡,歷史發展是不存在任何連續性的,也就是人類的發展進程,是一段一段,可以任意切割、相互斷開解釋而成的。     他們不考慮前因後果,也不願意站在全觀的高點上深究;對他們來說,維持並擴大這樣的思維邏輯,是絕對必要的。     如果有人敢對他們提出質疑,提出反證,這些「民主進步覺醒青年」們不但對於任何證據嗤之以鼻,而且還會抹黑、抹紅,扣上落伍、守舊、保守、反動的大帽子。     這些「民主進步覺醒青年」們總是抱持著不知道哪裡借來的自信與勇氣,總覺得自己可以打造一個全新的社會。     在他們的夢想裡,那是一個全新的起點,是一個完全抹去了一切舊社會、舊事物的痕跡,沒有任何不利他們論述的事證,所映射出來最新、最美的「美麗新世界」。     所以為了這樣一個「美麗新世界」,即使要扭曲歷史、汙衊歷史,捏造歷史,甚至讓整個社會付出龐大的代價也在所不惜。     事實上,再也沒有比「清洗歷史」這件事情來得更加罪過了,他們信奉的不過是一種抽象的解放,而抽象的事物使得他們狂妄,最後分不清理想跟現實,把國家看成是一張可以隨他們塗鴉的白紙。     為了達到這個目的,他們不停洗腦年輕人,清洗到腦袋空空,也只有空無一物,無法獨立思考,不懂邏輯辯證的年輕腦子才適合放進他們想要的東西,更容易用空洞的華麗詞藻蠱惑他人。     可是,歷史真的清洗得了嗎?其實不然。因為歷史上任何一件事情的發生,都有其脈絡可循。     你們想要對歷史伸手,切割,湮滅證據時,才會發現,當你用謊言扭曲了一段歷史之後,你要用更多的謊言來扭曲更多的歷史;而謊言的累積,到最後總有無法自圓其說的一天。     而真相呢?所有歷史的真相其實早就都靜靜地躺在那邊,躲在一篇又一篇的文獻裡,藏在一項又一項歷史脈絡的蛛絲馬跡裡,等著後世發掘。     歷史上的「中華商場」已經在1992年10月20日壽終正寢,當年許多台灣人流淚看著「中華商場」灰飛煙滅,走入歷史。     20年後,楊雅喆導演用《天橋上的魔術師》把那座活我們心裡,曾經陪著我們走過漫長時光的「中華商場」又凌遲處死了一次。   作者為資深媒體人 照片來源:作者臉書截圖。 ●更多文章見作者臉書,經授權刊載。 ●專欄文章,不代表i-Media 愛傳媒立場。

  • 政院通過台灣歷史博物館、台灣文學館 提升為三級機構

    政院通過台灣歷史博物館、台灣文學館 提升為三級機構

    行政院會上午通過文化部所提「國立台灣歷史博物館組織法」草案及「國立台灣文學館組織法」草案,將由現行四級機構提升為三級機構,蘇揆表示,組織提升有助提升對台灣歷史與文學的保存、研究、推廣等量能。 蘇揆裁示指出,為彰顯對臺灣歷史與文學的重視,本次修正將「台灣歷史博物館」以及「台灣文學館」之組織層級,由現行四級機構提升為三級機構,有助提升對臺灣歷史與文學的保存、研究、推廣等量能。 蘇揆說,他期待藉由這樣「升等」,文化部及兩個館要更加努力,讓台灣人民對自己國家的歷史與文學故事,能有更廣泛的認識,也讓有臺灣價值的文學內容,更能走進國際舞台、被世界看見。

  • 金鐘影后王琄 獻出配音處女作

    金鐘影后王琄 獻出配音處女作

    自2018年起,美中貿易戰一舉一動牽動著臺灣,美國總統拜登上任後,美中貿易如何發展備受關注,公視2021歷史旗艦紀錄片《未完成的任務:現代臺灣締造者》將首播第二集〈台灣製造的美援時期〉,為本片獻出配音處女作的金鐘影后王琄更推薦:「把臺灣現代化過程不屏蔽,打開來看。看見許多財經官員對臺灣影響如此大,卻不為官位,只做事,為臺灣生存與更好的未來而默默努力,十分感念。」 而《TVBS文茜的世界周報》也推薦本系列紀錄片:「談的不是過去,談的是為什麼?如何?很多人說臺灣怎麼辦,其實很大的答案,在過去裡頭,都隱藏著它的密碼。」二戰結束,美蘇冷戰的背景下,國府退守臺灣,一群由於掌握美援分配權力而崛起的財經官員,以美國為師,撰寫經建計畫,爭取美援,建設臺灣,在動盪中,創造出新的臺式經濟模式。臺灣從此在美國的支持下,走向出口貿易蓬勃、經濟急速成長的道路,「台灣製造」孵育起每個台灣人的美夢。 《未完成的任務:現代臺灣締造者》製作人譚瑞表示,王琄初試啼聲的電影《牯領街少年殺人事件》中,「時代背景就是美援時期末,片中社會充滿了美國的影響力。」王琄說,她所演出的角色,男主角小四(張震飾)的姐姐張娟,正是懷抱著美國夢,想去美國留學闖天下,不過,童年到青年生活在美援遺留影響下成長的王琄,卻完全沒有美國夢。 《公視+》綜藝節目《懂了也沒用的台灣史?呂捷表示ˍ》主持人呂捷則說,台灣俚語,也跟美援時代有關。因為有很多美國大兵來臺灣,台語開始出現「美國鼻」、「美國西裝」,前者指的是體型比台灣人高大壯碩的美國人有大鼻子,後者則指的是美國人穿的衣服「大件」,選舉時有人會取其閩南語諧音「大輸」說:「要送一套『美國西裝』給對手。」

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