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  • 台灣金控傳愛 幸福99

    台灣金控傳愛 幸福99

     臺灣金控集團為持續推動關懷社會,將公益融入企業精神之中,於日前在新店舉辦2010「臺灣金好幸福99」親子嘉年華會,由臺灣金控張董事長秀蓮率領旗下子公司同仁並邀請民眾熱情參與,攜手捐發票獻愛心及捐助二手商品義賣活動,藉此凝聚社會力量,讓臺灣充滿愛與關懷,把愛散播到每一個角落。 \n 本次活動規劃多項趣味遊戲及結合在地正夯伴手禮設攤共襄盛舉,為鼓勵民眾響應參與,臺灣金控集團之臺灣銀行籌辦此親子嘉年華會時,規劃設計捐發票摸彩活動,現場提供液晶電視、折疊自行車等摸彩獎項,並搭配舞臺表演力邀蕭煌奇、梁文音等多位實力派歌手,共同為公益熱情開唱簽名義賣,讓參與民眾度過一個有意義而溫馨歡愉的周末假期。 \n 活動由臺灣銀行張總經理明道將募集到之二手商品,捐贈予台北縣家扶中心義賣揭開序幕,現場嘉賓雲集,財政部李部長述德及3位次長、台北縣蔡副縣長亦蒞臨與民同樂,並高度肯定臺灣金控熱心公益關懷弱勢族群,服務社會的大愛精神;中南部及離島地區之臺灣金控同仁雖不克前來參與活動,惟愛心不落人後,捐助二手義賣商品及發票亦十分踴躍,此次共募得發票136,961張捐募創世基金會,義賣商品及所得新台幣近10萬元悉數捐助台北縣家扶中心,落實關懷弱勢族群,協助照顧弱勢團體。 \n 臺灣金控集團除積極追求卓越績效外,亦秉持關懷社會回饋社會之企業責任,參與各項公益活動,將愛心化為實際行動回饋社會,並期待透過公益活動的舉辦,凝聚社會大眾的關懷與愛心,讓愛持續轉動。

  • MIT優質紡品展 14日登場

    MIT優質紡品展 14日登場

     為拓展臺灣製MIT驗證優質紡織品內外行銷通路及市場,提升民眾愛用臺灣優質產品意識,由經濟部工業局主辦,工研院、紡織所、鞋技中心及紡拓會4個法人單位共同執行所舉辦「2010MIT臺灣優質紡織品專業展」,將於14日下午3時於台北王朝飯店開幕,展期為14日至16日共計3天。 \n MIT臺灣優質紡織品,已有400家廠商已獲認證,近15,000款產品通過MIT認證,年底將達2萬款。MIT產品不僅庶民喜愛,馬總統也愛。4日馬總統在高雄縣參加「台灣大步向前 開創黃金十年」座談會中提到,有次他到社頭鄉參訪華貴牌絲襪工廠,魏老闆告訴他,希望政府簽定ECFA後,趕快與其他國家簽定FTA,因為華貴牌絲襪除要與義大利產品比設計,也要與簽FTA協定的國家比關稅。 \n 工業局民生化工組紡織科科長林俊輝表示,今年是工業局第2年在台北王朝飯店舉辦MIT臺灣優質紡織品專業展。將結合台灣優良紡織品牌及串聯國內織襪、毛巾、寢具、內衣、毛衣、成衣、泳裝、袋包箱等8大產業共58家本土製造商,以B to B模式,建置交易平台及促進優質紡織品蓬勃發展。 \n 林俊輝表示,為了提供給量販店、批發商、連鎖通路商方便媒合洽商,今年特闢洽商VIP室,預計可媒合500位買家,希望能響應馬總統「台灣大步向前 開創黃金十年」政策。 \n 工研院材化所主任羅立清表示,因應地球暖化程度日趨嚴重,環保節能為全球市場走向趨勢,現場將展示由回收咖啡渣所製成之咖啡紗結合涼感礦石粉體所研發出具乾爽涼感效果之環保節能衫,導入複合礦石粉體使其具涼感特性內衣,不僅提升衣著舒適度,亦響應節能減碳之環保概念。 \n 近年業者多利用連結機能素材、設計創意及品牌形象方式,推陳出新開發出各式具獨創性之紡織產品。諸如結合反光、夜光技術之T恤、抗癬防蚊襪品、抗氯機能性泳裝、時尚流行毛衣、機能性毛巾、饒富文化設計性寢具等,利用價值性之創意賦予企業及產品新的競爭力與新的價值,希望再造台灣紡織價值。

  • 臺史博常設展 「臺灣的故事」逼真

    臺史博常設展 「臺灣的故事」逼真

     「你搭乘手扶梯,上到展示教育大樓二樓常設展『斯土斯民─臺灣的故事』展場,首先出現在前方的是一面巨幅臺灣的電子螢幕,你的容貌會出現在上面,由遠而近。只要你願意,就可和其他千百位觀眾的臉孔,以馬賽克方式共同拼貼出一個臺灣的形象。」臺史博展示組組長邱婉婷略帶興奮的說明,他們想用這項設計來表現世界中的臺灣豐富而多元的特質。 \n 「『臺灣人』乃是一種自我的認定,不是一個固定的組成。只要願意接納共同在此生活的人,並加入成為其中一分子,就是『臺灣人』。」在這項設計中,觀眾可以自由選擇成為虛擬的數位點,加入自己的臉譜,完成臺灣人群像,也回應了「誰是臺灣人?」的大哉問。 \n 年方四十的邱婉婷帶著平均年齡只有三十歲初頭的十一人團隊,為了要準確傳達展示的意義,絞盡腦汁,投注了最多的展示設計團隊力量,以展現這臺灣土地和人民的故事,建立臺灣歷史發展的基本脈絡。 \n 從目前所展示的常設展模型可以了解,透過一些特殊的建築與事物,例如紅頭船模型,表達唐山過臺灣追逐夢想的情境,或者大批藝陣遊行隊伍,包括前導的涼傘、報馬仔,與鬥牛陣、踩高蹺、舞龍舞獅等陣頭,而神明則有媽祖、王爺等重要神祗的神轎;加上日本時代的「宜蘭座」戲院、嘉義的東門町派出所,呈現臺灣文化與族群的多樣性。 \n 常設展還包括一座適合親子同樂的兒童廳和二大劇場。兒童廳以體驗為主,透過「兒童火車站」和「火車劇場」,讓小朋友可以搭乘時空列車回到過去,瞧瞧從前臺灣的樣子,人們是如何生活的,以提高小朋友探索歷史的興趣。劇場則包括圓形劇場和雙劇場,將以不同的手法放映電影,介紹臺灣的故事。 \n 除常設展外,邱婉婷表示,為凸顯這是一座「大家的博物館」的特質,臺史博還不定期的舉辦捐贈展,一方面向曾支持臺史博的社會大眾致謝,至今該館收藏了二千多件民眾所捐贈物件;然而,臺史博的典藏仍有不足,仍期望大家繼續加入捐贈行列,和臺史博一起描繪更完整的臺灣歷史。目前正在展示的捐贈展,依捐贈者區分專題,有「從傳統農夫到科學農夫─陸東原家族捐贈展」,以及預定八月推出的「莊建緒陶瓷文物捐贈展」。

  • 寶島曼波臺灣音樂100年特展 八月放洋

     國立臺灣歷史博物館雖然尚未正式開館,但這兩年已經遠赴歐美「操兵」,累積豐富的國際策展經驗;繼去年在德國推出「遇見臺灣─一個多元文化島嶼」特展後,今年八月底即將到加拿大的多倫多與溫哥華,參與加拿大臺灣文化節,利用音樂這一國際共通的語言,推出「寶島曼波─臺灣音樂一百年特展」,兼以紀念今年初過世的〈寶島曼波〉作曲家洪一峰。 \n 這項具有高度在地性,不刻意強調異國風情,所精心製作的特展,從大家熟悉的科技發展開始,告訴大家,臺灣在創造經濟奇蹟之外,多元的族群也展現了豐富的文化面貌,音樂就是其中一環。 \n 赴加拿大參加臺灣文化節盛會 \n 臺史博展示組曾婉琳說,加拿大每年都會舉辦臺灣文化節(Taiwan FEST),承辦單位加拿大亞裔活動協會前年底就邀請臺史博參加今年的盛會。幾經考量後,臺史博決定以「臺灣音樂」為主題,讓大家都能「聽」見臺灣的聲音。因此,藉著回顧近一百年來的臺灣音樂發展過程,不僅觀照臺灣的傳統與現代,還要呈現常民百姓的生活情境,更重要的,是要「邀請大家來了解臺灣的美麗與熱情,相招來唱寶島曼波!」 \n 臺史博歷年來蒐藏了許多黑膠唱片、影片、老照片、電影海報,都將在這項特展中呈現,例如藝霞歌舞劇團演唱的〈薛平貴與王寶釧〉、洪一峰的〈舊情綿綿〉、臺視布袋戲〈六合三俠傳〉、鄧麗君的〈忘不了〉、鳳飛飛的〈奔向彩虹〉等等。甚至臺史博之前委託南藝大修復的日本時代政策宣傳片《南進臺灣》裡,都能找到一些珍貴的片段,好比日月潭畔邵族的杵音;又如宣傳嘉南大圳的《幸福的農民》裡,就有農民農閒拉絃、吹笛、彈琴,以及廟會酬神演戲的鏡頭。 \n 曾婉琳表示,展覽是奠基在深厚的研究基礎上,因此每檔特展都有跨組室的策展團隊,並向館外內容專家諮詢。「寶島曼波」特展亦是如此,即聘請黃裕元擔任諮詢委員。目前特展分為兩大單元,第一單元「Made in Taiwan」,主要是讓觀眾對臺灣有一概括性的了解;第二單元才是正題「舊情綿綿」,其下再分成八個子題,並透過歷史文物及時代場景來講述不同世代的音樂故事。現場觀眾可以聆聽每個類型的音樂。 \n 以二次戰後的「拼裝大舞臺」來說,雖然面臨政治高壓,民生凋敝,且有大量大陸移民遷居,但在音樂的呈現上卻非常活潑,人才濟濟;包括自日本回臺的本地音樂新秀、戰爭期間飽受壓抑的新舊音樂人才,以及隨國民政府陸續來臺的大陸音樂家,構成百花齊放的盛景。 \n 這個時期各地出現許多小型演藝團體,包括南北管、布袋戲、歌仔戲、爵士樂隊、新劇班等,在大小城鎮戲院巡迴演出,堪稱野臺及戲園表演最為興盛的時期。唱片則多翻唱日本、美國歌曲,尤以直接將日本歌曲重編、填詞,如以〈媽媽請你也保重〉、〈黃昏的故鄉〉的文夏最受歡迎。另一趨勢是,電影與音樂的結合,五○年代電影《梁山伯與祝英臺》帶動了黃梅調歌曲的流行,洪一峰的臺語片《舊情綿綿》也造成臺語歌曲風潮。 \n 臺灣音樂猶如「拼裝大舞臺」 \n 曾婉琳認為,整個臺灣音樂猶如一個「拼裝大舞臺」,不管是表演形式、音樂曲風,也不論傳統、外來,都齊聚臺灣,解體之後,用自己的方式重新組裝,從而「拼裝」彚集出自己的風格。

  • 成人教育權 誰來保障?

     暌違十五年的第八次國家教育會議,將於八月召開,我們期待會議真能開出一帖良方,也期盼百年教育願景得以落實。然而要達到此目標,政府須先正視成人學習的權益,打破正規非正規教育的傳統思維,尤其是在少子化高齡化社會快速變遷時代,政府能面對「新世紀」提出「新教育」給予「新承諾」。 \n 據經建會二○○八年統計,臺灣二千三百萬總人口其中大學學齡(二十一歲)以上人口占七三%,終身教育成人(十八歲以上)的人口數更高達七九%。反觀終身教育經費迄今僅占每年總教育經費之四%,扣除社教館所經費則僅剩二%左右,這離一九九八年邁向學習社會白皮書所承諾的六%還有一大段距離。 \n 臺灣教育從未真正為近一千八百萬成年人的教育權,提出完備的終身學習體制與提撥對等教育經費,也未正視成人潛在的高等教育需求。相較韓國是以憲法在保障成人受教權及終身教育的推展,臺灣則是明顯落後,也不符公平正義原則。 \n 何況臺灣平均壽命為七十九歲,正規教育學習年齡僅占國人生命三分之一不到,若是臺灣再不正視成人學習,那麼面對快速變遷社會,我們可預期臺灣將出現一批批無法跟上社會脈動的社會新文盲新弱勢。為提高國家整體知識力與臺灣競爭力,臺灣終身教育經費編列應看看韓國。 \n 韓國終身教育並非只有教育部推動,二○○六年韓國各部會終身學習總經費約達台幣一千億元,含蓋勞工部、教育與人力資源部等相關部會的預算編列,對終身教育韓國政府不僅是經費的支持,且是擘畫更多元更開放的成人高等教育體系,如學分銀行。韓國之所以能走向「文化創意大國」,大幅提昇國家競爭力,是因為他掌握了學習社會的契機,「善門大開」不再壓抑成人學習力。韓國能臺灣能不能? \n 當我們看到近年臺灣大學數量急遽膨脹,大學文憑被批浮濫,我們卻未見成人受到嘉惠略沾資源。當文憑越來越不值錢時,成人高等教育事業應越能發展出多元的新型態。我們期待迎接百年教育發展真能將教育視為百年大計,其中人口變遷宣示臺灣教育必須正視與因應,以更自由寬容的精神,建構一更為開放合理的「成人高等教育體系」。 \n 「社區大學全國研討會」即將召開之際,我們期待能喚起全國各界對終身教育的重視。透過終身學習法制化,盡速規畫「終身學習學士學位」,提供層次分明的學習路徑圖,建構完整的終身學習體系,將成人學習的巨大能量釋放出來。同時正視教育經費編列的不合理,宜依人口結構改變迅速調整,將部分學校經費調整到終身學習之上。如此不僅能翻轉成人學習軸線,也能蓄積臺灣社會向上提升的能量。 \n (作者為社區大學全國促進會副理事長,臺北市松山社區大學校長)

  • 羅清泉今訪台 採購上看150億

    受國民黨邀請,湖北省委書記羅清泉今(十九)日率十七地級市一或二把手抵台訪問,這也是今年首位抵台的中共省委書記。 \n湖北訪問團聲勢浩大,據表示,前後共卅多個分團約千餘人到訪,明(廿)日起並將舉行「台灣.湖北(武漢)周」,預料此行將掀起一波湖北熱,對鄂台應有深遠影響。 \n據指出,羅清泉這趟的重頭戲之一「鄂臺經貿文化交流與合作論壇暨臺灣湖北(武漢)周」,將自四月廿日起到廿六日舉辦,期間,在台舉辦近四十場活動,突出文化、科技、農業交流等主題,主要包括臺灣湖北(武漢)周開幕式、二○一○鄂臺經貿文化交流與合作論壇、鄂臺經貿文化合作備忘錄簽字儀式等活動。 \n文化交流方面,湖北將舉辦《荊風楚韻》專場文藝演出、第三屆海峽兩岸李時珍醫藥文化與產業合作發展論壇、武當文化研討會及武術表演等,成立五十多年的中國武漢雜技團也將在台北連續演出三場,地點在信義計畫區中油大樓,民眾可先索票。 \n二○○四年起「湖北.武漢臺灣周」已接連舉辦六屆,每屆主題及內容都不同,也獲相當成果。本屆則是首次在台舉辦。由於兩地經貿交流也是重點,預料本次採購金購上看五億美元。

  • 臺史博 呈現土地與人民歷史

    臺史博 呈現土地與人民歷史

    「為什麼要說『呷飯一百年』,不說『飲食一百年』;要說『讀冊一百年』,不說『教育一百年』;要說『看戲一百年』,不說『戲劇一百年』…」這樣的說法,有什麼特殊之處?不就是比較通俗罷了嗎? \n行政院文化建設委員會所屬國立臺灣歷史博物館館長呂理政指出:「這,就是人民的角度!」他進一步表示,凡事都從人民的角度出發,去打量萬事、觀察萬物,和這塊土地密切連結,構成一部土地與人民的歷史,才有意義。這也是臺史博希望呈現的一面。 \n呂理政:凡事從人民角度出發 \n唯有從過去瞭解臺灣,透徹認識後,才會珍惜。臺灣從來就是個多元社會,一定要彼此和睦相處;所以臺史博最近在臺南鄭成功文物館舉辦「異文化的相遇─臺灣的機會與選擇」特展,就是希望將原住民的主體性凸顯出來,不過於強調衝突性。 \n話說從頭,臺灣已經擁有許多博物館,為何在二十世紀快結束時,要增設這座「國立臺灣歷史博物館」?其實早在日本時代,臺北新公園就設置了一座以自然史為主的國立臺灣博物館,雖然它也典藏了一些歷史文物,但它並不是以歷史為訴求的博物館;臺北植物園裡,在民國四十年代也有一座國立歷史博物館,但那是以原來河南省立博物館的中原文物為主要館藏;在臺東,近年則有國立臺灣史前文化博物館,它是以史前及原住民文物為主,並不涉及近幾百年來臺灣歷史文物。 \n斥資購藏海外珍貴古籍地圖 \n所以,國立臺灣歷史博物館的成立很自然的就與其他的博物館有了區隔。可是,臺史博到底要收藏那些東西呢?臺史博決心走出一條不同於以往的路子,「以海外相關臺灣資料、族群互動、及現代化發展的收藏做為重心,展開臺灣史相關史料的蒐藏工作。」 \n最近該館還意外獲得一份難得的文物。這份因緣來自國立自然科學博物館副研究員楊宗愈。原來他月前到俄羅斯聖彼得堡的科馬諾夫植物研究所,就日本治台初期任職於俄羅斯使館的矢野勢吉郎所蒐集的臺灣植物標本與該所的合作,進行跨國研究,意外發現包裝標本的卻是一八九五年十月間的「新愛知報」,上面記載了日本進軍南臺灣的經過,於是託摯友王栩青博士轉交臺史博典藏研究。 \n至於十六、十七世紀的臺灣圖像,質量可觀,雖然該館整體預算極為拮据,但近年來仍編列了大筆經費購藏海外的珍貴古籍地圖圖像。 \n另外一個重點,是晚近和當代的收藏,例如日治時期的各種寫真帖,幾近完整,還有數千張的電影海報。 \n所藏文物是臺灣人共同記憶 \n「時代越近的東西品項越龐雜,要根據什麼標準去收集?」判斷的基礎在於這文物到底收藏了多少臺灣人的記憶?例如時鐘,現在乍看之下沒啥了不起,但一百多年前那可是了不得的事物,代表了時代的進步;傳統所謂一時三刻,難以計數,而武俠小說裡所說「一炷香」的工夫,更不精確。一般家庭若有能力購置昂貴的座鐘,是大大露臉的事,拍寫真時會把它放在一旁的茶几上,以彰顯自己的地位。 \n再者,又如《豐年》半月刊,這份以前農村常見的刊物,見證了土地改革的過程,也反映了土地改革的成果,而五十多年前的土改對於臺灣農村有著驚天動地的變化,幾乎每一個臺灣人都受到它的影響。這本雜誌或許在舊書攤上十分尋常,只要幾塊錢就買得到,但現在想要蒐藏完整,卻是極大的挑戰。

  • 觀念平台-讓庶民有幸福感 才是好政府

    若不是春節期間台北又濕又寒的沉悶,大概不會注意到這則報導,「馬政府執政將近兩年,民眾對社會價值的觀感如何?根據行政院研考會的電話民調,竟有四九.五%的民眾不認為馬政府上台後,台灣社會的公平正義較以往進步。這是行政院研考會去年十一月進行民眾對社會公平正義的看法電話民調,並在網站公布…」。這是個不令人意外的結果,而我忝為研究團隊成員之一,也略述研究過程中的感觸。 \n「社會公平正義是什麼?」這是個嚴肅的哲學問題!我們沒辦法這麼大哉問,而須轉換成庶民的經驗與語言,簡單講,就是「你覺得幸福嗎?快樂嗎?」一個可以讓民眾覺得幸福快樂的社會,不論經濟發展程度高低,就是個公平正義的社會!而這樣的幸福感又可來自幾個層面,「政治上,是不是有可以發聲與參與的管道?」、「經濟上,是不是有適當的工作與所得?」、「社會上,能不能保障弱勢者的權益?」、以及「司法上,能不能剷奸除惡、保護好人?」有趣的是,在經濟與司法面,民眾的評價普遍較低,政治與社會面則較高。 \n這樣的結果究竟蘊含著什麼意義呢?雖然政治上的藍綠對抗令人厭惡,但開放的民主社會卻也是臺灣民眾珍惜且引以為傲的資產;社會福利的發展是民主化之外的重要成就,逐步撐起了臺灣的社會安全網。然而,如果有適當的工作機會與所得,沒有人想靠社會福利維生,甚至還有能力去幫助有需要的人,但這卻是薪資階層心中的最痛,反映在失業率與非典型就業的升高,以及薪資的凍結(甚至減少);另一方面,諸多貪腐案件讓民眾的相對剝奪感更甚,但司法的回應卻是緩慢的,對於因貧犯罪的案例,民眾則有著更多的同情心。這些矛盾交織的結果,當我們問到臺灣近一年的公平正義是否較以往進步時,多數民眾陷入在兩難的判斷中,即使扣掉無反應者與抽樣誤差的可能性,持負面看法的民眾還是較多。 \n過去產業與財稅政策的偏頗,壯大了特定產業,一般薪資階層卻無法分享到合理的經濟發展成果,已經成為臺灣社會的隱憂。民眾對因貧犯罪者的同情,某種程度也意味著自身對未來的害怕,擔心自己落入到類似的處境中;對未來的擔憂更影響到生育下一代的意願,不思從根本解決,天真地期待發津貼來誘發生育行為,終究成效有限。 \n大雨寒冷的春節假期,沒有了年前尾牙的大魚大肉,一碗自家熬的地瓜稀飯,溫暖了身體,更讓幸福感油然而生,這是簡單的幸福。其實民眾要求的不多,一份穩定的工作與可以預期逐年成長的薪資、以及一個可以真正保護好人的司法體系,民眾的幸福感就會有全然不同的結果。如果政府連這樣簡單的要求都無法達到,就不能怪民眾沒有信心了!(作者為台灣大學社會工作系主任)

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