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  • 首博線上辦展 梳理山河往事

    首博線上辦展 梳理山河往事

     這個夏天,斷流25年的永定河全線通水了。這條河被北京人親切的稱為「母親河」與西山組成「一山一水」,孕育著北京特有的文化,承載著古都的歷史。如今,一場《山河‧家國──北京西山永定河文化展》正在北京首都博物館官網進行,景德鎮窯青白釉月映梅紋碗、東胡林遺址出土石磨盤、永定河河床取土時發現的石人等文物,依照時間順序,從文明交匯之徑、都城繁盛之源、文化傳承之根三方面講述西山永定河地區從遠古人類起源,至中華人民共和國成立的演變歷程。藏在山水間的北京城故事,是展覽中的重頭戲之一。 \n 首博介紹,此次展覽是對西山永定河文化帶的一次全面梳理與集中展示。多家文博單位也將珍藏的石器、西周青銅器等亮出來,帶觀眾重回蒼莽西山,欣賞碧波永定。 \n 石磨盤還原萬年前生活 \n 展覽中,有兩件文物──東胡林遺址出土的石磨盤和石磨杵,其中,磨盤長53釐米,寬30釐米,厚5釐米;杵長38釐米,直徑6釐米。石磨盤和石磨杵在雲端亮相,細看它們的表面,都有使用過的痕跡。其中石磨杵呈棒槌狀,兩端為球形,中間為圓柱體,製作較為精緻。 \n 東胡林遺址位於門頭溝區齋堂鎮東胡林村西側,距今約1萬年左右,是新石器時代早期人類遺址。這裡出土的有人類化石、石製品、骨製裝飾品、夾砂紅陶碎片等。有趣的是,這裡還成套出土了石磨盤和石磨杵,還有一些疑似為小米的標本。 \n 專家說,東胡林人所處的考古階段,是新舊石器時代交替時期,填補了自「山頂洞人」之後華北地區人類發展的空白。而石磨盤和石磨杵的發現,反映了東胡林人的生活狀況,配合東胡林遺址其他出土物諸如陶器碎片、火塘及粟類植物種子,對研究中國農業起源問題具有重要意義。 \n 八寶傘融入皇家血統 \n 「展廳」裡,有一件清代的琉璃八寶傘。它寬54釐米,高60釐米,厚17釐米。專家說,所謂八寶,是為佛教法器,包括蓮花、華蓋、法螺、法輪、傘、盤腸、罐和雙魚8種元素。八寶紋飾具有吉祥的寓意,所以常繪製於明清時期傳統工藝品之上。 \n 這件琉璃八寶製品的「原產地」是門頭溝區龍泉鎮琉璃渠村,窯址位於清代琉璃廠宅院南部。說到琉璃渠,外人曾經一度管這裡叫「琉璃局」。究其原因,可以追溯到元代興建大都的時候。當年,琉璃渠村的位置設置了一座琉璃局,和現在的和平門外琉璃廠、公主墳附近的窯廠一同燒造琉璃。而門頭溝的琉璃局,不僅要往城裡運送燒造好的琉璃成品,還要運送琉璃的原料──一種坩土。專家說,當時運輸過程中會在「外包裝」上寫明「琉璃局」,久而久之也因此得了名。而當地之所以稱這裡為琉璃渠,是因為村子地處永定河的出山口,古代至近代經常需要修堤壩修水渠引流,曾經村裡有一條寬4米的大水渠,所以得名。 \n 到了元明清時期,琉璃渠窯廠長期為皇家園林、陵寢等建築提供琉璃製品。紫禁城、天壇等不少地方的琉璃都出自於此,與此次展出的琉璃八寶傘屬於「同一廠家」。上世紀九十年代開始,琉璃渠逐漸停止燒制琉璃,只有琉璃的故事依舊在青山綠水間傳誦。 \n 太平鼓講述明清流行舞 \n 「展廳」裡有一件別致的文物──長得酷似一把蒲扇,「扇面」長73.5釐米,寬56.6釐米。這是永定河文化博物館藏的民國時期太平鼓。 \n 太平鼓自明代起在北京流傳。當時,城鄉民間打鼓者多為女子和兒童。到了清初,太平鼓更是極為盛行,百姓逢年過節會擊打太平鼓,以音樂伴奏,邊擊鼓,邊歌舞,抒發期盼歲月平安的願望。到2006年,京西太平鼓更是被列入中國國家級非物質文化遺產名錄。

  • 琉園21周年慶 琉璃茶宴推新品「好心嚐」

    琉園21周年慶 琉璃茶宴推新品「好心嚐」

    琉園21周年慶,今(7)日以茶宴的形式,發表琉璃新品「好心嚐」系列。琉園指出,琉璃和茶,都是傳承古今的一種技藝,也是時間洪流中的一種記憶。「好心嚐」系列是「以琉璃說茶,以茶演繹人生滋味」。 \n \n記者會中以舞者展演方式推出作品【自若香】,以「聞香杯」為設計主體,層層鏤空的茶煙傳達每個人經歷各種環境,才能感受到人生的真正滋味;如同包種茶飲後香氣在喉間,隨著時間而變化,回甘的韻味就像人生的種種經歷一般。作品多處不同厚薄的鏤空,也展現出琉園工藝團隊高超的技術。 \n \n作品【源頭活水】所要表達的是「因為有壺,才能有杯中的甘醇」,引申為將智慧傳給下一代,成為生命的活水。以茶來說,半發酵的凍頂烏龍以反覆烘培成香,如同傳承需要長者反覆的「活水」供應方能源源不絕。 \n \n另一件作品【天授雙福】是茶壺與葫蘆的組合,分別代表茶與酒,茶如內斂的君子,酒如外放的詩人;二者同樣需要水,但特別的製成方式,造就二者不同的結果,就像我們與夥伴需要相輔相成才能有所成就。 \n \n琉園指出,邁入21週年的琉園,以「琉璃」說「茶」,正是希望藉由茶葉「發酵」過程所形成的特殊滋味說「人生的滋味」,讓茶成為現代藝品。「好心嚐」系列雖是一杯不能喝的茶,但卻是一杯要用「心」慢慢品嘗的好茶。

  • 廖英傑 舞出琉璃珠文化新生命

    廖英傑 舞出琉璃珠文化新生命

     屏東縣三地門鄉沙滔‧瑪迪琳,漢名廖英傑,從廿三歲開始學習琉璃珠製作,不但有好工藝也熱愛舞蹈,七十年間創立沙滔文化藝術團,七十七年首次帶團巡迴歐洲表演,最早把排灣族傳統結婚舞蹈及琉璃珠工藝帶到國外展示,兒女也受其影響,延續發揚原民文化。 \n 廖英傑自豪地說,當時為呈現頭目婚禮,特別把鞦韆等道具全搬上飛機,巡演巴黎、德國、荷蘭、瑞士等地,獲得熱烈迴響,從此之後國際間文化季、藝術節活動常應邀演出,從日本、大陸甚至遠赴保加利亞、挪威、加拿大。 \n 而他與太太毛玉珠堅持不放棄琉璃珠,同時影響了孩子,兒女從藝術及舞蹈科系畢業,回到部落與他討論如何用現代舞蹈,表現不同的琉璃珠故事,六年前另成立台灣首支排灣族現代舞團「蒂摩爾古薪舞集」。 \n 大女兒廖怡馨任藝術總監,與四男瑪迪霖‧巴魯共同率領,去年在國家戲劇院實驗劇場演出。二女兒怡真與三女兒怡婷結合設計和餐飲專長,創新琉璃藝術空間及餐飲部門,成為全方位原民文化產業。 \n 廖英傑認為,琉璃珠是排灣族婚禮歌舞重要裝飾,並以琉璃珠圖騰為傳承文化傳統,隨著時代進展,他思考走入漢文化市場,找尋過去與現代連結的線索,希望賦予傳統新生命。 \n 他也試著搭配每顆珠子的故事向外行銷,去年以「會跳舞的琉璃」創作琉璃公仔,獲得原住民工藝薪傳獎表揚。

  • 排灣神話現代舞 躍上國際

    排灣神話現代舞 躍上國際

     電影《海角七號》中女主角友子送給阿嘉的「勇士之珠」來自屏東三地門的「蜻蜓雅築」,使得琉璃珠一夕爆紅;同樣位於三地門的「沙滔舞琉璃藝術空間」,將琉璃珠的美麗傳說化為現代舞蹈,八月赴加拿大參加全球最大原住民藝術節,讓古老的琉璃珠文化重新受注目。 \n 「蜻蜓雅築」與「沙滔舞琉璃藝術空間」的創辦人都是巫瑪斯的第一代門徒。日前來到「蜻蜓雅築」,儘管外頭下著大雨,仍有大批遊客前來觀摩師傅製作琉璃珠,有興趣的人還可以當場DIY。 \n 技術純熟的師傅,把彩色玻璃棒放在火焰上燒製,珠子成形後加上色彩圖案,大約五分鐘可以完成一顆晶瑩剔透的琉璃珠。這些珠子經過部落婦女的巧手編織,變成一串串不同造型的項鍊或手鐲。 \n 「蜻蜓雅築」成立迄今卅年,負責人施秀菊原本是小學老師,先生車禍喪生後,一肩挑起家庭重擔;她積極鼓勵部落婦女學習一技之長,工作室成員從最初的個位數增至四十多位。 \n 卅年來由於施秀菊的努力不懈,加上靈活的行銷手法,除了經營琉璃珠工作室,也開辦以琉璃珠為主題的特色餐廳,成為三地門的觀光新景點。去年施秀菊與宏達電董事長王雪紅共同獲得亞太經濟合作會議(APEC)表揚為傑出女性創新企業代表。 \n 沿著中正路的指標轉進巷子,不久就發現巷弄裡別有洞天,「沙滔舞琉璃藝術空間」有一群年輕人正在練舞。周遭的櫃子裡陳列許多具時尚感的琉璃珠項鍊、手鐲和手錶,由於設計新穎且富創意,定期有來自日本的訂單,也在觀光旅館展售。 \n 這兒是廖英傑(沙滔)的工作室,他熱愛舞蹈,也是琉璃珠工藝師,子女們承襲了藝術天份,共同開創了「蒂摩爾古薪舞集」,為排灣族首支現代舞蹈團。長女廖怡馨說,八月赴加拿大參加原住民藝術節,演出以琉璃珠神話為主題的舞蹈,從服裝設計到各種琉璃珠工藝品,全都自己來,讓老外們十分驚豔。 \n 一顆小小的琉璃珠,在眾人的創新與努力下,讓排灣族的傳統藝術以嶄新的形式躍上國際舞台,也為部落帶來了新希望。

  • 原民園區推《舞祭》 融合各族元素

    原民園區推《舞祭》 融合各族元素

     屏東原住民族文化園在園區內推出的原住民歌舞表演,已成為許多遊客遊園必參觀景點。今年園區推出新舞碼《舞祭》(見上圖,潘建志攝),融合台灣各原住民族歌舞文化的新創作,昨日舉辦首演,五幕的精彩演出,獲得民眾滿堂彩。 \n 原住民族文化園區每年幾乎都會推出新劇碼,目前已有廿五集的各族群主題樂舞,這些歌舞劇都以田野採集為基礎,完全呈現台灣原住民的生活文化,成為園區最大賣點。 \n 今年園區推出新劇碼《舞祭》,分為五幕,分別是蛹之生、風之濤、極之擊、珠之串、舞之祭,融合各原住民族的歌舞文化。第一幕「蛹之生」以低迴緩慢的樂曲描述羽化歷程,意味生命尋求出口的艱辛。「風之濤」則以東部的達悟、卑南、阿美三族群樂舞為元素,男女應答與複音唱法,節奏明快活潑;「極之擊」以泰雅、太魯閣、賽德克三族為主,包括泰雅打擊樂、太魯閣木琴演奏、賽德克口簧琴等樂器。 \n 「珠之串」以排灣、魯凱族的同心圓舞蹈為主,眾人腳步象徵琉璃珠串,加上新人盪秋千儀式,代表永結同心;「舞之祭」是十四個原住民族身穿傳統服裝,以各族問候語串成歌謠,跳著各族代表性舞蹈,做為整齣劇的結尾。

  • 舞團紮根屏東 舞衣同鄉設計

     電影《戰‧舞》以舞蹈為題,描繪追尋夢想的酸甜苦澀,電影中也讓人注意到長期在屏東耕耘的角色,一是長年在屏東三地門耕耘的蒂摩爾古薪舞集,另一則是今年四月甫創立的台灣設計師舞衣品牌KeithLink。 \n 創立於二○○六年的蒂摩爾古薪舞集是這部電影的靈感來源,為了小弟放棄舞蹈的廖怡馨意圖打造一個從排灣傳統樂舞出發的現代舞團。團名蒂摩爾正是三地門的意思。目前,蒂摩爾古薪舞集也是屏東地區唯一接受文建會扶植團隊補助的舞團。 \n 廖怡馨表示,相較於屏東,台北的資源很多,可看的演出,以及學習演出的機會多,因此她對於小弟巴魯曾經逃離部落、不願回鄉的行為,很能諒解。 \n 只是,她眼見部落裡頭那些對樂舞有興趣有天份的孩子,無法獲得更好的教育,也沒有未來發展的空間,更堅定要好好經營舞團。她的父親廖英傑、小弟巴魯,現在都是舞團師資,也與她一同發展創作。舞團至今累積有《戀羽》、《勇士》、《戀念百合》等舞劇作品,都以排灣族的神話傳說、琉璃珠故事進行發展。 \n 而在電影中舞者所穿的舞衣,都是台灣服裝設計師林秉豪成立的舞衣品牌,他也是屏東人。他國、高中念的都是美術班,後來又考上台北藝術大學舞蹈系。近年他合作的對象包括鈴木忠志的《茶花女》、朱宗慶打擊樂團、雲門舞集、國光劇團等。 \n 林秉豪一直以來「看不慣」台灣舞者的舞衣。「他們應該要有更好的選擇!要有很多顏色、配件,還要有設計感,舞衣不該只有功能性,更要時尚好看。」目前,KeithLink的經營模式將與時尚品牌一樣,一年推出兩季設計衣款,而KeithLink的舞衣除了專為舞者設計,也將推出一般人也實穿的韻律、瑜伽類衣物。

  • 排灣族 姊弟追夢 《戰‧舞》拍出血淚

     這部電影很舞蹈!導演羅至中以屏東蒂摩爾古薪舞集藝術總監廖怡馨姊弟的故事為主題,呈現這對熱愛舞蹈的排灣族姊弟,彼此之間的深厚情感,還有他們追夢過程的辛酸與眼淚,拍出了他的第一部劇情片《戰‧舞》。 \n 五十九年次的羅至中畢業自北藝大戲劇系,主修導演,長年擔任電視導演,累積有《在台灣的故事》、《封面人物》、《發現南台灣》、《大愛人物誌》等節目,《戰‧舞》是他醞釀三年多的電影作品。羅至中說,長年拍攝行腳類與人物訪談節目的經驗,從中發現許多小人物的故事。「很多的情感與眼淚都在裡頭,真實又有人味,以《戰‧舞》裡頭的姊弟與他們家族的故事來說,有辛酸奮鬥,也有溫暖苦痛,是很能引人共鳴的。」 \n 二○○九年羅至中為了節目拍攝,到了屏東三地門,在那裡認識專製琉璃珠的廖怡馨一家人,廖怡馨正是蒂摩爾古薪舞集的藝術總監。幾次訪談後,羅至中不但認識排灣族琉璃工藝的精巧,與背後蘊涵的神話意義,更驚訝地發現廖怡馨一家人與舞蹈的深厚緣分。 \n 熱愛舞蹈的廖怡馨畢業自台南女子技術學院舞蹈科(今台南科技大學舞蹈系),小她九歲的小弟巴魯‧瑪迪霖也因姊姊影響開始跳舞,而且很有天份。但看在父親廖英傑的眼裡,跳舞只能當興趣,不能當飯吃。後來,廖怡馨偷偷帶著巴魯北上報考北藝大舞蹈系,當成績單寄到家中的那天,父親將成績單甩在巴魯臉上,怒斥他不准去,希望他好好待在部落裡,找個穩定工作。但其實,父親廖英傑年輕時候也是舞者,曾跟隨舞蹈家劉鳳學老師學舞。 \n 巴魯一直期待要離開部落,北上求學,投入跳舞。巴魯告訴廖怡馨:「我要跳舞給別人看,我要站上國際舞台。」為了幫助弟弟圓夢,廖怡馨有天凌晨瞞著父親,將巴魯送出部落,同時決定自己放棄跳舞事業與外面的工作機會,回家協助父母經營琉璃珠事業。 \n 之後的好幾年,家中的生意不穩定,房子差點被查封,討債的人還曾侵門踏戶到家裡搬東西,廖怡馨仍然偷偷寄給巴魯學費與生活費。而在台北的巴魯,開了眼界,快樂跳舞,一點都不想回部落,也不願談論自己來自排灣族。 \n 家中經濟狀況穩定後,廖怡馨終於重拾舞鞋,在自家的琉璃賣場後方開舞蹈教室,帶著部落的孩子一起跳舞。她連哄帶騙將巴魯騙回部落,協助她教課編舞。但巴魯不適應部落生活,再一次逃離。 \n 為什麼要說這樣一個排灣族男孩舞者、排灣舞團的故事?羅至中說:「他們的奮鬥、成全與迷失,因為有愛,會引起共鳴,也會激勵更多人追求夢想。」

  • 居家用品-乍暖還寒 餐瓷新品春意盎然

     天氣乍暖還寒,餐瓷新品上市不約而同露出春光,略帶復古的花卉圖案重返時尚前線。IVV、Wedgwood、Christofle等品牌紛紛瞄準蝶舞蟲鳴的花園場景,同時也與今年國際家飾展預告的「甜美」趨勢不謀而合。 \n 琉璃品牌IVV新推出ROSETO玫瑰園餐盤系列,以品牌獨家的旋捻盤繞技術,打造出淺浮雕般層層花瓣,讓盤身散發宛若珍珠般的特殊光澤,米白、紫藤雙色則展現春天粉嫩氣息。IVV重溫經典Rosa Rosea系列,以黑白玫瑰剪影,突顯極簡時尚風格,新系列還在餐盤上增添細微刻痕,製造如春天細雨般的氛圍。 \n 英國名瓷Wedgwood請來服裝設計師Jasper Conran跨界操刀,沿用先前獲國際大獎的翠玉鳳凰系列靈感,設計出藍影蝶舞系列。儘管是白底藍紋,仍運用水彩畫法堆疊出深淺,細緻描繪生動的花卉、舞蝶,就連器皿背面也不放過。Christofle推出3大系列,分別以銀器、水晶展現繁花容貌,更以不同的花卉象徵不同母親,提前鎖定母親節商機。

  • 張毅樂作兩岸文化推手

    琉璃工房增加其於大陸的第38個藝廊據點,就在琉璃工房創辦人楊惠姍的祖籍湖南長沙。這個消息引起媒體注意,紛紛報導楊惠姍17日「回鄉」剪綵的消息。另一位創辦人,亦即楊惠姍的夫婿張毅,隔日返台接受本報專訪,並進行演講後,馬不停蹄的飛往上海籌備世博相關事宜。 \n奔走兩岸間的張毅說,「兩岸發展互動過程中,文化不會被列為優先的選項,所以我責無旁貸。」 \n一般對張毅的印象,即是導演和琉璃工房創辦人,但細數他手中忙碌的工作和計畫,卻網羅了各種文化項目,除了琉璃工房,他還投入創作3D動畫、投資推廣崑劇、獎勵新民樂,甚至投入上海世博台灣館籌備工作,以及推銷台灣飲食文化等。 \n資助崑劇及新民樂 \n以三月來台演出的崑劇《長生殿》為例,琉璃工房不僅應邀為此劇燒製楊貴妃在其上跳霓裳羽衣舞的翠盤,還資助協辦。事實上,琉璃工房支援崑劇時間很久,甚至旗下有專門負責推廣崑劇的文化公司──透明思考文化有限公司,其製作總監唐斯復是個作家,甚至參與《長生殿》的編劇和製作。張毅笑說,他們上海的餐廳「透明思考」,都還放著崑曲呢。 \n「我們應該認同崑劇是中國重要的文化資產。」張毅表示,崑劇不僅是戲劇藝術,也含有文學性,「具有與時俱進的意義。」 \n除此之外,琉璃工房還和中國音樂家協會合辦「TMSK劉天華獎中國民樂室內樂作品比賽」以獎勵新民樂室內樂的發展。「新民樂」是以傳統樂器演奏民族音樂元素為基礎,用現代理念、手段進行創作和演繹的音樂新形式。談起新民樂,張毅充滿興奮之情,直建議應該去聽聽看,並說這些表演曾經上過美國ABC播出。 \n目前,琉璃工房正忙著上海世博的準備工作。除了楊惠姍擔任台灣館服裝規畫設計工作外,「透明思考」餐廳恰巧也在世博台灣館對面,「真是命中注定啊。」張毅表示,因此他們更有機會和責任要推介台灣的飲食文化。 \n籌建琉璃博物館迎接世博 \n不僅如此,上海盧滬區政府希望協助琉璃工房於世博之前,建立「琉璃中國博物館」。「我們曾在上海成立一個琉璃博物館,介紹琉璃的觀念、歷史等等,但因場地和房價等等問題,兩年前我們便停止經營,希望另覓新址。」張毅說,為了迎接世博,盧滬區政府希望琉璃博物館成為世博的「文化亮點」,因而協助其於田子坊的三層樓建築內成立「琉璃中國博物館」,籌建工作也正如火如荼進行中,希望能在世博開幕前完成。 \n因此,在湖南新增藝廊是這諸多計畫中的一部分,而日前開幕的藝廊,也是琉璃工房於長沙的第二個藝廊。張毅表示,由於湖南是楊惠姍的故鄉,因此在此會多花些時間,而湖南政府表現也積極。「湖南發展限制很高,外流人口很多。」張毅說,尤其長沙不是一線城市,因此他們更希望在此有更大的文化發展可能。張毅並且透露,湖南正全力發展數位動畫,而他也正考慮與他們合作動畫的機會,「不過,他們的電視概念比較重。」張毅坦言合作的阻礙和限制。 \n從導演身分,轉換跑道成文化創意產業琉璃工房執行長,再搖身變為光電科技公司琉璃奧圖碼新任董事長,不論身分如何改變,文化交流始終是他念茲在茲的工作。

  • 蒂摩爾古薪舞集 重現傳說

    來自屏東三地門的「蒂摩爾古薪舞集」年度鉅作--舞動生命舞琉璃Kurakuraw 戀羽舞劇,11月21及22日在關渡台北藝術大學舞蹈廳演出,舞出部落多彩豐富的古老傳說。 \n舞集首創將原住民部落的故事融合現代舞蹈產生新式創作舞劇,打破大眾對原住民舞蹈只有豐年祭歡樂群舞的刻板印象,把排灣族流傳古老的琉璃珠傳說與現代舞蹈創作出「原住民新舞蹈美學」。 \n「蒂摩爾古薪舞集」,乃召集南台灣原住民各族部落熱愛舞蹈的原住民青少年組成,由舞團創辦人廖英傑(沙滔)先生及藝術總監廖怡馨領軍,更有新銳舞蹈家瑪迪霖·巴魯擔任舞蹈創作並指導舞者演出,老中青三代的結合卻也是一場家族裡的爭霸戰,是一支具有前瞻性以及發展潛力的新興舞團。舞集成員經歷豐富,曾參與中視舞林大道PK賽大獲全勝,七月世運會期間與高雄捷運局合辦「生命舞穹」特展,日前更在文建會2009舞躍大地舞蹈創作比賽榮獲「優選」,表演實力及藝術內涵不容小覷。 \n誠摯希望藝文愛好者能在11月21與22日前往觀賞該部舞劇,不吝惜給這群山上的孩子肯定的掌聲。本次演出收入將提供部分所得給受到88風災的原住民部落。舞劇演出時間:11月21日星期六晚間7:30分、 11月22日星期日下午2:30分,聯絡電話:08-7994849 邱小姐。

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