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  • 氣到分不清!農民筍子寫成荀子 網笑歪:太不尊重了

    氣到分不清!農民筍子寫成荀子 網笑歪:太不尊重了

    氣到分不清楚?一名邱姓老師分享「日月潭偷筍警語」,疑是當地農民掛出告示牌,警告偷筍賊「不要偷拔荀子,偷拔罸10萬。」不料,短短10字中似乎就寫錯了2個字,讓原PO打趣地說,偷割「荀子」真是太不尊重了,毀損古人應罰10萬。 南投埔里一名邱姓老師日前經過日月潭,發現竹林中掛著幾個手寫告示牌,疑是當地的農民撰寫的,內容乍看沒有問題,不過若仔細瞧,就會發現短短10字裡面,似乎就寫錯了2個字,讓老師打趣地說:「到處都是偷割『荀子』,真是太不尊重古人了。」 從照片可見,一個保麗龍材質的告示板上寫著「不要偷拔荀子,偷拔罸10萬。」短短一行警告,除「筍子」寫成古人「荀子」外,後面的「罸」字好像也錯了,但實際查詢中研院「國際電腦漢字及異體字知識庫」發現,農民寫的「罸」與「罰」其實是異體字,兩者都有過錯、罪過的意思。 偷筍警語照引起網友討論,「紅筆圈起來訂正10遍」、「10個國字就錯了二個字,80分」、「偷筍免賠,拔荀十萬」、「原來上面是竹才對」、「毀損古人應該罰10萬」、「荀子好吃,然後就被警察抓走惹」、「字還挺好看的,打趴一堆字醜的」、「又不是考試作文還挑錯字,荀、筍看上下文便能理解,有必要特別指正?」

  • 荀子養生之道 心樂才能延年益壽

    荀子養生之道 心樂才能延年益壽

     荀子是戰國時期趙國著名思想家和教育家。論及養生之道,不管理論思想、還是實踐經驗,荀子都不乏獨到深刻、卓然不凡的主張和經驗,值得大家學習。  在養生方面,荀子首先非常看重自我,提出「重己役物」之說,大意為:在心情愉悅的狀態下,一切事物都會顯得極不尋常,可以用色彩養目、聲音養耳、食羹養口、衣履養體、衣物養形。就算在簡樸淡泊之中,也能達到養樂目的。又從珍愛生命的立場出發,認為人生在世,一定要懂得珍惜自己。同時,也要盡可能地讓一切外物都能為我所用,從而實現其「貴身」、「養身」等。體現在現實當中就是,我們要正確對待物質和慾望的關係。如荀子所說:「其求物也,養生也?粥壽也?」之所以要借助於物質,目的在於養生健體,而並不是出賣生命。  積極應對 養備動時  荀子並沒有被當時極度盛行的「順天知命」的思想束縛和迷惑。他認為世界上沒有天命,也沒有一種超然物外的力量可以支配一切。在現實中,要「明於天人之分」,把命運牢牢掌握在自己手中。  與天道觀相對應,荀子又提出正確處理人與自然關係的原則:「強本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病。」所謂養備,就是將供養充足。從現代養生學的角度來看,飲食得當,動靜結合,也確實是養生的方法。  強調物質養形的同時,荀子也非常重視內在心氣之培育。在《致士》篇中,他提到了「得眾動天,美意延年」的說法。意思是說,有了快樂的心境,就能延年益壽。進而又在《修身》篇中詳細具體地表達了他的「治氣養生之術」血氣剛強,不難看出,其養心治氣之術的核心依然遵循儒家一貫堅持和倡導的中庸平和之觀。只不過荀子在此基礎上,又提出了通過禮樂和學思,來完善人格、修身養性的主張,從而顯得更具操作性,也更為切實可行。  恬淡節制 虛一而靜  養生離不開養心。荀子在《解蔽》篇中指出:「人何以知道?曰心。心何以知?曰:虛一而靜。」意思是人之所以有思想,是由於有心,而心之所以如此,是因為能達到虛謙、專一、平靜的境界。久而久之,最終便會達到「虛一而靜,謂之大清明」的極致狀態。而對每一個人來說,只有努力做到虛心、專心、靜心,才能避免各種外界干擾,達到真正意義上的清澈澄明。與此相適應,荀子又提出了「務本節用財無極」的主張。要求人們在現實生活中,既要積極進取,也要節制寡欲,不為慾望所困。在現實當中,不管做任何事,都要合情合理,適可而止,而不能肆意妄行,為所欲為。  從養生實踐來看,大多長壽之人,也都有熱愛學習、終身學習的習慣。人們常掛嘴邊的老有所學,老有所好,老有所樂,便是這個道理。  (作者逯富紅為中醫醫師)

  • 走進城市鵬博策略-山西安澤華北小江南

     歷朝歷代都為兵家必爭之地古戰場的山西臨汾市安澤縣,原本兵馬倥傯、黃土飛揚的景象,現在已全然改觀,處處綠意的縣城宛如江南景色一般,來到這裡,你會懷疑,這真的是山西嗎?  車子一進入山西省臨汾市安澤縣,寬廣的馬路和乾淨的市容,有點訝異與中國別的縣城不同,放眼望去,群山環繞、滿眼青翠碧綠,翻翻資料始知,安澤森林覆蓋率竟高達67%,沁河貫穿全縣,水資源豐富,因此有「山西的加拿大、華北的小江南、臨汾的後花園」之封號,難怪縣城整體感覺如此舒服。  荀子安澤的驕傲  走在市區,遠遠地可見一尊雕像佇立山頭,看起來並非台灣常見的佛像,趨前一看原來是春秋戰國時代的思想家、政論家和教育家的荀子,荀子之所以會被尊捧在全縣制高點的況山,因荀子是安澤縣人,於是安澤以8公尺的基台代表全縣8萬人口,以雙手托起19.67公尺的荀子雕像,希望荀子照顧全縣1967平方公里的子孫永遠平安。站在荀子雕像跟前,太行山、呂梁山、霍山和沁河就在眼前一覽無遺。  台灣一般人對荀子的印象雖比不上孔孟,但談起「水能載舟,亦能覆舟」、「鍥而不捨,金石可鏤」的名句,卻都能朗朗上口,在安澤「荀子文化園」的文化牆上刻滿了荀子著名的論述,遊人可一面溫故,一面知新;牆上字跡有大有小,書法則真、草、隸、篆兼具,集知性、趣味和觀賞性於一身。  望嶽樓媲美名樓  從荀子文化園往右望向沁河月亮灣,只見河畔聳立一座清代閣樓建築「望嶽樓」,古色古香頗有與滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓等名樓一較高下的況味;望嶽樓建築體「實3明5暗7」,外觀看來樓高3層,卻是5層樓斗拱建築,進到裡面往樓頂一爬,細數之下才知有7層樓高。  望嶽樓和荀子文化園同樣面對沁河和群山環繞,縣城也全在群山懷抱,站在樓頂往外一望,將發現安澤縣城中有山、山中有城,是一座寧靜舒適的山城;眺望中,清風不時拂面,清涼爽快,心情也跟著舒暢起來。(文轉B13版)

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