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以下是含有華佗的搜尋結果,共18

  • 武財神分家華佗先師 慈濟宮增設獨立殿供奉

    武財神分家華佗先師 慈濟宮增設獨立殿供奉

    開基近300年的「慈濟宮」為豐原信仰中心,因信眾反映財神與華陀先師一同供奉「怪怪的」,建議增設新殿,廟方為服務信眾,新刻武財神「趙光明」神像,並於右護龍增設武財神殿。日前舉行斗姥元君暨天官武財神入火安座儀式,許多信眾專程前來參香,希望來年在財神爺的庇佑下,能夠大發利市、賺大錢! \n \n 吉時一到,法師率信眾迎請武財神「趙光明」及斗姥元君神尊進殿,由主委鄭文鑫主持開光點眼及入火安座儀式,祭典莊嚴隆重。「趙光明」神尊剛坐陣財神殿,信眾隨即湧入參拜,廟裡廟外熱鬧滾滾。慈濟宮副爐主林幽蘭表示,現在很多人希望拚經濟,有財神爺加持,相信事業一定能一帆風順。 \n \n 鄭文鑫表示,慈濟宮開基近300年,原來的財神與華陀先師一同供奉,因有信眾建議增設武財神殿,獲得委員及委監全體一致同意。日前委由木雕大師陳清豐,利用牛樟木雕刻武財神神尊,並將原辦公空間改為武財神殿,於農曆年前完成入火安座大典,供民眾參拜。

  • 屏科大成立植物醫院 培養植物界華佗

    屏科大成立植物醫院 培養植物界華佗

    屏東科技大學「植物醫學教學醫院」揭牌,將配合國家推展「植物醫師」制度政策,培育「植物界華佗」,待《植物醫師法》通過後,植物醫師可為農作物看病開藥方,農民再依處方噴農藥或實施生物防治,對於減少農藥及食安問題更有幫助。 \n \n屏科大植物醫學系副教授陳文華表示,台灣「植物醫師」制度將是全世界第一個立法推動的國家,協助農民及農企業主診斷農產及植物醫療、預防。目前《植物醫師法》仍在修訂中,在過度時期先推動植物實習醫師,到各鄉鎮農會駐點服務農民。 \n \n全台也規畫在台灣大學、中興大學、嘉義大學、屏科大4所大學成立「植物醫學教學醫院」,屏科大7日揭牌,醫院裡設有掛號台、病歷資料室、診斷室、檢驗室、植物醫學諮詢室及植物醫學教育室,由農委會支援2名實習植物醫師,負責門診、醫療諮詢、田野診療等服務。 \n \n屏科大實習植物醫師陳約文,目前在屏東萬丹鄉農會駐點,提供紅豆農進行紅豆健康管理、疫病蟲害監測、精準用藥等服務,希望能降低化學農藥使用,鼓勵友善耕作,協助推動生產履歷制度,讓環境及食安都更健康。 \n \n陳文華說,植物醫師制度上路後,初期全台預估需要200人,未來也將擴展到森林、老樹保護、家庭植物等不同面向;學校也將依學術、臨床2面向培育相關人才。

  • 華佗五禽戲 強健五臟補內氣

    華佗五禽戲 強健五臟補內氣

     華佗五禽戲流派眾多,精彩紛呈。五禽戲是由東漢末年名醫華佗根據中醫原理,以模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的動作和神態編創的一套導引術。 \n 五禽戲是華佗遵循道法自然,總結前人及自身仿生導引經驗,將導引所模仿的虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作特徵與人體五臟功能特點相配屬,統一仿生導引功法,編創而成的系統仿生導引套路,由於漢代將飛禽、走獸統稱為禽,文體活動稱為戲,故名五禽戲。 \n 本功法以模仿五禽一定的軀體姿勢動作,通過筋骨的伸展牽拉,自我按摩臟腑,伸展疏通經脈,達到強健五臟的效果。一般一禽側重運動一臟腑及其經脈,一式一方位一角度,部位明確,針對性強。 \n 五禽各有側重,除鳥戲6式外其他禽戲各取3式,分別體現上、下肢和軀幹的基本運動形式,達到多角度、全方位運動周身,以普遍增強五臟六腑功能。功法要訣「慢勻不滯仿五禽」,練習時不僅即刻感受到對相應臟腑的自我按摩舒適感,伸展疏通經脈的軀體舒暢感,而且操作安全,動作與呼吸均緩慢、均勻、柔和,將強健五臟與運動保護兼顧。 \n 鹿猿按摩肝膽心臟 \n 鹿戲:運動部位側重軀體兩側脅肋,通過不同角度伸展牽拉兩脅,兩脅有牽拉舒暢感,按摩肝膽,伸展疏通肝、膽經脈,疏肝強筋。防治肝氣不暢、筋脈及目竅失養,如慢性肝膽疾病、兩脅脹痛、抑鬱不樂、乳腺增生、月經不調、痛經、性功能障礙以及慢性眼病等。 \n 猿戲:運動部位側重心、胸,通過不同角度伸展牽拉心胸,心、胸有牽拉舒暢感,按摩心臟,伸展疏通心、小腸經脈,刺激心神,養心健腦。防治心血不暢、心神失養,如失眠、冠心病、中風、癡呆等心腦血管疾病。 \n 熊戲:運動部位側重腹部胃腸,通過不同角度晃運按摩腹部胃腸,腹部有牽拉舒暢感,增強胃腸蠕動,伸展疏通脾、胃經脈。防治胃失和降、脾胃虛弱,如慢性胃炎、胃潰瘍、胃下垂、慢性腸炎、便祕、脫肛等。 \n 鳥戲:運動部位側重胸、肺,通過不同角度擴胸張肺、縮胸收肺,胸、肺有牽拉舒暢感,按摩肺臟,伸展疏通肺、大腸經脈,補肺固表。防治肺氣不足、肺失宣降等,如慢性阻塞性肺疾病、支氣管哮喘、體虛感冒等。 \n 虎戲:運動部位側重腰、腎,通過不同角度運動腰、腎,腰、腎有牽拉舒暢感,按摩腎臟,伸展疏通腎、膀胱經脈,固腎壯骨。防治腎氣不固、腎陽虧虛等,如慢性腎病、前列腺疾病、不孕不育、月經不調等。 \n 要訣借勢開合練呼吸 \n 本功法要訣「借勢開合練呼吸」,借助動作擴胸之開式吸氣,縮胸之合式呼氣;「借助呼吸煉內氣」,吸氣時輕輕收腹,呼氣時微微鬆腹,漸漸產生丹田氣感,這種氣感即內氣。隨著丹田氣感的產生,以意導氣,氣引形體,對內氣的感應與運行境界將不斷提升,越練越感氣通暢,越練越覺身輕鬆。煉內氣包括培補內氣,疏通氣機。培補內氣,是通過借勢吸氣收腹與呼氣鬆腹,呼吸加深加長,吸入體內的清氣量增加,濁氣排出量加大,練習者因此感到氣足神旺,周身輕鬆。疏通氣機,是通過吸氣收腹導氣上行與呼氣鬆腹導氣下行,而氣機暢通,心胸豁達。 \n 本功法要訣「意想意守心入靜」,其獨有的調心功法對心境的調適則有獨特效果。比如演練每戲每式首先從「意想」五禽之形象開始,乃至「意守」身體丹田等對象,待意想及意守的意象單一的境界形成並穩定後,再忘卻意想及意守的意象,便可以入靜。動中求靜,形體運動而心境清靜,寓靜於動。練到相當程度,便忘卻自我,心中呈現「禽」的意境,而真正進入氣功入靜境界。

  • 跟傳承人學非遺 華佗傳人帶領老外學習五禽戲

    安徽亳州市非物質文化遺產保護協會與功夫空間聯合發起的「跟傳承人學非遺」公益活動近日在亳州市展覽館舉行,華佗五禽戲第59代傳承人華一教導法國友人練習五禽戲。 \n \n中新網5月18日報導,「跟傳承人學非遺」是2015年由華一與多名非遺傳承人共同發起,以「傳遞和分享」為己任,用實際行動為大陸非遺代言。 \n \n華一帶領法國友人練習國家級非遺華佗五禽戲,她首先向學員們介紹了中國傳統的「抱拳禮」,「左手為文,右手為武」,代表大陸傳統禮儀中的「尊敬與謙卑」。 \n \n五禽戲中虎、鹿、熊、猿、鳥的各種動作,詮釋了五禽戲的象形。華一的教學生動形象,透過「虎舉、虎撲、鹿抵、鹿奔、熊晃、猿提、猿摘、鳥伸、鳥飛」各種動作的模仿,法國友人模仿的五種動物也是惟妙惟肖。

  • 華佗營練八段錦開場 啟發中學生養生觀念

    華佗營練八段錦開場 啟發中學生養生觀念

    台中慈濟醫院舉辦首屆國高中生「華佗營」活動,中醫部50位醫師總動員, 花了3個多時間策劃,設計互動式、遊戲式的課程,帶領學員從養生觀念開始,進入中醫「望聞問切」 的天地,並體驗「客觀結構式臨床技能測驗」,透過闖關驗收所學。 \n \n「兩手插掌,掌心向上,雙手姆指接連……」 活動長廖振宇醫師帶領華佗營學員練習「八段錦」,期待學員以後每日練習健身強身,接著中醫部主任陳建仲帶領學員宣讀「大醫精誠」引導學員將來如果從醫,要立志成為仁醫。 \n \n營隊總召、中醫師陳相如指出,不同於一般醫學營,華佗營講師、隊輔都由中醫師擔任,還有慈濟社區志工協助生活飲食陪伴,原以為不住宿營隊應該都是在地學子參加,沒想到還有遠自新北市來的學員。學員家長鄧小姐表示,女兒在五專學護理,希望參加營隊可以涉獵中醫醫學。 \n \n華陀營為期2天活動,融合慈濟人文的用餐禮儀、茶道靜心與環保蔬食,並教導日常的中醫手法,如中暑刮痧、月經疼痛緩解、過敏性鼻炎處理等,學習成果驗收則融入醫學生考試的「虛擬病人」,模擬診間狀況,測驗實際操作的技能。

  • 華佗剖腹產 軍師聯盟引爭議

    華佗剖腹產 軍師聯盟引爭議

     兩岸經常出現以「三國」為題材的電視劇,大陸日前上檔的《大軍師司馬懿之軍師聯盟》(以下簡稱《軍師聯盟》),有別於以往多半基於《三國演義》的蜀漢觀點,全劇以魏國大軍師司馬懿跌宕起伏的傳奇一生為主軸,頗獲口碑好評;但包括「華佗剖腹產」,以及華佗建議曹操進行開顱手術、惹來殺身之禍等,則引發網友與「史實不符」的詬病。 \n 日前在江蘇衛視首播的《軍師聯盟》不同既往,細筆描繪以司馬懿為核心的司馬家族,與曹魏家族間權力消長交替的故事。不僅劇情節奏緊湊,服裝造型也相當考究精良,據聞劇中所有服裝總數逾6000套,服裝道具製作耗費超過2萬工時,足見《軍師聯盟》幕後團對的「匠心精神」。 \n 剖腹產 在商以前就有 \n 此外,陸續登場各主要角色的演技也頗受肯定,之前在《新三國》中飾演劉備的于和偉,於《軍師聯盟》改扮曹操,也讓網友大讚其「演劉備像劉備,演曹操像曹操」;吳秀波擔綱的司馬懿與翟天臨扮飾的楊修,兩人在月旦評上辯論的場景,也讓網友大呼有「飆戲」之感。 \n 至於《軍師聯盟》引起各界熱議之處,莫過於首集中,華佗讓司馬懿之妻張春華喝下麻沸散後,為其進行剖腹產。不少觀眾紛紛表達懷疑:「當時已經有剖腹產了?」對此,大陸相關醫學專家近日也表示,「中醫學術上認為,中醫沒做過剖腹產手術,第一例是西醫做的。」 \n 「儘管歷史中並沒有記載華佗做了這類手術,但我想作為戲劇創作的元素,應該是可以的。」《軍師聯盟》導演張永新則回應,此一情節並非全然出自虛構,編劇事先已進行詳盡地考證,「關於剖腹產手術的記載,在商以前就有過了,可以確認的是,兩漢時期有這一概念。」 \n 建議動開顱 不真實 \n 首集尚有另一頗具爭議的場景:華佗為曹操治療頭風病,建議動開顱手術,結果曹操心生懷疑,引來殺身之禍。依據歷史記載,曹操犯頭風病延請華佗醫治確有其事。華佗應召前來診視後,於曹操胸椎部的鬲俞穴進針,片刻便腦清目明,疼痛立止。 \n 曹操欣喜之餘,華佗卻據實以告:您的病,乃腦部痼疾,近期難於根除,須長期攻治,逐步緩解,以求延長壽命。一些大陸醫學專家則認為,「我國歷史上的刮骨療傷,算是外科手術的一種,但是國人受儒家思想影響深重,認為身體髮膚受之父母,不會接受開顱之類的外科手術。」

  • 華佗谷神醫採藥 山泉孕育娃娃魚

    華佗谷神醫採藥 山泉孕育娃娃魚

     金剛台西河境內不僅擁有著名的「華佗谷」,可尋覓當年三國神醫華佗採藥足跡外,也可體驗緊張刺激的高山峽谷河谷漂流(泛舟)及高空纜繩滑落等空中漫步活動;過程中,還可從水面清楚看見,中國國寶之一的娃娃魚,證明峽谷水質清澈,空氣清晰,保有人文風景之美。 \n 據傳,中國三國名醫華佗年少之時,曾四處遊學,行醫足跡遍佈安徽、河南、山東、江蘇等地,一日遊學到西河時,發現七葉一枝花、冬蟲夏草、靈芝及天麻等珍貴藥材,且數量可觀,於是華佗就決定留在該處,一邊採集藥材外,同時為當地居民免費治病,深受愛戴。 \n 居民為紀念華佗,就將採藥地點稱為「華佗谷」,此外還修建一座廟宇稱「華佗廟」,成為信仰中心。廟宇曾經在清同治13年時重建,全寺有山門、中殿、後殿、南北廂房等。當地民眾指出,每年2月2日及9月9日重陽節時,會在華佗廟舉辦花燈會,也會有皮影戲、花燈戲(又稱豫劇),農曆初一及十五,民眾也會迫不及待打燈前去廟宇祈福,祈求一年平安順利。 \n 華佗谷只是金剛台西河的其中一部分,若喜歡在山中追求刺激者,可以體驗高山峽谷的空中漫步樂園,如「單板橋」,長50公尺、寬25公分,行走者僅能倚賴兩邊繩索及單板到達對岸;更刺激的還有「彈琴過澗」,行走著倚靠一邊重心,沿著一根鐵桿,藉由手腳緩慢前進抵達彼岸;最後爬山爬累了,還可以直接從山上沿著纜繩,直接滑落到低地,節省下山時間。 \n 除在山谷中追求刺激外,還可以在湍急水流中泛舟(漂流)。每年6月時,因為當地水面高度落差大,周末可吸引近3萬人前來體驗,費用也很便宜;此外,泛舟過程,可接觸乾淨透徹的山泉水外,還可見到中國保育類動物娃娃魚,最重的娃娃魚可達8斤(約4公斤)左右。 \n 當地人常說,「7月楊桃8月札,9月栗子笑哈哈」,意思是7月大多產楊桃,即當地的獼猴桃;8月扎則是野生水果,外表酷似土豆,裡面像火龍果,但裡面的黑色顆粒不像火龍果可食用;至於9月栗子就是板栗(栗子),笑哈哈是因九月板栗外殼幾乎裂開,可開心收成。

  • 世太盟氣功師資培訓  李坤城傳授華佗五禽戲

    世太盟氣功師資培訓 李坤城傳授華佗五禽戲

    繼年初發表( 華佗五禽經絡氣功--葵華寶典 )著作之後,氣功達人李坤城中醫師受『世界太極拳聯盟』聘請,將於六月五日、七月三日,以及七月十七日等三天(星期日)假台北花木批發市場舉辦的『2015年第三期國際氣功師資培訓班』以『華佗五禽經絡氣功』為主軸擔綱講座,講習全程到課的學員,並經輔導驗證,將頒發合格教練證書,並輔導成立據點,推廣功務,歡迎有興趣的朋友報名參加 。 \n \n該講座經過審核,完全以( 華佗五禽經絡氣功--葵華寶典 )一書各章節為藍本,課前採理論與實作並授,進入實際訓練招式後,著重各招式的拆解與磨練,以期種子教練離班後立即『能說能教』。 \n \n據( 華佗五禽經絡氣功--葵華寶典 )新書林冠哲老師序文表示 :『華夏中醫院院長李坤城醫師,行醫三十餘年,醫術精湛,診人無數,先生效法醫聖華佗仁術,胸懷(不治已病治未病)衷心,致力推廣華佗五禽戲,誨人無數,師生遍全台,眾所週知,懿行可敬!』,此次應『世界太極拳聯盟』邀請培訓師資,將可為五禽戲掀起海內外的廣大迴響。

  • 驚!古代武林高手始祖是學醫的他

    驚!古代武林高手始祖是學醫的他

    無論是《三國演義》、《隋唐演義》、《說岳全傳》等古典英雄演義小說,還是金庸等現代武俠大師的經典作品,都塑造了一批家喻戶曉、武功高強的英雄形象,歷史之上是否存在過這樣的英雄?每一個朝代都有一些武功蓋世、萬夫不當的佼佼者,到底誰才是中國歷史上真實存在的第一武林高手呢? \n第三名:張三豐:明代武當山道士,武當拳的創始人 \n曾一人擊退匪徒百餘人,明太祖朱元璋曾邀請他入朝為官,被他婉言謝絕。明朝的張三豐是一名被神化的人物,據說有時候三五天吃一頓飯,有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石,累的時候鋪雲臥雪。有時一日走千里,「人皆異之,咸以為神仙中人。」北京白雲觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派,稱張三豐一係為隱仙派,編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。 \n第二名:岳飛:南宋抗金名將 \n傳說形意拳就是由岳飛所創,不過近年來有許多人持不同意見。儘管如此,岳飛仍不失為一位武術家,因為少年時他就拜同鄉周侗為師習武。岳飛的武功,《百氏昭忠錄》中記載,他曾一刀就把一名金國將領從頭頂至腰間劈成兩半。 \n岳飛是一位英勇善戰武藝絕倫的軍事家和武術家,在中國歷史上論武藝與岳飛齊名者可謂大有人在,為什麼人們要奉岳飛為武聖呢?在很大程度上,與岳飛的人品精神和他大智大勇的文韜武略相關聯。 \n第一名、華佗:東漢名醫 \n他創編的五禽戲被稱作是中國最早的武術套路,因此也有人把華佗稱為中國武術的創始人。廣陵郡的吳普,投華佗為師學醫,得到了華佗的教誨,他不單醫術高明,而且高壽百歲,耳不聾,眼不花,發不白、齒不落。是因為華佗教他五禽戲。 \n華佗有時間就專心致志地研究鍛煉身體的方法,參照當時古人鍛煉身體的導引術,不斷琢磨改進,根據各種動物的動作,創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。 \n五禽戲實際上就是五種​​動物的活動方式:一是虎,按虎的動作煉其四肢;二是鹿,按鹿的動作練其頸部;三是熊,按熊的動作煉其腰椎;四是猴,按猴的動作煉其關節;五是鳥,按鳥的動作飛煉其胸腔。 \n【本篇文章非正式學術文章,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 中國古代真實存在的武林高手 最早創始人竟是他!

    中國古代真實存在的武林高手 最早創始人竟是他!

    無論是《三國演義》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》等古典英雄演義小說,還是金庸、古龍等現代武俠大師的經典作品,都塑造了一批家喻戶曉、武功高強的英雄形象,有縱橫沙場、馬上無敵的猛將,也有馳騁江湖、閃展騰挪的俠客,他們的形象閃光奪目、威名響徹雲霄,故事更是廣為流傳。 \n但小說畢竟是虛構的,文學的手法總是誇張的,歷史上是否存在過這樣的英雄?而每一個朝代都有一些武功蓋世、萬夫不當的佼佼者,他們到底都是哪些人?在您心中誰才是中國歷史上真實存在的第一武林高手? \n \n其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一(黃飛鴻並非廣東十虎之一, 廣東十虎分別是:王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤),飛鴻6歲從父習武。後遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技,並在宋輝鏜處學得無影腳,武藝日漸精進,之後,黃飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。黃麒英辭世後,黃飛鴻子承父業成為一代宗師,是當時南派武林中最年輕的武術教練。 \n黃飛鴻先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢,故在武林中享有「虎痴」之雅號。此外,黃飛鴻亦善於舞獅,有「廣州獅王」之稱。女徒弟莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下,偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒,傳授黃飛鴻遺技。於1924年在香港去世。 \n \n霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日),字俊卿,祖籍河北省東光安樂屯(屬滄州地區),漢族。世居天津靜海小南河村(今屬天津市西青區南河鎮,為紀念霍元甲這位名震中外的愛國武術家,經天津市民政局審核並報天津市人民政府批准,其故鄉天津西青南河鎮自2009年1月18日起更名為精武鎮),為精武體育會創始人。光緒二十七年(1901年),有一俄國人來津在戲園賣藝,他在報紙上登出廣告,自稱世界第一大力士,打遍中國無敵手。 \n霍元甲見了廣告,並聽說俄國人侮蔑中國人無能極為氣憤,當即邀懷慶會館主人農勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園,見到俄國大力士在台上吹噓自己是「世界第一大力士」,「病夫之國」如有能者,可登台較量。霍元甲不顧眾人勸阻,氣宇軒昂地跳上戲台,開門見山地說:「我是『東亞病夫』霍元甲,願在這台上與你較量」。此時翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國人。 \n此俄國人聞知霍元甲威名,不敢怠慢,連忙將霍元甲讓進後台,霍元甲當場質責俄國人:「為何辱我中華?」並提出三個條件:一是重登廣告,必須去掉俄國人是「世界第一」的說法;二是要俄國人公開承認侮辱中國的的錯誤,當眾賠罪謝過;第三個條件,我霍某要與之決一雌雄,並命其當機立斷。色厲內荏的俄國力士哪敢出場比武,只好答應了前兩個條件,甘願登報更正和公開承認藐視中國人的錯誤,從而灰溜溜地離開了天津。 \n霍元甲逝世後,當時精武會弟子和上海武術界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮,敬獻了「成仁取義」輓聯,安葬於上海北郊。上海精武會由元甲之弟元卿、次子東閣任教。各地分會相繼分起,十數年後,海內外精武分會達43處,會員逾40萬之眾。 \n \n董海川生於清代嘉慶年間(1797年-1882年),河北省文安縣米家塢人,幼年喜學各家拳術,在九華山雲盤老祖門下學藝,歷經幾個寒暑,盡得其藝。臨別時師父贈雙鉞並叮囑:武藝已經是高手中的高手,但轉掌(當時還沒有八卦掌這個稱呼)這門練法並不完善,你得把它完善起來並發揚光大。 \n董海川下山後來到了京城,經人介紹於京師肅王府中任雜役。在一次王府的比武中,董海川端著盤子從眾人身後躍到前面,救下被王府護衛首領沙回回從擂台上擲下的對手,從而被肅王得知王府還藏有如此高手。 \n董海川隨即在場上表演了幾樣絕技,掌劈石磨、貼牆畫等,據說最後一樣絕技是繞樹轉掌,越轉越快,最後腳下離地轉樹一圈,稱為凌空八步。 \n當時,太極拳名師楊露蟬與董海川,在王府架起的網上比武,你來往後,精彩萬分,最後平手收場。八卦掌自董海川之後,桃李盈門,流傳後世。董海川壽享高齡,監歿昏惘,仰臥床上,兩手仍作換掌式,直至氣絕。八卦掌流傳國內外,迄今不衰,而董氏傳人層出不窮,其墓已遷至北京西郊,重修一新。 \n \n戚繼光著有多部武學巨著,手下俞大猷等名將也是當時著名武術家,戚繼光所訓練的士兵能夠以一當十,被稱為中國歷史上最具戰鬥力的部隊。 \n戚繼光不僅拳術精通,對槍法和棍法也頗有研究,他的槍法是祖傳的,在當時已負盛名,但戚繼光並未滿足,仍力求在槍法上有新的突破。他求教名家唐順之,經唐指點,對所練槍法作了改進,使之更加完善。他被公認為是第一流的槍手,抗倭明將俞大猷精棍法,在軍中很有名氣,戚繼光就抽空向他學習。由於基本功踏實,進步很快,後來軍營舉行比賽,最後由戚繼光同俞大猷比試棍法,出乎意料,戚繼光竟勝了老師俞大猷。戚繼光資質相當好,先後學會了少林風魔棍法、青風棍法、楊氏棍法、巴弓拳棍法等等,使槍棍之術更加精湛。 \n戚繼光不僅精通中國武術,且不排斥域外搏擊術,在與倭寇的屢屢交手中,他發現倭寇使用的倭刀,頗具實戰價值。在一次作戰中,戚繼光獲得了一本《日本古刀譜》,其中有一段日本長刀的「習法」,他「又從而演之」,乃著成《辛酉刀法》一譜。這種刀法合中日兩國刀法的精華,自成一體,再配上仿製的日本長刀,威力無比。另外,為破日本的長刀,戚繼光將民間一種曬衣用的「竹杈」,用作兵器,專破日本長刀。因「竹杈」長杈多,可將敵拒在六七步之外,敵人怕竹杈七杈八刺地刺傷眼目,不敢逼近。後來戚家軍廣泛採用此法,大破倭刀,取得重大勝利。 \n \n明朝的張三豐是一名被神化的人物,據說有時候三五天吃一頓飯,有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石,累了的時候鋪雲臥雪。有時一日走千里,「人皆異之,咸以為神仙中人」。洪武二十四年,明太祖朱元璋為了加強對道教的控制,派遣一些道士出使全國各地道觀,特意叮囑使者:「有張玄玄,可請來。」但始終沒有找到張三豐。 \n明成祖朱棣信仰神怪之說,奉祀武當玄帝,而張三豐是武當山最有名的道士,也祟尚玄帝,因此,朱棣想把在民間影響很大的張三豐「延請詣朝」,一方面可以粉飾太平,收買民心;另一方面也可獲得仙藥,延年益壽。 \n北京白雲觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派,有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間,四川樂山人李西月所立內丹西派,繼承張三豐,並稱張三豐一係為「隱仙派」,編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。 \n \n傳說「形意拳」就是由岳飛所創,不過近年來有許多人持不同意見,儘管如此,岳飛仍不失為一位武術家,因為少年時他就拜同鄉周侗(當時宋朝有名的武術家)為師習武。 \n宋史裡說岳飛能開三百斤的弓,至於岳飛的武功,《百氏昭忠錄》中記載,他曾照面一刀就把一名金國將領從頭頂至腰間劈成兩半。 \n岳飛並非是一個政治家,而是一位英勇善戰武藝絕倫的軍事家和武術家。在中國歷史上論武藝與岳飛齊名者可謂大有人在,然而為什麼人們要奉岳飛為「武聖」呢?恐與岳飛的人品精神和他大智大勇的文韜武略有相關聯。 \n \n他創編的「五禽戲」被稱作是中國最早的武術套路,因此也有人把華佗稱為中國武術的創始人。華佗一生弟子頗多,其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之,皆聞名於世。吳普著有《吳普本草》;李當之著有《李當之藥錄》;樊阿喜針灸,這三個弟子後來均成為有名望的醫家。 \n這「五禽戲」實際上就是五種​​動物的活動方式:一是虎,按虎的動作煉其四肢;二是鹿,按鹿的動作練其頸部;三是熊,按熊的動作煉其腰椎;四是猴,按猴的動作煉其關節;五是鳥,按鳥的動作飛煉其胸腔。 \n而五禽戲的由來是,某天,華佗看到一個小孩抓著門閂來迴盪著玩耍,便聯想起「戶樞不蠹,流水不腐」的道理,於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的,如果人體也像「戶樞」那樣經常活動,讓氣血暢通,就會增進健康,不易生病了。 \n於是,華佗專心致志地研究鍛煉身體的方法,參照當時古人鍛煉身體的「導引術」,不斷琢磨改進,根據各種動物的動作,創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 揭密:神醫華佗的死 全因多疑曹操的頭痛病!

    揭密:神醫華佗的死 全因多疑曹操的頭痛病!

    神醫華佗是中國古代著名醫學家。他生於東漢末年,擅長外科,精於手術。當時曹操親自處理國事,得中風。當時華佗提出開顱手術,但生性多疑的曹操以為華佗要害了他,華佗不幸惹來殺身之禍。那麼華佗是怎麼死的? \n華佗真正的死因有兩個版本,當時的魏王曹操患有頭痛病,後來尤甚。華佗醫術出名,曹操遂「使佗專視」,華佗成為了曹操的「御醫」,華佗看了曹操的病情後,說:「此近難濟,恆事攻治,可延歲月。」意思是這個病一時難以治好,需要假以時日方可。在為曹操治療的過程中,華佗便開始故意拖延進程,並又藉口「當得家書,方欲暫還耳。乃歸家」,而到家以後,又假辭以妻子生病,數次逾期不歸。究其本意,乃是意圖要挾曹操,謀取官職。 \n曹操屢次手書招呼,又敕令郡縣發遣,而「(華)佗恃能厭食事,猶不上道。」曹操遂「大怒,使人往檢」,但是他還是小心地先求證了一下,沒有就此給華佗定罪:「若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之」,於是華佗謊言被揭穿,下獄。在華佗下獄後,曹操手下的頭號謀臣荀彧為華佗求情,說:「佗術實工,人命所縣,宜含宥之。」而曹操不從,並說:「不憂,天下當無此鼠輩耶?」到了這個時候,曹操對華佗的鄙薄之意已然溢於言表。 \n作為一個醫生,把為病人治病當作一個走上仕途的手段而故意拖延並以此為要挾,華佗此舉實在是有損醫德,是可稱為無良醫生,曹操對他看不起,當是在情理之中。 \n所以在華佗死後,曹操頭風病雖然還是時時發作,但亦終不悔,並道:「佗能愈此。小人養吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當不為我斷此根原耳。」此話一針見血,道出了華佗的心思和華佗被殺的原因。可嘆華佗一代神醫,醫術固然一流,只是卻欲與一代雄傑的曹操玩弄權術,未免過於小瞧了曹操。 \n而另一種傳說卻是華佗有一回治療好曹操的頭疼,曹操想要他永遠留在曹營,這樣以後就可以永遠幫他看病;這可難為了華佗,於是華佗想好脫身之計。 一日, 他就向曹操諫言,以百姓為重,話中言明他必須離開曹營,到外面去救治更多的百姓,曹操因此批准了,但是卻要求華佗為自己開一個處方,讓頭疼的毛病永不再發作。華佗答應了,於是他把祖先流傳下來的一個禁用藥方拿出來,據說這藥方非常毒,所以才被註明禁用兩字,華佗為了不讓曹操試藥,於是自己先試了這藥方,後來果然華佗中毒而亡。因此華佗為曹操試藥而中毒的傳說就流傳下來了, 曹操知道這件事之後,也相當感傷,下令厚葬華佗,並安撫善待華陀的家人。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 曹操之死當真與華佗有關係嗎?真相是...

    曹操之死當真與華佗有關係嗎?真相是...

    精兵法,善詩歌,開啟並繁榮了建安文學的曹操,在歷史上面一直都是一個爭議人物,但是其影響力絕不容忽視。一生多疑的曹操,讓後代的研究學者完全無法找到相關的資料,其中包括曹操之死和華佗之死。之所以將曹操與華佗聯繫在一起,其主要是因為曹操的死因在很大程度上都與華佗有一定的關係。相關資料記載,曹操雖然戎馬一生,但是其疑心非常重,以至於最終拒絕了華佗的治療方案,最終因為頭風病發作而亡。 \n史料記載,曹操患上頭風病的時間是在建安五年,在長達二十年的折磨之下,於建安二十五年去世。《醫林繩墨·頭痛》當中記載,「淺而近者,名曰頭痛;深而遠者,名曰頭風。」相關資料對此表示,當時曹操頭風病一發,立馬心慌目眩,其非常難受,據此可以推斷曹操很有可能是患有神經性頭痛。 \n而華佗乃東漢末年最為著名的醫學家,與董奉以及張仲景並稱之為「建安三神醫」,其特別擅長外科,精於手術。因為治學得法,其醫術迅速提高,遠近聞名,而當時崛起於中原動亂當中的曹操聞而相召,應召前來的華佗在診視之後,於曹操胸椎部鬲俞穴進針,片刻之後,立即腦清目明,其疼痛症狀極大緩解,令曹操非常之高興,並留華佗於府中,並了解華佗十分重視民間疾苦之後,特許其為百姓治病。 \n關於其頭風病的加重原因是因為其親自處理國家大政,導致日漸嚴重,隨即令華佗為之專用侍醫。特別是在建安元年,漢獻帝遷都許昌,曹操「挾天子以令諸侯」,五年之後官渡之戰敗走袁紹,四年之後再度擊敗袁尚,其定都鄴​​城,再到擊殺袁譚等,整個袁氏集團的倒台都是全面親力親為,這也令曹操處理朝政的時間變得越來越繁忙,其頭風病頻發,而專職侍醫的華佗卻請假回家了。 \n關於華佗請假的緣由,《後漢書》記載其藉口回家取藥方,而在《三國志》的記載當中表示其收到家信,最終曹操准假,而回家之後以妻子病未癒為由一直續假。剛開始,曹操還層多次寫信,同時委派地方官進行催促,但是華佗依舊不動身,生性多疑的曹操在知道華佗一直不動身之時,勃然大怒,並且派出專人前去檢查,隨後發現華佗其妻屬於裝病,於是逮捕​​華佗,並投其入獄進行審訊,隨後華佗也承認其犯有「欺騙罪」。 \n看到曹操勃然大怒之後,曹操的首席謀士荀彧為此感到擔憂,其向曹操進言,華佗其醫術著實高明,存在事關諸多人之性命,還是赦免為佳。而曹操早就對其陽奉陰違不滿,完全不聽荀彧意見,並表示不用擔心,不相信缺其不可。於是,最後神醫枉死。 \n而曹操在殺死華佗之後,其曾公開表態稱,乃華佗有意刁難,原本可以治好其頭風病,但是卻不作為,並且以此抬高身價,而且即便是不殺華佗,其也不會為其徹底治愈頭風病。後史書證明,曹操最終死於腦疾,也就是頭風病引起,而坊間同樣有傳言稱,當時華佗曾提出開顱治療,但是生性多疑的曹操懷疑華佗的動機,最終氣憤的將華佗轟出門去,於建安二十五年正月,病死洛陽,終年66歲。 \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 華佗靈芝飲第二件6折  只在全聯福利中心

    華佗靈芝飲第二件6折 只在全聯福利中心

    漢方養生專家華佗全新推出的「靈芝飲」,遵循古法,嚴選珍貴赤靈芝子實體,以傳統漢方為現代人的健康打底,亦符合現代人偏好植物性飲食的養生趨勢,提供大眾養生顧本的健康新選擇。 \n即日起至12月25日,華佗養生專家靈芝飲在全聯福利中心獨家優惠,12入商品第二件六折,平均一件只要453.6元。 \n

  • 華佗養生專家靈芝飲 全新上市

    華佗養生專家靈芝飲 全新上市

    隨著年齡增長、長時間忙碌的工作、生活中有形無形的壓力,都讓現代人身體的保護力逐漸下降。漢方養生專家華佗全新推出的「靈芝飲」,遵循古法,嚴選珍貴赤靈芝子實體,以傳統漢方為現代人的健康打底,亦符合現代人偏好植物性飲食的養生趨勢,提供大眾養生顧本的健康新選擇。 \n華佗多年耕耘保健飲品,產品皆有嚴格把關,是老字號、真功夫的漢方養生品牌。藥膳達人林秋香老師更以研究中藥入膳二十多年的專業經驗,真心推薦華佗養生專家靈芝飲。人們常說,冬天是最需要養生進補的季節,讓華佗養生專家靈芝飲,用傳統漢方照顧你的保護力,打好身體基礎,健康迎接新的一年! \n全台首賣獨家優惠,只在全聯福利中心:華佗養生專家靈芝飲12入商品第二 \n件六折,平均一件453.6元(原價567元)。(活動期間:2014/12/12~2014/12/25) \n

  • 古韻亳州 尋根中華千年文化 人才輩出 是老子、莊子故里 也是曹操、華佗故鄉

    古韻亳州 尋根中華千年文化 人才輩出 是老子、莊子故里 也是曹操、華佗故鄉

     一代聖君商湯、道家學說的創始人老子、著名的思想家莊子,一代梟雄曹操,中醫外科鼻祖「神醫」華佗,「天資文藻,博文強識」的魏文帝曹丕,出口成章、才高八斗的曹植;中原寶藏花戲樓、神祕莫測的曹操地下運兵道、現代銀行之父南京巷錢莊、保存完好的明清老街…… \n 悠久的歷史,眾多的名人,燦爛的文化,給古都亳州留下了許多珍貴的名勝古蹟。漫步亳州,仿佛穿越中華千年,在這裡你可以感受道家文化、中醫藥養生文化、華夏酒文化,品悟千年時光雕琢而成的中國歷史文化名城、全國優秀旅遊城市。 \n 名勝承載歷史記憶 \n 初冬的亳州,陽光透過薄霧照在花戲樓山門的磚雕上,讓磚雕中的人物更加栩栩如生。 \n 「這一幅講的就是《白蛇傳》的故事,手持禪杖的是法海,跪在他面前求情的便是許仙」,日前,在花戲樓景區,年近60歲的趙孝花熱情地向身邊的人講解磚雕裡的一個個故事。 \n 趙孝花自1982年離開亳州嫁到上海,在上海定居30多年後回到亳州,是想讓新婚的女兒、女婿感受亳州厚重的歷史文化,加深對她出生、成長地方的瞭解。 \n 「我小時候經常在這兒玩,磚雕裡隱藏的每一個故事我都記憶猶新……」說話間,趙孝花指著花戲樓上的磚雕,向孩子們介紹磚雕上鐫刻的「郭子儀過壽」、「吳越之戰」、「三顧茅廬」等經典故事。 \n 趙孝花說,她帶著女兒、女婿在亳州遊覽了幾天,不僅欣賞了集磚雕、木雕藝術於一身的花戲樓,還領略了神奇的曹操地下運兵道、承載老子道家思想的道德中宮、紀念神醫華佗的華祖庵等景區。 \n 「以前只是聽媽媽念叨亳州好,通過這次旅遊,看到那麼多名勝古蹟,瞭解像曹操、華佗這樣的歷史人物,真心覺得這次亳州行蠻有意思的。」趙孝花的女兒房麗麗說。 \n 在趙孝花看來,亳州是一座擁有3700多年歷史的文化名城,那些承載著厚重歷史文化的名勝古蹟歷經風霜、洗盡鉛華依然屹立在亳州古老又現代的大地之上,展現出濃郁厚重的亳文化,承載著源遠流長的歷史記憶。 \n 泱泱渦河孕育名人 \n 泱泱渦河水,潺潺向東流。 \n 在這座古色古香、古風古韻的城市裡,讓人驚嘆的不僅僅是一座座古老的、獨一無二的建築,還留存著許多智者的遺風,曹操、華佗、老子、莊子等震古爍今的歷史名人風骨,都隨著渦河的流水浸潤著這片神奇的土地。 \n 在漫長的歷史長河中,亳州文化元素歷經時間的積澱,逐漸形成了中醫藥文化、道家文化等獨具特色的養生文化,不斷融入到人們生活的潛意識中。 \n 「在外地生活的這些年,每當別人問及我的老家,我都會說它是曹操和華佗的故鄉,是老子、莊子的故里。」趙孝花表示,在上海,「亳州」知名度不算太高,但只要一說出這裡是曹操、華佗故鄉,大家就會覺得亳州特別牛,是人才輩出的地方,覺得很自豪。 \n 近年來,為了提升亳州城市發展軟實力,深層發掘亳州旅遊文化,亳州市不斷加大對文化旅遊的宣傳,不遺餘力地宣傳華佗五禽戲、舉辦老莊思想文化論壇、開展華佗祭祀大典等活動,以展現亳州歷史文化名人丰采。 \n 保護開發旅遊高地 \n 旅遊界有語「南有黃山、北有亳州」。在黃山看的是自然奇觀和徽文化,在亳州看的是歷史遺跡和道家文化、建安文化。從這句話中,可以看到亳州在安徽旅遊格局中所處的重要地位,以及對亳州做為皖北區域旅遊核心的肯定。 \n 目前,為進一步推動亳州文化旅遊事業的發展,建設歷史文化名城,打造皖北文化旅遊核心區,花戲樓、明清老街、華祖庵、曹操地下運兵道、南京巷錢莊、天靜宮、蒙城莊子祠等重點景區,都實施形象提升工程,完善景區基礎配套設施。 \n 「花戲樓景區改造的蠻好,30年前我家就住在這兒附近,那時候周邊環境不好,旅遊的基本配套設施不健全,沒想到現在改造成了一個大的旅遊景區」。趙孝花記憶裡,花戲樓只是一個小景點,如今花戲樓、糧坊會館、火神廟、岳王廟等組成了一個古建築群,和附近的明清老街、南京巷錢莊、渦河公園等連成一體,形成一個集旅遊、休閒、娛樂於一體的大景區,將千年中華文化集中展現在世人面前,大大提高了旅遊的質量,增加了遊客的興趣。 \n 在市文化旅遊公司總經理助理李曉燕看來,隨著老子文化生態園、華佗休閒文化廣場、木蘭魔幻大世界等一批批旅遊新專案的籌建,傳統與現代、古樸與時尚交相輝映的亳州,文化吸引力將會越來越強。 \n (文:蔣海濤)

  • 地方掃描-華佗盃網路競 即日起報名

    台中:第九屆華佗盃網路解疑技能競賽在台中市修平科技大學舉辦,即日起開始報名至八月二日截止,八月十六日在該校行政大樓電腦教室進行比賽。

  • 華佗盃競賽 挑選網路神醫

     由教育部指導,崑山科技大學電腦與通訊系主辦,台灣思科公司贊助的第7屆華佗盃網路解疑競賽,26日在崑山科技大學舉辦,共有75支隊伍,200多位網路高手齊聚,透過線上問答以及技能實作,挑選出網路神醫;主辦單位準備高額獎金,期盼透過各校之間的切磋以及交流,增進大專生的網路素養。 \n 主辦單位表示,網路系統龐大且複雜,各類問題層出不窮,資訊環境順利運作是網路運作的基礎,為培養資訊科技人才,華佗盃網路解疑競賽自2005年起開始舉辦,歷經6屆競賽,活動形式越趨成熟,備受大學院校的資訊、資工、電機相關科系老師及同學的支持,是資科領域中相當具指標性的競賽。 \n 該競賽同時考驗參賽者的理論與實作、知識與技能的貫通性,競賽過線上問答、模擬軟體以及實機操作,在有限的時間內考驗參賽者的處理能力。來自全台各大專院校,透過在電腦上的激烈廝殺,選出優秀的華佗網路神醫。 \n 崑山科技大學副校長黃國賢表示,網路規劃實作競賽將教學與實務結合,讓各校的專家學者齊聚一堂並互相交流,使國內優秀學生針對網路路由與交換的技術應用進行比賽,培養兼具有網路規劃與即時解決網路故障能力的工程師。

  • 活動訊息-新北市小神醫華佗營 即日起報名

    由新北市政府衛生局及新北市中醫師公會共同舉辦「100年國際小神醫華佗營」,即日起受理網路報名,活動於8月21日周日13:00~17:30在新北市政府6樓大禮堂,活動免費,並提供手冊、教材、獎品及證書,但行前須繳保證金500元,活動當天即退還,歡迎將升4、5、6、7年級小朋友報名,限額150人,洽詢電話:02-29646009轉11~13,網址:http://www.tcm.org.tw/。

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