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以下是含有蒙古舞蹈的搜尋結果,共18

  • 蒙古舞團來台巡演!免費索票感受力與美

    蒙古舞團來台巡演!免費索票感受力與美

    喜歡藝文的朋友有福囉!由文化部蒙藏文化中心主辦的《來自裡海的鬱金香-108年喀爾瑪克蒙古傳統藝文巡演活動》,首場將於9月19日於國立國父紀念館大會堂演出,9月22、23日則移師至台南市永康區社教中心演藝廳、嘉義縣表演藝術中心。 \n \n本次擔綱巡演的喀爾瑪克鬱金香蒙古舞團,是來自俄羅斯聯邦南部裡海邊盛產鬱金香的國度「喀爾瑪克共和國」,鬱金香在喀爾瑪克象徵大地的復甦及幸福的降臨。舞團自1973年成立以來,即致力於整理喀爾瑪克傳統音樂與舞蹈,演出風格融合蒙古傳統、俄羅斯及週邊民族文化特色,並曾多次應邀赴美國、加拿大、日本、中國大陸等地公演,深獲好評。 \n \n本次演出內容除展現草原民族傳統民俗舞蹈外,亦將穿插喀爾瑪克蒙古長調演唱、傳統樂器冬不拉琴(Dombra)、竹笛(Limba)及馬頭琴演奏等,展現喀爾瑪克蒙古草原文化特有魅力,讓民眾有機會認識不同地區的蒙古藝術文化風格。 \n \n本活動入場券可利用現場及網路索票兩種方式取得,每位民眾最多可免費索取4張票券,索完即止。利用現場索票者可於8月20日起至國立國父紀念館(台北場)、台南市永康社教中心演藝廳(台南場)、嘉義縣表演藝術中心演藝廳、嘉義縣圖書館、梅嶺美術館及嘉義縣人力發展所(以上為嘉義場)等地服務台索取。 \n

  • 免費索票!蒙古國家傳統歌劇院巡演 北中南5月登場

    免費索票!蒙古國家傳統歌劇院巡演 北中南5月登場

    免費藝文饗宴!從美妙音樂裡感受蒙古的力與美!文化部主辦之蒙古國家傳統歌劇院「草原與海洋的音樂饗宴」巡演,將於5月上旬於臺北、臺中及花蓮地區展開,分別於5月1日花蓮縣文化局演藝堂、5月3日臺北國父紀念館大會堂及5月4日臺中市中山堂晚間七點半登場。該活動開放網路及親領索票兩種管道,4月24日上午11點開放網路索票,索票網址請上文化部官網;親領索票資訊請電洽承辦單位萬世國際:02-2501-5909。 \n \n 蒙古國家傳統歌劇院自成立以來,培育了許多著名演員和戲劇專業人士,多次獲得國際知名民俗藝術節大獎等殊榮,演出足跡遍及歐亞大陸、美洲和非洲。本次巡演內容將展現蒙古音樂美學,以世界非物質文化遺產的「呼麥」喉音演唱、草原音樂活化石「長調」民歌以及蒙古最具代表性的樂器「馬頭琴」樂音為主,樂曲講述蒙古民族的日常生活和習俗,表達他們的心靈和思想,將帶領臺下觀眾感受草原心靈的亙古節奏。此外,樂團並將以馬頭琴、呼麥及鋼琴結合演唱西方著名古典樂曲,相信定讓觀眾耳目一新。 \n \n 文化部多年來持續不斷舉辦藝術饗宴,更致力於推廣多元文化與表演藝術的交流。今年亦邀請臺灣優質藝文團體同臺共演,期待透過藝術能量交匯,激盪更多表演藝術的火花。臺北場邀請到國內首創結合國樂與蒙古樂的「海馬樂團」,而臺中及花蓮場次分別邀請泰雅原舞工坊及原鄉舞蹈團同臺演出,藉由雙方各自展現民族的文化歌舞特色,不僅讓臺灣民眾瞭解蒙古傳統文化特有之藝術風采外,亦能讓觀眾一睹多元民族藝文花火。 \n \n  蒙古國家傳統歌劇院巡迴演出於4月24日上午11時開放網路索票,想體驗蒙古民族文化的民眾千萬別錯過難得機會,每位民眾可索取4張,數量有限,索完為止。詳細索票資訊請洽活動專線02-2501-5909或上文化部官網查詢。

  • 陸清大老師上課 秒切舞蹈模式成網紅

    一段「清華大學老師課堂上尬舞」的短片近來引起熱議。片中,老師邢高熙在講台上講課,學生坐在下面,但畫風突變,老師跳起舞來,並且秒切舞蹈模式,從安塞腰鼓到江西採茶戲,隨即又來了段蒙古舞和新疆舞。 \n \n《新京報》17日報導,邢高熙在清華大學教授「舞蹈鑒賞」和「舞蹈實踐」兩門課,走紅的短片正出自「舞蹈鑒賞」的課堂。 \n \n今年49歲的邢高熙從小在內蒙古學舞,後來考入北京舞蹈學院,畢業後做了四年的舞蹈演員,27歲時到清華大學任教。獨特的教學方式讓邢高熙的課在學生中很受歡迎,尤其是實踐課,一堂課容量是30至40人,有很多人選不上。 \n \n他現在這種獨特的講課風格,也非一蹴而就。邢高熙說,之前他也在找方向,碰了一鼻子灰。正是有了前面的過程,才有了這種受學生喜歡的授課方式。不過,他因此在網路上走紅,自己嚇了一大跳,覺得壓力很大。

  • 看完只想直奔草原!征服蒙古的15個人氣景點

    看完只想直奔草原!征服蒙古的15個人氣景點

    連日陰雨,是否想念豔陽高照的碧綠草地?在隨處都是視野遼闊、綠油油草場的蒙古,曾是縱橫世界、號令歐亞的蒙古帝國起始地,草原民族身懷精湛騎技,在蒙古的草原、戈壁上觸動沙漠、呼喚林場,也是旅人一一追求的多重生活與風土民情魅力,以下就來看看到蒙古有哪些必玩景點吧,看完讓人只想直奔草原! \n \n1.成吉思汗廣場:廣場面向蒙古國家宮前,展示雄壯的成吉思汗座像、忽必烈雕像等。廣場中央聳立著蒙古革命英雄國父蘇和巴托紀念碑,頂部是蘇赫巴托在馬背上舉手召喚的英姿乘騎。 \n2.世界上最大的成吉思汗塑像:矗立於直徑50m、高12m的圓形二層樓房上,內設博物館、餐廳、禮品店等。圓形樓頂上方是鋼架支撐,高達30m的成吉思汗持鞭躍馬的巨幅雕像;而乘坐電梯到馬頭上,一望無際的大草原壯麗景色,還可以瞭望肯特山、圖拉河。 \n \n3.國立蒙古歷史博物館:展示蒙古歷史文化,關於蒙古帝國的誕生、成吉思汗的豐功偉業。該館內有4萬多件歷史展覽品,包含石器時代,突厥時期各項製品、蒙古民族的服飾、蒙古牧民生活用品、蒙古包、馬具等等。 \n4.柏格多汗冬宮:建於1903年,是蒙古活佛哲「布尊丹巴八世」冬宮住所,喇嘛廟建築造型有中國傳統特色,宮廟層層相連,樑上有以藏文、舊蒙文(元朝使用)、滿文和漢文等文字書寫橫匾。宮內收藏豐富文物,珍貴唐卡、佛像和法器,件件都是百年以上歷史珍品;最令人矚目的是哲布尊丹巴八世活佛與皇后寢宮。 \n5.特勒吉國家公園:車子漸漸遠離都市叢林,眼前迎接而來的是草原風光,傳統的蒙古包聚落,一群群的蒙古馬、羊,還可品嚐蒙古特色熱火石頭烤羊肉風味餐當作晚餐。 \n6.翟山紀念碑:此處山頭是鳥瞰烏蘭巴托的最佳位置,當年蒙古宰相翟山在1940年二次世界大戰期間,即由蒙古與蘇聯的聯軍重創日本軍隊。此紀念碑紀念著數場戰役的無名英雄,記錄近代的戰役與歷史。 \n7.軍事博物館:館內約有 8,000 件藏品,包含古老的刀、火槍、火藥炮、老式的俄式步槍、機槍等等。 \n8.巴特罕山自然保護區:被列為聯合國教科文組織核定的蒙古人類文化與自然遺產,也是成吉思汗於西元 1220年,欽定哈爾和林為蒙古帝國的首都,作為縱橫歐亞大陸帝國的心臟,世界政治、經濟、文化中心。 \n9.蒙古最古老的額爾登尼召寺廟,及其周圍舉世聞名的 108 塔。 \n10.蒙古三時期版圖紀念碑:鳥瞰鄂爾渾峽谷文化景觀中的遺址都清楚地反映出遊牧生活、遊牧民族社會與管理和宗教中心的共生關聯性,在 13、4 世紀曾是整個歐亞大陸的中心,很空曠,並且展現出鄂爾渾峽谷在中亞曆史上的重要性。現在這片草原上仍有蒙古國的遊牧民族在此放牧。 \n11.蒙古沙漠源頭巴彥戈壁:在260公里路程中一望無際的草原,公路兩旁牛、馬、羊群天然放牧,也可體驗騎駱駝遊戈壁沙漠。  \n12.哈斯台國家公園:擁有連綿青翠的山坡及一望無垠的大草原,是世界上最優秀且瀕臨絕種威脅的蒙古野馬培育繁殖中心。抵達後,在園區先由解說員在陳列館介紹蒙古馬。別小看蒙古馬的嬌小,特有的耐寒、耐熱又耐飢渴的特性,成為當年成吉斯汗統一蒙古的秘密武器,進而運用而稱霸歐亞。 \n \n13.甘丹寺:蒙古國最著名最大的喇嘛寺廟,建於1838年,由第四世哲布尊丹巴所建,為專修高等經典之處,富有明朝建築風格,大小廟宇相連,極具美感。 \n14.恐龍博物館:該館藏有十餘種恐龍化石,不免另人感到驚嘆。 \n15.蒙古部落體驗:觀賞蒙古民族舞蹈、馬頭琴、蒙古聲樂表演。或前往蒙古部落可以體驗蒙古遊牧民族日常的生活方式,貼近了解蒙古人的生活點滴,像如何飼養牛羊等家畜,製作羊毛氈等,同時可以欣賞到牧民的馬上騎技等等。 \n

  • 蒙古包圖書館現移民署 推動蒙古文化交流

    蒙古包圖書館今日現身於內政部移民署11樓,希望透過蒙古包圖書館的方式,讓台灣民眾更了解蒙古文化。 \n \n內政部移民署署長何榮村表示,希望透過「新住民及其子女築夢計畫」,讓台灣文化更多元,更有聲有色。 \n \n今日與會嘉賓有行政院蒙藏委員會蒙事處處長海中雄、駐烏蘭巴托貿易經濟代表海隆、蒙古駐台北烏蘭巴托貿易經濟代表處副代表鋼把塔,及現場蒙古配偶一同參與今日的活動。 \n \n海隆也開玩笑說:「基於平等,來台灣遊學的蒙古學生,也要交台灣女朋友,增加蒙台交流。」 \n \n本次活動皆由「新住民及其子女築夢計畫」蒙古獲獎者林采霖及全台170個家庭共同策劃;除了蒙古包圖書館外,也加入蒙古馬頭琴、民族舞蹈等藝文表演,呈現出原汁原味的蒙古文化。

  • 新住民親手搭 蒙古包圖書館亮相

    一群來自蒙古的新住民,今天在內政部移民署禮堂搭建原汁原味蒙古包,並募集300本蒙古語書籍,打造游牧行動圖書館,希望藉此讓台灣人更了解蒙古文化。 \n 內政部移民署舉行新住民及其子女築夢計畫,這屆有個人組64組及家庭組29組報名,經由評審選出個人組14組及家庭組6組獲獎,其中蒙古包圖書館是家庭組獲獎者。 \n 這群來自蒙古的媽媽,從當地採買材料,今天在移民署11樓禮堂打造蒙古包,並放入蒙古語兒童書籍,搭配馬頭琴與民族舞蹈及軟骨特技表演,現場瀰漫北國大漠風情。 \n 移民署長何榮村說,製作蒙古包的林采霖等人,讓這個陌生又遙遠國度可以在生活中更親近,並利用募集的300本蒙語童書,希望未來將蒙古包圖書館在各地游牧,一方面可以讓蒙古二代閱讀童書,另一方面也可以讓蒙古傳統文化及技藝在台灣傳承。 \n 而蒙古駐台北烏蘭巴托貿易經濟代表處代表海隆也到場參與,他盼台灣人有機會多到蒙古旅遊,感受不同異國風情。1060325 \n

  • 兩岸旅展-探訪祕境 少數民族各具風情

    兩岸旅展-探訪祕境 少數民族各具風情

     中國從古至今都是多民族國家。透過旅行親身體驗各種少數民族文化,將其保護與傳承,感受當地人與自然和諧共存、多民族融洽相處的景象。少數民族的文化往往依託於其獨特的生態環境,展現出異於主流文化的風采,都值得世人探索。 \n 介紹少數民族之旅,必訪之處一定是青藏高原,其最著名的莫過於人一輩子一定要坐過一次、有著「離天堂最近的鐵路」美名的「青藏鐵路」,是世界上海拔最高、路線最長的高原凍土鐵路,沿途美景不斷,可可西里保護區的藏羚羊、念青唐古拉山的雪山美景或是廣袤的草原景致,特有的青藏高原美景美不勝收,令人驚豔。另一西藏必遊之處是參觀布達拉宮,把藏傳佛教人文之美和青藏高原的曠野之美,兩大祕境精華一次掌握。 \n 蒙古高原 音樂民族 \n 講到蒙古高原,想到牛羊成群,遼闊的大草原,還有藍天翱翔的大鵰。蒙古族以其豐富的藝術文化生活為名,有「音樂民族」之稱,樂器主要以馬頭琴、雅托噶(蒙古箏)、蒙古琵琶等為主。族人歌聲悠揚嘹亮,舞蹈節奏歡快,動作剛勁有力,以抖肩、揉臂、馬步最具特色。經典的傳統舞蹈如馬刀舞、筷子舞、盅碗舞等。食物方面還可品嚐炒米、奶茶以及奶油、奶皮、奶酪和酸奶子等蒙古族牧民族最有特色的日常食品。當然還有著名的手扒肉和全羊席。蒙古民族飲食文化氣氛,及人民熱情奔放的豪爽氣質是遊客最難忘的經驗。 \n 雲南麗江 納西精華 \n 大陸56個民族中,雲南就有25個,是中國民族最多的省分。麗江古城區是保存相當完好的少數民族古城,集中納西文化的精華,並完整保留歷史風貌,1997年被列為世界文化遺產,也被大陸國務院列為國家歷史文化名城。而位於昆明市「彝族自治縣」的「石林」,形成於二億多年前,是典型的喀斯特岩溶地貌,被譽為「天下第一奇觀」,目前被列為世界自然遺產;每年都舉行盛大的「彝族火把節」。 \n 新疆喀什 香妃埋骨 \n 新疆位於中國西北邊疆,古稱西域,自2000多年前西漢的張騫通西域後,開闢一條著名的「絲綢之路」,促進東西方文明的頻繁交流。 \n 四周高山環繞,河湖眾多,匯聚豐富的山地降雨和冰川融水,滋潤一片片草原綠洲,形成許多奇特的塞外風光。其中包含47種民族,各族風情建築、服飾、歌舞、習俗、美食,成為新疆最迷人的風景。其首都烏魯木齊,蒙古語意為「優美的牧場」,著重高原民族生活環境及宗教文化的體驗領略,天山山脈中段北麓,準噶爾盆地南緣。 \n 俗話說不到喀什不算到新疆!而喀什就在民族藝術絢麗多彩的南疆地區,典型的沙漠風光,及古絲綢之路留下的數百古城池、古墓葬、千佛洞等古跡昭示著歷史的悠長與滄桑。 \n 全中國最大的清真寺艾提朵爾清真寺、以香妃傳說聞名於世的阿帕霍加墓,還可飽覽有世界屋脊之稱的帕米爾高原、蓋孜大峽谷和全中國最大的沙漠塔克拉瑪干沙漠,探索維吾爾族、柯爾克孜及塔吉克族的歷史文化及輝煌遺跡。食物方面更是特色,孜然烤全羊、羊肉串、手抓肉、新疆烤包子,新疆羊雜風味等都讓觀光客難以忘懷。

  • 天為被地為床!蒙古強大「星座盤」

    天為被地為床!蒙古強大「星座盤」

    夏季高溫逼得人老想往山林跑、朝海邊去,但在大漠蒙古國,夏日正是涼爽的開始,白晝藍天綠草,黑夜銀河浩瀚,牧民的孩子充滿陽光,勇敢且堅強,躺在青草仰看星空,時間多到用不完的念意湧上心頭。 \n \n在學生時期大家都學過星座,那麼蒙古星空就是「LIVE星座盤」,能直接躺在草原用不同角度觀測星夜,展開一場關於星座浪漫與淒美的神話奇想,而你又認得出哪幾個星座? \n關於蒙古帝國的誕生、成吉思汗的豐功偉業,全記載在國立蒙古歷史博物館,館內藏有4萬多件歷史展覽品,包含石器時代,突厥時期製品、蒙古民族服飾、牧民生活用品、蒙古包、馬具等等,展示雄壯的蒙古人英姿乘騎。 \n \n入夜的蒙古除了有耀眼銀河星空,也能一睹蒙古國民族舞蹈、馬頭琴、蒙古聲樂表演,蒙古族人善於舞蹈,透過歌舞傳達牧人的情感與特性,更是體現出民族生活形態,以半坐和盤腿姿勢演出的比耶爾基舞可說是蒙古民族舞蹈的始祖,在蒙古13項被登錄「珍貴遺產」的文化遺產中即是其一,還包括蒙古包、鷹獵、馬頭琴等。 \n

  • 大葉蒙古日 舞蹈、美食饗宴

    大葉蒙古日 舞蹈、美食饗宴

     大葉大學蒙古籍學生前天傍晚在校園裡舉辦「蒙古文化日」,透過蒙古舞蹈表演、美食饗宴,與全校師生分享蒙古傳統文化,當晚義賣所得約1萬5千元,全數捐給蒙古兒童醫院添購疫苗,挽救蒙古當地更多病童的生命。 \n 企管系大三生、台灣蒙古生協會會長蒙企丹說,全台約有1100名蒙古籍學生在台求學,透過協會緊密交流,但他們發現台灣學生對蒙古似乎不夠了解,因此他集合全校36名蒙古生,舉辦「蒙古文化日」,透過輕鬆、歡樂的活動,把真正的蒙古文化介紹給大家。 \n 國際企管系碩士生Solongo換上傳統服飾,帶來傳統舞蹈表演,她說蒙古人在過年或重要的日子,都會穿上傳統服飾,且結婚、騎馬、跳舞各有不同款式的衣服。 \n 現場還有炒麵、餡餅等蒙古美食攤位與明信片義賣,展示區陳列蒙古文物與童玩體驗。碩士生諾民說明,使用真的羊腳踝所製作的傳統童玩,四個面分別代表馬、駱駝、山羊和綿羊,過年時會用羊腳踝來占卜,平日孩子們也把羊腳踝當成彈珠玩,用1顆去打3顆。

  • 大葉蒙古文化日 傳統舞蹈、美食秀

    大葉蒙古文化日 傳統舞蹈、美食秀

    大葉大學蒙古籍學生12日傍晚在校園裡舉辦「蒙古文化日」,透過蒙古舞蹈表演、美食饗宴,與全校師生分享蒙古傳統文化,當晚義賣所得約1萬5千元,也將全數捐給蒙古兒童醫院添購疫苗,挽救蒙古當地更多病童的生命。 \n \n 企管系大三生、臺灣蒙古生協會會長蒙企丹說,全台約有1100名蒙古籍學生在台求學,透過協會緊密交流,但他們發現台灣學生對蒙古似乎不夠了解,因此他集合全校36名蒙古生,舉辦「蒙古文化日」,透過輕鬆歡樂的活動,把真正的蒙古文化介紹給大家。 \n \n 國際企管系碩士生Solongo換上傳統服飾,帶來傳統舞蹈表演,她說蒙古人在過年或重要的日子,都會穿上傳統服飾,且結婚、騎馬、跳舞各有不同款式的衣服。 \n \n 除了傳統舞蹈、歌唱,還有炒麵、餡餅、沙拉等蒙古美食攤位與明信片義賣,展示區則陳列蒙古文物與童玩體驗,碩士生諾民說明,使用真的羊腳踝所製作的傳統童玩,四個面分別代表馬、駱駝、山羊和綿羊,過年時會用羊腳踝來占卜,平日孩子們也把羊腳踝當成彈珠玩,用一顆去打三顆。 \n \n 會計資訊學系大三生黃宣如說,頭一回看到蒙古文字,字體有點類似書法,有種線條美感,不過她聽完蒙古學生介紹後,才知道蒙古字的閱讀方式跟中文完全不同,感覺很新鮮。

  • 台青年大使訪蒙古 表現獲好評

     2014年國際青年大使訪問團一行20人於16日至21日抵達蒙古首都烏蘭巴托訪問,過程圓滿順利,表現深受好評。 \n 青年大使團訪蒙古期間,行程包括拜會蒙古國家歌唱舞蹈學院、烏蘭巴托市政府、蒙古國立音樂舞蹈學院、烏蘭巴托第23外語學校,及首都聖彼得暨保羅天主教教堂等單位或機構。 \n 青年大使團由外交部處長張曉妮及樹德科技大學助理教授于善敏分任團長及副團長,團員則由國內多所大專院校優秀學生組成。 \n 訪問團於18日訪問蒙古國立音樂舞蹈學院,進行交流及演出,雙方學生分享切磋彼此在藝術音樂等方面的學習成果。 \n 18日下午,該學院學生首先以半小時的藝術表演歡迎青年大使團。台灣團員們隨後展開在蒙古首次公演,透過中文書寫配合音樂、舞蹈、話劇、走秀及放映影片等多元方式介紹台灣歷史、地理,藝文、美食、科技及風土民俗等,充分展現活力及創造力。 \n 當天觀眾包括蒙古文化部官員、該院師生及旅蒙台僑約200餘人,全程如雷掌聲不斷。 \n 訪問團於19日前往蒙古烏蘭巴托市第23外語學校進行交流。上午首先向華語系學生介紹書法及剪紙等傳統文化,引起蒙古師生高度共鳴。 \n 19日下午,團員們在該校禮堂進行公演,校方安排各年級師生約150餘人出席,團員們以幽默風趣方式表演,引起現場觀眾高度共鳴並爭相與團員合影。 \n 青年大使團於20日上午前往烏蘭巴托市聖彼得暨保羅天主教教堂為弱勢家庭兒童演出,共有百餘人出席,現場氣氛溫馨感人。 \n 國際青年大使訪問團於21日圓滿結束訪蒙古行程,搭機返台。1030922 \n

  • 亞太傳統藝術節 蒙古說唱記憶

     分屬兩個不同的國度,離散的蒙古族,透過長調、馬頭琴、呼麥、騎馬舞,將在5日登場的亞太傳統藝術節系列演出中,傳達蒙古共同的傳統藝術記憶。 \n 國立傳統藝術中心主辦、一年一度的亞太傳統藝術節10月5日至13日在宜蘭傳藝中心展開,今天在台北舉行記者會。 \n 記者會現場請來這次參與演出的阿爾泰蒙古藝術團與喀爾瑪克鬱金香藝術團演出,展現蒙古族的說唱和舞蹈。 \n 靠近裏海左岸的喀爾瑪克共和國(Kalmyk)蒙古人,是蒙古族遷移歷史中,離奇悲情的離散民族。阿爾泰蒙古藝術團邀請原屬同一個共同生活圈下,而流落到裏海邊的「喀爾瑪克鬱金香藝術團」一起來台表演,呈現這段離散史詩。 \n 國立傳統藝術中心主任方芷絮表示,亞太地區與台灣緊密相關,藝術節將透過四大境域主題、8個族裔演出團隊,5日至13日為期9天,呈現歌舞、戲劇、器樂的多元組合。1021004 \n

  • 台民主 吸引蒙古孿生姊妹就讀

     新學期開始,各大學校園裡出現許多外籍生,淡江大學有一對長得跟本地生「有點像又不太像」雙胞胎姊妹,操著極為流利的英文,卻幾乎不會講中文。她們是來自蒙古烏蘭巴托的孿生姊妹花,就讀該校全球政治經濟學系的安諾珍與安瑪琳同學。 \n 安家姊妹以前從未來過台灣,對台灣的好印象是來自在台灣就讀大學的表姊和網路訊息。雖然也有機會到上海就讀,但姊姊安瑪琳說:台灣的自由民主與開放社會,對她們有更大的吸引力,而且生活費用相較於歐美大學,也相對低廉,而全球政治經濟學系的全英文授課滿足了他們既可繼續強化英文,又能學習中文的多面向需求。妹妹安諾珍說烏蘭巴托的居住環境比較接近北台灣,所以她們很容易適應這邊的環境。 \n 安瑪琳姊姊說,淡江的外籍教師頗多且非常關心學生的生活,讓她很感動,系上的外籍生也多,可以學習各種不同的文化,而且本國籍的師生對外籍生都極為照顧,更重要的是留在淡江還可以跟親愛的妹妹朝夕相處。 \n 兩姊妹來台已近一個月,最喜歡做的事情就是跟來自各國的外籍學生分享各國不同的美食,大家輪流烹煮各國餐點,姊姊說中南美洲國家的菜最令她印象深刻。妹妹則指出雖然台灣食物與蒙古接近,但她還是非常嚮往中國菜,特別是包子、水餃等。課餘兩姊妹喜歡到舞蹈社練習跳舞外,晚上也很喜歡到其他同學的寢室串門子,對她們而言,這裡發生的所有事情都好新鮮。

  • 癌末郭惠良 大陸采風15年

    癌末郭惠良 大陸采風15年

     曾獲「國家薪傳獎」的資深舞蹈老師郭惠良,獲獎當年也發現罹患癌症末期,剩不到六個月生命,但她以意志力克服病魔,仍前往大陸西南進行采風,花十五年完成十八個少數民族的舞蹈文化紀錄,台中市文化局為她出版《陽光下的舞蹈牧者─郭惠良》新書。 \n 「第八個月了,我還沒死,就按照原定計畫前往大陸。」人生如戲,大喜、大悲,同時降臨,常讓人無語問蒼天,郭惠良是台中舞蹈界的長青樹,推廣舞蹈、培育人才無數,民國八十二年獲頒國家薪傳獎殊榮,但也在同年發現她罹患子宮頸癌,且已是末期。 \n 醫生宣布她只剩三到六個月時間,但熱愛舞蹈的郭惠良沒有掉過一滴淚,只覺得不甘心,她還有好多事要去做,她除就醫外,也自己找書籍來研究,最後採取回歸自然的方式,生活作息恢復正常、多運動,並保持心情愉快,結果到第八個月檢查結果,狀況還不錯。 \n 從小對民族舞蹈很有興趣的郭惠良,教學之餘也對台灣九族原住民舞蹈進行記錄與研究,她也發現,台灣每年都舉辦民族舞蹈比賽,大家也跳蒙古舞等各民族舞蹈,但好像跟電視上大陸的民族舞蹈不一樣,身為舞蹈教育工作者應該作一些考究與探討。 \n 郭惠良計畫從大陸少數民族最多的西南地區開始,雖然已是癌症末期,但她仍按照計畫,動身前往大陸西南,前後花了十五年,完成苗族等十八個少數民族的舞蹈紀錄與史料研究,並蒐集各族的傳統服飾,作為編舞與舞服的依據,精神與毅力令人佩服。 \n 七十三歲的郭惠良指出,當醫生宣布她只剩不到六個月生命時,她是抱著「我最熱愛的工作還沒有教完、還沒有做完,怎麼可以停止」的心態,慢慢去克服癌症,人的意志力會改變運氣,運氣會改變生命的歷程,大陸少數民族舞蹈的采風紀錄還沒完成,她會繼續做下去。

  • 台中國際旅展 遊日下殺五折

    台中國際旅展 遊日下殺五折

     台中國際旅展十五日起在台中世貿登場(見上圖,陳界良攝),今年參展廠商超過三百家創歷年來新高,香港、馬來西亞等國旅遊局進駐設攤,各旅行業、飯店業者競相推出多項優惠,還針對受震災重創的日本推出團費下殺五折,讓民眾搶便宜。 \n 台中世貿中心舉辦的台中國際旅展,今年參展廠商爆滿,館外增設五十個攤位,展期從十五日到十八日,將安排烏克蘭時尚銀河舞蹈秀、蒙古傳統民族舞蹈秀、烏茲別克軟骨特技、新加坡流行舞蹈、俄羅斯舞蹈秀等精彩表演,及一元商品競標等活動。 \n 為振興遭震災重創的日本旅遊,業者紛紛推出超優惠行程。太平洋旅行社社長林志安說,受震災衝擊,國人前往日本團客減少約八成,目前團費約打八折,住宿飯店升級,日本觀光協會、飯店等,紛紛提供促銷優惠。 \n 雄獅旅遊也針對北海道四日一萬六千九百元起、五星九州四日一萬五千元起、立山雪牆合掌屋四日二萬九百元起等優惠。雄獅旅遊表示,同樣行程去年團費至少要四萬元,今年便宜約一半。 \n 國內旅遊也有多項好康優惠,福容連鎖大飯店推出住宿、美食與泡湯,買五送一、十二家飯店任選;統茂旅館集團每張住宿券二千二百元,飯店任選,買五送一;高雄義大皇冠假日飯店住宿下殺三.八折起,樂活之旅四千三百元等三大優惠專案。

  • 失落的女可汗

     關於本書本書共分為三部:第一部描寫成吉思汗建國的過程,並從蒙古獨特的文化與時間的脈落去描寫他的女性家族成員,以及他如何仰賴她們去統治他的帝國。第二部則描寫成吉思汗的兒子窩闊台等人如何摧毀其姊妹及世系的權力,蒙古帝國從未被征服,而是從內部開始崩壞。第三部則聚焦於蒙古歷史上第二重要的人物──賢者滿都海皇后,這位在蒙古以外鮮為人知的皇后事實上是蒙古中興大業的創造者,她一如過去的大汗,領兵出征,她的領導和他的勇敢激勵其他人追隨她的腳步。滿都海結束了蒙古人100多年來的分裂局面,並保住了成吉思汗的血脈。 \n (文接B14版) \n 意料但意義深遠的方式流傳下來。如今蒙古男人角力時,身穿特殊背心。那背心有長袖,有布料局部蓋住後背,但露出肩膀,且正面完全敞開。據說,摔角選手如此穿著以表達對忽禿倫的敬畏之意。為防止再度敗給女人,這種胸前徹底敞開的背心,使每位選手都能在交手前驗明對方的確是男兒身。 \n 角力比賽結束時,勝者再度向對手和觀眾張開雙臂展露胸膛,然後像鳥兒振翅一樣慢慢揮動雙臂,轉圈好讓所有人檢視一番。對得勝者來說,那是勝利之舞,但那也是對孕育未曾敗給男人的摔角公主的時代,獻上至今仍未消逝的敬意。這類民間故事的正確性有待商榷,但它們傳達了一個曾經存在於過去的文化真相,不因歷史文獻的破損、佚失、人為刪減而泯沒。歷史或許背棄了蒙古諸皇后,但人民從未忘記他們的女英雄。 \n 我第一次聽到滿都海這號人物是在1998年,那時我人在阿瓦迦的蒙古乾草原。成吉思汗就在阿瓦迦創立蒙古國,授命女兒阿剌海前去統治汪古人,命也立可敦前去統治畏兀兒人;《祕史》在阿瓦迦寫成,孛兒帖的宮廷設在阿瓦迦,滿都海與達延汗征服漠南後也回到阿瓦迦。我去那裡是為了研究蒙古帝國,在那期間,一如我過去做研究時經常碰到的狀況,有群人湊過來給我意見,問我問題,或純粹享受能公開談論歷史、宗教、性或其他任何主題的自由,一種過去沒有的自由。 \n 有個上了年紀的女人告訴我,「我只是個牧民」,好似在為她不是學者而致歉。她那滿布風霜與皺紋的臉龐,與她為了來見我而穿的光滑、亮藍色袍服,形成強烈對比。「你應該知道成吉思汗曾轉世化身為女人……」她遲疑了一下,好像不確定在場眾人聽了這話會有何反應,然後以篤定的口吻繼續說出她所堅信不移的事:「那就是我們的滿都海皇后。」 \n 其他人顯得有點尷尬,告訴我絕沒有成吉思汗轉世化身的事,成吉思汗也肯定不會變成女的。這話題就此結束,我們各自回自己的蒙古包。是夜更晚時,我們熱情歌唱,暢飲大碗酸馬奶,當地人講了幾種版本的滿都海故事給我聽。那時的我覺得他們講的東西,有許多地方太離奇或太瑣碎,對我的研究沒什麼用處。我很快就厭煩了喝酒、唱歌、說故事。 \n 此後多年,我在蒙古旅行與研究,滿都海仍持續出現在我面前,但我都把她當作波瀾壯闊的亞洲史故事裡較不重要的角色,因而在尋思研究方向時一再繞過她。直到我想釐清《祕史》裡有關成吉思汗諸女兒被刪去的部分時,才開始對滿都海改觀。我漸漸看出《祕史》裡那些遭抹去的名字,和哥倫布所帶那封信裡未填上的名字,兩者間的關係。我理解到她的故事源自成吉思汗女兒們的故事;而那些女兒仍不為人知。心想這些記述可能是蒙古歷史裡有趣的注腳,所以我想把這些故事裡的小缺漏填滿,但我愈去挖掘,就發現佚失的地方愈來愈多。洞愈來愈大。 \n 才剛覺得已接近尾聲,立即就發現另一份刪節過的文件、篡改過的名字、撕掉的紙頁、被改得支離破碎的內文、更動過的年代,或佚失的稱號。神職人員、政治理論家、政府官員無權改變歷史。真相或許難尋,但它並未消失,仍存在於某處。如果不繼續尋找,真相就會永遠隱藏。如果停止尋找,我們就是向刪節歷史的審查者認輸。 \n 如果我在研究初期,就找到一本說明這些蒙古皇后作為的書,乃至找到我剛寫好的這本書,我恐怕會認為那些書裡有許多地方極不可信。成吉思汗女兒們和滿都海皇后的故事,是在極勉強的情況下,以殘篇斷簡的形式,蓋著歷史的塵灰出現在我身旁,而我則是在有所遲疑、有點不情願的情況下,承認我從未在學校裡研究過或從未在書裡讀過的這些人,其實是叱吒風雲、左右歷史進程的重要人物。 \n 一個蠻族可汗,不管是男是女,在亞洲內陸深處某個我們唸不出名字、被世人遺棄的地方,取代另一人成為游牧民的領袖,對世界而言有什麼重要?他們以我們未看到的方式協助塑造了現今的世界。他們的影響仍存在於今日的國界圖,存在於今日的佛教,存在於成為今日世界體系之原型的絲路遺產。這些蒙古皇后的故事,構成不為人知的今日世界起源史;那是我們歷史裡未受到承認但重要的一部分。總而言之,重新發掘她們的故事,目的在於評估她們對我們生活所帶來而未受到承認的影響,還有她們至今仍具有的重要性。 \n 這些偉大的蒙古皇后,終其一生都在保護她們的家人。成吉思汗創造了蒙古國,鼓舞了蒙古,但這些皇后賦予蒙古國生命。一如她們的父親,這些犧牲奉獻的皇后未把時間、心血、情感浪費在建造紀念碑;她們建造了一個國家。一如未消的足印和過去的化石,只要我們願意去尋找,願意在找到時看它一眼,那麼她們存在的證據仍在某處。 \n 撕掉紙頁的審查者並未消滅歷史,只是妨礙我們看到歷史。從某些方面來看,證據依舊在我們的身邊,它們甚至談不上遭人隱藏,只不過未被我們認出。印度的泰姬瑪哈陵、中國的萬里長城,彼此性質雖然大相逕庭,卻都是向這些女人的生平和重要性致敬的不朽建築。普契尼的音樂、席勒的劇作、喬叟的詩,乃至蒙古摔角手的舞蹈,都使她們的故事長存於人間。 \n (本文選自《成吉思汗的女兒們》,Jack Weatherford著,黃中憲譯,時報出版提供)

  • 失落的女可汗

     成吉思汗生了四個愛享福而怕吃苦的兒子,他們善飲酒,作戰平庸,在其他任何方面都表現拙劣,成吉思汗無法靠他們守衛疆土,於是愈來愈倚賴他的幾個女兒。《蒙古祕史》寫到成吉思汗向宗親大會宣布諸位女兒的成就與貢獻時,他所講的話卻遭不知名人士刪除,只留下「女子每行賞賜咱」短短一句;而中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信、簡潔的穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可波羅之類商人的回憶錄、道教與儒家寺廟的碑文卻可以見到她們活躍的證據。透過Jack Weatherford的挖掘與追索,讀者得以認識這段失落的歷史。 \n 1492年夏,哥倫布從歐洲啟航橫越大西洋時,帶了一封西班牙女王伊莎貝拉、國王斐迪南寫給蒙古可汗的信,但由於不知道這位亞洲統治者的名姓,西班牙文書的抬頭處留著空白,準備抵達之後再填上。哥倫布從未能抵達亞洲轉交這封信,歷史讓那未填上的姓名就此空著。 \n 哥倫布前後四次遠航,在古巴、波多黎各、委內瑞拉、宏都拉斯、加勒比海的幾座小島尋找蒙古可汗。當地土著無一人能告訴他大汗的名字,直到1506年哥倫布去世時,尋找蒙古汗廷、乃至查出大汗名字這件事,仍毫無進展。若歷史真讓哥倫布找到,那時在位的蒙古統治者就是滿都海皇后與達延汗。 \n 由哥倫布的故事可看出,他和當時的人是如何看重蒙古人的歷史。他們把蒙古人視為推動歷史的重大力量,卻對他們所知甚少。他並非第一個前往尋找蒙古人者。在一百年前,也就是十四世紀,英國作家喬叟寫出史上第一部英語作品《坎特伯里故事集》時,也在文學上展開了對神祕成吉思汗及其女兒的尋找。喬叟以使節身分遍遊歐洲,得知成吉思汗這號人物(他稱之為Cambuyskan)。在該故事集的〈侍人的故事〉(The Squire's Tale)中,虛構的成吉思汗女兒卡娜絲得到能控制人與獸的法力;她能與鳥交談,懂得每種植物的用途。喬叟未把〈侍人的故事〉寫完。這則故事,儘管內容洋洋灑灑,卻似乎只是個歐洲浪漫文學,而與蒙古人沒有一點關係;然而這故事會如何收尾,我們永遠也不會知道。 \n 這則韃靼人故事,是喬叟在這部作品中唯一未完成的故事,幾百年來偶有其他作家想替他完成。英格蘭詩人約翰.米爾頓稱喬叟筆下的不完整故事「莊嚴肅穆」,「有耳朵所聽到之外的深意」。在詩作〈沉思者〉(Il Penseroso)中,米爾頓請求希臘的音樂、詩歌大家奧菲士(Orpheus),助他完成喬叟的故事。喬叟和米爾頓這類博學多聞的詩人,都無法完成對這些獨特蒙古女人的描述,但他們的詩不斷提醒我們,哪些東西從我們的歷史中消失了。詩人保住了審查官所毀掉的東西。 \n 蒙古皇后的形象,不僅留存於文學裡,也留存在大理石上。1631年,蒙塔茲.瑪哈(Mumtaz Mahal)於生產第14個孩子的過程中亡故,蒙兀兒皇帝沙迦汗(Shah Jahan)於是著手建造宏偉的泰姬瑪哈陵以紀念亡妻。建築主要採用簡單的蒙古包圓頂造形。沙迦汗和成吉思汗與孛兒帖有遙遠的親緣關係。他的祖先是蒙古帝國的駙馬爺,娶了孛兒只斤氏的女人,他本人是察合台一系的孛兒只斤氏女人後裔。彷彿受到古老蒙古記憶的指引,他把泰姬瑪哈陵的入口設計為朝南,面向太陽,一如每個蒙古包的開口朝南設計。為紀念蒙兀兒皇后而建的泰姬瑪哈陵,史上最美麗的建築,體現了所有蒙古女人的精神。 \n 1710年,法國學者佩提.德拉克魯瓦撰寫史上第一部成吉思汗傳記時,出版了一部結合波斯人、突厥人、蒙古人、阿拉伯人主題的故事與寓言集。他筆下最長、最精彩的故事之一,取材自忽禿倫的生平。忽禿倫隨父親出征,騎馬與敵廝殺,只肯嫁給能在角力場上扳倒她的男人。在他筆下,忽禿倫成為中國皇帝阿爾頓汗的19歲女兒杜蘭朵(Turandot,意為「突厥人女兒」),但故事情節主要著重於,同樣是19歲而決心追求杜蘭朵的帖木兒太師兒子卡拉富。佩提.德拉克魯瓦未安排求婚者與她比武,而是要他們答對她提的三道謎題。倘若求婚者沒能答對,故事中的賭注不是賠馬,而是要賠上自己的性命。 \n 50年後,義大利大劇作家卡洛.戈齊(Carlo Gozzi)看出這故事改編成戲劇的潛力,1761年,他在馬可波羅的家鄉威尼斯,將劇作《杜蘭朵》(Turandotte)首度搬上舞台。該劇講述一個「老虎般女人」的故事,那女人「最大的罪惡乃是她冷酷無情的驕傲」。接著,當時最偉大的兩位文學才子聯手合作,席勒(Friedirich von Schiller)將該劇譯成德文,取名《中國公主杜蘭朵》(Turandot, Prinzessin von China),1802年由歌德擔任導演,在威瑪將該劇搬上舞台。 \n 義大利作曲家普契尼將杜蘭朵故事編成歌劇,還未能完成就於1924年去世,最後由作曲界同僚代為完成。這齣以冷若冰霜的蒙古公主為主角的歌劇,從未能像普契尼另一個以亞洲女子為主角的歌劇《蝴蝶夫人》那麼受歡迎。蝴蝶公主為男人的愛而活,又不得不為男人的愛而死。 \n 民間對奇人異士的記憶,有時以出人意料但意義深遠的方式流傳下來。如今蒙古男人角力時,身穿特殊背心。那背心有長袖,有布料局部蓋住後背,但露出肩膀,且正面完全敞開。據說,摔角選手如此穿著以表達對忽禿倫的敬畏之意。為防止再度敗給女人,這種胸前徹底敞開的背心,使每位選手都能在交手前驗明對方的確是男兒身。 \n 角力比賽結束時,勝者再度向對手和觀眾張開雙臂展露胸膛,然後像鳥兒振翅一樣慢慢揮動雙臂,轉圈好讓所有人檢視一番。對得勝者來說,那是勝利之舞,但那也是對孕育未曾敗給男人的摔角公主的時代,獻上至今仍未消逝的敬意。這類民間故事的正確性有待商榷,但它們傳達了一個曾經存在於過去的文化真相,不因歷史文獻的破損、佚失、人為刪減而泯沒。歷史或許背棄了蒙古諸皇后,但人民從未忘記他們的女英雄。 \n 我第一次聽到滿都海這號人物是在1998年,那時我人在阿瓦迦的蒙古乾草原。成吉思汗就在阿瓦迦創立蒙古國,授命女兒阿剌海前去統治汪古人,命也立可敦前去統治畏兀兒人;《祕史》在阿瓦迦寫成,孛兒帖的宮廷設在阿瓦迦,滿都海與達延汗征服漠南後也回到阿瓦迦。我去那裡是為了研究蒙古帝國,在那期間,一如我過去做研究時經常碰到的狀況,有群人湊過來給我意見,問我問題,或純粹享受能公開談論歷史、宗教、性或其他任何主題的自由,一種過去沒有的自由。 \n 有個上了年紀的女人告訴我,「我只是個牧民」,好似在為她不是學者而致歉。她那滿布風霜與皺紋的臉龐,與她為了來見我而穿的光滑、亮藍色袍服,形成強烈對比。「你應該知道成吉思汗曾轉世化身為女人……」她遲疑了一下,好像不確定在場眾人聽了這話會有何反應,然後以篤定的口吻繼續說出她所堅信不移的事:「那就是我們的滿都海皇后。」 \n [抽言] \n 其他人顯得有點尷尬,告訴我絕沒有成吉思汗轉世化身的事,成吉思汗也肯定不會變成女的。這話題就此結束,我們各自回自己的蒙古包。是夜更晚時,我們熱情歌唱,暢飲大碗酸馬奶,當地人講了幾種版本的滿都海故事給我聽。那時的我覺得他們講的東西,有許多地方太離奇或太瑣碎,對我的研究沒什麼用處。我很快就厭煩了喝酒、唱歌、說故事。 \n 此後多年,我在蒙古旅行與研究,滿都海仍持續出現在我面前,但我都把她當作波瀾壯闊的亞洲史故事裡較不重要的角色,因而在尋思研究方向時一再繞過她。直到我想釐清《祕史》裡有關成吉思汗諸女兒被刪去的部分時,才開始對滿都海改觀。我漸漸看出《祕史》裡那些遭抹去的名字,和哥倫布所帶那封信裡未填上的名字,兩者間的關係。我理解到她的故事源自成吉思汗女兒們的故事;而那些女兒仍不為人知。心想這些記述可能是蒙古歷史裡有趣的注腳,所以我想把這些故事裡的小缺漏填滿,但我愈去挖掘,就發現佚失的地方愈來愈多。洞愈來愈大。 \n 才剛覺得已接近尾聲,立即就發現另一份刪節過的文件、篡改過的名字、撕掉的紙頁、被改得支離破碎的內文、更動過的年代,或佚失的稱號。神職人員、政治理論家、政府官員無權改變歷史。真相或許難尋,但它並未消失,仍存在於某處。如果不繼續尋找,真相就會永遠隱藏。如果停止尋找,我們就是向刪節歷史的審查者認輸。 \n 如果我在研究初期,就找到一本說明這些蒙古皇后作為的書,乃至找到我剛寫好的這本書,我恐怕會認為那些書裡有許多地方極不可信。成吉思汗女兒們和滿都海皇后的故事,是在極勉強的情況下,以殘篇斷簡的形式,蓋著歷史的塵灰出現在我身旁,而我則是在有所遲疑、有點不情願的情況下,承認我從未在學校裡研究過或從未在書裡讀過的這些人,其實是叱吒風雲、左右歷史進程的重要人物。 \n 一個蠻族可汗,不管是男是女,在亞洲內陸深處某個我們唸不出名字、被世人遺棄的地方,取代另一人成為游牧民的領袖,對世界而言有什麼重要?他們以我們未看到的方式協助塑造了現今的世界。他們的影響仍存在於今日的國界圖,存在於今日的佛教,存在於成為今日世界體系之原型的絲路遺產。這些蒙古皇后的故事,構成不為人知的今日世界起源史;那是我們歷史裡未受到承認但重要的一部分。總而言之,重新發掘她們的故事,目的在於評估她們對我們生活所帶來而未受到承認的影響,還有她們至今仍具有的重要性。 \n [抽言] \n 這些偉大的蒙古皇后,終其一生都在保護她們的家人。成吉思汗創造了蒙古國,鼓舞了蒙古,但這些皇后賦予蒙古國生命。一如她們的父親,這些犧牲奉獻的皇后未把時間、心血、情感浪費在建造紀念碑;她們建造了一個國家。一如未消的足印和過去的化石,只要我們願意去尋找,願意在找到時看它一眼,那麼她們存在的證據仍在某處。 \n 撕掉紙頁的審查者並未消滅歷史,只是妨礙我們看到歷史。從某些方面來看,證據依舊在我們的身邊,它們甚至談不上遭人隱藏,只不過未被我們認出。印度的泰姬瑪哈陵、中國的萬里長城,彼此性質雖然大相逕庭,卻都是向這些女人的生平和重要性致敬的不朽建築。普契尼的音樂、席勒的劇作、喬叟的詩,乃至蒙古摔角手的舞蹈,都使她們的故事長存於人間。 \n 哥倫布航向美洲時,不知道他所要尋找的蒙古統治者叫什麼名字,這並不令人訝異;他畢竟活在對未知世界認識有限的時代。如今我們有機會瞭解他所不瞭解的,有機會填補喬叟所未能講完的故事。我們或許已找不到哥倫布歷史性西航時所帶的那封未能送達的信,但為歷史補上那個未填上的名字絕不嫌太遲。 \n [關於本書]本書共分為三部:第一部描寫成吉思汗建國的過程,並從蒙古獨特的文化與時間的脈落去描寫他的女性家族成員,以及他如何仰賴她們去統治他的帝國。第二部則描寫成吉思汗的兒子窩闊台等人如何摧毀其姊妹及世系的權力,蒙古帝國從未被征服,而是從內部開始崩壞。第三部則聚焦於蒙古歷史上第二重要的人物──賢者滿都海皇后,這位在蒙古以外鮮為人知的皇后事實上是蒙古中興大業的創造者,她一如過去的大汗,領兵出征,她的領導和他的勇敢激勵其他人追隨她的腳步。滿都海結束了蒙古人100多年來的分裂局面,並保住了成吉思汗的血脈。 \n (本文選自《成吉思汗的女兒們》,Jack Weatherford著,黃中憲譯,時報出版提供) \n (文轉B15版)

  • 香港文匯報供版-鄂爾多斯草原

    香港文匯報供版-鄂爾多斯草原

     (文接B8版) \n 今年8月11日至18日,鄂爾多斯將舉辦首屆「國際那達慕、草原狂歡節」盛會。大陸國家文化部首次參與主辦,邀請蒙古國、朝鮮、韓國、日本、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國及大陸部分省區前來共襄盛舉,港澳台地區也將派代表團參加,這次盛會讓人期待。 \n 節日狂歡 古今風俗共融 \n 這次大會競賽的體育項目包括賽馬、賽駝、摔跤、蒙古象棋、射箭、毽球共6項。另外,大會還舉辦「鄂爾多斯杯」民族服飾展演,展示絢麗多彩的民族服飾文化;草原那達慕音樂節,邀「兩岸三地」原生態、搖滾、民謠音樂人表演,邀大陸央視「心連心」藝術團慰問演出;那達慕樂活營,到成吉思汗陵區、響沙灣體驗「健康、快樂、低碳」的原生態生活;「全民健身日」有2萬人「擁抱自然,親吻草原」活動及組織1.8萬人在黃河岸邊拔河比賽等。盛夏初秋之際,草原水草豐美,羊肥馬壯,方圓數百里的牧民穿上節日的盛裝,帶著蒙古包,扶老攜幼,從四面八方前往參加那達慕盛會。近年來,得益經濟的發展,物資交流、信息交流、科技傳播亦融入其中。草原一片歡騰,到處歡歌笑語,現代文化與古老習俗交相輝映,充滿草原豪情和魅力。 \n 成吉思汗陵 內蒙必遊地 \n 到鄂爾多斯不能不去成吉思汗陵。成吉思汗陵位於鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗的甘德爾草原上,占地50平方公里。作為一座民族豐碑,記載著蒙古民族滄桑的歷史和燦爛的文化。 \n 祭成陵是蒙古民族最隆重、最莊嚴的祭祀活動。成吉思汗祭祀有平日祭、月祭和季祭。每年農曆3月21日為春祭,祭祀規模最大、最隆重。 \n 成吉思汗陵旅遊區,集遊覽、娛樂、餐飲、住宿為一體,突出民族文化特色。旅遊項目有:馬隊迎賓、民族禮儀接待、騎馬騎駱駝遊草原、蒙古包住宿、鄂爾多斯蒙古族全羊宴、風味茶、篝火晚會、蒙古族摔跤、蒙古族舞蹈、器樂和民歌表演。其中尤以昔日蒙古宮廷「詐瑪宴」、「鄂爾多斯婚禮」享譽海內外。 \n 祭敖包草原情人節 \n 一曲《敖包相會》,使蒙古族的敖包名揚天下。敖包又叫鄂博,蒙語「堆子」的意思,敖包最早是用作道路或界域的標誌,後來演變成為祭祀山神和路神的地方,類似漢族的土地廟。 \n 牧民們每年在六七月間祭敖包,儀式結束後,舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動,姑娘和小伙子則借此機會躲進草叢裡,談情說愛,互訴衷情。 \n 旅遊資訊 \n 鄂爾多斯市地處黃河上中游的鄂爾多斯高原腹地,平均海拔在1000至1500米之間,三面黃河環繞,北與呼和浩特市、包頭市隔河相望。旅遊景點有成吉思汗陵,還有別具特色的沙漠景觀「響沙灣」等。 \n 交通  鄂爾多斯機場大巴直達市區,車程1個小時,票價每位25元人民幣。 \n 門票  參加旅行社組團旅遊,有多種路線選擇且價錢適宜。

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