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以下是含有蓮花太子的搜尋結果，共04筆
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關公欽點！21歲正妹起乩化身「蓮花太子」
新北市一名年輕女孩與眾不同，21歲的張名儀曾與死神擦身而過，修行後被關聖帝君欽點為「蓮花太子」乩身，每逢周末到宮廟服務，替人指點迷津，這位外型亮麗的美女乩童，格外吸引信眾關注。 \n \n平日是美甲師的張名儀，有一頭烏黑亮麗長髮，及瓜子臉、大眼睛，看起來十分清秀，與時下打扮時髦的年輕女孩無異，但她17歲那年被3個「靈體」附身，突然瞳孔放大、衝向馬路，詭異舉止嚇得母親走遍宮廟求助，最終來到三重協聖宮驅走陰靈，也藉此與宮廟結緣。 \n \n蘋果日報報導，張名儀驅靈完，每逢周日便固定到宮廟修行，修行3個月後，關聖帝君某日「欽點」她做「蓮花太子」的乩身，迄今已做三年多師姐，起初排斥做乩童的她，學習過程中逐漸對宮廟事務感興趣，也珍惜幫助別人的機會，縱使友人笑她迷信，她也不以為意，自豪擁有這份與同儕截然不同的際遇，堅定地說「就是作好自己的角色！」
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獨家專訪》蓮花太子代言人！20歲甜美正妹當乩童
年約20歲的小花(綽號)長相甜美，擁有一雙未經世事的水靈大眼與胖不了的姣好身材，按照常理，這種年輕正妹，周末應是和友人逛街血拼、到戶外揮灑青春，但她則是換上宮廟衣服，化身蓮花太子代言人，為信眾服務。 \n不同於一般「帶天命」的乩童，小花乩身之路是由「卡到陰」開始，18歲那年，她的身體出現科學無法解釋的異狀，頭會不受制地轉動、雙目瞪大，還會突然衝到馬路上，吐出不符身分的怪異語句。在醫學無力治療情形下，母親帶她到各地宮廟求助，才恢復正常。 \n不過，趕走了一個惡夢，另一個隨之而來。小花自此陷入了被附體、收驚復原的惡性循環，為了奪回靈魂自主權，她在宮主建議下，開始唸經、靜坐修練，踏入與神靈接觸的領域。目前選擇她的神祇為蓮花太子，起乩後，雙唇會不自覺微嘟、聲線變如孩童般尖細。 \n但一個正值花樣年華的少女，如何接受手腳動作、面部表情極大，又要持法寶傷身的乩童角色？小花坦言，起初非常排斥，畢竟自己還年輕，但走上修練之路讓神靈附體後，身體就再沒被入侵，生活也算得上順遂，漸漸地接受在宮廟服務這件事，「一切都很不可思議」。 \n現在的小花，平日是美睫美甲學徒，周末則化身蓮花太子代言人，替信眾驅鬼化煞，「單純為宮廟服務，沒有收取費用」。至於周遭親友如何看待她這份「兼差」？她表示，平常不會特意提起，若知道也是認為「很酷」，對於各種詆毀乩童言論，她樂觀看待，「信者恆信，做好自己該做的就好了」。
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童心蓮心園遊會 將邀弱勢同樂
桃園市護國宮愛心基金會連續廿年關懷弱勢不間斷，今年「童心蓮心」公益園遊會將於十三日在多功能藝文廣場舉行，邀上千名弱勢院生同樂。當天購買餐點兌換券即可做公益，廟方扣除花費，將用來關懷近貧與獨居老人。 \n 位在桃園與八德市交界的護國宮主要供奉三太子，因哪吒三太子相傳是太乙真人以蓮花蓮藕創造的新肉體，所以活動名稱以「蓮花」作為公益和三太子的連結，「童心蓮心」公益園遊會今年已是第廿年。 \n 基金會指出，舉辦廿年來歷經景氣起飛與衰退，近年募款不易，社福寒冬的情況下，貧富差距愈來愈大，弱勢族群更需要照顧。市長蘇家明昨參加廟方的記者會，肯定廟方多年來持續付出。 \n 十三日上午九時園遊會開始，上千名受邀的弱勢院生將得到貴賓級待遇，可吃喝玩樂逛市集，也能在大舞台上表演。下午二時有第二屆的風火輪街舞比賽與陣頭文化踩街，一路從桃園火車站步行至藝文廣場，晚會則有金曲歌王翁立友等藝人輪番開唱。 \n 街舞比賽目前已有十多組參賽，十二日前都可上臉書搜尋「桃園護國宮」報名。廟方說，活動當天的餐點兌換券提撥卅％做公益，扣除成本花費，約有二五○萬可作為關懷近貧、獨居老人經費。
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寶島大劇場－好玩的電音三太子，應避免一窩蜂
民間節令祭祀活動中，聚落、社群出錢出力，組織表演隊伍（陣頭）的傳統由來已久，也是民間技藝保存、薪傳、展演的平台。「陣頭」的表演內容彼此差異甚大、難易有別，相對於「年簫月品萬世絃」器樂演奏的難度，大鼓陣或穿戴大型傀儡，裝扮神將的表演較簡單。不過，節慶的特色在社祭參與，每個人都能從社、會活動找到自己的角色與位置，即使沒有參與音樂、戲劇或歌舞、雜技表演，亦可能扮演扛藝閣、撐繡旗、抬鼓架或跑腿打雜，極少當個純看熱鬧的旁觀者。 \n這種業餘性、自發性的參與精神，隨著台灣近四十年來的社會經濟、文化變遷一去不復返，民眾參與社祭活動的熱情不再，出現在節慶中的技藝水準也明顯降低。但另方面，文化資產觀念日漸普及，寺廟的歷史、建築與祭典受到行政機關與民俗、藝文界重視，在有力的地方頭人主導下，祭典規模愈來愈大，各地廟會節慶也常形成矛盾的現象：在地性、業餘性表演團體減少，難度較高的陣頭，如十三腔、南管消失；外來的職業藝人成為迎熱鬧的主力，簡單、花俏的陣頭大行其道…… \n現代節慶中，由人穿戴大型神將軀殼，行走在煙硝瀰漫、鑼鼓喧天的「出陣」隊伍中，是最簡便、最規格化的表演項目。最近幾年，三太子從眾神將中異軍突起，配合現代電子音樂，由七星步到方塊步，再變成韓國偶像團體的sorry sorry舞，加上山本頭、奶嘴、墨鏡、直排輪、機車，超炫超酷，完成「現代化」。 \n今年的七月，電音三太子更是轟動武林，登上「國際舞台」，在伊東豐雄設計的世運主場館田徑場上，戴墨鏡騎著機車，縱橫全場，讓居高臨下的觀眾驚艷不已。高雄世運能獲得國人好評，電音三太子功不可沒。世運之後，太子更加忙碌，全台的太子爺廟皆與有榮焉，各地陣頭業者也躍躍欲試。誰是電音三太子的「原創者」，已在「三太子界」引發爭議，有業者聲稱已申請註冊，「仿冒必究」；亦有人宣示自己是正宗太祖牌，還懸賞十萬元給能證明比他們歷史更悠久的電音三太子。 \n在輸人不輸陣兼飆創意的情形下，高雄市文化局也乘勝追擊，在駁二藝術特區推出全新開發的三太子系列紀念商品，現場並有一套三太子服，讓民眾做角色扮演。「玩電音三太子的孩子不會學壞」，幼幼版的電音三太子業已出現，台南新營太子宮還聲稱將舉辦全國性的電音三太子比賽，三太子成為台灣意象的年代彷彿已經來臨，不但是廟會不可或缺的基本節目，也常成為百貨公司週年慶、科技產品發表會、消防局防火宣傳的常客，至於出現在大小選舉造勢場合，為特定候選人助陣，更是時勢所趨。 \n電音三太子的崛起，有其民俗文化背景。封神榜的哪吒原本就是武功高強、叛逆性格強烈的神童，任何傳統禮俗難「啟齒」的疑難雜症，一般人容易聯想蓮花化身的三太子。就民俗「百業」言，動作靈活、逗趣，具現代感的電音三太子，比其他神祇更能結合傳統表演（大頭和尚）與現代創意，最具「研發」成為熱門表演「陣頭」潛力。 \n從電音三太子的表演形式與內容來看，太子臃腫的軀殼固然是創意的來源，其背後的推手更是民間創意產業難得的人才。他們所連結的平台，不見得只拘泥於神像造型與迎神賽會，還有極大的揮灑空間。若從民間表演傳統而言，節慶呈現多元風格的同時，也應展示其文化意涵與深厚的技巧。需要一、二十人器樂合奏的陣頭與一個人簡易、自由的表演，可以同時「出陣」，卻未必能等量齊觀。 \n電音三太子帶給台灣社會驚奇，反映現代節慶表演簡單、速成的趨勢，以及一窩蜂的社會文化體質。面對集體性、業餘性表演傳統跡近中斷的「民俗」新流行，如何激發、鼓舞民眾參與民間節慶與藝文活動的熱誠，讓具傳統特質、技藝難度較高的表演文化也能受到重視，仍是行政機關以及社區文化工作者的重要課題。 \n（作者為台北藝術大學教授）