搜尋結果

以下是含有藍色部落的搜尋結果,共27

  • 世外桃源 重返高山之心

    世外桃源 重返高山之心

    陶淵明〈桃花源記〉裡寫道:「忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之﹔復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光,便舍船,從口入。」沿著台20線進入桃源區,詩中所描繪的情境彷彿成了眼前畫面,望不盡的叢山峻嶺,途經一座又一座的吊橋,南橫風景一路走走停停,就像真正的世外桃源,離俗世,很遠很遠。   桃源區為高雄市最北的行政區,南接茂林區,西與六龜、甲仙及那瑪夏毗鄰,東鄰花蓮縣卓溪鄉、台東縣海端鄉,北與嘉義縣阿里山鄉及南投縣信義鄉為鄰,東北方有玉山山脈,北方為阿里山山脈的延伸,全境有三分之二地區屬於海拔一千至三千公尺的高山區。   南鄒族人(現稱拉阿魯哇族)是桃源這片「深」山裡最早的住民;布農族人則在180年前陸續從南投、花蓮、台東遷居到此,是目前占全區人口數最多的族群;桃源區有寶山、建山、高中、桃源、勤和、復興、拉芙蘭、梅山等八個里所組成。 部落巡禮走讀布農族傳說   台20線南橫公路因八八風災中斷十年,今年元月南橫公路從桃源梅山口至天池段正式復通之後,梅山社區發展協會理事長顏國經看好部落觀光前景,「我們是『世外桃源』,就應該和都會型觀光有所區別」,結合歷史文化與自然生態的深度旅遊,透過部落觀光帶動農特產品行銷,沒有泛夜市化的市集,追著花跑、跟著步道走,才是真正的部落巡禮。   首先進入的建山部落,有200多戶人家,相對已是人口數比較多的部落規模;建山里里長金阿美開心地說,想要到建山部落不用再問路了,有了醒目又具特色的建山部落入口意象新門面,在藍色的石柱上加入布農族的傳統圖騰點綴,最特別的是石柱下方還有虎頭蜂窩,原來每到秋冬之際,部落的男人們便會上山捕捉虎頭蜂,再將捕捉到的虎頭蜂浸泡製成藥酒或藥材,這也是建山部落獨有的生活習性。   跟著阿美里長走訪建山部落,民宅上一幅幅引人入勝的故事牆看上去引人入勝,這邊彩繪著布農族神話,那邊的浮雕呈現著狩獵和祭典各種布農族生活。安靜的街道沒有雜沓的市集,小雜貨店成為部落族人消遣時間和聊天的地方。 吊橋的故鄉來打卡旅遊地標   「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,陸游寫下〈遊山西村〉,此刻的我們正在「遊桃源區」,離開建山部落後,又是一路蜿蜒無盡的山路,部落之間的跨河吊橋成為另類的旅遊地標,難怪桃源又有吊橋的故鄉之稱。高中部落的索阿紀吊橋是八八風災後所興建,大跨距橋樑橫跨荖濃溪,橋身長約260公尺,寬約2.4公尺,可通行3.5噸的貨車,是全台最長的車行吊橋,橋台外觀做成山豬造型,橋柱彩繪熊鷹羽毛圖樣,充滿拉阿魯哇族的文化圖騰意象。   居住在高中部落的拉阿魯哇族,最特別的祭典為每年舉辦的貝神祭,傳說中,拉阿魯哇族祖先早期與矮黑人相處過一段時光,並建立深厚情誼,當矮黑人要離開部落時,將大型貝類留給族人做紀念,象徵豐收之意,後來族人每年都會聚集舉辦貝神祭,聖貝祭儀場即設置在高中部落的美蘭社區內。 梅山天池秘境式觀光   慢慢駛近梅山部落時,原本一路上人少車稀,卻漸漸湧現車潮。南橫公路西段工程歷經多年修復之下,終於開通到天池的精華路段,隨即吸引大批南橫迷舊地重遊。梅山是玉山國家公園南部的入口,在過去,這裡被稱為Ma-Su-Huaz(馬舒霍爾),意指遍布黃藤的地方,黃藤早期常見於布農族婦女用來揹簍、藤篩的藤編生活用器,對布農族編織工藝留下非常重要的文化傳承。   一大早蔚藍天色讓人等不及帶上明媚心情往天池出發,古色古香的長春祠映入眼簾,從白色階梯拾階而上,這座悼念開闢南橫公路而殉職工程人員的中式建築巍峨矗立在山巔;天池海拔高度2280公尺,於南橫公路山頂終年不枯,由於湖形狀如心臟,又稱為心湖,也被山友形容為高山之心,是南橫著名八景之一,周邊有檜木巨林木、中之關步道,悠悠古道,群巒為伴,沿途美景堪稱人間仙境。   想要品嘗部落風味餐,趁著回程路上,梅山口有一處小市集,販售山產蔬果,再來一道石板烤肉,足以吃得津津有味。瑪舒霍爾接待家庭女主人露森的高山愛玉冰,在炎炎夏日來上一碗,檸檬與黑糖令人深陷暗戀桃花源的酸甜滋味。   錯過了冬天的梅花和春天的櫻花,那就把握當季的美麗吧!深入秘境的部落巡禮,一起來慢慢發現世外桃源的風情萬種。 帶路人 金阿美:高雄市桃源區建山里里長。 顏國經:高雄市桃源區梅山里社區發展協會理事長。 • 南橫公路 梅山口—天池通車注意事項 管制路段進入時間08:00~13:00,人車須於15:00之前離開,週二、四禁行 • 嘎啦鳳食堂、梅山口飯店(桃源分店) 地址:高雄市桃源區桃源里28號 電話:(07)686-1506、0937-492-117 (本文摘自 Takao樂高雄 2020/05 NO.05)

  • 寂寞藍色街道 網美新祕境

    寂寞藍色街道 網美新祕境

     台中市北屯區單元12重畫區,屬於新興的重畫區,靠近松竹路1段與敦富路附近,一到夜晚幽藍色的路燈點亮,無人街道且整排「藍光點點」,讓人有種「寂寞藍色街道」感覺;正值暑假期間,很多學生朝聖照打卡,繼大肚與龍井「藍色公路」後,接棒的景點新寵兒。  放眼望去,北屯區12期重畫區內,沿路街燈都是藍色的,相較於望高寮「藍色公路」,這裡的來往車輛顯得較冷清;加上平坦筆直的柏油路關係,很容易拍照成為網美「收納」打卡拍照聖地。因是新興重畫區,也是部落客的新祕密景點。  幽藍色光芒像是1串美麗藍寶石項鍊,不少人喜歡到這兒拍夜景照;當地人煙稀少,幾乎沒有住家,遠遠望去一盞盞藍色燈光,彷彿讓街廓與街廓相連接,原本入夜暗黑的街道,在路燈藍色燈光的點綴下,除了明亮起來,也多了一份熱鬧感。  重畫區的街廓採棋盤式規畫,每1小段路都有寶藍色的光芒排列,組成井然有序增添畫面的美感;市府打造夜間景點,除了景觀橋七彩光影隨橋身流動化身大型光雕地景,現在連街道路燈串起色彩光波,形成獨特街道夜景。

  • 台中北屯藍色街道爆紅 網美有新拍照景點

    台中北屯藍色街道爆紅 網美有新拍照景點

    台中市北屯區單元12重劃區,屬於新興重劃區,靠近松竹路1段與敦富路附近,一到夜晚,幽藍色的路燈點亮,無人街道且整排「藍光點點」,讓人有種「寂寞藍色街道」感覺,正值暑假期間,很多學生朝聖拍照打卡,繼大肚與龍井「藍色公路」後,接棒的景點新寵兒。  放眼望去,北屯區12期重劃區內沿路的街燈都是藍色的,相較於望高寮「藍色公路」,這裡的來往車輛顯得較冷清,加上平坦筆直的柏油路關係,很容易拍照,成為網美「收納」打卡拍照聖地,由於是新興重劃區,也是部落客的新秘密景點。  幽藍色光芒像是1串美麗的藍寶石項鍊,不少人喜歡到這兒拍夜景照,因當地人煙稀少,幾乎沒有住家,遠遠望去,一盞盞藍色燈光,彷彿讓街廓與街廓相連接,原本入夜暗黑的街道,在路燈藍色燈光的點綴下,除了明亮起來,也多了一份熱鬧感。  重劃區的街廓採棋盤式規劃,每1小段路都有寶藍色的光芒排列,組成井然有序增添畫面的美感,市府打造夜間景點,除了景觀橋七彩光影隨橋身流動,化身大型光雕地景,現在連街道路燈串起色彩光波,形成獨特的街道夜景。

  • 孤軍奮戰太累了 水保局、藍色東港溪協會提串聯遊程提高觀光效益

    孤軍奮戰太累了 水保局、藍色東港溪協會提串聯遊程提高觀光效益

    屏南地區依山傍海,又有原民、閩客等不同族群的文化洗禮,不少鄉鎮陸續發展在地小旅行,但因多數各做各的,成效有限.水保局台南分局與藍色東港溪協會為此特地舉辦「屏199縣道南島文化暨熱帶生態體驗活動」,盼藉此協助他們整合資源、串聯遊程,提高觀光效益。  藍色東港溪協會指出,在與牡丹鄉公所長年合作下發現,多數部落積極推廣在地觀光,但幾乎都孤軍奮戰,如東源、旭海、四林格、高士、大梅等部落的遊程雖都發展不錯,不過因資源未整合,像是有部落有提供夜宿點、有的則無,而很難將遊客留下來。 \t  因此,藍色東港溪協會與牡丹鄉公所極力推動部落觀光資源整合,而今年在水保局台南分局的區域亮點計畫協助下,推廣的範圍更加廣泛,協會期盼整個恆春半島、甚至是屏南地區,都能發展成串聯性遊程。  「串聯首步就從牡丹出發。」藍色東港溪協會說,牡丹5大部落的遊程發展有成,且在公所的引導下有整合雛形,因此特選屏199縣道的南島文化與熱帶生態體驗活動,來為其他社區做遊程串聯示範,2天活動不僅吸引牡丹、車城、枋寮等屏南鄉鎮數個社區前來參訪,連屏北的鹽埔鄉也來摻一腳。  活動中,社區參訪人體驗了傳統獵人文化童玩、夜間生態觀察等,他們都說,原來遊程是可以這樣設計的。

  • 桃源建山部落布農族文化入口意象成台20線新地標

    桃源建山部落布農族文化入口意象成台20線新地標

    桃源區建山部落過去無明顯入口意象,使得到寶來地區的遊客容易錯過美麗、充滿人情味的部落,高市政府協助下,部落終於有了新門面,民眾開心的說,「遊客到建山不必再問路了!」 建山部落內多為布農族人,也因此在部落入口意象上,設計著象徵布農族的歷史典故與文化的圖像,並呈現在地的生活及當地特產。 入口意象的石柱上端,懸掛了一個擬真的虎頭蜂巢,虎頭蜂是建山部落的一大特點,居民表示,每到秋冬之際,部落男人會上山捕捉虎頭蜂,再將虎頭蜂製做成藥材或藥酒,藥酒功效良多,讓建山部落虎頭蜂藥酒因此遠近馳名。 高市府原民會主委谷縱表示,浮雕的山豬與山鹿,象徵著祈求狩獵成功與布農族勇士的英勇形象,下方則是呈現射耳祭時,男士們圍成圈,開始唱起八部合音的意象,整體背景色為藍色,並加入布農族的傳統圖騰點綴,讓人尚未進入到部落內,就能感受到布農族的傳統文化。 入口意象與一旁原有的布農族射日故事的彩繪牆,兩者相輔相成,現在不僅成為絕佳的拍照景點,透過這樣的意象設置,讓更多人對建山部落有了更多的了解,入口意象也成了台20線的新地標。

  • 新故鄉願景》聖母醫院打造部落廚房 泰源幽谷 老是活力旺

    新故鄉願景》聖母醫院打造部落廚房 泰源幽谷 老是活力旺

     沿著藍色東部海岸公路到東河橋,轉進隱身海岸山脈的泰源幽谷,出身部落的年輕社工員瓦贛敲響晨鐘,一群銀髮族堆滿笑容做著健康操,午餐時更是秒掃餐盤,老人家開心地說,大家在一起吃飯,胃口特別好。這裡是台東聖母醫院為照顧當地弱勢、獨居老人打造的部落廚房、健康活力站,讓他們聚在一起,合力做美麗的事。  義工送餐獨老開心  泰源幽谷包含泰源、北源、尚德3村,早期僅有小馬隧道對外聯絡而與世隔絕,統稱「洞內」,人口老化、外移情況嚴重,又常被政府社福資源忽略,台東聖母醫院看見當地需求,2013年利用教會閒置空間建置部落廚房及健康活力站,改善部落生活。  活力站關鍵人物是33歲的在地阿美族年輕人瓦贛,也是部落老人們的依賴,泰源部落因為年輕人與新老人、舊老人的熱情投入,有了巨大改變。  清晨8時許,瓦贛依例敲響教堂鐘聲,也喚醒沉睡中的泰源幽谷,與年輕義工做早禱時,部落廚房廚師也開始忙著為100多位獨居老人準備飯菜、送餐,送餐員平均65歲,都是當地人,68歲的黃河清笑說:「我們是新老人照顧舊老人。」  新老人照顧舊老人  「我要去上課了!」95歲的李英妹開心騎上電動機車,來到健康活力站,此時已聚集30多位老人家,居家服務員一一為阿公、阿嬤量血壓,李英妹是當中年紀最長的,子女都在外地打拚。她說,自己一個人整天關在家裡很無聊,最期待的就是每周2次到站裡,跟朋友們相聚。  在老師帶領下,老人家們動手動腳做起健康操,個個元氣十足、笑容滿面,中午所有人圍著圓桌吃飯,沒多久就盤底朝天。鄭阿嬤笑說,以前都是自己帶餐盤,現在改圓桌,比較有家的感覺,「人一多,胃口也好很多呢!」  瓦贛說,許多老人家享受聖母醫院送餐服務,覺得該有所回饋,但因年長無力耕種,農田早已荒蕪,2013年底由現已過世的頭目李新木號召,14位長輩無償提供7甲土地,由志工耕種,翌年張榮發基金會捐助耕耘機等大型機械後,農場規模更擴大為41位長輩、提供21甲農地,統稱為「喜樂農場」。  每天提供千份便當  喜樂農場第1期共收成20公噸「恩典米」,由聖母醫院物流中心統一分配給全台東8個中央廚房,每天做成1000個便當,供餐給1000位獨居老人,提供農地的長輩對於自己無法耕種,卻還有貢獻能力,都相當開心。  聖母醫院院長陳良娟說,他們發現部落長輩對於設站有強烈意願,加上在地年輕人瓦贛的投入,透過阿美族清楚的年齡階層制度、共享社會的文化特性,從旁提供資源,才得以讓泰源這個據點快速建立起來,「這個站,其實是由老人家們自己做主人!」  有尊嚴的長照模式  陳良娟指出,雖然政府規畫的長照2.0很全面,但聖母醫院在泰源的長照模式,全是跟長輩們一起討論出來,是最自主、尊嚴、有活力的老人照護模式。  聖母醫院的進駐也增加在地就業機會,已有13位年輕人回部落擔任專職人員,瓦贛也召集青年會定期聯繫,部落有大活動就回來支援,即使不能回來,也會關心部落大小事。  43歲的高秋美原在北部當板模工,3年前為照顧年邁父母返鄉,便投入喜樂農場農務工作,她說:「能就近工作兼照顧父母,看到父母每天笑顏逐開,真的很棒!」

  • 嘉義縣里佳村  藍色部落尋野生愛玉

    嘉義縣里佳村 藍色部落尋野生愛玉

    天空的湛藍,愛玉的橙黃,拜訪阿里山的里佳部落,處處是悠閒色彩,阿里山鄒族 利用玩陀螺、聽鳥鳴,獨特的預測運勢方式,也非常特別。 沿著阿里山169縣道過了達邦部落後,再往山裡的山裡,便抵達里佳部落,這裡海拔1,100至1,400公尺,空氣清新,環境無污染,天空總是一片湛藍,因此被稱作「藍色部落」,是阿里山鄒族分布最偏遠的部落。  每年8月至隔年1月是阿里山愛玉盛產期,此刻到里佳除了欣賞天空的藍,還能看到愛玉的黃,廣場與屋頂上,處處都是曬愛玉子的畫面,乍看好似菊花海,相當壯觀。  愛玉是里佳部落重要經濟來源,尤其是愛攀爬高處的野生愛玉,若非親眼瞧見,很難想像入口即化的軟綿愛玉,原來須經過爬樹高手的硬底子功夫,才能冒險取得。 爬樹達人 藝高人膽大  跟著人稱「鄒族愛玉長老」的方朝讚進入深山,爬樹高手安高德已在楠樹下等候,「要開始爬囉!」話說完沒幾秒,他已爬了一半,當記者還在探頭尋找他的蹤影時,他已經開始「咚咚咚」的往下丟愛玉果了。  採野生愛玉除了膽大心細,也要碰運氣,有時一天爬好幾棵樹,採收只有一點點。採愛玉風險很高,但當地人沒在怕,唯一擔心的是虎頭蜂,「遇到4隻還能接受,5隻要趕緊下樹,若5隻以上就要下山,下山幹嘛?掛急診啊!」 一行人採收野生愛玉「你丟我撿」,帶回部落後,先削皮、切道開口,放到太陽下曝曬,等到果核軟化,接著將乾燥愛玉果內部翻出,再繼續曬到乾燥,過程約10天,這段期間若溫溼度控制不當,就會影響品質。看完費時費工的過程,下回品嘗愛玉(特別是野生愛玉),一定感念其得來不易。 漫遊部落 嘗曉青的店  由於位置隱密,里佳還保有世外桃源的幽靜,家家戶戶種植山蘇花、崖薑蕨和石槲蘭等各色花草,巷弄充滿著純樸美麗,沿著2公里長的賞楓步道環村散步,入口處鳥瞰部落全景,同時欣賞竹林與楓樹林。  另外,里佳部落「曉青的店」可預約用餐,自釣的鯝魚,自產野菜,很下飯的紫蘇梅子扣肉與香醇的佛手瓜雞湯,是一頓簡單樸實的好滋味。 繡眼畫眉 鳥鳴辨吉凶  新年到,許多人會用星座或紫微斗數算運勢,阿里山鄒族也有自己獨特的預測運勢方式,玩陀螺、聽鳥鳴就是其中兩種。  跟著達邦社區發展協會理事長楊志剛,拜訪2016年初開幕的達邦遊客中心,裡頭陳設的陀螺可非普通玩具,楊志剛解釋傳統陀螺的作用,在每年播種祭時,讓全家族玩耍,擲陀螺後,轉動愈久就是贏家,也可預測今年運勢。  鄒族另有一種用鳥聲辨吉凶的占卜,他們將繡眼畫眉視為「占卜鳥」,相傳勇士Oazmu死前告訴族人將化作鳥守護大家,後來只要出征或打獵前,族人會在黎明時刻到涼亭傾聽第一聲鳥鳴,若鳥聲愉快,表示吉利;若叫聲急促,表示不祥,不宜出門。  現在的達邦部落設有「鳥占亭步道」,循著早年族人打獵與採集要道而建,全程步行約40分鐘,楊志剛說,由於鳥況佳,步道常出現賞鳥人士,即使聽不懂鳥鳴,也可以散步享受森林浴。 加料升級 奢華獵人包  達邦部落裡保存對鄒族極有意義的男子聚會所「庫巴」,以及充滿神祕色彩的祭屋,提醒參觀時要尊重部落忌諱。此外,部落新繪了好幾面故事牆,可沿途欣賞並傾聽鄒族神話。另外,在部落中還可看到舊名吳鳳鄉的門牌,很有歷史感。  部落裡的「達邦複合式餐飲」,是品嘗鄒族料理好去處,使用各種新鮮的季節時蔬,馬告香腸、烤豬肉、炸溪蝦滋味十足。其中特別的是「獵人包」,過去只有簡單的白糯米,老闆改良成小米、芋頭加上生命豆,內包鹹魚、豬肉,變成奢華版的獵人便當。 Index 阿里山國家風景區管理處/嘉義縣番路鄉觸口村車埕51號/(05)2593900。 曉青的店/嘉義縣阿里山鄉里佳村3鄰57號/(05)2511620。 達邦社區發展協會/嘉義縣阿里山鄉達邦村8號/0916-141-707/社區導覽1.5小時1,500元,社區+生態導覽2小時2,000元。 達邦複合式餐飲/嘉義縣阿里山鄉達邦村17號/0938-867-380。 同場加映 台東Long Stay 10天免萬元  陸客團急凍,飯店叫苦連天,連台東知本溫泉地區生意也冷清清。為搶救觀光,當地老牌富野集團旗下的高野飯店推出「10天9夜長住專案」,兩人同行只要9,999元,而且假日不加價,農曆春節期間也適用,只有初一到初四每天額外加收1,000元,該專案在2017全年皆適用。短短1個月,已吸引許多遊客到訪,讓許久不見遊客潮的知本地區,逐漸有了回溫跡象。  高野飯店是知本地區最具指標性飯店之一。若覺得10天9夜太長,另有5天4夜5,888元專案,同樣附贈接送、早餐等服務。一旁的富野溫泉會館也提供更高等級的4天3夜9,999元專案,選擇多元。  住宿知本,高野酒店也提供口袋祕境「樂山國小」,這座早於民國82年廢棄的老校舍位於高野飯店後方山區,步行前往約需1.5小時,留有眾多戒嚴時期的反共口號與新生活運動標語,還有寫上「民族救星」的老蔣總統銅像,廢棄校舍、綠意與窗景,充滿懷舊韻味。 Index 高野大飯店/台東縣卑南鄉溫泉村龍泉路30-2號/089-515005/http://www.hoyaresort.com.tw。 富野溫泉休閒會館/台東縣卑南鄉龍泉路16號/089-510510。

  • 台積30伴手禮 里佳部落「感恩茶」 學問大

    「台積30、歡欣時刻,我們特別與里佳部落聯手,至誠奉上一盞感恩茶,敬 更美好的未來」,世界聞名的台灣高山烏龍茶,今天在台積電30周年慶上發光發亮,產自嘉義里佳部落的高山烏龍茶,色澤翠綠,口感溫潤,一年採收四次,尤其春、秋茶特別美味,平均批發價約在2000元左右。 阿里山里佳地處海拔1,400公尺的高山,里佳是阿里山鄒族神秘的藍色部落,在山青水藍有白雲虹霞的美麗部落。由於日夜溫差大,常年雲霧籠罩,因此茶樹芽葉柔軟肉厚,脫水時間較慢,因此味道不會苦澀,滋味甘醇。 2009年八八風災時,阿里山茶農因風災損失慘重,台積電在2010年前往山區造茶廠,捐贈興建「里佳部落製茶廠」。這裡的茶葉,以「重萎凋,輕發酵」的製作方式,來呈現茶葉的「原味」,早晚雲霧繚繞,平均日照短,所以茶葉色澤翠綠,口感溫潤,一年可採收四次,尤其是春茶、秋茶特別美味。 在三大高山烏龍茶產區中,以梨山茶海拔最高,價格也最貴。2000公尺的梨山高山烏龍茶,批發售價約為3000元到4000元。2200公尺以上,約從4000元起跳。冬茶因為比較少,售價又會更貴一些。 杉林溪及阿里山茶區,因高度不如梨山,售價也較低。1500公尺以上的杉林溪及阿里山茶,批發價約在2000元左右。 不只茶廠,台積電也捐建了筍廠,讓此地原民部落產業能深耕發展。根據建商表示,蓋茶場的難度可說是比晶圓廠還高,因為筍廠和茶廠採取綠建築的規格,需考量建築物和大自然和諧融合,在健康環境中讓產業永續發展。

  • 原住民文化-最遙遠的路 我們一起走過

    原住民文化-最遙遠的路 我們一起走過

     八天七夜的原住民文化體驗營活動,對於我來說是一次尋寶之旅,從台北出發一路向南,走過台灣最美的海路與山路,經過花蓮、台東,最後再到高雄,參訪的每一個地方,遇見的每個人都是一座寶庫,在裡面我發現了很多關於原住民五彩斑斕的文化,改變了很多以前對原住民固有的偏狹觀念,更重要的是對原住民現狀與未來發展的思考。  民族文化展光輝  花東的底色是藍色,背景音樂是原住民的歌聲。花東是我們真正進入原住民部落、感受原住民文化的主要地區,對花東的初印象就是它的純淨,靠在車窗往外看,矮矮的房子在遠處高山和藍天的擁抱下顯得十分的安靜,生長在這塊土地上的人們該有多麼熱情與自由。  進入原住民部落,各個部落的政治經濟文化都與我的想像中的不同。阿美族母系社會的各種制度與規則讓人感到意外,作為一個以農作為主的社會,綠色生態捕魚方法所反映出的對生態的重視、對大自然的尊重令人敬佩,漂亮的服飾與豐年祭舞蹈也更能展現出過去阿美族對美的追求與阿美族人的熱情。  在馬太鞍部落中所遇到的人也都是熱情的,原住民大哥哥用風趣幽默的語氣向我們介紹、帶我們體驗原始的捕魚方法、製作麻糬、穿上阿美族服裝跳起豐年祭舞蹈,奶奶和姐姐們教我們製作送子鳥,原住民奶奶細心地教著我們,像是自己姥姥一樣,這裡的人們,似乎天生是熱情的。  住在高山上,隔著山峰對唱,天然的條件賦予了布農族嘹亮的歌喉,豐收歸來的八部合音美妙動人。這副動人的嗓子也繼承到了每一代原住民孩子身上,難以忘記花蓮鐵花村那個夜晚,原住民歌手動聽的歌聲在悶熱的天氣中跳動,同小組的朋友舉酒共飲,我想在過去,部落裡的夥伴們聽到這樣的歌聲也和我們有著同樣的心情吧。  文化傳承遇困境  「我們布農族的祖先們居住在山上,有自己的語言、自己的家族,男人負責打獵,女人負責家務農作,男人在家裡的地位很高。過去有著很多如殺嬰此類的現代人所認為『未開化』的風俗,但是祖先們被趕下山前,他們的腦中沒有『貧窮』二字,所有人都是一樣的。」布農族原住民向我們介紹道。  儘管他用一種幽默風趣的語氣向我們介紹,但從他的眼神中似乎能感受到一股遺憾與憤懣。日本人侵入將他們的族群趕下山,這讓我回想到電影《賽德克巴萊》中的種種場景,外來人的侵入帶來了教育、先進的醫療手段,卻也帶來了「貧窮」,帶走了原住民原本的身分認同。  布農族的小朋友因為不願意與遊客合照而哭泣,原住民姑娘在表演節目之後小心翼翼地向觀眾推銷原住民音樂的專輯,我們的確看到了他們精彩的表演,聽到了令人震撼的八部合音,但是我們真正聽到了他們的心聲了嗎?  電影《太陽的孩子》中女主人公在一次演講中說道,因為沒有原住民的口音,她在演講比賽中獲獎,以此為榮,努力讓自己沒有「原住民」的樣子。這些話就像一發發子彈,射向每個人的心中,當部落裡的年輕人離開家鄉,走向大城市,以「沒有口音」、「看起來不那麼像原住民」為榮,部落文化的傳承應該走向何方?他們會回家嗎?  所謂教育是民族之本,年輕一代承載著民族未來的希望。途中高有智老師曾提到,幾年前他來到原住民部落的時候,看到的大多都是老人和孩子,隔代教育帶來的弊端也一直被關注與探討。就像《太陽的孩子》中老頭目獨自照顧著姐弟倆,弟弟在天台思念在台北上班的媽媽,姐姐一直期待走出部落,看過這部電影後,我十分好奇原住民孩子們的現狀。直至走進安朔國小,這也是此行讓我印象最深的一站。  山海沿路充滿歌聲  從海路到山路,我們來到了排灣族安朔國小,原住民小朋友們穿著鮮艷顏色的民族服裝,手牽著手用他們的語言為我們一行人唱著的歌,當我們想要與他們合照時,他們也熱情地比出各種可愛的姿勢,這群孩子多麼美好啊,在他們身上,我似乎看到了希望。學校的彩繪是具有原住民色彩的圖案,樓梯上塗著英文單詞,這群孩子們有民族語言的課程,在晚上也有英數輔導課,他們在學習其他文化時,仍不忘記傳承本民族文化。  在這背後支持他們的則是教師、父母以及其他很多人,顏正一校長原本想做一名律師,可在就讀師範院校後選擇到學校教師,一堅持就是二十年,對學校的教師培養、課程設置、與家長的溝通都付出了極大的心血,對原住民教育投入了極大的熱情和耐心。在講話中,他驕傲地講著孩子們在各種射箭比賽、運動會、唱歌比賽上取得的成績與進步。  他還帶領著孩子們去看望族群老頭目,為他表演節目。「學為人師,行為世範」,顏正一校長是所有老師的榜樣,作為原住民孩子的老師,他在處理原住民文化與漢文化的關係上展現出了睿智,他從未放棄這些孩子,也從未放棄對原住民文化的傳承。  新一代承載希望  文化傳承從來就是不是簡單的複製過去的風俗習慣,而是對自我身分的認同,對一個民族、一個部落精神的傳承。相信顏正一校長帶給孩子們的不僅僅是課本上的知識,更是用他對原住民的信心和教育的熱情去影響著這群孩子,增強他們的自我認同。  「這是最最遙遠的路程……你我需穿透每場虛幻的夢,最後走進自己的田,自己的門」,胡德夫先生在《最最遙遠的路程》中這樣唱道。是啊,找尋自己才是最最遙遠的路,每個人都必須走過。太陽的孩子,相信他們依然會在這條路上用力奔跑,帶著族群的使命,帶著未來的希望。

  • 原民專班到部落 來場難忘畢旅

    原民專班到部落 來場難忘畢旅

     來場部落畢業之旅吧!屏北高中原住民專班的34名畢業生,上週末選擇上山到牡丹鄉東源排灣族部落畢業旅行,他們捲起袖子填土造路和製作水上草原的浮棧道當作畢旅,依各族群長處分工,學生們說,透過這樣的旅行讓自己思考未來能為部落做什麼。  提到畢業旅行,南部的孩子都想往北部遊樂園衝,不過屏北高中原住民專班的34名學生,卻在藍色東港溪保育協會的媒合下,選擇到屏東牡丹鄉的東源部落,為即將到來的野薑花季做準備,協助製作水上草原的浮棧道、填土造路和整理雜草等溼地維護工作。  除了工作,這群卑南、排灣、魯凱、布農和阿美族的孩子用餐也自己來,社區只提供鍋子和爐子,善於辨識野菜的花蓮阿美族人就能帶隊摘菜,最後跑出來原本菜單沒有的餐點,而專精野外求生的魯凱與排灣族孩子,則不需要現代化設備,就能快速生火野炊。  帶隊的東源解說隊隊長孫銘恆讚許地說,他們是來自各個部落優秀的孩子,野外生活和應變能力,遠強於先前到訪的兩岸交流大學生,顯現原民的堅韌。畢業生們也直說,「這比去遊樂園有趣、有意義,是他們一生最難忘的畢業旅行」。  隨行的老師曾昭雄表示,希望透過對部落付出的打工度假,讓他們思考到大學開學前的3個月期間,自己能為家鄉部落做些什麼,與往後要當怎樣的原住民。

  • 屏北原民專班 到牡丹原鄉來場不同的畢旅

    屏北原民專班 到牡丹原鄉來場不同的畢旅

    來場部落畢業之旅吧!屏北高中原住民專班的34名畢業生,上週末選擇上山到牡丹鄉東源排灣族部落畢業旅行,他們捲起袖子填土造路和製作水上草原的浮棧道當作畢旅,依各族群長處分工,畢業生們說,透過這樣的旅行讓自己思考未來能為部落做什麼。  提到畢業旅行,南部的孩子都想往北部遊樂園衝,不過屏北高中原住民專班的34名孩子,卻在藍色東港溪保育協會的媒合下,選擇到屏東牡丹鄉的東源部落,為即將到來的野薑花季做準備,協助製作水上草原的浮棧道、填土造路和整理雜草等濕地維護工作。  除了工作,這群卑南、排灣、魯凱、布農和阿美族的孩子用餐也自己來,社區只提供鍋子和爐子,善於辨識野菜的花蓮阿美族人就能帶隊摘菜,最後跑出來原本菜單沒有的餐點,而專精野外求生的魯凱與排灣族孩子,則不需要現代化設備,就能快速生火野炊。  帶隊的東源解說隊隊長孫銘恆讚許地說,他們是來自各個部落優秀的孩子,野外生活和應變能力,遠強於先前到訪的兩岸交流大學生,顯現原民的堅韌。畢業生們也直說,「這比去遊樂園有趣、有意義,是他們一生最難忘的畢業旅行」。  隨行的老師曾昭雄表示,希望透過對部落付出的打工度假,讓他們思考到大學開學前的3個月期間,自己能為家鄉部落做些什麼,與往後要當怎樣的原住民。

  • 阿里山螢火蟲季 自然五星浪漫開跑

    您看過滿坑滿谷的螢火蟲嗎?每年4、5月間,正是大阿里山區螢火蟲大發生期,林間飛舞的螢光,可媲美天上星光,讓遊客翱遊於螢光星海。 阿里山國家風景區管理處表示,大阿里山區螢火蟲多達42種,約占全台螢火蟲種類的2/3,每年春夏交替時節,正是觀賞螢火蟲的最佳時機。 大阿里山區的螢火蟲寶庫,包括光華、瑞里、圓潭、里佳及豐山等5個部落,每當螢火蟲大量出現時,成千上萬的夜間精靈提著燈籠,有如星海般的浪漫景象,令人畢生難忘。 阿管處表示,今年阿里山螢火蟲季率先登場的「星海中尋寶」,將於7日晚間在嘉義縣竹崎鄉光華村頂笨仔部落浪漫登場,帶領遊客在螢火蟲秘境中,體驗「五星級」夜觀螢光的樂趣。 管理處指出,頂笨仔部落有「五星級」自然景觀,這五星包括:天上的星星、樹上的星星(飛鼠的眼睛)、林間的星星(螢火蟲)、草叢裡的星星(螢光菇)、水裏的星星-(魚固)魚。 另外,有「藍色部落」之稱的里佳社區,將於8日舉辦「星星相螢,光芒再現」螢火蟲季開鑼活動,安排鄒族原住民歌舞表演、農特產品展售、營火聯歡晚會、賞螢觀星導覽等活動。 至於黑翅螢、端黑螢、山窗螢、梭德氏脈翅螢等螢火蟲常出沒的瑞里社區,將於16日下午在瑞里綠色隧道舉辦竹林茶席,傍晚帶領遊客體驗美麗的螢光。 阿管處指出,大阿里山區螢火蟲季開跑後,阿管處將陸續推出6條主題路線,帶領遊客五星級夜觀、體驗竹林茶席、欣賞自然生態、原住民風情、手沖咖啡及DIY體驗等活動,民眾可上阿里山管理處官網查詢。1060404

  • 重返那瑪夏

    重返那瑪夏

     玉山山脈與阿里山山脈間,河階高地上的部落分布,空氣很甜、住民很熱情,置身大峽谷為門戶的化外之地,很自在。  重回兩大山脈間,在多年以後。  道路編號變了,聚落改成外人一時半刻記不太起來的名稱,跨越數量多過以往的橋樑,穿行在河流兩岸,沿途地形地貌的改變,讓人懷疑曾經來過。  不變的是,青山依舊高聳蒼翠,流水清澈如昔,晴空朗朗、夜涼如水、星子滿天,人們依舊開朗熱情,如夜裡那堆熊熊的火。  世紀大峽谷 氣勢懾人  高雄甲仙街區往北,以前的「台21省道南段」,2014年改為「台29省道」,北起「達卡努瓦」南至「林園」,全長112公里,因為經過旗山、甲仙,又稱「旗甲公路」,若以一般取頭尾兩地的方式,它的名字應該會是「Darling公路」吧。  約莫10餘公里,連續兩個髮夾彎,公路下降接近河岸,草叢樹木漫生的土坡,怎麼也想不出「小林村」原來的樣貌,原來的道路在「莫拉克」帶來的驚人豪雨土石中,幾乎消失殆盡。  整闢修建的平坦道路,以10座高架橋樑跨越楠梓仙溪,時而河左、時而河右;突然,眼前兩座衝天大山夾峙而來,右側綿延、幾乎看不到天的高聳絕壁,氣勢尤其懾人!這兒是玉山山脈與阿里山山脈最靠近的地方,人們稱它「世紀大峽谷」。  那瑪夏族群 以河川命名  世紀大峽谷宛如聚落的大門,當年長途跋涉遷徙的族群,便是看重這處天險,選擇了河階台地處處的山嶺間,落戶生根。  第一次見到它,它叫「高雄縣三民鄉」,現在稱為「那瑪夏」,由南往北的聚落依序改稱「南沙魯」(民族村)、「瑪雅」(民權村)、「達卡努瓦」(民生村)。  除了布農族,以前被歸為「南鄒族」的族群,分別正名為「卡那卡那富」與「拉阿魯哇」,人們玩笑地說:還有卡那卡那富與布農通婚的「卡布奇諾族」。  不像後來大舉遷入的布農族活躍於山嶺間,最早進入的卡那卡那富喜好依傍河川營生,那瑪夏與聚落都是以河川來命名。  南沙魯重生 村民築夢  南沙魯離甲仙最近,是以前的行政中心,莫拉克將原本僅寬10公尺的那托爾薩溪,一夕間擴為50公尺,最寬處甚至逼近百米,土石沖毀國小整排兩層樓教室,高及天花板的巨石至今仍卡在幼稚園教室內,鄉公所、衛生所,都成了危樓。  土石痕跡還留在懸掛匾額的高度,被迫移居杉林永久屋的村民,在多年後還是陸續回到生長的家園,國小一帶重整為紀念公園,雜貨店開門營業,教堂也點亮耶誕的燈飾,邱雅茹(Aping)更從外地返鄉,承續母親創設的「築夢工作室」。  母親林素雲(Suin)擅長十字繡、編織,剛去當兵的弟弟邱毅成(Subali)的油彩繪畫創作獲得藝廊青睞,Aping負責經營供應咖啡、愛玉、手工藝品與農特產的工作坊,也以竹節、彩珠創作手環、項鍊,提供遊客DIY體驗。  芒果樹部落市集 發展祭儀美食  男子服飾乍看類似鄒族,卡那卡那富文教產業發展促進會的周浩祥說,最大的不同在於背後藍、橙、白、紅、黃、綠的六道彩布;余瑞娥身著女子服飾說:「我們參照了日據時期與後來的黑白、彩色照片,經過多次甚至爭論的商討過程,重現了黑白為主、彩色布條勾勒的傳統服飾,與鄒族的藍色主調截然不同。」  他們除了在瑪雅創設了「芒果樹部落市集」為基地,也開始將傳統的重大祭儀與美食,一點一滴地找回來,並期望與各族群的朋友分享。  以河川為部落命名的卡那卡那富人,感念河神賜予豐富的魚蝦蟹與綠藻,讓他們得以世代繁衍,因而發展出「河祭」。  矢志學習承續祭儀的翁大同,準備了米粒、酒、地瓜、黏糕、苧麻、芒草、山棕葉,一步步走向河邊,插上打了結的芒草、擺妥貢品,手持苧麻唸著祝禱詞,崇敬地行禮如儀……。他也示範了以魚藤草捕魚的方式,只見石塊敲打出的白色汁液汨汨流入河中,不消多時,河段下游浮起了被麻醉了的魚、蝦,河祭過程嚴禁用手觸碰,族人便以自製魚叉取之。

  • 部落青年動起來 高士土磚屋重建ING

    部落青年動起來 高士土磚屋重建ING

    參與部落事,原鄉青年動起來!號稱原鄉最勤勞的部落,屏東縣牡丹鄉高士部落,召集社區青年會、課輔班孩童,及從外地來打工換宿的朋友,自6日到18日,一同重建記錄著高士的遷徙歷史的土磚屋,讓青年透過實際勞動過程中,凝聚對社區關懷的意識。  屏東牡丹鄉高士部落近年開始推動生態旅遊,除推廣原鄉的特有環境、人文歷史、自然生態,地方發展協會用心經營的社區營造事務,也促使越來越多青年看見家鄉的美好,返鄉參與社區工作,發揚祖先勤奮耐勞與分享團結的精神。  「土磚屋重建的最大目的,就是希望部落的年輕人有機會一起參與社區事務。」參與活動也身兼高士青年會一員的李凌說,目前部落已手拉著手,舉辦過大大小小的活動,讓大家看見當地青年,因為愛鄉而團結一心的正能量,並不會隨著活動的落幕而結束。  而參與屏東縣府文化處暨台灣藍色東港溪保育協會(屏東縣社區營造中心)辦理的『人生微旅行,從屏東「以工換宿」走起』學員,也加入重建行列,屏東大學的盧巧旋說,和部落居民相處就像家人,期待土磚屋重建之後,社區更欣欣向榮。  台灣藍色東港溪保育協會表示,除部落青年,課輔班孩童與kuskus生活體驗營活動的打工換宿學員也一同參與,讓青年們從小認識自己家鄉的歷史文化,從中培養自主參與及團隊合作的能力。

  • 戀戀阿里山 部落找樂子

    戀戀阿里山 部落找樂子

     你知道台灣有處充滿神祕色彩的「藍色部落」嗎?你知道在海拔上千公尺的阿里山,不耗一絲電力就能煮出濃香純的咖啡嗎?春節假期不妨上一趟阿里山,實際走訪4大部落里佳、樂野、茶山及新美村,體驗部落原民的原味生活。  為讓喜愛部落旅遊的民眾有更多玩樂選擇,交通部觀光局阿里山國家風景管理處推出4條主題遊程,分別為:里佳部落、樂野部落、茶山部落及新美部落,把部落主題活動、特色景點、生活體驗與風味餐品嘗串連起來,任民眾挑選,隨興遊樂,重新戀戀阿里山。  4條建議遊程分別為:里佳「藍色部落」傳奇、樂野啡常快樂、新美獵人日記和鄒游茶山珈雅瑪;阿管處還依據民眾普遍旅遊特性,再主打推出1日遊、2日遊的團客行程,鼓勵民眾團結力量大,結伴出遊上山找樂子,藉此提振部落觀光動能。  阿管處指出,里佳鄒語名為「niaucna」,是阿里山鄉最偏遠的部落,因地處偏遠,鮮少受外界打擾,環境十分清幽,擁有「藍色部落」美名,遊客在里佳可體驗貢禮之石祈福儀式,或是到風流洞步道探祕。至於樂野部落近年來以咖啡產業而聞名,當地不插電咖啡烘焙體驗最受歡迎。  新美部落正在推廣鄒族獵人體驗,要找回部落獵人文化知識的傳承,族人會帶著遊客學習傳統打獵技巧,和鳥踏、風笛DIY。原名「珈雅瑪」的茶山村則有月桃鳥笛、迎賓禮炮、原民共舞、手搗麻糬等各項文化體驗,另當地向天神取火儀式更是不容錯過文化之一。

  • 訪里佳藍色部落 尋野生愛玉

    訪里佳藍色部落 尋野生愛玉

     沿著阿里山169縣道,過了達邦部落之後再往山裡的山裡,就抵達里佳部落了,這裏海拔1100至1400公尺,環境無污染,空氣清新,天空總是一片湛藍,因此被稱作「藍色部落」,是阿里山鄒族分布最偏遠的部落了。  每年8月至隔年1月為阿里山愛玉盛產期,此刻到里佳除了欣賞天空的藍,還能看到愛玉的黃,廣場與屋頂上處處都是曬愛玉子的畫面,乍看之下好似菊花海。  愛玉是里佳部落重要經濟來源,尤其是愛攀爬高處的野生愛玉,若非親眼瞧見,很難想像入口即化的軟綿綿愛玉,原來是經過爬樹高手的硬底子功夫冒險取得。  爬樹高手 採野生愛玉  跟著人稱「鄒族愛玉長老」的方朝讚進入深山,爬樹高手安高德已在楠樹下等候,「要開始爬囉!」話丟下沒幾秒,他已經爬了一半,當我還在探頭尋找他的蹤影時,他已經開始「咚咚咚」的往下丟愛玉果了。  採野生愛玉除了膽大心細,也要碰運氣,一定要爬上去才知道結果,有時一天爬好幾棵樹,採收只有一點點。  採愛玉風險很高,但他們沒在怕,唯一擔心的是虎頭蜂,「遇到4隻還能接受,5隻要趕緊下樹,若5隻以上就要下山,下山幹嘛?掛急診啊!」  一行人採收野生愛玉「你丟我撿」,帶回部落後,先削皮、切道開口,放到太陽下曝曬等到果核軟化,接著將乾燥的愛玉果內部翻出,再繼續曬到乾燥,過程約10天,這段期間若溫溼度控制不當就會影響品質,看過這樣費時費工的過程,下回品嘗愛玉(特別是野生愛玉),一定感念得來不易。  遊逛部落 嘗樸實美味  由於位置隱密,里佳還保有世外桃源的幽靜,家家戶戶種植山蘇花、崖薑蕨和石槲蘭等各色花草,巷弄充滿著純樸美麗,沿著2公里長的賞楓步道環村散步,入口處鳥瞰部落全景,同時欣賞竹林與楓樹林。  若要用餐,里佳部落「曉菁的店」可預約用餐,自釣的鯝魚,自己種的野菜,很下飯的紫蘇梅子扣肉,很好喝的佛手瓜雞湯,是一頓簡單樸實的美味。

  • 體驗卡那卡那富 重回那瑪夏

    體驗卡那卡那富 重回那瑪夏

     玉山山脈與阿里山山脈之間,河階高地上的部落分布,空氣很甜、住民很熱情,置身大峽谷為門戶的化外之地,很自在。 重回兩大山脈間,在多年以後。  道路編號變了,聚落改成外人一時半刻記不太起來的名稱,跨越數量多過以往的橋梁,穿行在河流兩岸,沿途地形地貌的改變,讓人懷疑曾經來過。  不變的是,青山依舊高聳蒼翠,流水清澈如昔,晴空朗朗、夜涼如水、星子滿天,人們依舊開朗熱情,如夜裡那堆熊熊的火。 世紀大峽谷  高雄甲仙街區往北,以前的「台21省道南段」,2014年改為「台29省道」,北起「達卡努瓦」南至「林園」,全長112公里,因為經過旗山、甲仙,又稱「旗甲公路」,若以一般取頭尾兩地的方式,它的名字應該會是「達林(Darling)公路」吧。  約莫10餘公里,連續兩個髮夾彎,公路下降接近河岸,草叢樹木漫生的土坡,怎麼也想不出「小林村」昔日的樣貌,原來的道路在「莫拉克」颱風的驚人豪雨土石中,幾乎消失殆盡。  整闢修建的平坦道路,以10座高架橋梁跨越楠梓仙溪,時而河左、時而河右;突然,眼前兩座衝天大山夾峙而來,右側綿延、幾乎看不到天的高聳絕壁,氣勢尤其懾人!這兒是玉山山脈與阿里山山脈最靠近的地方,人們稱它「世紀大峽谷」。 那瑪夏族群  世紀大峽谷宛如聚落的大門,當年長途跋涉遷徙的族群,便是看重這處天險,選擇了河階台地處處的山嶺間,落戶生根。  第一次見到它,它叫「高雄縣三民鄉」,2008年改稱「那瑪夏」,由南往北的聚落依序改稱「南沙魯」(民族村)、「瑪雅」(民權村)、「達卡努瓦」(民生村)。  除了布農族,以前被歸為「南鄒族」的族群,分別正名為「卡那卡那富」與「拉阿魯哇」,人們玩笑地說:還有卡那卡那富與布農通婚的「卡布奇諾族」。  不像後來大舉遷入的布農族活躍於山嶺間,最早進入的卡那卡那富族喜好依傍河川營生,那瑪夏與部落都是以河川來命名。 南沙魯重生  南沙魯離甲仙最近,是以前的行政中心,莫拉克將原本僅寬10公尺的那托爾薩溪,一夕間擴為50公尺,最寬處甚至逼近百米,土石衝毀國小整排兩層樓教室,高及天花板的巨石至今仍卡在幼稚園教室內,鄉公所、衛生所,都成了危樓。  土石痕跡還留在懸掛匾額的高度,被迫移居杉林永久屋的村民,在多年後還是陸續回到生長的家園,國小一帶重整為紀念公園,雜貨店開門營業,教堂也點亮耶誕的燈飾,邱雅茹(Aping)更從外地返鄉,承續母親創設的「竹夢工作室」。  母親林素雲(Suin)擅長十字繡、編織,剛去當兵的弟弟邱毅成(Subali)的油彩繪畫創作獲得藝廊青睞,Aping負責經營供應咖啡、愛玉、手工藝品與農特產的工作坊,也以竹節、彩珠創作手環、項鍊,提供遊客DIY體驗。 服飾與河祭  南子服飾乍看類似鄒族,卡那卡那富文教產業發展促進會的周浩祥說:最大的不同在於背後藍、橙、白、紅、黃、綠的六道彩布;余瑞娥身著女子服飾說:我們參照了日據時期與後來的黑白、彩色照片,經過多次甚至爭論的商討過程,重現了黑白為主、彩色布條勾勒的傳統服飾,與鄒族的藍色主調截然不同。  他們除了在瑪雅創設了「芒果樹部落市集」為基地,也開始將傳統的重大祭儀與美食,一點一滴地找回來,並期望與各族群的朋友分享。  以河川為部落命名的卡那卡那富人,感念河神賜予豐富的魚蝦蟹與綠藻,讓他們得以世代繁衍,因而發展出「河祭」。  矢志學習承續祭儀的翁大同,準備了米粒、酒、地瓜、黏糕、苧麻、芒草、山棕葉,一步步走向河邊,插上打了結的芒草、擺妥貢品,手持苧麻念著祝禱詞,崇敬地行禮如儀……。他也示範了以魚藤草捕魚的方式,只見石塊敲打出的白色汁液汨汨流入河中,不消多時,河段下游便浮起被麻醉了的魚、蝦,河祭過程嚴禁用手觸碰,族人以自製魚叉取之。 體驗米貢祭  卡那卡那富最盛大的祭典為「米貢祭」,以往在8月,八八風災後改在10月的第二周舉行。主要感謝傳說中提供族人各種作物種子的「地神」(小矮人Tamuunai)與賜與風調雨順的創世「天神」(Tamo)。  祭典場地在建有男子聚會所「札格勒」的廣場舉行,女人與孩童嚴禁進入的「札格勒」,形式、功能與鄒族的「庫巴」(Kuba)類似,差別在於建物較小、茅草屋頂沒有石槲蘭。源於對莊嚴神聖祭典的崇敬,他們在瑪雅另外興建一座類似的札格勒,以便遊客體驗「米貢祭」。  最後一位巫師過世後,目前祭典改由部落頭目主持,男子圍繞在火堆旁,頭目選定做了好夢的男子為代表,點燃火把繞行會場後進入札格勒。頭目隨後來到會場吟誦祝禱詞,酬謝感恩的儀式之後,頭目拿著苧麻繩繞行讓族人觸摸,以保佑在杉林溪邊的安全,最後女人與小孩才加入以家族為單位的舞蹈的行列。祭典期間還包括帶著「昂布樂格」(山蘇葉包裹黏糕、豬肉)「分享包」,到各家報喜祝賀等儀式。  從世紀大峽谷進入那瑪夏3個聚落,天很藍、水很清,宛如進入群山環繞的純淨世界,賞山色、品原住民美食,散步在安靜的部落街道巷弄,在在宜人,風災後已然恢復的山中部落,也已成為露營的熱門勝地。 旅行資訊 ●交通 開車: 南下:國道3官田系統→84快速道路→玉井→台20甲仙→台29那瑪夏。 北上:國道1、國道3→國道10旗山交流道→台29杉林、甲仙→那瑪夏。 搭車: 左營高鐵站,搭「旗美國道快捷公車」至旗山轉運站,轉乘高雄客運至甲仙,換H21、H22區間車至那瑪夏。上山車班:05:30、11:15、17:00,下山車班:06:45、13:00、16:00。 ●住宿: 巴尼‧蓋休閒農莊:07-6701926 寧妮谷民宿:0911-744327 ●餐飲、手作: 築夢工作室:邱雅茹,0980-731443。 心馨園餐廳:阿麗夫人,07-6701926。 木之屋餐廳:翁德才,0975-196550。 瑪雅部落姊妹小吃:0983-316370。 ●卡那卡那富文化體驗 聯絡促進會:07-6701944,或周浩祥0921-177207。 更多精采內容,詳見最新出刊2027期《時報周刊》,本期2本一套特價69元;獨家至《金石堂網路書局》購本期雜誌,配合熊果素美白面膜(盒裝)(價值:750元)「美美過耶誕專案優惠價」,全部僅需99元,就能把滿滿的美麗帶國家,數量有限,售完為止。 另外,本刊與樂扣樂扣Lock Lock合作,推出「Life 樂生活」贈獎活動,凡訂閱雜誌1年期(新訂戶2,997元、續訂戶2,830元),即享以下好禮6擇1免費送。(A)全聯福利中心禮券500元。(B)樂扣樂扣英雄不鏽鋼保溫杯2件組(市價1,490元)。(C)樂扣樂扣HARDLIGHT彩色好潔輕鬆煮炒鍋(市價1,349元)。(D)樂扣樂扣大容量真空不鏽鋼保溫瓶(市價1,399元)。(E)《愛女生》雜誌一年。(F)《時報周刊》雜誌8期。 時周「新官網」粉墨登場,更貼近社會時事脈動,給您不一樣的感受。 訂《時報周刊》一年,送樂扣樂扣彩色好潔輕鬆煮炒鍋,限量優惠中請洽讀者服務專線:0800-000-668。

  • 部落導覽APP 讓長榮百合小學生認識部落環境

    部落導覽APP 讓長榮百合小學生認識部落環境

    「穿山甲從照片裡跑出來了,好酷!」實踐大學資訊科技與通訊學系APP創作設計團隊,結合屏東瑪家鄉禮納里部落景點和產業,設計語音導覽系統,並附設「打咖啡」遊戲及「擴增實境」技術,到長榮百合國小進行教育服務,小朋友都玩瘋了。 系上老師林存國這學期開設「嵌入式系統實務」課程,因內容含專業服學習,經藍色東港溪保育協會媒合後,決定為長榮百合國小學生開發1款以禮納里部落為主題的APP,讓小朋友藉由現代科技更認識自己的故鄉。 這套系統分為3部分,包括禮納里部落語音導覽、咖啡互動遊戲及擴增實境。導覽系統融合部落特色據點,像是瑪家穀倉、生活工坊、產發中心等;互動遊戲主角是瑪家特產的咖啡,小朋友要點選烘焙咖啡才能過關,雖然簡單但小朋友玩得樂此不疲。 系統中也加入擴增實境新科技,只要點選社區照片,就會跑出3D立體圖案或影片,加深對社區的印象。小朋友點選社區入口意象照片後,跑出飛翔的老鷹;點選籃球場照片後,跑出亂竄的穿山甲,小朋友又驚又喜直呼「好酷!」 大四生游哲伊說,擴增實境目前已有軟體可套用,原本團隊想設計成Google glass概念,結合實景和3D動畫,但考量到時段光線不同,改用照片。林存國說,透過資訊科技結合鄉土文化,讓小朋友在遊戲中認識自己的家鄉,學習更加多元。

  • 台灣特有種 愛玉身世大解密

    台灣特有種 愛玉身世大解密

    愛玉是台灣特有亞種,全世界只有台灣有愛玉。然而,要怎麼把這「放到水中搓一搓就會結凍」的怪異食物推展到國際,愛玉的英文怎麼講?要如何讓外國人理解愛玉?很困難!甚至多數台灣人連愛玉怎麼生產也不清楚。 愛玉果的長相大小與土芒果差不多,只是愛漂亮,多了點白色花紋。愛玉與榕樹、無花果同為榕屬家族成員都是「隱花果」,把花藏在果實裡,所以愛玉英文可稱為Jelly Fig無花果果凍,或Aiyu Jelly愛玉果凍。 為了讓大家了解愛玉,記者特別前往阿里山那因星空太過湛藍而有「藍色部落」之稱的里佳部落,找到人稱「鄒族愛玉長老」的方朝讚、以及讚哥的老婆達妮芙及其共同組成百藝工坊的翠蓮姐等人,由他們三個加起來接近兩百歲的老前輩,細細為大家解說愛玉的前世今生。 交通部觀光局阿里山國家風景區管理處/05-2593900/www.ali-nsa.net 阿里山藍色里佳部落百藝工坊/嘉義縣阿里山鄉里佳村3鄰61號/ 0933680382/http://blue.ilohas.info

  • 高市7大春遊主題 親子樂

    高市7大春遊主題 親子樂

     兒童節、清明節連假4天,高市觀光局推內門宋江陣、高雄港歷史懷舊、空港快線觀光巴士、原鄉部落風、藍色公路漁村體驗、愛河逐風趣、壽山動物園親子遊的7大春遊主題,讓民眾體驗高雄山海河港不同風貌。  觀光局長許傳盛表示,2015高雄內門宋江陣至4月6日,有校園陣頭、全民功夫操大賽、總舖師辦桌美食、羅漢門迎佛祖遶境、寺廟3D光雕秀,適合全家來趟功夫之旅。  他還推薦民眾逛旗津、鼓山、鹽埕老街遊古蹟,品嘗美食小吃,享受海岸夕陽美景,眺望大船入港;另鹽埕駁二特區有迷你小火車暢遊駁二及哈瑪星百年鐵道園區,時間到4月6日。  空港快線觀光巴士穿梭小港地區景點,購買空港快線專屬電子票卡,還可享多項食宿優惠,上網登錄有機會抽百萬名車。  原鄉部落風則推薦桃源及那瑪夏,4月是水蜜桃及梅子盛產季節,也是螢火蟲旺季;5月還有布農族射耳祭、水蜜桃路跑等。  藍色公路從高雄港搭乘輪船航行外海,到觀光漁市品嘗現撈仔新鮮海味,漫步蚵子寮漁港感受漁村風情;此外,4月3日至6日舟遊愛河將獨木舟和立式划槳搬到愛河水域。  壽山動物園4月1日至6日12歲以下兒童免費入園,並舉辦動物森林浮世繪寫生著色比賽、藝童來看秀、復活節春暖尋蛋、藝童闖天關等活動。

回到頁首發表意見