搜尋結果

以下是含有詔安客的搜尋結果,共20

  • 3000人持火把繞客庄  雲林詔安客家文化節登場

    3000人持火把繞客庄 雲林詔安客家文化節登場

    2019客庄十二大節慶「雲林詔安客家文化節」7日晚間震撼登場,雲林詔安客家民眾沿襲先民拿火把守夜的情景,近3000人舉火把迎暗景,繞客家庄祈福;8所國小200名學童一起打七崁武術套路,在在表徵不忘先民文化。

  • 復育詔安客語 中市客委會開班授課

    復育詔安客語 中市客委會開班授課

    台中市具有四、海、大、平、安五種客語腔調,詔安客語相較於其他族群而言,分布範圍最小,多集中於雲林地區,少數分布於本市西屯、北屯、豐原及潭子區,市府客委會為復育詔安腔,於張廖家廟開班授課,客委會主委劉宏基今天(6日)主持始業式鼓勵鄉親共襄盛舉,盼藉由研習課程推廣並發揚客語文化。 \n \n 詔安客語研習班始業式,包括立法委員張廖萬堅服務處代表、客委會委員聞健、陳瑛珣及吳賢俊教授等貴賓皆到場參與,除肯定張廖家廟對客家語言傳承的支持,明年數位典藏規劃出版張廖家廟專書,希望藉此保存及加速詔安客語復甦與深耕。 \n \n 劉宏基表示,張廖家廟派下裔孫源自福建省詔安縣二都官陂元子公後裔,原屬詔安客,因環境變遷導致福佬化,逐漸淡忘詔安客語,為追本溯源並推廣母語教學,客委會辦理詔安客語研習班,讓有意願學習詔安客語的鄉親能就近上課,打造在地化客語學習環境。 \n \n 市府也感謝張廖家廟及雲林二崙崇遠堂宗親廖俊龍老師協助推動客語扎根,讓熱愛客家文化的鄉親能夠共襄盛舉,減緩詔安客語的流失速度,促進台中市客語整體發展,提升客語復甦成效。

  • 新故鄉動員令-二崙老屋新生 詔安客發光發熱

    新故鄉動員令-二崙老屋新生 詔安客發光發熱

     很多人對故鄉的感覺是這樣的,小時候看著覺得沒什麼,但現在看著它,覺得好美也好感動;對雲林縣二崙鄉詔安社區守在家園的老人家來說,他們的感受就是如此。 \n 村子裡有眾多三合院,因人口外流嚴重,原本都難逃傾頹破敗命運,但在他們腦海中翻滾的童年記憶,三合院就是遊樂場,在那裏跳橡皮筋、吃剉冰,度過無數美好的孩提時光。不捨故鄉變樣,他們在詔安社區發展協會理事長廖明仁、總幹事程永進號召下,同心協力整建三合院,賦予老屋新生命,一起找回記憶中的家園。 \n 打造美食館 老菜脯飄香 \n 二崙地名由來是清朝康熙、乾隆年間由福建省泉州晉江縣、漳州詔安縣等人民移居來此結成村落,當時平原中有二個丘陵連座,命名為二崙。 \n 這裡也是詔安客家人聚集的主要鄉鎮之一,詔安客是指操詔安腔的客家人,祖先來自漳州詔安縣,根據客委會統計,詔安客後裔全台約60萬人,但目前能說純正詔安客語的人口只剩幾千人。 \n 廖明仁、程永進娓娓道來,2012年剛接任社區幹部,庄內髒亂不堪,就像孤兒一樣,無所歸屬、無人聞問,相較緊鄰客家庄社區明顯落後沉寂。 \n 廢屋變客棧 濃濃古早味 \n 「既然差那麼多,更要急起直追。」兩人從最簡單的綠美化下手,帶頭打掃環境,在道路兩旁種植真柏,每天悉心澆水、修剪樹型,擔心車子壓輾,還四處找石頭壓在樹下,把樹當自己孩子一樣無微不至照顧,居民都看在眼裡,也開始投入找石頭,還幫忙彩繪。 \n 客家人勤儉務實,古早時代家家戶戶都有醬缸,習慣醃漬食物。2014年兩人靈機一動,將社區一間荒廢許久的古厝改造成詔安美食館,成為社區婆婆媽媽醃製蘿蔔乾(菜脯)的基地。 \n 廖明仁說,可別小看老菜脯,隨醃製年份越久,越醃越黑,風味越陳越香,享有「黑金」、「窮人人參」美譽,價格高貴,辦活動時拿來販售,所得作為社區經費同時可發展社區產業。 \n 兩人再接再厲,將社區內一棟80年、荒廢10多年的三合院改造成「詔安客棧」,讓外界得以重新窺見融合紅磚房、竹管屋、土角厝的建築風格,屋內展示有古早農家用具,未來希望吸引背包客來鄉下住宿體驗詔安客家人生活。 \n 協會近日也積極整建荒廢多年、極具詔安客家歷史價值的廖家五大房古厝,透過修復古井、庭園造景,盼重現詔安客當年的日常生活面貌。 \n 彩繪豬雕像 樸質農村趣 \n 程永進也提到,古早時代的二崙家家戶戶都養豬,賣豬收入供孩子唸書,很多居民對豬隻都有深厚感情,廖明仁與從事船務工作的在地人廖宏德聯手,在古厝周邊打造了許多豬豬雕像。 \n 二崙西瓜名聞遐邇,有豬豬穿起西瓜裝,牆面上還掛著彩繪有色彩繽紛豬豬的炒鍋,讓人眼睛為之一亮;最具特色的還包括廖明仁巧手打造的樸質野趣農村景象浮雕,展現地方草根的生命力。 \n 八旬阿嬤廖李桃、廖王雪花熱情吆喝:「我們盼望好久了,好希望大家來看看美麗的詔安社區,沒有人看到實在很可惜!」 \n 對阿嬤們滿腔熱忱的宣傳,廖明仁、程永進笑笑地說,社區居民都很期待,要讓更多人看見家鄉發光發熱。

  • 復興詔安客語 客局加把勁

    復興詔安客語 客局加把勁

     桃園市政府客家事務局昨天下午在八德古蹟呂宅著存堂,舉辦桃園市詔安客家源流座談會,聚集詔安客家家族及相關專家學者,解說詔安客家源流,增加詔安人對客家族群的認同,未來則希望增加相關調查和語言推動,找回瀕臨消失的詔安文化。 \n 客家事務局長蔣絜安說,客語5大腔調「四、海、大、平、安」中,代表「安」的詔安客因為人數稀少,多年來逐漸被同化,已少人會講詔安話,桃園以八德、大溪兩區有最多的詔安族群,但詔安語言仍面臨消失的危機。 \n 祭祀公業法人桃園縣呂萬春的委員呂理稔說,呂宅著存堂的正廳最早被建立,兩側的廂房則是在1919年完工,至今已有百年歷史,現在每年還會有上百名族人回來祭祖,今年已75歲的他是正統詔安人,但因為來台已久,僅會說一點點詔安話,至於他的下一代,則沒有傳承到詔安語,幾乎不會說詔安話。 \n 蔣絜安說,桃園市是全台有最多客家人口的地方,若詔安文化不加以保存,消失後會難以復興,因此今年客家事務局已向客委會申請桃園市非客家文化重點發展區客家生活環境資源調查計畫,希望能增加客家資源的調查、母語的推動,讓詔安人增加對自身的認同,也讓詔安的文化被更多人看見。

  • 雲林客家桐花祭  邀民體驗特有風情

    雲林客家桐花祭 邀民體驗特有風情

    2016雲林縣客家桐花祭「詔安桐花香、樂音滿客庄」活動今天在二崙鄉崙西社區公園登場,除邀請民眾賞花外,可體驗客家特有的人文、風情、美食及產業活動。 \n 「詔安桐花香、樂音滿客庄」上午登場,副縣長張皇珍、文化處長林源泉等人主持開幕式,邀請全國喜愛桐花的民眾,除了到二崙鄉崙西社區公園賞花外,也可到崙背、古坑等鄉鎮來做「客」,體驗客家特有的人文、風情及美食。 \n 張皇珍表示,今年客家桐花祭系列活動,雲林縣政府整合古坑、崙背、二崙等3個鄉公所共同辦理,展現地方特色及在地藝文,提升桐花祭觀光亮點與經濟效益。 \n 林源泉指出,雲林桐花祭活動融合詔安客家文化、崙背燒、古坑咖啡等在地產業,一方面讓民眾了解、珍惜雲林特別的詔安客家文化,另一方面也能提升在地客家人的文化自信與在地認同。 \n 今年雲林桐花祭活動規劃著重觀光休閒與小旅行概念,除讓遊客欣賞桐花生態及客家田園風光外,也結合詔安客家在地文化產業,民眾到二崙、崙背、古坑等鄉鎮賞花,同時體驗客家特有的人文、風情、美食及產業活動。1050424 \n

  • 體驗客家風味 崙背詔安館品文化

    雲林詔安客家風系列之3若說是獨此一家,別無分號,對崙背詔安客家文化館來說,一點也不為過,更可說是至今全球獨一無二。 \n 清幽雅致、樸實真純,散發詔安客家的特殊風味,隱身在崙背警察分駐所後方的詔安館,繞過村庄,眼前空間頓時開朗,讓人不得不讚嘆,有此一座別緻的驚艷建築。 \n 客家族群分布在台灣各地,其中,詔安客主要在雲林的西螺、二崙、崙背,以崙背居多,詔安館因此被視為全國唯一、全球唯一,傳承著文化傳統。 \n 農曆1月20日的客家天穿日,現在訂為全國客家日,詔安客家文化館舉辦系列活動慶祝之餘,正在推動的第二期建設,將要迎接今年9月的客家文化節來臨,讓人期盼新焦點的呈現。 \n 木構迴廊、圓樓屋頂,客家傳統的木、磚、瓦,搭配現代金屬建材,建構出詔安客家的新風貌,加上伴隨在周邊的客庄,散發別處沒有的詔安客家文化底蘊。1050403 \n

  • 體驗詔安客家風 二崙故事屋見歷史

    雲林詔安客家風系列之2莊嚴的警察派出所,在地方奔走下,保存下來變身為故事屋,述說著詔安客家的歷史,連建築本身也在說故事。 \n 造訪雲林的客庄,二崙故事屋不能錯過,創建於日本明治32年(西元1899年),是雲林縣內歷史最久的警察派出所,後來升格為分駐所,在民國94年指定為縣定古蹟。 \n 木造地板、紅磚牆、木窗格,散發著古色古香的氣息,述說著在地故事與文化,連建築物本身,也參與在歷史的見證當中。 \n 沒有華麗的裝飾,只看出樸實的真純,故事屋成為分享詔安客家風味的重要據點之一,從這裡邁出腳步走進客庄,迎面而來的是當地人的熱情指引與招呼。 \n 平常不只講故事、聽故事,二崙故事屋還是藝術作品陳列、藝術家教導創作的空間,圍繞在周邊,還有詔安客家風光及美食,走進客庄體驗回頭屋,別有趣味。1050403 \n

  • 保存「詔安客」文化 雲林縣府設客語服務台

    保存「詔安客」文化 雲林縣府設客語服務台

    說客語嘛也通!雲林是全台詔安客家族群分布最密集的地區,語言等文化卻因與閩南族群交流頻繁而流失,為了推廣並保存詔安客文化,雲林縣府特別開設客語服務台,讓詔安客家縣民洽公時,沒有語言障礙。 \n \n雲林縣府「公事客語無障礙」服務台正式開張,服務人員身穿鑲著客家花布的傳統藍布衫,標幟鮮明。「太家好!安滋謝!」縣長李進勇現學現賣以客語向洽公民眾問好,末了,不忘再以客語道謝。 \n \n 李進勇是客家女婿,認為有感服務要從小細節做起,例如增加客語服務,讓慣用客語的長輩感覺貼心便利,也讓居住都會地區的客家子弟熟識自己家鄉的語言,是對多元文化的提倡與認同。 \n \n 李進勇表示,雲林客家人口5萬8,000人,是全國詔安客族群分布最密集的縣市,相對於其他族群人數較少,加上閩客村莊相鄰,與河洛人交流頻繁,閩南化嚴重,語言與文化面臨消失危機,急迫保存與發展。 \n \n 民政處長徐忠徹指出,詔安客是台灣客家少數族群,亦是雲林縣特有特色,分布崙背鄉、二崙鄉及西螺鎮。除公事客語無障礙外,未來相當文宣品也會使用客語,找回失落的文化。

  • 詔安客家文化節 周四開鑼

    詔安客家文化節 周四開鑼

     雲林詔安客家文化節被客委會列為客庄12大節慶,活動9月19日開鑼,包羅該族群的崙背詔安客家文化館將開幕,地方要以詔安歌中劇呈現近年詔安客語復興成果,溪王祭展現對生態的重視,不分族群,都能體驗客家風情。 \n 文化處長劉銓芝指出,雲林縣目前大約只剩1萬3000人會講詔安客語,年輕一代因福佬化都不會講,此現象在張廖氏客裔最多的西螺尤其嚴重,所以縣府把復興詔安母語視為第1要務,部分小學詔客語教學是鄉土課程主軸,七欠文化協會等民間社團也不遺餘力推動,崙背詔安客家文化館開幕,將以詔安歌中劇發表成果。 \n 崙背讀書會秘書李日存說,二崙來惠社區(回頭厝)仍保有大量優美三合院古厝,不論是雕刻或是剪黏,都是精品,值得細細品味。還有詔安客語布袋戲,更貼近詔安客族群。詔安客古今服裝秀,見識穿著的演進。

  • 雲林詔安客家文化節 中秋啟動

     雲林詔安客家文化節在中秋啟動,推出隘丁寮迎暗景等系列活動,縣府今天邀請民眾來體驗詔安客家文化之美。 \n 雲林縣政府文化處舉辦2013客庄12大節慶「雲林、詔安客家文化節」記者會,邀請民眾在19日至10月13日參加在西螺、二崙、崙背等地展開的熱鬧活動。 \n 雲縣府文化處長劉銓芝說,台灣客家5大族群腔調中「安」,就是指詔安客語族群,雲林以二崙、崙背、西螺居多,超過2萬人。 \n 劉銓芝指出,台灣詔安客家族群祖先,在明末清初時從大陸福建漳州府詔安縣等地,渡台到雲林定居拓墾,經過和閩南福佬族群通婚,語言和生活習性等變遷,保存詔安客語成為近年努力重點。 \n 劉銓芝表示,雲林縣詔安七欠文化發展協會、螺陽文教基金會等團體,整合籌劃今年詔安客家文化節,盼尋回及探索詔安客家先民傳承的文化與精神。 \n 今年詔安客家文化節系列活動,由19日中秋節崙背水汴頭的隘丁寮迎暗景揭開序幕,接著七欠變目藝、回頭屋古屋情、詔安文化溪王祭、西螺七崁迎媽祖、客在西螺藝起瘋文創、詔安古禮文化祭等系列活動到10月13日,歡迎體驗詔安客家文化之美。1020916 \n

  • 詔安客家文化季開鑼 祭溪王重現

     台灣的客家族群中,民眾最陌生的是分布於二崙、崙背、西螺客人的詔安腔,不僅一般客家人聽不懂,連詔安客本身也逐漸無法使用自己的語言,今年開鑼的詔安客家文化節終於喚起族人的危機意識,六個民間團體合力舉辦,找回先民的文化與傳承。 \n 文化處表示,詔安客在明末清初抵達雲林縣拓墾定居,長期與閩南福佬聚落互動,通婚、社會變遷的影響,語言、文化、生活習性都產生「福佬化」情形,縣內的詔安客語逐漸失傳。 \n 崙背鄉的客家文化意識最早抬頭,東興國小把客語及詔安文化作為鄉土文化教學主軸,加上地方有心人士的對客家歌謠的創作不遺餘力,今年已有成果可見,廿日的詔安客家文化節開幕夜,邀請族人鑑賞。 \n 落腳二崙鄉一帶的詔安客家人還有一「祭溪王」傳統,縣議員廖清祥表示,祭溪王民俗已有一百一十三年,流貫二崙鄉、崙背鄉,從麥寮鄉出海的新虎尾溪,河堤未建造前只要颱風來,就一定淹沒村莊,一百多年前在溪邊設石敢當,並且祭溪王,深坑一帶從此不再受氾濫之苦。 \n 今年祭溪王傳統將於十九日在二崙鄉三和村深坑橋重現,廖昭堂大師將演出詔安客語布袋戲。 \n 遊客對於吃喝可能較有興趣,廿日、廿一日從早到晚在西螺老街、東市場,有客家滷味達人PK賽、免費醬漬蘿蔔、豆腐乳教學,廿二日重陽節在西螺廖元子公廟則有「西螺七欠-詔安古禮文化祭」活動,演出詔安武術、詔安開嘴獅等。

  • 南投縣長李朝卿:我也是客家人

    南投縣長李朝卿:我也是客家人

     「原來我也是客家人!」南投縣長李朝卿二年到大陸福建省詔安縣祭祖,李氏宗親千人夾道歡迎,他卻驚覺怎麼「鄉音」聽不懂!難道返鄉尋根竟誤入他鄉?比對公媽、族譜後,才知道自己的祖先正是「詔安客」。 \n 《中國時報》今年二月起策畫《我們的客家人》專題,回響熱烈,李朝卿看了一篇有關詔安客的報導後深受感動,親自打電話到報社,表明自己就是客家族群中,較不為人知的詔安客!李朝卿說,他們李家第十三代祖先遷居台灣,落籍南投縣草屯鎮,大家都說閩南語,幾乎完全閩南化,族人沒有人會講客家話,家族世代相承,都不曉得出身客家。 \n 不過,他和客家人的因緣卻如影隨形,讀大專時,和來自美濃客家的同學當了五年室友,學了些簡單的客語;後來從政,還加入國姓鄉客家協會;因為對歌曲《客家本色》的歌詞內容有莫名的感動,更特別請南投縣客家協會理事長歐禮足,教他學唱這首歌。不過,這些事情都發生在李朝卿「自以為」是閩南人之前! \n 九十九年五月間,福建省長到南投訪問邀李朝卿去參訪;當年九月,李朝卿邀集草屯李氏宗親六十多人,赴詔安縣秀篆鎮青龍山下的祖祠祭拜,宗親出縣長,光宗耀祖不得了!家族擺出千人大陣仗,沿途鑼鼓喧天還出獅陣相迎,熱鬧非凡。讓台灣李氏宗親納悶的是,詔安宗親講的話,怎麼有聽沒有懂?幸好「普通話」嘛會通,一問之下,才知道他們就是「詔安客」,講的話與一般認知的客家話不同。 \n 李朝卿說,當年祭祖同時「題」回公媽上的祖先名諱到台灣祭拜,同行的李氏宗親都很感慨,竟然從不曉得自己是客家人;後來他回想自覺與客家人特別有因緣,應該就是客家血緣的關係吧!

  • 生廖死張 「詔安客」特殊習俗

    生廖死張 「詔安客」特殊習俗

     很多人聽過「奧客」一詞,典故解答了雲林的「詔安客」為何是個消失中的客家族群:雲林詔安客因語調不同,被主流客家族群視為小眾、較劣。詔安客主要分布於崙背、二崙鄉,會說完整母語的僅五十歲以上,甫獲教育部推展本土語言傑出貢獻獎的廖俊龍(見左圖,周麗蘭攝),去年參加清大語言學所博士班甄試時用詔安客語說故事,主考官只聽懂兩成。 \n 卅幾年前,一個小姐流落台北街頭被送到派出所,她的話沒人聽得懂,原來這位小姐講的是傳統詔安客語。 \n 家住崙背鄉的廖俊龍是個詔安客,從小在閩客雙語區長大,十五年前廖父去世遺言「詔安客不能斷」,他開始利用寒暑假往返兩岸,採集記錄瀕臨消失的詔安客特殊語音,並自費出版《詔安童謠》。 \n 雲林的客家人源自於福建省詔安縣,約三百年前渡海落腳於崙背鄉、二崙鄉、西螺鎮一帶,由於長期與福佬人混居,文化逐漸失傳,尤以語言消失最速,人口雖有兩萬多人,但會講純正詔安客語的只剩五十歲以上。 \n 廖俊龍說,詔安客有特殊的鄉音,除非修過語言學,否則一般客家人也聽不懂,例如水,普通客家音sui,詔安客念fi;又如蒜頭,一般念蒜,他們念fu,他能聽懂其他客語六成,但詔安客語頂多只被聽懂一成。 \n 詔安客還有特殊的「生廖死張」習俗,張氏族人在世時姓廖,往生後墓誌祭祀姓張,家廟「崇遠堂」張廖祭祖三獻禮,仍保留千年的儀式:在香爐上鋪沙土、插茅草,然後灑酒。 \n 西螺七崁阿善師傳說的故事背景也是詔安客,坊間慣用七「崁」是白字,客委會已正名「七嵌」,意思是七條祖訓。廖俊龍說,雖然傳說有誤,但詔安客的武術精湛是真的,台灣客家族群多往山丘開墾,但詔安客落腳的是濁水溪肥沃平原,為了保衛家園,家丁多習武,有「拳頭巢」之稱。老一輩還很擅長插秧、種田、收割,甚至遠征屏東割稻,當時人稱「崙背客家人」。 \n 「我們的客家人」是大家的園地,歡迎讀者提供版面意見或新聞線索,可來電(02)2308-7111轉5550本報編輯行政室,或網路上傳[email protected]

  • 詔安客家文化節 推文創產品

    詔安客家文化節 推文創產品

     雲林縣有一支客家族群「詔安客」,散佈崙背、二崙、西螺的詔安客家人團結起來合辦文化節,從十日起至十月八日在三鄉鎮展示詔安客文化,推廣特色七崁武術、開口獅、布袋戲,今年還把詔安客花布設計成文創產品,與台灣紅一別苗頭。 \n 詔安客族群源自於福建詔安縣,落腳於雲林縣崙背鄉、二崙鄉、西螺鎮,長期與福佬人混居後,語言、文化逐漸失傳,文化節便在居民自覺下舉辦。 \n 今年詔安客文化節三鄉鎮合辦,十日下午於崙背鄉農會前揭幕,將有客家百獅大會師、詔安客家歌謠傳唱、詔人客創意踩街、客家嘉年晚會;十一日接連舉辦騎鐵馬遊客庄、詔安古農具展;十二日晚上的「水汴頭千人迎夜景」是高潮。 \n 為了凸顯詔安客家族群意象,今年特地把詔安花布做成文創產品,包括背包、桌布、窗簾、衣服等,到十月十日前,民眾只要集滿十個活動戳章,就可兌換「雲林好客包」。

  • 詔安客家文化節 火把迎暗景

    詔安客家文化節 火把迎暗景

     行政院客家委員會今年精選全台十九項客家特色文化,雲林縣詔安客家文化節是其中之一,崙背鄉水汴頭社區持火把迎暗景活動昨晚打頭陣,村民們男女老少一千五百隻火把綿延兩公里上街遶境,熊熊火炬照亮中秋夜空,也溫暖老一輩詔安客懷舊的心,未來四十天陸續有好戲上場。 \n 雲縣文化處今年盛大舉行詔安客家文化節,昨日開幕重頭戲是崙背鄉水汴頭社區的燈火節,一千多名村民人手一支火把,在客委會副主委鍾萬梅、雲縣文化處長李明岳、崙背鄉長李永茂、西螺鎮長蕭澤梧率領下,跟隨崇賢寺的佛像遶境祈求平安,小朋友滿臉興奮,火炬把小村落照得喜氣洋洋,人龍隊伍長達兩公里。 \n 水汴頭持火把迎暗景歷史長達百年,卅年前式微,三年前年輕一輩主動號召村民恢復傳統,村民又指導小朋友傳承製作火把訣竅。 \n 詔安客是台灣客家的極少數,集中於雲林崙背、二崙、西螺一帶,約兩萬一千多人,因長期處於閩南福佬聚落,客家文化特性及語言不自覺隱藏,去年客委會宣布將詔安客家文化節納入「客庄十二大節慶」。 \n 為了提高詔安客族群對自我文化的認同,從廿二日起至十月底每逢周末都有活動,包括詔安嘉年華會騎鐵馬遊客庄、詔安客家歌謠季、雲林客家開口獅暨傳統武術觀摩會、詔安客家布袋戲、西螺七崁詔安客家文化祭、西螺老街Hakka遊仙跡、藝術校園文創好客、西螺七崁迎媽祖。 \n 客家人硬頸勤儉,這次文化節將充分廢物利用,活動宣傳用的關東旗,裁剪成為方巾做成布包、風箏、頭巾;開口獅圖騰也可剪下縫在衣服或帽子上,變身成潮T、潮帽。

  • 客庄12節慶 全台接力飆創意

    客庄12節慶 全台接力飆創意

     為發揚台灣客庄節慶,行政院客委會與各地方政府、鄉鎮市公所及社團合作,歷經四個月籌備及審查,選出十九項各地客家文化活動,從六月起到年底,「二○一○客庄十二大節慶」幾乎在各縣市都有活動,客委會主委黃玉振歡迎民眾前往「作客」,體驗客家魅力。 \n 黃玉振說,今年客庄節慶新增幾場客家文化活動,包括彰化「三山國王客家文化節」、雲林「詔安客家文化節」、高雄市「夜合客家文化藝術季」及台東「好米收冬祭」。他強調,這四縣市非傳統客庄,是以獨特性脫穎而出。 \n 從苗栗出發 由北玩到南 \n 去年的客庄節慶吸引千萬人潮,周邊商機近百億元,今年客委會擴大舉辦,從年頭到年尾,月月都是客家節。黃玉振說,讓民眾從年頭玩到年底,從北部玩到南部,體驗客家文化之美。 \n 從六月開始,台灣各地皆可體驗客家文化,最先登場的是苗栗三義「三義雲火龍節」及高雄市「夜合客家文化藝術季」;火龍節至六月十二日止,高雄市客家季則是到六月底止。 \n 緊接著在花蓮舉辦的「歡喜鑼鼓滿客情」,從七月十日開始,內容有客家庄老人作品集,充分展現客家人的創意,活動至七月廿五日止。七月廿九日登場的是「新竹縣義民文化祭」,活動到八月卅一日止。 \n 六月到年底 各縣市迎賓 \n 九、十月客家節慶一樣精采,桃園平鎮舉辦的「平鎮客家踩街嘉年華」,九月四日盛大開幕,活動長達一個月,到九月廿五日止。雲林的「雲林好客─詔安客家文化節」,則是從十月一日到十月十六日。新竹縣的「國際花鼓藝術節」,從十月廿三日到十月卅一日。彰化縣的「三山國王客家文化節」,十月廿九日至十月卅一日。 \n 九二一大地震受創嚴重的南投國姓鄉,也將在十一月廿三日起,一連六天舉辦「國姓搶成功」的活動。台東也不落人後,十二月四日至廿五日舉辦「台東好米收冬祭」。 \n 最後登場的是行政院客委會舉辦的「客家傳統戲曲收冬戲」,在傳統戲曲表演中,宣告「二○一○客庄十二大節慶」圓滿落幕,詳細內容可上行政院客委會官網查詢,網址為www.hakka.gov.tw。

  • 客庄12節慶 全台接力飆創意

    客庄12節慶 全台接力飆創意

     為發揚台灣客庄節慶,行政院客委會與各地方政府、鄉鎮市公所及社團合作,歷經四個月籌備及審查,選出十九項各地客家文化活動,從六月起到年底,「二○一○客庄十二大節慶」幾乎在各縣市都有活動,客委會主委黃玉振歡迎民眾前往「作客」,體驗客家魅力。 \n 黃玉振說,今年客庄節慶新增幾場客家文化活動,包括彰化「三山國王客家文化節」、雲林「詔安客家文化節」、高雄市「夜合客家文化藝術季」及台東「好米收冬祭」。他強調,這四縣市非傳統客庄,是以獨特性脫穎而出。 \n 從苗栗出發 由北玩到南 \n 去年的客庄節慶吸引千萬人潮,周邊商機近百億元,今年客委會擴大舉辦,從年頭到年尾,月月都是客家節。黃玉振說,讓民眾從年頭玩到年底,從北部玩到南部,體驗客家文化之美。 \n 從六月開始,台灣各地皆可體驗客家文化,最先登場的是苗栗三義「三義雲火龍節」及高雄市「夜合客家文化藝術季」;火龍節至六月十二日止,高雄市客家季則是到六月底止。 \n 緊接著在花蓮舉辦的「歡喜鑼鼓滿客情」,從七月十日開始,內容有客家庄老人作品集,充分展現客家人的創意,活動至七月廿五日止。七月廿九日登場的是「新竹縣義民文化祭」,活動到八月卅一日止。 \n 六月到年底 各縣市迎賓 \n 九、十月客家節慶一樣精采,桃園平鎮舉辦的「平鎮客家踩街嘉年華」,九月四日盛大開幕,活動長達一個月,到九月廿五日止。雲林的「雲林好客─詔安客家文化節」,則是從十月一日到十月十六日。新竹縣的「國際花鼓藝術節」,從十月廿三日到十月卅一日。彰化縣的「三山國王客家文化節」,十月廿九日至十月卅一日。 \n 九二一大地震受創嚴重的南投國姓鄉,也將在十一月廿三日起,一連六天舉辦「國姓搶成功」的活動。台東也不落人後,十二月四日至廿五日舉辦「台東好米收冬祭」。 \n 最後登場的是行政院客委會舉辦的「客家傳統戲曲收冬戲」,在傳統戲曲表演中,宣告「二○一○客庄十二大節慶」圓滿落幕,詳細內容可上行政院客委會官網查詢,網址為www.hakka.gov.tw。

  • 客庄12節慶 全台接力飆創意

    客庄12節慶 全台接力飆創意

     為發揚台灣客庄節慶,行政院客委會與各地方政府、鄉鎮市公所及社團合作,歷經四個月籌備及審查,選出十九項各地客家文化活動,從六月起到年底,「二○一○客庄十二大節慶」幾乎在各縣市都有活動,客委會主委黃玉振歡迎民眾前往「作客」,體驗客家魅力。 \n 黃玉振說,今年客庄節慶新增幾場客家文化活動,包括彰化「三山國王客家文化節」、雲林「詔安客家文化節」、高雄市「夜合客家文化藝術季」及台東「好米收冬祭」。他強調,這四縣市非傳統客庄,是以獨特性脫穎而出。 \n 從苗栗出發 由北玩到南 \n 去年的客庄節慶吸引千萬人潮,周邊商機近百億元,今年客委會擴大舉辦,從年頭到年尾,月月都是客家節。黃玉振說,讓民眾從年頭玩到年底,從北部玩到南部,體驗客家文化之美。 \n 從六月開始,台灣各地皆可體驗客家文化,最先登場的是苗栗三義「三義雲火龍節」及高雄市「夜合客家文化藝術季」;火龍節至六月十二日止,高雄市客家季則是到六月底止。 \n 緊接著在花蓮舉辦的「歡喜鑼鼓滿客情」,從七月十日開始,內容有客家庄老人作品集,充分展現客家人的創意,活動至七月廿五日止。七月廿九日登場的是「新竹縣義民文化祭」,活動到八月卅一日止。 \n 六月到年底 各縣市迎賓 \n 九、十月客家節慶一樣精采,桃園平鎮舉辦的「平鎮客家踩街嘉年華」,九月四日盛大開幕,活動長達一個月,到九月廿五日止。雲林的「雲林好客─詔安客家文化節」,則是從十月一日到十月十六日。新竹縣的「國際花鼓藝術節」,從十月廿三日到十月卅一日。彰化縣的「三山國王客家文化節」,十月廿九日至十月卅一日。 \n 九二一大地震受創嚴重的南投國姓鄉,也將在十一月廿三日起,一連六天舉辦「國姓搶成功」的活動。台東也不落人後,十二月四日至廿五日舉辦「台東好米收冬祭」。 \n 最後登場的是行政院客委會舉辦的「客家傳統戲曲收冬戲」,在傳統戲曲表演中,宣告「二○一○客庄十二大節慶」圓滿落幕,詳細內容可上行政院客委會官網查詢,網址為www.hakka.gov.tw。

  • 陳水扁曾派人祕訪祖地詔安

    (文接B2版)與呂秀蓮一樣,前民進黨主席游錫的祖地祖脈亦有譜可循,當地游氏宗親會的游祥練說,「游氏開基二世有五大支系,到了12世東山公渡海赴台,在宜蘭定居開墾,游錫即為開基祖的第20世孫。」 \n游錫祖地在詔安縣秀篆鎮埔坪村,祖祠東昇樓。據游祥練表示,該村750戶3100餘人,多數姓游,12世子孫都去了台灣,留下來的很少。以前為了防止敵人侵犯,不敢蓋祖祠。1990年後,台灣游氏子孫陸續到東昇樓尋根訪祖,此後雙方往來密切,眾人開始商量興建祖祠之事。 \n1992年開始,游錫的母親黃秀菊和弟弟游錫賢夫婦先後返回秀篆鎮老家兩次和五次。游祥練特別指出:「他們一家對祖厝都很好,上次錫賢來,我們開了座談會,他的母親年紀雖然大了,但還是爬到山上去拜祖墳。」 \n新建祖祠 游錫曾捐錢 \n為建祖祠,台灣游氏宗親共捐約60萬元人民幣,其中游錫捐2萬元新台幣,另捐5000元新台幣當作祖廟管理基金。游原定1997年宜蘭縣長卸職後回鄉謁祖,後因「忙著新的工作」,未能如願。 \n不過,東昇樓落成時,游錫的母親和游錫賢於1992年代表游錫致贈「祖德流芳」匾額,落款「台灣宜蘭縣長,第廿代裔孫游錫敬獻」。後來,又為重建游氏大宗祠「西洋祖祠」,游錫再捐台幣1萬元,並書對聯:「東聳雲霄宮牆原綺麗,升騰海嶠家道更豐融」,以鑲金刻於祖祠內的左右兩側柱子上,落款同上。 \n不僅如此,游母每回返鄉謁祖及聯絡宗親時,均會帶回祖家特產「秀篆餅」給游錫嘗嘗。 \n據秀篆的鄉親轉述,游錫是一個很有孝心的人,在他小的時候,游家有不少農地,繼父夏福禧會帶著他下田耕種,兩人互動很不錯。夏福禧後來領養一個女兒,名為夏麗雪,游因此多了一個妹妹。由於夏福禧非常照顧游家,游錫並不避諱與外人談起繼父。游剛當選省議員時,繼父去世,當時游選在老家附近的冬山國小禮堂,舉辦盛大的告別式,以感謝夏福禧的養育之恩。 \n鄉親口中 游是孝子 \n從游錫的祖祠東昇樓往南行車約一小時左右,即達陳水扁祖祠──詔安縣太平鎮白葉村的「星斗樓」,而往北一個半小時的山路車程,就可到江丙坤的祖籍地──平和縣大溪鎮江寨村,三地位置呈弧形連線。 \n星斗樓呈半圓形畚箕狀,此土樓建於400年前,現今樓內依然有人住。它的外觀少了呂秀蓮、游錫祖厝的氣派、神奇和雄偉。居於星斗樓的陳氏宗親的族長陳水滾表示,「按輩份,陳水扁要叫我叔公,他是唐代『開漳聖王』陳元光的後裔,200多年前,陳氏家族中有個叫陳烏的人離開星斗村到了台灣,陳水扁就是陳烏的第九代孫。」 \n陳水滾說,關於星斗樓的族譜還有一段故事。 \n陳氏族譜 文革險些全毀 \n「白葉村有六房,每房有一本族譜,其他五房的族譜在『文革』時就被燒毀了,只有一本保留下來,當時有一族人,平日沉默寡言,不被注意。他用破衣服包裹族譜,偷偷藏於破牆洞裡,當時紅衛兵根本沒有意識到他會這麼做,此族譜就這樣保存了下來,所以說我們祖上有靈,要不然族譜被毀,我們家族的事就不知從何說起了。如果沒有這本族譜的記載,陳水扁與星斗樓陳氏族人之間的血緣聯繫,也無任何文獻上的證據。」 \n2000年台灣大選時,陳水扁曾對客家宗親會及詔安同鄉會宣稱:「我是客家人,是詔安人。」之後,他便委派堂弟陳天福祕訪詔安。 \n神祕客代扁 兩度返鄉祭祖 \n阿扁當選總統的次年10月29日,台灣中國統一聯盟副主席王曉波在中南海拜會江澤民,當江澤民聽說陳水扁的祖籍地在福建詔安時,即交代身旁的國台辦主任陳雲林、前主任王兆國說,「這件事要好好研究一下。」並對陳喊話,「只要承認一個中國原則,陳水扁先生可隨時回漳州認祖宗。」對此,陳水扁很快就作出回應,他在一次網絡聊天時,表明有意返鄉詔安尋根。 \n2002年4月24日,國台辦發言人李維一對此表示,「要待時機成熟,並要樂觀其成。」同年7月3日,時任福建省長習近平在福州接受新加坡《聯合早報》訪問時,被問及「福建是否願意讓陳水扁回來祖地尋根?」習答:「我們可以配合。」但他又語帶雙關地強調,「只要是到這邊來尋根問祖,承認血濃於水,我們都是歡迎的。」 \n然而,陳水扁也終究沒能親往故里。陳水滾說,「陳天福之後,又有兩人兩次返鄉拜祖,他們都稱自己是教書的,話不多,很神祕,但直覺告訴我,他們是替陳水扁來燒香的。」(文轉B4版)

  • 光宗耀祖 宗親眼裡無藍綠

    (文接B4版)同是回鄉祭祖,藍營政要,如連戰、宋楚瑜、林豐正、江丙坤等大多公開。而綠營方面則遮遮掩掩,即使回了也不敢承認。這當中,除了漳州籍的陳水扁、呂秀蓮、游錫、謝長廷之外,還有被稱為「台獨精神領袖」的李登輝,據考證,他的祖籍在福建永定,18年前李就曾派侄兒李道雄回鄉尋根謁祖。 \n李登輝也曾派人謁祖 \n「慎終追遠」是中國人固有的美德,而這種祭祀祖先的傳統,即使子孫遷移至台灣,也依然完整保存。近年,台灣藍綠政要的返鄉祭祖,蘊涵著的人性和地域人文的因素。 \n其實,世界上,真正會認認真真地去寫族譜,認尋自己根出何處的,就只有中華民族。詔安縣台辦主任申建平說,「比如我們詔安的沈姓,跑到城區老城廟,看看石碑上刻的姓氏,便知他們的祖宗是從無錫搬過來的。」 \n《南風窗》報導,若依台灣政要祖籍地來看,要數呂秀蓮的「呂氏族譜」編寫得最為完整。據呂贊春指出,「呂傳勝第二次返鄉時,他對我說,『贊春啊,上次回來看不到我們宗族像樣的族譜,你能不能把它搞起來,經費我來安排。』」 \n宗親很挺呂秀蓮 \n此後,兩人商定,並由宗親會認可之後,確定呂傳勝當主編,負責內容審閱,呂贊春任副主編,負責收集並編纂資料,這樣來來往往12年,族譜於是成形了。 \n這期間,呂贊春還寫信給呂秀蓮,要她的照片、簡歷,呂甚為重視。然而,「台獨」大老們雖有濃厚的血緣情結,但喊起「台獨」卻又十分響亮,大陸媒體不禁納悶。《南風窗》分析原因指出,這是由於血緣情結因為多年的隔閡被淡化了。更重要的是,台灣人很重視族譜,但苦於兩岸隔閡,早先移民沒什麼文化,地名人名在族譜上容易出錯,所以在尋根上造成不少障礙。 \n閩南人的性格,很講義氣,所以阿扁下台時,仍有18%的深綠群眾選擇跟隨他,即使現在身陷弊案,關在看守所了,死忠扁迷還是不少,這除了政治利益的難以切割,更有閩南後裔的性格所影響--我就認定跟著你。 \n不分黨派 回來就是親人 \n據了解,陳水扁和游錫的老家都在詔安北部,那裡都是山區,山裡人好客,但宗族姓氏的觀念也特別強烈。因此,無論你是共產黨還是國民黨,只要返回祖地,在祖宗面前,就是親人、兄弟。 \n戲稱是阿扁老家「父母官」的詔安縣太平鎮黨委書記林惠生說,該鎮與廣東饒平交界,鎮上人口是客家(人)和「河佬」(閩南人)各占一半,他們按姓氏宗族劃分,早些年,宗族之間為了「自家人」的利益,常有械鬥,駐村幹部也就常常下村「滅火」調解。其實,這些人的舉動,與阿扁支持者動不動就上街遊行的做法,其性格表現是一脈相承的,就是講義氣,認自家人。 \n這種性格的另一特質是堅強和堅韌。在游錫祖地秀篆鎮,有一地段均銷售廣東產品,因此有「秀篆有條廣東街,廣東有條秀篆街」的說法,說的是秀篆人一向有外出闖蕩的傳統,他們在廣東發達之後,形成自己的群體,在廣州白雲區開闢一條類似紐約唐人街的秀篆街,專售家鄉貨,而同時,又在自己老家開店專銷廣東貨。 \n秀篆人外出闖蕩,不懼險阻所彰顯的堅強性格,《南風窗》分析這種性格,影響了漂洋過海的後裔子孫,而陳水扁的性格亦有這樣的成分。 \n陳水扁是草根出身,三級貧戶之子,隨時處於貧窮憂患意識之下,自幼刻苦讀書以求出人頭地光宗耀祖,改變命運。從小學到後來考取律師,他都是第一名。 \n阿扁歷經選舉洗禮,一路由立委、市長乃至當上總統,是依靠「扁友會」系統打出天下,即使是2000年的選舉,陳水扁的核心智囊與選舉議題的設定,也是由民進黨和扁友會運作的。陳水扁早已習慣於以自己為軸心運作選舉,後來兼任黨主席,或者操作台北市長選舉、花蓮縣長補選,乃至2004年的選舉,陳水扁均自己承擔勝敗責任,如同政治豪賭,贏則獲得天下,輸則一乾二淨。 \n堅毅團結 漳州人性格 \n他的這種性格從未改變,在其弊案訴訟過程中,陳水扁採取激烈又極端的策略,正是源於他的性格底蘊與一貫風格,或許,這是堅韌的另一層解讀。 \n而江丙坤在6年前出版的自傳《拚命三郎--江丙坤的台灣經驗》一書中,對其堅韌和拚搏的性格表現,亦有生動描述。「他和我們村裡的宗親一樣,平時就很勤奮,不會遊遊蕩蕩的。」江子永如是說。(文轉B6版)

回到頁首發表意見