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以下是含有詔曰的搜尋結果,共04

  • 宮廷劇都搞錯了!「奉天承運皇帝詔曰」聖旨正確唸法曝光

    大陸清宮劇《延禧攻略》、《如懿傳》熱播,劇組考究大量史料從細節入手,大到服裝設計、場景道具,不過現在卻傳出,劇中經常出現的「宣讀聖旨」橋段,竟然都演錯了! \n \n最新一集《小明星大跟班》節目,日前播出「歷史大會考」,除了提到朱元璋首倡將「奉天承運」用在聖旨開頭外,還指出宮廷劇經常出現的宣旨戲碼「奉天承運,皇帝詔曰」竟是錯誤念法,正確應唸作「奉天承運皇帝,詔曰」,「奉天承運皇帝」指的便是朱元璋自己。 \n \n此外,下聖旨時不是只有「詔曰」,「詔曰」主要用於昭告天下,若是宣示百官該用「制曰」,而「敕曰」則用於特定對象,有告誡之意。 \n \n值得一提的是,宮廷劇中常聽到的「臣妾」,說錯了還會被看不起,以「富察皇后」為例,應以「妾身」自稱,若說話對象是皇上,則使用賤妾及小妾;至於「臣妾」適用對象泛指天下男女,若身分高貴如皇后,卻自稱「臣妾」便是貶低了自己的身分地位。 \n \n至於官位部分,由於清朝有八旗制度,且滿漢身分有別,「奴才」的地位比「臣」還高。原因在於,漢人身分低微,會以「臣」自稱,官位較高的滿人,才可自稱「奴才」。

  • 中研院贈蔡英文「奉天承運 皇帝詔曰」筆記本

    中研院贈蔡英文「奉天承運 皇帝詔曰」筆記本

    蔡英文總統昨(28)日下午訪中央研究院,在廖俊智院長陪同下,參訪中研院歷史語言研究所的歷史文物陳列館,以及民族學研究所博物館。參訪前,廖院長致贈甲骨文水晶擺飾及「奉天承運」筆記本予蔡總統,蔡英文也建議中研院應多開發館藏文物的文創商品。 \n \n廖俊智院長表示,感謝蔡總統在中研院一年一度的「院區開放」(OPEN HOUSE)參觀活動前夕,先來到院內替活動暖場。惟受限於時間,總統這次只能參訪歷史文物陳列館及民族學研究所博物館。廖院長並特別感謝總統對中研院的關心,並肯定中研院在基礎研究方面對國家的貢獻,也希望總統未來有機會多來中研院。 \n \n過程中,蔡總統對於中研院能將研究成果與文物展示相互結合表達讚賞,離開前更回頭環顧展場表示,「今天時間不夠,太可惜了,下次再來。」 \n \n中研院致贈蔡英文的筆記本,上面寫著「奉天承運 皇帝詔曰」等字。若嘗試在中研院網站搜尋此筆記本,只會跳出Google亂碼頁面,搜尋其他詞語也一樣,國家最高學術研究機構中研院的網站似乎無法精確使用基本的「Search」功能。 \n \n此款文創筆記本,在大陸淘寶上也有販售類似款,上面敘述筆記本原圖藏於台灣歷史博物館,由台灣歷史博物館所出,書封面與封底有淺淺一條金龍為底。但小英收到的筆記本是中研院歷史語言研究所所出的紀念品「奉天承運內閣筆記書」,定價300元。 \n \n

  • 宮中常聽到的「這句」口頭禪 竟是朱元璋發明的?

    由於出身貧苦,沒有深厚風光的家庭背景,朱元璋為此頗為苦惱,而其中最為煩心的就是他的名字--朱重八。生活在元朝,受制於統治者的平民老百姓不能取正式姓名的規定,老百姓只能按照排行或者父母年紀相加來取名,托這項規定的福,幼時朱重八這個不大光彩的名字,給開創大明江山的一代皇帝朱元璋留下來了陰影。 \n為此朱元璋未雨綢繆,給自己的後代發明了一套起名字的方法:名取兩個字,第一個是輩分字,高瞻祁見,厚載翊常由,慈和怡伯仲,簡靖迪先猷。第二個字按順序使用帶金木水火土偏旁的字眼。不僅從名字上下手,朱元璋甚至從日常用語上下功夫,給自己的出身找台階下。 \n說了這麼多,那麼朱元璋發明的這句口頭禪到底是什麼呢?在眾多的宮廷影視劇中,我們常常能聽到開頭這樣一句話:「聖旨駕到,奉天承運,皇帝詔曰」,這句就是朱元璋針對自己出身問題的又一大發明。 \n \n對歷史上歷代的帝王來說,無論在位時間長短,年齡大小,下發文書是必不可少的功課,然而並不是所有的朝代皇帝給下邊發郵件都會拿「奉天承運,皇帝詔曰」這八個字做開頭的。秦始皇統一天下後使用的是「皇帝,詔」。漢承秦制在詔書中使用「詔曰」,被歷代帝王所採用。《資治通鑑》卷十三:漢文帝二年五月,詔曰古之治天下,朝有進善之旌,誹謗之木,所以通治道而來諫者也。元世祖忽必烈在下達詔書的時候用的不是奉天承運而是「上天眷命」。為何到了明朝,朱元璋發明了這句皇帝專用口頭禪,以至於被清朝繼承流傳了幾百年? \n \n秦始皇統一天下之後,定名號為皇帝,為了顯示自己的權威以及合法性,玉璽上刻受命於天,既壽永昌,意思是君權神授,他的皇帝職位是上天任命的,他的意思代表上天,任何人都要遵從。而秦始皇這個創意策劃深得後代帝王的青睞。 \n朱元璋生前經常把一句話掛在嘴邊:「我本淮右布衣,天下於我何加焉?」白話就是我本來只是一個小地方的老百姓,皇帝位子跟我有什麼關係?怎麼輪也輪不到我,但我偏偏就坐​​上去了,說明了什麼?上天垂青我朱元璋,我和秦始皇一樣是上天選中的男人啊! \n有了想法就要廣而告之,於是朱元璋為了顯示自己受命於天,以及君臨天下的氣勢,在南京建立了一座富麗堂皇的皇城,把最重要、規格最高的朝會大殿命名為「奉天殿」。餘繼登所著的《典故紀聞》卷一記載,明太祖朱元璋嘗言:「見人言動皆奉天而行,非敢自專也。」所以,朱元璋詔書的開頭就是「奉天承運」。後來燕王朱棣靖難之役坐擁江山,遷都北京,奉天殿也被搬到了北京。因此奉天承運的說法就是源於這座奉天殿。 \n \n明朝萬曆時期的天文學家沈德符說,奉天承運四個字連用的開創者是朱元璋,一是因為奉天殿,二是因為他執的大圭佩玉上刻著這幾個字,所以皇帝也被稱為奉天承運皇帝。皇帝頒布的詔書前面也都會加上「奉天承運皇帝」的稱呼,這個稱號再加上「詔曰」兩個字。但由於現在電視劇中將其重新斷句後就成為了我們經常在宮庭劇中聽到的那句「奉天承運,皇帝詔曰」了。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 「奉天承運 皇帝詔曰」竟有問題!欽此又是何意?

    看古裝電視劇,總會有皇帝頒發一些詔書,由太監負責傳達,我們經常可以聽到:「奉天承運,皇帝詔曰,……,欽此。」詔書最後總說欽此,但「欽此」是什麼意思?其實「欽此」釋義有多種。其一,就是「皇帝到此親自頒佈詔書,儘管詔書由太監宣召,但如同皇帝是親臨此地頒佈的。」 \n其二,就是「我(皇帝)決定就這樣辦了」舊時對帝王的決定、命令或其所做的事冠以「欽」字,以示崇高與尊敬。欽此,即欽定此文,是皇上定的事。用現代的話說就是「皇帝要這樣做」的意思。 \n各種朝代的歷史劇中,在太監宣讀皇帝聖旨時,開篇一句總會是「奉天承運,皇帝詔曰」。實際上這僅為為明清兩代使用。而且其正確的斷句應該是「奉天承運皇帝,詔曰」。明太祖自稱法天道、承天命,因而自稱「奉天承運皇帝」,其詔書的開頭就是「奉天承運皇帝」。但後人認為,八個字一定是四個字為一句,便把「奉天承運皇帝詔曰」從中間斷開。 \n

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