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以下是含有詩詞的搜尋結果,共197

  • 名醫藝術家陳持平 詩詞入畫 創意十足

    名醫藝術家陳持平 詩詞入畫 創意十足

     名醫藝術家陳持平,是一位以研究唐、宋詩詞為題材,並以詩詞入畫,致力於發展詩詞藝術創作的藝術家,享譽藝壇,兩岸的藝文界眼睛為之一亮。陳持平60歲以前縱橫醫界婦產科數十載,60歲以後跨入繪畫藝術領域,精力充沛、創意十足,和時間賽跑,欲留下文化資產,企盼能與大藝術家齊白石、林風眠、劉海粟、梵谷等齊名。

  • 南管琵琶演奏 王心心挑戰長恨歌

    南管琵琶演奏 王心心挑戰長恨歌

     南管藝術家王心心近期嘗試突破自我,一改過去溫婉文雅的形象,挑戰編創白居易《長恨歌》,一把琵琶抱在懷中,唱響詩句裡的唐明皇與楊貴妃的愛恨情仇,本周末受邀到新北市八里一私人聚會場所「八壺精舍」開唱,和熱愛藝文的民眾分享南管之美。  王心心表示,近期她在藝術創作上遇到瓶頸,必須要跨出去,為此,她向編舞家林懷民、作曲家賴德和請益,兩位給她的建議是「要離『家』遠一點」,這裡的家,指的是王心心耕耘已久的南管藝術。  自小在南管發源地福建泉州成長的王心心,父親是南管樂器製造師,也因此她對南管音樂的基礎深厚,特別是她清亮的嗓音,也深植觀眾心。但林懷民要王心心先放下自小熟悉的南管語法、樂器演奏,以及過往世人給予的肯定和讚美,都要先放下,從中尋找新突破。  於是,王心心嘗試不設限,以自由即興的方式演奏南管,比南管原有的即興方式還要自由,甚至隨著《長恨歌》詩詞裡的高昂之處,彈斷琴弦,這都是過去傳統南管演奏不曾見的方式。  王心心表示,這是新嘗試,她會隨著現場觀眾帶給她的感受,以及詩詞裡的悲喜即興演奏,「南管的琵琶演奏,不會太激烈,但我運用了很多滾奏、撥弦等方式,製造效果。」

  • 結合唐朝人文與詩詞意境 張櫻覺珠寶設計獨具特色

    結合唐朝人文與詩詞意境 張櫻覺珠寶設計獨具特色

    國際知名唐風珠寶藝術家張櫻覺,20年來每年3月,都會在香港舉行國際珠寶展「國際設計師區」,發表最新的「唐風藝術」珠寶設計作品,因應新冠肺炎疫情,無法出國辦展,今年在台中市舉行個展,其珠寶獨具東方文化、藝術、個性感,取材大膽特殊且鑲工精緻,在國際時尚舞台上,令人驚艷。 張櫻覺指出,唐風藝術珠寶設計的主軸精神,是跨越千年時空擷取最興盛的唐朝人文文化、生活藝術、浪漫的詩詞意境等;這次因疫情意外滯留家鄉,在好友采采畫廊執行長李信東穿針引線下,張櫻覺展出多年珍藏。  張櫻覺結合設計上的功力,對古典文物、藝術度的喜愛,加上旅遊中所得到的靈性體悟,即以3D概念一一傾注於作品上,因而造就出不受限寶石材料、無國界的現代時尚;每件創作不僅獨具魅力、更足堪成為傳家寶。  個展上,珠寶包括,「東方殿堂之美」、「彩蝶飛舞戲花間」、「舊愛新歡憶風華」3大系列;其中,胸針、項墜兩用的「樓前花開香滿堂」為「東方殿堂之美」的代表;另1件「金秋花魁-芙蓉頌」胸針,因空靈優雅又顯嬌貴的姿態,備受矚目,即日起在台中市道禾六藝文化館,精彩展出。

  • 安定心靈 也無風雨也無晴

    安定心靈 也無風雨也無晴

     黃天牧笑著說:「我從壯年組參加到長青組,三次都沒能得名」,黃天牧甚至到228紀念公園表演過太極扇,在工作之餘有新的興趣。  他形容打太極動作很輕柔,強調放鬆身心,用最少力量去牽動肢體,但過程中可以感受到氣血流動,同時太極招式不在多,在精熟與靜心,在練氣與養心、修身養性,黃天牧風雨無阻,周一到周五每天早上5點40分起床,去附近學校練拳,7點結束後,又趕著準備上班,周六及周日改快走、跑步等心肺活動量較大的運動。  不追求排隊美食  不追求美食口慾,黃天牧說若要排隊等位的知名餐廳,自己絕對不會去,平時就吃很清淡,有時還會自己下廚煮個魚湯、炒個青菜等,年輕時愛吃巧克力、蛋糕的嗜好近年也戒掉,多年下來,健檢結果並沒有三高的問題。但黃天牧說,與其說練太極拳是運動養生,不如說是修養身心,打太極的過程中,協助他安定心靈,另外,黃天牧喜歡透過大量的閱讀,去尋找可以借鑑的人生經驗或可協助決策的知識。  「在困頓中如何安頓自己的心」黃天牧說自己從中國的詩詞中,找到安身立命的力量,他十分推薦張曼娟編撰的「人間好時節」,以24節氣介紹中國古典詩詞及背後的人生啟示,在序文中作者寫道「詩詞帶給我們不只是多愁善感的情意,更多時候還有心靈與智慧的啟發,我們須要有一首或幾首詩,要放進人生的行囊裡,足以抗禦這詭譎多變的人間。」  這段話讓黃天牧很有感覺,他自己也有多首極喜愛的詩詞,支撐他走過人生很多低谷或迷惑,其中蘇東坡被下放黃州時寫下的「定風波」,裡頭「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行」,黃天牧說即是一種能笑看人生中很多挫折與打擊的曠達,能吟嘯且徐行的瀟灑超逸,許多當下過不去的難關、想不通的困境,當回頭再看時,將「也無風雨也無晴」。  另外,某次在桌曆上看見的箴言「誠意與善念可以轉危為安」,也讓黃天牧更堅信,許多人生的際遇是一種天意,只要初衷是善意、是為了公共利益,最終會有成功的一天。  正向態度面對歷練  很多年輕人遇到挫折或主管未賞識,就憤而離職、轉換跑道,黃天牧以自身經歷表示,人事安排有很多要考慮的面向,能力與資歷只是其中一項,有時自己坐上主管位置後,就會知道許多決策很難盡如人意,但這次沒獲肯定,也是人生註定的一種歷練與學習,應用更正向態度,去尋找新目標,沒有升遷或加薪就離職,並不是很正確的態度,心生怨懟、放棄,更是浪費珍貴的生命時光。對他來說,最佳的養生,就是身心都健康,運動只是維持體態與體況,養心與維持正向意念才是一切健康的根本。

  • 有機會入住 佳冬蕭家洋樓變民宿

    有機會入住 佳冬蕭家洋樓變民宿

     佳冬「蕭家洋樓」曾是日軍招待所,而今除了是文化資產,未來還將修復打造成咖啡廳與民宿,串聯一帶5縣定古蹟、2歷史建築及詩詞步道,將「活的博物館」美名再升級,加上伙房市集也將登場,濃郁客庄味的漫遊風正逐漸形成中。  佳冬六根村因客家伙房密集又保留完整,素有「活的博物館」美名,近年來在茄冬文史協會與蔡志豪博士所領導的大地計畫團隊協助下,文化輕旅行發展有成,但也因欠缺積極商業行為,難以帶動地方產業發展;不過近期捎來好消息。  協會理事長楊景謀指出,前年蕭家洋樓由屏縣府列為歷史建築後,去年獲客委會補助2600萬,除可修復外還規畫老屋活用,1樓計畫做咖啡廳,2、3樓則將設計成民宿,且還是有家庭式的,藉此提供遊客休憩空間,提高留下來的意願。  楊景謀說,蕭家洋樓是一戰時期、庄長蕭家提供日本官員或軍官視察時居住的樓房,它見證客家先民在保鄉衛土的戰役裡,貢獻極大的心力,同時也是當時佳冬最高的地標,站在頂樓可以看到海,因此真的很期待它化身成民宿,相信效益非常可觀。  他笑道,設計案已核准,待完成後將串起整體資源,屆時以蕭家洋樓為中心點計算,約800至900公尺內有蕭家古厝、楊氏宗祠、茄冬西隘門、敬字亭、步月樓等5個縣定古蹟,蕭家洋樓、張家商樓等2個歷史建築,加上詩詞步道形成超濃郁的客家氛圍聚落,非常值得走讀一番。  此外,蔡志豪也以詩詞步道打造獨具風味、以在地攤商為主的「伙房市集」,將於近日登場,力展佳冬左堆的美食與生活文化。蔡志豪說,詩詞步道上有13處伙房,足見滿滿客庄風采。

  • 國圖推學習平台 過年在家學詩詞、AI互動體驗

    國圖推學習平台 過年在家學詩詞、AI互動體驗

    今年農曆春節有7天假期,與家人一起學習是不錯的心靈充電好時節。國家圖書館詩詞學習網站「詩、語進行式:詩文及詞語互動學習平台」(http://ptls.ncl.edu.tw),建議民眾於假期中不妨在家玩玩互動遊戲,同時也可以閱讀學習詩詞,在新春假期有不同的體驗 「詩、語進行式:詩文及詞語互動學習平台」是國圖與台師大圖書資訊學研究所、北市大附小共同執行教育部數位人文計畫成果,由曾元顯所長主持與率領團隊應用人工智慧、人機互動之數位科技,設計輔助兒童閱讀與學習互動遊戲網站。 國圖說,詩文內容篩選出南北朝、唐、宋、清乃至日治期間的82首詩,在網站中提供詩句重組、詞語接龍的遊戲,可以讓學童反覆練習、激發動機,以趣味化經典詩文與國小詞語的學習與運用,提供民眾在家閱讀學習詩詞玩互動遊戲。 網站包含「詩文學堂」與「詞語接龍」兩種互動學習遊戲,「詩文學堂」單元整理詩詞譯文、註釋、賞析,可以線上學習詩詞,輔以「詩文選填」、「詩句重組」互動遊戲反覆練習,輔助詩詞學習更有趣,另外「詞語接龍」有一般詞語及成語接龍遊戲,也是益智線上遊戲活動,獨樂樂不如眾樂樂,全家利用平板進行「詩文選填」、「詞語接龍」PK競賽,好玩有趣又可增長詩詞詞彙。

  • 東華大學辦楊牧追思音樂會 經典詩詞伴樂聲傳揚於世

    東華大學辦楊牧追思音樂會 經典詩詞伴樂聲傳揚於世

    今年3月辭世的詩人楊牧畢生致力創作,晚年回歸故鄉花蓮任教國立東華大學,生前允諾將收藏於西雅圖6000多冊藏書移置校內的楊牧書房;因楊牧曾說過「耳朵」是創作時的指揮家,東華大學透過追思音樂會讓其經典詩詞伴隨音樂傳揚,文化部長李永得也親臨現場感謝楊牧對台灣文壇的貢獻。 楊牧1940年生於花蓮,本名王靖獻,少年活躍詩壇,曾以葉珊為筆名投稿許多詩刊,32歲改筆名為楊牧後,創作不輟,詩、散文、評論、翻譯皆卓然成家,獲頒多項重要文學獎,且分別於美國、台灣、香港等地大學任教,從事教育和研究工作;然而晚年因身體不佳,住進台北國泰醫院加護病房後,今年3月13日辭世,享壽80歲。 楊牧曾任東華大學人文社會科學學院創院院長、華文文學系榮譽教授,且東華大學曾受資助在校內圖書館特設楊牧書房及楊牧文學研究中心,而楊牧生前也允諾將收藏西雅圖6000多冊藏書移置楊牧書房,盼成為全球收藏有關自己資料最齊全的地方。 楊牧曾說過「耳朵」是自己寫作時的指揮家,形容創作過程「心裡有聲音時,耳朵會嗡嗡地響。這時詩人要把耳朵調好音,讓耳朵指揮你的手,寫出詩句」,於是東華大學今晚舉辦「詩人楊牧追思音樂會暨總統褒揚令頒授典禮」,由華文系學生以舞台劇方式呈現楊牧詩詞,創作歌手王榆鈞現場自彈自唱替楊牧創作的歌曲,盼其經典詩詞永遠深植人心,永留花蓮。 此外,前文化部長鄭麗君曾說過,楊牧投入全副生命思索與鍛鍊詩藝,一生都在朝向一首詩的完成,替台灣留下愛與哲學、浪漫與正義的永恆詩篇,必將世代傳誦,並向總統蔡英文呈請褒揚;今由李永得頒贈總統褒揚令予楊牧妻子夏盈盈,感謝他對台灣文壇的貢獻。

  • 以詩入樂 寫作協會唱作俱佳

    以詩入樂 寫作協會唱作俱佳

     古典詩詞配上動聽旋律,就成為時下流行歌曲。旺旺.時報文學獎頒獎典禮現場,出現特別的表演團體,來自台北市閱讀寫作協會的文友,從崔苔菁的〈歡樂年華〉唱到徐志摩的〈再別康橋〉,搭配肢體動作,嗨翻觀眾。  台北市閱讀寫作協會連年支持旺旺.時報文學獎,理事長汪詠黛表示,文友們雖不是專業的演唱歌手,但懷抱著對文學的熱情,上台唱歌、朗誦,展現熱力。  另一個是專門演唱古典詩詞的阿卡貝拉合唱團「碰!樂團」,同樣現身會場,一連演唱多首歌曲,包括〈四時讀書樂〉、〈月亮代表我的心〉、〈木蘭〉。  〈四時讀書樂〉與〈木蘭〉,都是長篇詩作,字裡行間的故事加上動聽旋律,有了全新樣貌,主唱從高亢的女高音轉換成低沉的男低音,現場文友聽得如癡如醉,而在大眾熟悉的〈月亮代表我的心〉,現場觀眾也有了一個溫暖的下午。

  • 中華郵政將發行109年版古典詩詞郵票

    中華郵政將發行109年版古典詩詞郵票

    為推廣我國古典文學,中華郵政公司繼107年發行「古典詩詞」系列郵票後,續以傳統文化中被稱為「四君子」的梅、蘭、竹、菊為題材,選取〈梅花〉王安石、〈蘭溪〉杜牧、〈新竹〉鄭板橋及〈菊花〉元稹4首五言及七言絕句詩,訂於109年10月14日發行「古典詩詞郵票(109年版)」1套4枚,郵票面值分別為8元2枚、12元及15元。 配合郵票發行,中華郵政公司特印製相關首日封、貼票卡、護票卡、活頁集郵卡及原圖明信片各1批,提前於10月12日發售;另製作預銷首日戳低值封、套票封及專冊,於郵票發行當日供售,可至全國各地郵局、郵政博物館選購或至「中華郵政集郵電子商城」訂購。

  • 馮翊綱用《相聲》啟蒙下一代

    馮翊綱用《相聲》啟蒙下一代

     創新節目型態《相聲百人一首》用生動活潑的方式演繹相聲,帶領觀眾輕鬆穿梭古今,此影音計畫案由中華文化永續發展基金會與相聲瓦舍合作推出,以雙人相聲呈現膾炙人口的詩詞韻文,融合現代年輕人的流行詞彙,盼與觀眾一同品味古典詩詞之美。  《相聲百人一首》由馮翊綱、徐妙凡師生二人親自選編,廣邀曾與相聲瓦舍合作過的寫手們、馮老師指導的學生們,共有21位作者齊力創作,從歷史古詩詞出發,結合時事生活、年輕一代的新潮用語,揉融出讓人耳目一新的劇本。  微型相聲每段3分鐘  當初靈感取源於日本國民文學《小倉百人一首》,再從大家最熟悉的《唐詩三百首》出發,從後漢曹操〈短歌行〉到明朝楊慎〈臨江仙〉,1300年的歷史時空、100位詩詞名家每人挑1首,詮釋成這100段、每段3分鐘的「微型相聲」。  集結相聲瓦舍同仁  提及當初發想製作《相聲百人一首》的原因,馮翊綱坦言,由於相聲瓦舍團隊的同仁們陸續結婚生子,自己有所感觸,因而萌生創作《相聲百人一首》的想法,希望能將這些創作獻給下一代做為啟蒙教材,馮翊綱表示:「主要是觀察到教改後,課綱中的古文比重逐年遞減,越來越稀薄,以一個劇作者為出發,不學詩無以言,沒有古文的根基,就沒有作文的產生,古文的存在是希望能讓大家增加人文素養。」從古文下手,做一些有意義、有內涵的相聲,他期望能啟發下一代,對話之中引經據典,談話內容更加豐富。  《相聲百人一首》將從5日起,每周一至周五晚間17:57至18:00於中天綜合台首播,晚間18:56至18:59 在中天娛樂台重播,同時亦於中天電視YouTube頻道專區播出。

  • 國小聯絡簿印唐詩 學習有創意

    國小聯絡簿印唐詩 學習有創意

     桃園興國國小校長林芷婕10年前參加大陸國學學術論壇,發現對岸強調中華文化,小學得讀70多首古詩詞 ,現在則是112首,感到非常震撼。她認為,雖然現在教學時數變少,但只要學校和教師有心,有很多方法將唐詩宋詞納入日常教學中;像她幫桃園縣小學編了一本「品文聯絡簿」,裡面納入100首適合小學生選讀的唐詩宋詞,每天簽聯絡簿時還可順便背詩詞,由父母認證,或者是像興國國小期末舉辦詩詞闖關遊戲,學童自然而然浸潤在古典文學中。  林芷婕說,過去國小國語每冊是24課,慢慢減為18、15課,甚至現在有版本是12課,這麼少的課量還希望包山包海,納入知識性(要能閱讀其他領域文本)、文學性(課綱特別強調)和文化性(選讀各國文學名著或台灣文化)等3個層次,真的很難。所以2012年她擔任桃園縣國教輔導團語文領域召集人時,才想到把100首唐詩編進小學二到六年級學生的聯絡簿,等於1學期10首,平均2周1首,效果非常好,除了桃園半數國小使用,也有台中市、苗栗市、馬祖等學校選用。  「我的學生讀詩一定是搖頭晃腦!」林芷婕說,詩詞特別適合誦讀,若只是當成普通課文,解釋形音義就很可惜;許多老師會搭配音樂來教唐詩宋詞,還可以讓學生把平聲拉長、仄聲放短,關鍵字就會出現。又如她在培訓課後班教師時會放陸劇《慶餘年》,穿越回古代的男主角醉誦唐詩那一段,「吟李白的詩,課堂上不能喝酒,但就要全班搖頭晃腦地讀才有味道,有了這樣的情境,孩子就會喜歡唐詩。」  林芷婕說,古典詩詞教學很難只靠老師,除了要學校配合,如果教育主管能推動就更有效。她非常期待學子在記憶力最好的童年接觸古典詩歌,不但能提高語文能力,更能涵養心靈、變化氣質,因為「腹有詩書氣自華」。

  • 小學國語古詩文 6年學6首

    小學國語古詩文 6年學6首

     新學期登場,本報獨家統計發現台灣古詩文教育每下愈況,小學國語課本3個版本古詩文平均6年僅6首,等於1年僅1首,比幼兒園還糟糕;相較之下去年起對岸小學統編本有112首古詩詞,且從小學一年級就有。學者表示,課綱裡只要求小學五年級起可漸次融入文言文,但沒規定一定要有,也沒寫比例,非常浪費我們擁有的古典文學寶庫,也不利於銜接國中教材;希望教育部重視及教科書出版商能編選更多古典文學作品,從小二到小六古詩詞應占課文15%,以銜接國中一年級規定的10%到20%。  課綱沒有規定比例  目前國小三年級(含)以上用的還是9年一貫課綱,但國小一年級起用的是新的12年國教課綱國文領域綱要(107年1月頒布)。無論是新舊課綱,都是國小五年級起的「學習內容」才出現古典詩文,但沒有規定比例;至於教材編選原則及注意事項,綱要僅要求「國小三年級以上的古典詩文應含本土素材」。  根據本報整理,康軒版若不計入曹沖秤大象、神筆馬良、晏子春秋〈智救養馬人〉、劇本〈完璧歸趙〉等白話文,共有7篇古詩文;南一版不計入劇本〈孫悟空三借芭蕉扇〉、羅貫中火燒連環船等白話文,僅6篇古詩文;翰林版不計入曹沖秤大象、孫悟空借芭蕉扇、羅貫中煮酒論英雄等白話文,更僅有5篇古詩文。比較起來,台灣幼兒園由於沒有教材,反而讀較多《三字經》、《弟子規》和唐詩。  不利銜接國中教材  根據桃園興國國小校長林芷婕2010年〈國民小學古典詩歌教材與教學探究〉發現,當時康軒、南一、翰林小學6年所選古詩文分別是12、9、3首,平均起來各版本還有8首,如今卻只有6首。  林芷婕說,詩歌是我國最優美精鍊的文學瑰寶,就算從最功利的升學主義來看,如果寫作裡能引用幾句唐詩,質感馬上就不一樣!但腦子裡的古詩詞不可能短時間累積,最好從國小開始背誦,她建議小二到小六的古詩詞應占課文15%,才能達到國一文言文比例要求的10%至20%、國二20%至30%、國三25%至35%。

  • 融入時代性 森派書法接地氣

    融入時代性 森派書法接地氣

     書法創作不再書寫刻板古典詩詞,反倒融入玉山、日月潭等景點,讓書法藝術更貼近民眾生活。南投縣文化局長林榮森投入創作40年,不師法書法大家,逐步寫出自己的風格,字體被稱為「森派書法」,強調融入庶民生活,即起在逢甲大學漢字文化中心展出。  「沒有明顯風格就是一種風格。」提到自己的字體被稱為「森派書法」,獨創一格,林榮森說,「書法」中的「法」意為「法門」,也就是書寫需要的技巧與原理,自己投入書法創作40年來,不斷尋找此法門,藉由邊寫邊修正方式,找到自己寫字的方法。  林榮森表示,書法展現原理就是順暢,透過筆墨與線條展現創作者的思想、情感與個性,再調整字體;以書寫內容來說,過去書法作品寫的多是杜甫、李白等古典詩詞,他則喜愛書寫與生活相關文字。  站在自己寫的「逆來順受」、「人間正道是滄桑」等作品前,林榮森說,這些文字抒發的是生活感觸,另有部分作品分別歌詠南投鹿谷烏龍茶、日月潭美景或玉山景致,這些內容貼近民眾生活,更能凸顯現代化及本土化。  「藝術也必須有時代性。」林榮森強調,書法的表現很多元,必須是平和的,那些驚世駭俗、狂動的行為或想法都非生活常態,透過平和、具公眾性質的字達到雅俗共賞目的,並吸引更多觀賞人口,「創作固然重要,但觀眾更重要」,書法也才有前途。  身為逢甲校友的林榮森,即日起受邀在母校舉辦「思逸神超爍古今」書法展,共展出70幅他近5年來的創作。

  • 體驗古典詩詞吟唱之美 享受在地藝文饗宴

    體驗古典詩詞吟唱之美 享受在地藝文饗宴

    為推動藝文傳承,體驗分享詩詞吟唱之美,中和區公所與新北市灘音吟社19日上午於中和市民活動中心共同辦理第3屆「全國漢語古典詩詞吟唱比賽」,以吟唱的方式詮釋古典詩詞,參賽者分別來自全國各地、年齡從5歲(吳宥儒小朋友)到85歲近百位大、小朋友共襄盛舉。 活動現場除了中和區長賴俊達及執行長洪世謀外,立法院長游錫堃、立法委員江永昌、新北市議員陳錦錠、張維倩、張志豪、金瑞龍、邱烽堯及游輝宂等多位民意代表共襄盛舉,游錫堃院長並當場吟唱蘇軾的「念奴嬌.赤壁懷古」獲得現場熱烈掌聲。新北市灘音吟社也特別回贈一幅北宋大文豪蘇軾的前、後赤壁賦感謝游院長對傳承中國文化詩詞藝術的大力支持。 中和區長賴俊達表示,國學、詩詞熱近年因為流行音樂帶動再度成為新興的社會浪潮,本活動前年首次舉辦即獲得廣大迴響,去年再度熱鬧辦理,今年為第三屆由本區舉辦,特別擴大辦理。活動當日除了由去年冠軍現場示範表演外,更透過吟唱生活中為人所熟悉的古典詩詞,讓喜愛漢文化詩詞的民眾,藉由吟唱交流體驗文學與音樂、經典與時尚相結合的藝術,讓市民朋友對詩詞吟唱產生共鳴,拉近古詩詞、傳統音樂與大眾的距離,不僅展現中和區藝術文化新風格,更具有文化傳承意義。 第3屆全國漢語古典詩詞吟唱比賽,近百位參賽者依序吟唱古典詩詞,經由多位評審一天仔細聆聽評審,本屆第一名由編號27號吳金鳯女士拔得頭籌,吟唱曲目王維的『陽關三疊』,第二名為吳廷財、第三名為張素娥等三位獲獎。新北市灘音吟社執行長洪世謀進一步表示,以台、客語吟誦唐詩不僅能保留唐宋中古音的元素,更是臺灣獨特之漢文化,讓大家能體會漢語詩詞文化之美,並達到區公所持續推展藝術文化之目的,明年度也希望更多愛好古典詩詞的朋友們踴躍報名參加,使文化中和在全國再次發光發熱。

  • 妻子驚傳外遇  吳芳銘PO一首詩:你歸蒼海我歸山

    妻子驚傳外遇 吳芳銘PO一首詩:你歸蒼海我歸山

    媒體驚傳前高雄市政府農業局長吳芳銘的徐姓妻子疑似外遇,為此他向2人提告通姦罪卻遇上通姦除罪化,檢方今(29)日不起訴2人,吳芳銘稍早也在個人臉書PO出一段宋朝詩人的詩詞,其中最後一句話似乎想表達,「大家各走各的路」。 傳出吳芳銘抓到妻子與某男過從甚密的證據,他因此訴諸法律,卻剛好遇上通姦除罪化,消息一出,吳芳銘下午也在臉書上貼出一段詩詞,是由宋朝詩人釋清豁所寫的《過三嶺苧溪》,疑似是想吐露心聲。 吳芳銘臉書上貼出詩詞,「世人休說行路難,鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水,汝歸滄海我歸山」,這首詞是釋清豁歸山途中,路過三嶺苧溪時所寫,內容大致上在表達,「萬物各有各的歸途,你奔向你的滄海、我歸向我的深山,不必勉強」。 吳芳銘與妻子育有2子女,出身野百合學運,過去曾任嘉義縣副縣長,為張花冠的左右手,2018年退黨參選縣長失利,就被韓國瑜延攬成為高雄市的農業局局長,然而今年6月6日韓國瑜罷免案通過,同月12日起一級機關首長也全數遭到解職。

  • 吳朋奉告別人生 作家劉克襄曝視帝鮮為人知一面

    吳朋奉告別人生 作家劉克襄曝視帝鮮為人知一面

    金鐘視帝吳朋奉猝逝,享年55歲,各界震驚不捨,作家劉克襄也發文悼念,透露吳朋奉也是愛好寫作之人,讚其「作詞添詩自成其風」;而讓人驚訝的是,吳朋奉其實是「外省孩子」,父親還是國民黨知識份子。 吳朋奉演技精湛,其流利道地的台語,更是令人印象深刻,讓他的表演更具深度與風味,飾演台灣社會底層人物,尤其絲絲入扣。但令人驚訝的是,吳朋奉其實是外省小孩,父親更是國民黨的知識分子。 中央社董事長、作家劉克襄臉書發文悼念吳朋奉。劉克襄表示,去年11月初,中央社出版「做伙走台步:疼入心肝的24堂台語課」,舉辦新書發表會,他有幸與吳朋奉、陳竹昇等人一同參與。 劉克襄說:「朋奉兄和陳竹昇老弟等人,從戲劇表演體悟諸多台語的精髓。我這個生活說講了半世紀的人,在旁學習甚多,對自己母語的生疏亦深感有愧。」; 「朋奉兄也是愛好寫作之人,作詞添詩自成其風,更有諸多台語教育之遠見。可惜,日後無緣再跟其討教了。悲乎哀哉!」。 而根據中央社文化+【就是愛:吳朋奉回不了頭的台語思戀】專訪內容,吳朋奉其實是外省小孩,父親是國民黨知識分子,充滿祖國思想;叔叔更是看管國民黨黨員的人二室主任。 但吳朋奉小時住在三重,周遭同學、好友全都講台語,從小聽到台語,被這個語言的聲音所吸引,吳朋奉強調:「我是被她的藝術性吸引,而再產生認同,那種認同是很自然的,不是意識形態上的。」。

  • 「衣帶漸寬終不悔」是何意?她幫韓國瑜說出心裡話

    「衣帶漸寬終不悔」是何意?她幫韓國瑜說出心裡話

    高雄市長韓國瑜昨(18)日赴高市議會進行施政報告,同時他也首度針對請假3個月參選總統向市民道歉,並引用宋代詞人柳永《蝶戀花》中的「為見伊人得憔悴,衣帶漸寬終不悔」表達對市政的態度。國民黨台北市議員秦慧珠指出,韓的意思是他為高雄市民服務,就算「衣帶漸寬終不悔」,會一直服務下去。 韓國瑜的一席話,在政論節目《新聞面對面》引起討論,不過大家都著重在詩詞含意的解讀和討論,現場一度變成文學賞析的國文課。民進黨立委莊瑞雄中指出,韓國瑜的形象只讓大家會聯想到「擬把疏狂圖一醉。對酒當歌,強樂還無味」;媒體人姚慧珍認為,這句詩詞有遊子在外對故鄉意中人的思念之意,暗指韓可能想回老家斗六了;國民黨立委林為洲則表示,這可以做很多不同的解讀,但有些人可能誤會韓市長的意思。 對於其他人的解讀,秦慧珠直言,現在的人對詩詞理解能力太差。並現場化身國文老師,解析柳永的原意是對《蝶戀花》主人翁堅毅的性格、執著的態度和他對伊人思念的描寫,她指韓國瑜是想用這層含意,來表達他對市政念茲在茲和兢兢業業,為高雄市民服務,他將「衣帶漸寬終不悔」。

  • 融古創新 王旭高用詩詞寫醫案

    融古創新 王旭高用詩詞寫醫案

     王泰林(1798至1862年),字旭高,晚號退思居士,清代著名醫家。王泰林少習儒,博通經史,應試不第,遂絕仕途,隨舅父高錦庭學醫,盡得其傳。先以瘍科聞名,後復鉆研內科,善於化裁古方,對肝證論述尤詳。  他在《西溪書屋夜話錄》中將肝病分為肝氣、肝風、肝火三大類,然後分證論治,並提出疏肝、柔肝、緩肝、瀉肝、抑肝、熄風、養肝、溫肝、化肝以及補母瀉子、培土洩木、洩肝和胃、清金制木等多種不同治法,為後世臨床提供很好的論治資料。  王旭高常以詩歌的形式書寫醫案。意在融古創新,易吟誦,應用方便。茲錄其三。  安案:暑邪。連日煩勞憂慮深,暑邪傷氣易歸心。神昏脈數細而沈,病危甚!邪閉心包,如火如焚。舌色乾黃唇燥,耳聾便瀉津枯,三焦皆病需分曉。究治療,河間熱論宜參考。處方用藥:鮮石料、北沙參、連翹、天竺黃、菖蒲、赤苓、通草、益元散、茉莉花、竹茹、薄荷葉、鮮荷葉、蘆根、紫雪丹。  張案:虛勞。勞碌內傷稗,倦怠而無力。凜凜畏寒頻,淅淅盜汗出。咳多痰帶紅,食少身無熱,土衰金不生,衛虛營不攝。延來半載餘,勞損難調適。處方用藥:黨參、當歸、麥冬、五味子、炙甘草、茯神、白芍、懷山藥、紅棗。  某案:吐血。咳嗽成勞最難治,《十藥神書》傳葛氏。生津順氣化痰濁,補血安神分次第。病經一載元氣虧,節屆春分恐危殆。一安谷則昌古所言,姑擬一方補稗胃。處方用藥:玉竹、懷山藥、生薏仁、白扁豆、川貝毌、茯苓、甜杏仁、款冬花、生谷芽、沙參。

  • 日本物資藏洋蔥 題中國詩詞送暖

    日本物資藏洋蔥 題中國詩詞送暖

     大陸外交部4日宣布,日本政府在疫情發生後表示將「全力協助大陸對抗疫情」,同時捐贈口罩、護目鏡、防護服等物資。日本國會兩大黨的自民黨祕書長二階俊博和公明黨祕書長齊藤鐵夫更齊稱「將盡全國之力協助陸方共同對抗新冠病毒」;其中,讓大陸民眾最為感動的是日本的救援物資上寫了中國詩詞名句,以雋永的詩意來表達日本與大陸淵遠流長的情誼。  「山川異域,風月同天」,來自日本的捐增物資包裝上,除了「中國加油」,還印有這麼一句寄語,意思是:雖山川疆界的壁壘明顯,各屬不同國家,但風月無界,人們都在同一片天空下生活。  豈曰無衣與子同裳  這句話出自唐代鑑真和尚的故事,當時,日本盛行佛法,欲邀請中國高僧渡海弘法,為表誠意,就送千件袈裟到中國,那些袈裟上就繡了這句話。而如今日本引用這樣的典故,無非是希望表達兩國雖過去存有一些歷史矛盾,但即使無法化解干戈,至少在面臨不可抗力的天災時,能開啟一個良性循環。  「豈曰無衣,與子同裳」,這句詩詞出自春秋時期的《詩經》,原為一首秦國戰歌,詞意描述在戰場中,將戰袍分享給一同出生入死的戰友,象徵袍澤情誼。  印有這句話的包裹裡面,裝的是大陸防疫第一線的醫護人員們急需的防護服,這樣的巧思,也讓大陸醫護人員真正感受到日本送來的溫暖與信任,彷彿在疫情最艱困之時,日本脫下「戰袍」,批在這些每天與疫情搏鬥的戰士身上。  「青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉」,這句詩詞出自唐代邊塞派詩人王昌齡之手,是一首送別摯友的離別詩;正所謂「多情自古傷離別」,在古代聯繫不便的情況下,離別自然是件令人哀愁傷感之事;但同樣是離別,王昌齡卻一反常態,展現了另外一種心境,表達「就算你我分離,我們還是在同樣的雲雨之下、月色之中,既然如此又何必去悲傷?」  患難與共真友人  這樣豁達且喚起彼此深厚情誼的詩句,也激勵了陸日兩國,即便分別兩地,又面臨不同的苦難,但日本仍然沒有忘記那些兩國甚深的淵源。  「遼河雪融,富山花開;同氣連枝,共盼春來」,這句詩詞印在送往遼寧的物資上,是改編自南朝梁周興嗣的《千字文》,引用當中詩句:「孔懷兄弟,同氣連枝。交友投分,切磨箴規。」其中「同氣連枝」就是比喻同胞的兄弟姊妹;「遼河雪融,富山花開」指的是遼河的雪融、富士山的花開終究會相繼到來,因此各位手足只要等待寒冬過去,就會迎來春天。  陸日兩國在人類千年的歷史長河中,有著不可抹滅的淵源;過去兩國相互扶持,在日本地震時,大陸沒有選擇袖手旁觀;在大陸遭受新冠肺炎疫情肆虐時,日本人也並無幸災樂禍,人類在面臨災禍時所展現對彼此的關懷與理解,在兩國的互動中表露無遺,正如同日本內閣官房長官菅義偉說的那句:「患難與共,才是真友人。」

  • 日援物資題中文詩詞 暖哭陸人

    日援物資題中文詩詞 暖哭陸人

     日本政府在大陸新冠肺炎疫情發生後全力協助大陸對抗疫情,捐贈口罩、護目鏡、防護服等大量物資。如同日本內閣官房長官菅義偉說的「患難與共,才是真友人」。國會兩大黨自民黨幹事長二階俊博和公明黨幹事長齊藤鐵夫齊稱「將盡全國之力協助陸方共同對抗新冠病毒」。其中最讓大陸民眾感動的是,日本救援物資大量寫著中國詩詞名句,以雋永詩意表達中日情誼。  「山川異域,風月同天」,除了「中國加油」,捐贈物資印著這麼一句寄語。意思是,雖山川疆界的壁壘明顯,各屬不同國家;但風月無界,人們都在同一片天空下生活。  這句出自唐代鑑真和尚的故事,當時,日本盛行佛法,欲邀中國高僧渡海弘法,為表誠意,就送千件袈裟到中國,那些袈裟上就繡了這兩句話。如此用典,無非希望兩國雖存有一些歷史矛盾,但即使無法化解干戈,至少在災時,能開啟良性循環。  「豈曰無衣,與子同裳」出自《詩經》,原為秦國戰歌,意在戰場將戰袍分享給出生入死戰友,象徵袍澤情誼。  印有這句話的包裹,裡面裝的是第一線急需的防護服。這樣巧思,讓大陸醫護人員真正感受到日本的溫暖與信任,彷彿日本脫下「戰袍」,披在這些與疫情搏鬥的戰士身上。  「青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉」出自唐代邊塞派詩人王昌齡送別摯友的離別詩。所謂「多情自古傷離別」,同樣是離別,王昌齡卻一反常態,展現了另外一種心境,表達「就算你我分離,我們還是在同樣的雲雨之下、月色之中,既然如此又何必悲傷?」  「遼河雪融,富山花開;同氣連枝,共盼春來」詩詞印在送往遼寧的物資上,是改編自南朝梁周興嗣的《千字文》詩句:「孔懷兄弟,同氣連枝。交友投分,切磨箴規。」 其中「同氣連枝」,比喻同胞手足;「遼河雪融,富山花開」指遼河雪融、富士山花開終究會相繼到來,迎來春天。

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