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  • 中華民國國父 變大陸政治資產

    中華民國國父 變大陸政治資產

     台灣教科書中的孫中山形象從熱到冷,與之相反,大陸教科書中的孫中山形象卻是從冷到熱,不但一直是「中國民主革命的先行者」,更闢了專門一課談孫中山。與此同時,近年來大陸領導人近年也不斷提出論述,稱中國共產黨是「孫中山開創革命事業的最堅定支援者、最親密合作者、最忠實繼承者」,大有接收孫中山政治遺產的野心。

  • 孫中山三大領導風格

    孫中山三大領導風格

     編者按前任國民黨黨史會編審暨前政治大學歷史教授蔣永敬,將二○○○年由國史館所出版的《孫中山與中國革命》修訂補充再版,分兩大部分:一為思想與理論,近百年來,有關孫中山與國民革命的著述質量均豐,因此書中將對孫中山有關世界觀的言論,依其年代及性質,分類記述並加註釋,讓讀者有基本概念;二為領導與參與,此部分詳述辛亥革命的重大起義部分,從多層面做有系統的探討,盼能使現今讀者對孫中山及其發動的國民革命有更多的認識。 \n 孫之熱情與豪邁,「四寇」之一陳少白自述:我(陳自稱)跟逸仙是同學,他常常以諤諤之辯提倡革命主義,由此我也有些心得。我倆終於誓為肝膽相照的同志。……那時,他以自己的勞力,賺得學費以外的金錢;而以此金錢,請任何在他周圍的人到飯館去,大吃山珍海味,高談闊論,自以為快。花少了金錢,則不出校門一步,日夜用功,似完全與世無涉。 \n 孫中山畢生致力革命運動,無論是在精神上或是實質上,都居於領導地位。故其領導風格,關係革命運動,至深且鉅。其風格為何?述者紛紜,論者繁多。吳稚暉謂其「是一個很誠懇,平易近情的紳士。然而止覺是偉大,不能形容的偉大;稱為自然偉大」。李石曾謂其「胸襟浩瀚」、「寬大開明」、「民胞物與」、「仁民愛物」。 胡漢民謂其「處事接物不涉矜持,而自然崇高偉大」、「沉毅果決,百折不撓為其固有之勇氣」。張永福謂其「勝不露喜,敗不言慼」、「凡事均抱樂觀態度」。劉成禺謂其「律己無私財,馭人無私憤,以學問為條教,以讓恕為美談」、「大有子路聞過則喜,禹聞善言則拜之風」。日本友人宮崎寅藏謂其「彼其胸中,具數萬甲兵;彼其度量,可容卿百輩;彼其手腕,可以揮斥八極而無怍;彼其容貌,可以備具四時而有餘」。美國友人林百克(Paul Linearger)謂其「容貌英偉,而望之靄若春風。他的眼光清澈照人,無微不燭,凝眸注視時最有吸引力,火灼灼地懾人如獅。見他的人都覺他眉宇間威稜逼人」,「是一個你可以信託的人」。 \n 在眾所述論中,而以陳天華在一九○五年聽完孫中山的一次演說後,對其風格的描述,不失為容谷足音。他說:孫逸仙者,非成功之英雄,而失敗之英雄也;非異國之英雄,而本族之英雄也。雖屢失敗而以將來有大望,雖為本族之英雄,而其為英雄也,決不可以本族限之,實為世界之大人物。彼之理想,彼之抱負,非徒注眼於本族止也,欲於全球之政界上社會上開一新紀元,放一大異彩。後世吾不知也,各國吾不知也,以現在之中國論,則吾敢下一斷語曰:是吾四萬萬人之代表也,是中國英雄中之英雄也。 \n 本文則就眾所論述與其實際活動,歸納為三大領導風格。一曰交遊廣眾,有志一同。二曰滔滔雄辯,聽者悅服。三曰樂觀奮鬥,百折不撓。以下分別探討之。 \n 交遊廣眾 有志一同 \n 孫中山早年交遊之地,在夏威夷(檀香山)、香港及廣州等地,此亦孫中山青年年求學,立志與其成立興中會及首次起義之地。 \n 夏威夷方面,在興中會成立前(一八九四),孫中山曾三次來到此地。第一次到此求學(一八七九~一八八三),即開始交遊,每當「課暇,輒與同國同學諸人,相談衷曲,而改良祖國,拯救同群之願,於是乎生」。第二次是一八八五年應胞兄孫眉之召,來到此地。這年(乙酉)始立志革命,交遊時即談革命問題。第三次是一八九四年到此成立興中會,加入的會員達一二九人。大多為孫中山及其胞兄孫眉的友好。此時雖然「風氣未開,人心錮塞,在檀鼓吹數月,應者寥寥」。但能有這麼多人加入,已是很不容易了。且多不乏疏財仗義、捨身報國之士。茲舉數例,以見一斑。 \n 鄭金、鄭照兄弟,是孫中山第一次在夏威夷的好友,與孫中山為「金蘭」之交。興中會成立後,鄭金隨孫中山回國參加廣州起義。鄭照在孫中山數次的訪檀時,隨身護衛。一九○七年應召參加中越邊境起義。 \n 宋居仁原在夏威夷開一小餐館,孫中山第二次訪檀時,常到其餐館用餐,兩人談起革命,志同道合。參加興中會後,賣掉餐館,回國參加起義。宋有兩子,長子紹殷,參加「三二九」之役敢死隊;次子紹達一九一六年在惠州參加討袁戰役陣亡。 \n 鄧蔭南,是孫眉的摯友。加入興中會後,變賣全部家產,回國參加多次起義。一九二三年逝世於澳門,孫中山親書悼詞:「愛國以命,愛黨以誠,家不遑願,老而彌貞」。 \n 夏威夷華僑與孫中山友誼之深,孫與之交遊之廣,梁啟超一八九九年底利用孫中山之介紹,來到檀島,受到信賴,變革命為保皇,雖稱計,但亦深懼一旦揭穿,後果堪虞。梁至其師康有為信中說:此間(夏威夷)保皇會得力之人,大半皆中山舊黨(原注:此間人無論其入興中會與否,亦皆與中山有交),今雖熱而來歸,彼心以為吾黨之人才勢力,遠過於彼黨耳。……而彼黨在港頗眾,檀山舊人歸去從彼者,如劉祥,如鄧從聖(蔭南。原注:此人傾家數萬以助中山,至今不名一錢,而心終不悔,日日死心為彼辦事,闔埠皆推其才,勿謂他人無人也),此間人皆稱之。彼輩一歸,失意於吾黨而不分,返檀必為中山用。吾賠了夫人又折兵,……全局可以瓦解。 \n 香港、廣州方面,孫中山從一八八三年到一八九五年十餘年間,交遊更廣。最初與之交遊者,為同鄉陸皓東,亦為革命犧牲之第一人。次為鄭士良、尢列等,均為以後革命的伙伴。一八八七年進入香港西醫書院(College of Medicine for Chinese, Hong Kong)後,最著名的,有所謂「四大寇」之交。孫之熱情與豪邁,「四寇」之一陳少白自述:我(陳自稱)跟逸仙是同學,他常常以諤諤之辯提倡革命主義,由此我也有些心得。我倆終於誓為肝膽相照的同志。……那時,他以自己的勞力,賺得學費以外的金錢;而以此金錢,請任何在他周圍的人到飯館去,大吃山珍海味,高談闊論,自以為快。花少了金錢,則不出校門一步,日夜用功,似完全與世無涉。因此而贏得大家的敬佩。(待續)

  • 孫中山三大領導風格──國父革命論點(一)

    孫中山三大領導風格──國父革命論點(一)

    編者按:前任國民黨黨史會編審暨前政治大學歷史教授蔣永敬,將二○○○年由國史館所出版的《孫中山與中國革命》修訂補充再版,分兩大部分:一為思想與理論,近百年來,有關孫中山與國民革命的著述質量均豐,因此書中將對孫中山有關世界觀的言論,依其年代及性質,分類記述並加註釋,讓讀者有基本概念;二為領導與參與,此部分詳述辛亥革命的重大起義部分,從多層面做有系統的探討,盼能使現今讀者對孫中山及其發動的國民革命有更多的認識。 \n \n正文開始: \n孫中山畢生致力革命運動,無論是在精神上或是實質上,都居於領導地位。故其領導風格,關係革命運動,至深且鉅。其風格為何?述者紛紜,論者繁多。吳稚暉謂其「是一個很誠懇,平易近情的紳士。然而止覺是偉大,不能形容的偉大;稱為自然偉大」。李石曾謂其「胸襟浩瀚」、「寬大開明」、「民胞物與」、「仁民愛物」。 胡漢民謂其「處事接物不涉矜持,而自然崇高偉大」、「沉毅果決,百折不撓為其固有之勇氣」。張永福謂其「勝不露喜,敗不言慼」、「凡事均抱樂觀態度」。劉成禺謂其「律己無私財,馭人無私憤,以學問為條教,以讓恕為美談」、「大有子路聞過則喜,禹聞善言則拜之風」。日本友人宮崎寅藏謂其「彼其胸中,具數萬甲兵;彼其度量,可容卿百輩;彼其手腕,可以揮斥八極而無怍;彼其容貌,可以備具四時而有餘」。美國友人林百克(Paul Linearger)謂其「容貌英偉,而望之靄若春風。他的眼光清澈照人,無微不燭,凝眸注視時最有吸引力,火灼灼地懾人如獅。見他的人都覺他眉宇間威稜逼人」,「是一個你可以信託的人」。 \n在眾所述論中,而以陳天華在一九○五年聽完孫中山的一次演說後,對其風格的描述,不失為容谷足音。他說:孫逸仙者,非成功之英雄,而失敗之英雄也;非異國之英雄,而本族之英雄也。雖屢失敗而以將來有大望,雖為本族之英雄,而其為英雄也,決不可以本族限之,實為世界之大人物。彼之理想,彼之抱負,非徒注眼於本族止也,欲於全球之政界上社會上開一新紀元,放一大異彩。後世吾不知也,各國吾不知也,以現在之中國論,則吾敢下一斷語曰:是吾四萬萬人之代表也,是中國英雄中之英雄也。 \n本文則就眾所論述與其實際活動,歸納為三大領導風格。一曰交遊廣眾,有志一同。二曰滔滔雄辯,聽者悅服。三曰樂觀奮鬥,百折不撓。以下分別探討之。 \n \n交遊廣眾 有志一同 \n孫中山早年交遊之地,在夏威夷(檀香山)、香港及廣州等地,此亦孫中山青年年求學,立志與其成立興中會及首次起義之地。 \n夏威夷方面,在興中會成立前(一八九四),孫中山曾三次來到此地。第一次到此求學(一八七九~一八八三),即開始交遊,每當「課暇,輒與同國同學諸人,相談衷曲,而改良祖國,拯救同群之願,於是乎生」。 第二次是一八八五年應胞兄孫眉之召,來到此地。這年(乙酉)始立志革命,交遊時即談革命問題。第三次是一八九四年到此成立興中會,加入的會員達一二九人。大多為孫中山及其胞兄孫眉的友好。此時雖然「風氣未開,人心錮塞,在檀鼓吹數月,應者寥寥」。 但能有這麼多人加入,已是很不容易了。且多不乏疏財仗義、捨身報國之士。茲舉數例,以見一斑。 \n鄭金、鄭照兄弟,是孫中山第一次在夏威夷的好友,與孫中山為「金蘭」之交。興中會成立後,鄭金隨孫中山回國參加廣州起義。鄭照在孫中山數次的訪檀時,隨身護衛。一九○七年應召參加中越邊境起義。 \n宋居仁原在夏威夷開一小餐館,孫中山第二次訪檀時,常到其餐館用餐,兩人談起革命,志同道合。參加興中會後,賣掉餐館,回國參加起義。宋有兩子,長子紹殷,參加「三二九」之役敢死隊;次子紹達一九一六年在惠州參加討袁戰役陣亡。 \n鄧蔭南,是孫眉的摯友。加入興中會後,變賣全部家產,回國參加多次起義。一九二三年逝世於澳門,孫中山親書悼詞:「愛國以命,愛黨以誠,家不遑願,老而彌貞」。 \n夏威夷華僑與孫中山友誼之深,孫與之交遊之廣,梁啟超一八九九年底利用孫中山之介紹,來到檀島,受到信賴,變革命為保皇,雖稱計,但亦深懼一旦揭穿,後果堪虞。梁至其師康有為信中說:此間(夏威夷)保皇會得力之人,大半皆中山舊黨(原注:此間人無論其入興中會與否,亦皆與中山有交),今雖熱而來歸,彼心以為吾黨之人才勢力,遠過於彼黨耳。……而彼黨在港頗眾,檀山舊人歸去從彼者,如劉祥,如鄧從聖(蔭南。原注:此人傾家數萬以助中山,至今不名一錢,而心終不悔,日日死心為彼辦事,闔埠皆推其才,勿謂他人無人也),此間人皆稱之。彼輩一歸,失意於吾黨而不分,返檀必為中山用。吾賠了夫人又折兵,……全局可以瓦解。 \n \n贏得大家的敬佩 \n香港、廣州方面,孫中山從一八八三年到一八九五年十餘年間?交遊更廣。最初與之交遊者,為同鄉陸皓東,亦為革命犧牲之第一人。次為鄭士良、尢列等,均為以後革命的伙伴。一八八七年進入香港西醫書院(College of Medicine for Chinese, Hong Kong)後,最著名的,有所謂「四大寇」之交。孫之熱情與豪邁,「四寇」之一陳少白自述:我(陳自稱)跟逸仙是同學,他常常以諤諤之辯提倡革命主義,由此我也有些心得。我倆終於誓為肝膽相照的同志。……那時,他以自己的勞力,賺得學費以外的金錢;而以此金錢,請任何在他周圍的人到飯館去,大吃山珍海味,高談闊論,自以為快。花少了金錢,則不出校門一步,日夜用功,似完全與世無涉。因此而贏得大家的敬佩。(待續)

  • 敬佩中山先生 國際人士襄助革命

    敬佩中山先生 國際人士襄助革命

     編者按中山先生倡導革命,奔走海內外數十年,匯集中外有志之士共同努力,終於達成創建民國的宏願。其成功雖賴許多革命先烈、先賢犧牲奉獻,但國際人士襄助中國革命之忱,亦不無功勞。由本書蒐集之史料可知,襄助中國革命者共585人,其中以日本人士503人為最多,占總數的85.98%。張家鳳所著《中山先生與國際人士》,就當時革命之時代背景,以及中山先生借助國際人士之艱難過程,論述亞、美、歐三洲,計十國之國際人士在中國革命所扮演的角色。 \n 1892年7月,中山先生乃第一名畢業於西醫書院。旋即設中西藥局於澳門,為貧病義診。因醫術高明,遭葡籍醫師之忌,於翌年(1893年)春,遷廣州改名東西藥局繼續施藥贈醫,並與鄭士良、陸皓東、尤烈、陳少白、程光奎等商討革命進行方針,決定由士良結納會黨,連絡防營,以樹立革命基礎。革命運動遂由醞釀而漸入實行階段。 \n 中山先生倡導革命,歷經險阻艱辛,能於萬分困厄之中,逐漸獲得少數親友,由恐懼、排斥革命,而至瞭解與同情,進而全力贊助,此端賴於中山先生之堅毅不拔意志,遠大之見解,與閎達之胸懷,以為救中國於苦難,不再受當時列強無理之百般欺凌,力圖自立自強之精神所致。 \n 有如東亞瑰寶 \n 中山先生非僅是亞洲第一個民主共和國─中華民國之創造者,亦是亞洲各民族獨立自由運動之肇始者,因之,中山先生不惟在國內有其無數堅貞不貳的擁護者,依照他的革命理想與主張去努力奮鬥,即在海外之華僑及外國友人,受他此種精神感召,為中國革命與前途光明而犧牲奉獻。中山先生所持之革命主張與堅忍精神,以及他之偉大人格,除為我國人與華僑所景仰外,也為外國人士所景從。如中山先生所稱為亦師亦友的康德黎博士(Dr.James Cantlie)。在其所著《孫逸仙與新中國》(Sun Yat-Sen and the Awakening of China,1912)一書中曾指出,有些歐洲人與中山先生有密切交往,聽聞過中山先生「慎思明辨」之判斷,不偏不倚之論據,日常公正而合邏輯之言談,均同樣信服。該書不僅揭出中山先生偉大之革命人格,而且將中山先生領導革命之目的和建設新中國之要點和步驟,亦一一說明,使世人對中山先生和新中國之前途,有更真切之了解與同情。 \n 又如:「孫先生的真正朋友,特別是宮崎滔天氏。」宮崎曾云:「孫逸仙先生是一代的大人物。很慚愧,在今日日本還沒有能夠跟他相比的人物。無論在學問、見識、抱負、膽力、忠誠、和操守,他都比今日的任何日本人高超一等。惟有在十數年如一日地貫徹其清廉這一點,犬養毅始能跟他比肩。而日後的歷史家,如果要用成語來評估孫先生的話,我堅信他們將說:『其仁如天,其智如地』。」宮崎對中山先生之傾心敬佩,曾謂「孫文有高尚的思想,卓拔的見識,遠大的抱負,在我國(日本)之中能有幾人可與相比?他實在是東亞的瑰寶,我願以自己的身心相許,協助他的革命事業」。 \n 值得史實正視 \n 中國革命成功之因素甚多,在先賢先烈的犧牲奮鬥下之貢獻,固然功不可沒。惟中山先生在國內無法活動,而能在國外從事革命工作,進行能順利者,得自華僑之助甚多,且獲得國際人士之協助更亦不甚少也。國際人士直接或間接贊助中國革命者,除有親詣革命之行動,捐輸其財力、人力者外,更亦有為中國革命而捐軀殉難於中國國土之上者。彼等襄助中國革命成功的功勞,亦是不容抹殺的。亦是值得吾人正視之史實。 \n 溯自中山先生於1887年1月,自廣州博濟醫院附設醫科學校轉入香港新創之西醫書院,鼓吹革命益力。於1890年1月為陳少白報名入西醫書院。迺與少白、尤烈、楊鶴齡等倡言革命,時人稱為「四大寇」。課餘往來港、澳,發表反滿言論,提出「勿敬朝廷」口號。1892年7月,中山先生乃第一名畢業於西醫書院。旋即設中西藥局於澳門,為貧病義診。因醫術高明,遭葡籍醫師之忌,於翌年(1893年)春,遷廣州改名東西藥局繼續施藥贈醫,並與鄭士良、陸皓東、尤烈、陳少白、程光奎等商討革命進行方針,決定由士良結納會黨,連絡防營,以樹立革命基礎。革命運動遂由醞釀而漸入實行階段。 \n 中山先生雖已實際從事革命工作,但仍寄望清廷能力圖振作,重建中國聲威,抗拒列強侵凌,遂於1894年5月(西曆6月)偕陸皓東北上至天津,上書李鴻章,力陳救國大計,提出「人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨盡其流」四綱,作針砭之言,惜李鴻章未能採納。中山先生乃決積極從事革命。同年10月(西曆11月),開始組織興中會於檀香山,欲糾合海外華僑為之助,不意風氣未開,人心錮塞,在檀鼓吹,應者寥寥,僅得德彰公、鄧蔭南及親友20餘人從而和之,乃初具組織雛形。未久,自檀返香港,翌年(1895年)1月27日(西曆2月21日)設興中會總機關於香港,以擴大革命組織。於2月16日(西曆3月12日),除何啟在香港《德臣西報》著文鼓吹革命外,此際即有《德臣西報》(China Mail)主筆黎德(Thomas H. Reid)及《士蔑西報》(Hong Kong Telegraph)主筆鄧勤(Chesney Duncan)二英籍人士,在報上對於清朝政治之抨擊不遺餘力。興中會於外交事件頗得其助。並曾預印討滿檄文及英文對外宣言,準備於發難時頒布中外,檄文由朱淇起草,宣言則由何啟、鄧勤、黎德等任之。(或由黎德及英人高文﹝Tom Cowen﹞二人起草,由何啟、謝纘泰修訂之。此1895年9月21日﹝西曆10月9日﹞事也)。鄧勤曾因鼓吹華人反對清政府,為香港民政長官傳往告誡。此為歐美人士贊助中國革命之始。 (待續)

  • 敬佩中山先生 國際人士襄助革命──海外撐革命(一)

    敬佩中山先生 國際人士襄助革命──海外撐革命(一)

    編者按:中山先生倡導革命,奔走海內外數十年,匯集中外有志之士共同努力,終於達成創建民國的宏願。其成功雖賴許多革命先烈、先賢犧牲奉獻,但國際人士襄助中國革命之忱,亦不無功勞。由本書蒐集之史料可知,襄助中國革命者共585人,其中以日本人士503人為最多,占總數的85.98%。 \n張家鳳所著《中山先生與國際人士》,就當時革命之時代背景,以及中山先生借助國際人士之艱難過程,論述亞、美、歐三洲,計十國之國際人士在中國革命所扮演的角色。 \n \n \n \n \n正文開始: \n中山先生倡導革命,歷經險阻艱辛,能於萬分困厄之中,逐漸獲得少數親友,由恐懼、排斥革命,而至瞭解與同情,進而全力贊助,此端賴於中山先生之堅毅不拔意志,遠大之見解,與閎達之胸懷,以為救中國於苦難,不再受當時列強無理之百般欺凌,力圖自立自強之精神所致。 \n \n有如東亞瑰寶 \n \n中山先生非僅是亞洲第一個民主共和國─中華民國之創造者,亦是亞洲各民族獨立自由運動之肇始者,因之,中山先生不惟在國內有其無數堅貞不貳的擁護者,依照他的革命理想與主張去努力奮鬥,即在海外之華僑及外國友人,受他此種精神感召,為中國革命與前途光明而犧牲奉獻。中山先生所持之革命主張與堅忍精神,以及他之偉大人格,除為我國人與華僑所景仰外,也為外國人士所景從。如中山先生所稱為亦師亦友的康德黎博士(Dr.James Cantlie)。在其所著《孫逸仙與新中國》(Sun Yat-Sen and the Awakening of China,1912)一書中曾指出,有些歐洲人與中山先生有密切交往,聽聞過中山先生「慎思明辨」之判斷,不偏不倚之論據,日常公正而合邏輯之言談,均同樣信服。該書不僅揭出中山先生偉大之革命人格,而且將中山先生領導革命之目的和建設新中國之要點和步驟,亦一一說明,使世人對中山先生和新中國之前途,有更真切之了解與同情。 \n又如:「孫先生的真正朋友,特別是宮崎滔天氏。」宮崎曾云:「孫逸仙先生是一代的大人物。很慚愧,在今日日本還沒有能夠跟他相比的人物。無論在學問、見識、抱負、膽力、忠誠、和操守,他都比今日的任何日本人高超一等。惟有在十數年如一日地貫徹其清廉這一點,犬養毅始能跟他比肩。而日後的歷史家,如果要用成語來評估孫先生的話,我堅信他們將說:『其仁如天,其智如地』。」宮崎對中山先生之傾心敬佩,曾謂「孫文有高尚的思想,卓拔的見識,遠大的抱負,在我國(日本)之中能有幾人可與相比?他實在是東亞的瑰寶,我願以自己的身心相許,協助他的革命事業」。 \n \n值得史實正視 \n \n中國革命成功之因素甚多,在先賢先烈的犧牲奮鬥下之貢獻,固然功不可沒。惟中山先生在國內無法活動,而能在國外從事革命工作,進行能順利者,得自華僑之助甚多,且獲得國際人士之協助更亦不甚少也。國際人士直接或間接贊助中國革命者,除有親詣革命之行動,捐輸其財力、人力者外,更亦有為中國革命而捐軀殉難於中國國土之上者。彼等襄助中國革命成功的功勞,亦是不容抹殺的。亦是值得吾人正視之史實。 \n溯自中山先生於1887年1月,自廣州博濟醫院附設醫科學校轉入香港新創之西醫書院,鼓吹革命益力。於1890年1月為陳少白報名入西醫書院。迺與少白、尤烈、楊鶴齡等倡言革命,時人稱為「四大寇」。課餘往來港、澳,發表反滿言論,提出「勿敬朝廷」口號。1892年7月,中山先生乃第一名畢業於西醫書院。旋即設中西藥局於澳門,為貧病義診。因醫術高明,遭葡籍醫師之忌,於翌年(1893年)春,遷廣州改名東西藥局繼續施藥贈醫,並與鄭士良、陸皓東、尤烈、陳少白、程光奎等商討革命進行方針,決定由士良結納會黨,連絡防營,以樹立革命基礎。革命運動遂由醞釀而漸入實行階段。 \n中山先生雖已實際從事革命工作,但仍寄望清廷能力圖振作,重建中國聲威,抗拒列強侵凌,遂於1894年5月(西曆6月)偕陸皓東北上至天津,上書李鴻章,力陳救國大計,提出「人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨盡其流」四綱,作針砭之言,惜李鴻章未能採納。中山先生乃決積極從事革命。同年10月(西曆11月),開始組織興中會於檀香山,欲糾合海外華僑為之助,不意風氣未開,人心錮塞,在檀鼓吹,應者寥寥,僅得德彰公、鄧蔭南及親友20餘人從而和之,乃初具組織雛形。未久,自檀返香港,翌年(1895年)1月27日(西曆2月21日)設興中會總機關於香港,以擴大革命組織。於2月16日(西曆3月12日),除何啟在香港《德臣西報》著文鼓吹革命外,此際即有《德臣西報》(China Mail)主筆黎德(Thomas H. Reid)及《士蔑西報》(Hong Kong Telegraph)主筆鄧勤(Chesney Duncan)二英籍人士,在報上對於清朝政治之抨擊不遺餘力。興中會於外交事件頗得其助。並曾預印討滿檄文及英文對外宣言,準備於發難時頒布中外,檄文由朱淇起草,對?宣言則由何啟、鄧勤、黎德等任之。(或由黎德及英人高文﹝Tom Cowen﹞二人起草,由何啟、謝纘泰修訂之。此1895年9月21日﹝西曆10月9日﹞事也)。鄧勤曾因鼓吹華人反對清政府,為香港民政長官傳往告誡。此為歐美人士贊助中國革命之始。 (待續) \n

  • 台灣民眾黨宗旨?柯文哲公布「革命4原則」

    台灣民眾黨宗旨?柯文哲公布「革命4原則」

    台北市長柯文哲今(3)日上電台專訪時,大談台灣民眾黨的「革命4原則」,包括革命靠宣傳、不要幻想、核心對比、革命要過半,其中「革命要過半」就是不要為了做大而拚命擴張,犧牲了核心價值。 \n \n柯文哲說,他剛當市長前2年,政策亂七八糟,除了蔡璧如,其他都叫不動,自己像漢獻帝,朝廷都曹操、董卓,所以他今天有跟幕僚講,政黨有4原則,第一「革命靠宣傳」,要做文化傳道跟軟實力,說服大家相信的觀念,他看證嚴法師影響力比小英大,總統是有任期、可以管,所以下的令不得不聽,而證嚴很輕柔、好客氣,慈濟的人每天跑來跑去,很認真地相信一個概念。 \n \n第二是「不要幻想」,北市府不要幻想說1、2、3就能改變,能做得先做,像大陸改革開放就從深圳開始。再來是要有「核心對比」,台北市透過遴選做核心對比,市政運作會比較順。最後一個是「革命要過半」,他常告誡自己,不可因為要做大、擴張,而稀釋掉核心價值。 \n \n至於是否擔心民眾黨變「1人政黨」?柯說,他們長期有機制做海選,強調「開放政府、全民參與、公開透明」,即便是辦公室祕書也是海選,公告讓大家進來,市府現在有青年事務委員會、廉政透明委員會,會上網找人,讓不同聲音、能量進入。 \n \n主持人蔡詩萍問對於時代力量現在意見分歧的看法?柯文哲說,天下大勢合久必分、分久必合,To see is to believe(眼見為憑),海選制度雖也有人批評,但他們的正副發言人都有升上來,這代表「活水」,因為他也是網路原生的第一代,會直接接受民意。

  • 大動物醫師掀白色革命

    大動物醫師掀白色革命

    乳牛與牛乳 \n  過去老人家說「阿度仔」喝牛奶所以長那麼高大,小朋友為了長高長大也多喝牛奶。曾經是大人小孩都公認的優質飲品,卻因為台灣食品安全把關鬆散,各種信息眾說紛紜,民眾對牛奶的認識也不足,因此曾經有知名周刊的「牛奶駭人」報導,資訊不對等的狀況下,使這白淨的飲品蒙受「不白之冤」。 \n \n  台灣最年輕的牧場巡迴獸醫龔建嘉,受邀至《幸福共享》公益講座談「我的白色革命─好好喝鮮奶」,從他只是單純的獸醫系學生,不想加入超過半數人選擇的貓狗小動物獸醫,反而投入了全台僅8%的經濟動物獸醫。作為經濟動物的獸醫,時常得面對夏熱冬冷、舒適度不佳的工作環境,偶爾還得遭受動物襲擊。以產業人材來說,台灣乳牛獸醫人數遠遠不足:與日本相比,日本一名獸醫平均照顧1000頭乳牛,而台灣卻是近5000頭。由此可知,台灣酪農業即使想要有專屬醫生把關乳源健康,卻無法有相應的機制與人力配合。 \n \n牛奶、鮮奶傻傻分不清 \n  龔建嘉醫師在演講中詢問觀眾知不知道甚麼是鮮乳、牛乳、調味乳等耳熟能詳的名詞,觀眾熱情貢獻答案,結果卻是通通不對。龔醫師簡單說明:「鮮乳」是生乳經過殺菌後,全程以冷藏供應;「調味乳」是生乳、鮮乳或保久乳佔50%,再添加其他調味加工製品;「牛乳」一詞則沒有相關食品法明文定義。 \n \n  原來光是一個「牛奶」就有這麼多不同,但是鮮奶跟牛奶在標示上一定會不同,因此建議大家可以看看包裝上的字樣,是鮮奶或是牛奶便能初步區別差異;詳讀成分表則是最保險的做法。 \n \n單一乳源?無調整牛奶? \n  龔建嘉作為獸醫不僅照顧牧場牛隻,也以專業知識改善牧場養殖環境,提高了「牛權」,乳牛自然快樂產乳,品質也更好。因而有機會與台灣本地酪農結合,推出單一乳源鮮乳。一般而言,食品大廠為了保證供應量,收購多個牧場生乳後再進行口味的調整,以期得到標準化的產品。這樣的做法雖無損食品安全,但一方面扼殺了原有的鮮奶風味,另一方面,因生產的生乳終會被無差別化的「調整」,酪農也只需因循舊業,缺乏改善的動力。因此小農鮮乳要做的不但是找回單一純淨鮮乳的風味,更是讓客戶能直接感受酪農的用心。 \n \n  龔建嘉的鮮奶販售走的是非典型通路,但藉著口耳相傳也打響了品牌知名度,可見國人對優質產品需求若渴,對市場來說不啻是打了一劑強心針,鼓勵優秀人才投入農產的行伍。

  • 談科技革命 馬雲:未來最佳CEO可能是機器人

    談科技革命 馬雲:未來最佳CEO可能是機器人

    大陸阿里巴巴集團創辦人馬雲近日出席一場公開活動,談到科技變革可能影響人類生活很多,甚至未來將出現機器人執行長(Chief Executive Officer,CEO)。 \n據環球科技網消息,馬雲上週參加2017年的中國綠公司年會,對人工智慧運用在工作方面的前景很是看好。他說:「機器相較於人類,它記得比你牢、算得比你快、更加理性、沒有情緒,而且根本不會對競爭對手生氣。」 \n馬雲表示:「我覺得機器必須要做的是人類做不到的事情,或人類不能做的事;機器將成為人類的合作夥伴,而不是敵人。」 \n馬雲也補充道:「未來三十年,世界變化非常快,而且會帶來非常的痛苦。但人工智能的應用,會幫助我們減少一些負擔;很有可能十年、二十年以後,人類每天工作不到四個小時,一個禮拜可能就工作三天,機器人更極有可能作為最佳CEO登上《時代》雜誌封面。」 \n

  • 過去2週 菲軍方收伏逾40名菲共成員

    自從菲律賓總統杜特蒂中止與菲律賓共產黨的和談之後,菲律賓政府軍在2週的時間內收伏了超過40名菲共游擊隊成員。 \n 菲律賓參謀總長安紐(Eduardo Ano)今天在國營dzRB廣播電台表示,從2月4日到18日期間,政府軍與菲共「新人民軍」(NPA)發生了大約30場戰鬥。 \n 安紐說,「這相當於每天有2場戰鬥,我們收伏了40多名叛軍,我們在戰場上尋得12具屍體,擒獲15人,另有17人投降。」 \n 菲共談判小組要求政府釋放400多名正在牢中的政治犯,遭杜特蒂拒絕,菲共於是以終止停火為要脅,杜特蒂感覺被菲共「戲耍」,憤而於4日深夜宣布停止和談,並宣布菲共為「恐怖組織」。 \n 安紐相信,在軍方加強掃蕩下,將可把菲共逼回談判桌。 \n 菲律賓軍方已向新人民軍發動「全面戰爭」,但安紐強調,政府軍在遏制新人民軍從事不法行為的同時,仍對和平之門抱持開放態度,「沒有人會比我們的士兵更渴望和平,但我們必須聽從總統的命令,我們必須消除國家威脅。」 \n 成立於1968年的菲共,透過武裝支翼「新人民軍」在鄉下地區作亂多年,騷擾拒繳「革命稅」的商家,破壞基礎設施,伏擊政府軍隊等。歷任政府嘗試與菲共和談,但都以破局收場。 \n 有軍方將領認為,菲共根本無心和談,這樣才能繼續在鄉下地區徵收「革命稅」及牟取私利,和談只是藉以壯大組織的拖延戰術。 \n 粗略估計,新人民軍約有5000名成員,散布在菲國各地。1060219 \n

  • 你不知道的革命四大寇-孫中山鞠躬盡瘁死而後已(三)

    你不知道的革命四大寇-孫中山鞠躬盡瘁死而後已(三)

    是默認?馮自由的《革命逸史》「寫成於1939年至1948年」,比諸1935年、陳少白逝世約一周後出版的《興中會革命史要》,晚了五到十五年,馮自由完全有足夠的時間去為尤列辯護,但他沒有這樣做,是否真的等同默認? \n卓越革命家的定義是什麼?有高明的革命理論,過人的革命實踐,長期從事革命事業者也。儘管孫中山有革命理論諸如《三民主義》,有屢敗屢起的革命實踐,畢生無私奉獻於救國救民的事業,鞠躬盡瘁,死而後已,中國大陸也只稱他為「革命先行者」而已。尤列毫無革命理論,更從未參加過革命的實際行動,連革命者之名也夠不上,有的只是年輕時曾與孫中山等人一起高談(當代大陸年輕人吸收香港俚語而稱之為「吹水」)反滿,如此這般就把他歌頌為卓越幽香的革命家,算是怎麼回事? \n \n孫走盡了革命之旅 \n \n \nStatesman(政治家)的定義是什麼?世界史上有哪幾位名人夠得上政治家的稱號?政治家者,有高明的政治理論,卓越的政績,讓千萬人受惠,蔭及廣大後人者也。尤列畢生沒有從政,連政客(politician)之名也夠不上,遑論政治家(statesman)。尤曾家麗把尤列描述為政治家,這種「吹水」也太離譜。至於儒學家,難道幼從私塾老師隨口唱幾句四書五經、年長後胡亂寫幾句相關按語,就能當上儒學家?又至於教育家,則尤列曾從事教育?在教育上有創新? \n總之,孫中山在香港西醫書院讀書時經常聚首之所謂「四大寇」,其所放之厥詞,來自肺腑而又真正有意付諸行動者,只有孫中山和陳少白。其中又只有孫中山走盡了革命之途才魂歸天國,可謂鞠躬盡瘁,死而後已。 \n準此,孫述憲先生之用「名滿天下」之詞來形容四大寇,其褒揚之處,中山先生自是當之無愧,陳少白當然也可以;至於尤列與楊鶴齡,則不提也罷!孫述憲先生身為香港的資深文化人,對一些特定歷史情節,不花點工夫去搞清楚就在報章上大事美化,無助後人以史為鑑。 \n其實,孫述憲先生只需花幾分鐘時間去翻翻四大寇之一的遺著,讀讀以下陳少白那簡潔有力的描述,對四大寇名稱的來源與性質就一目了然:「每遇休暇,四人輒聚楊室暢談革命,慕洪秀全之為人。又以成者為王,敗者為寇,洪秀全未成而敗,清人目之為寇,而四人之志,猶洪秀全也,因笑自謂我儕四人,其亦清廷之四大寇乎,其名由是起,蓋有慨乎言之也。 \n時孫先生等尚在香港醫學堂肄業,而時人亦以此稱之,實則縱談之四大寇,固非盡從事於真正之革命也。而乙未年廣州之役,楊與尤皆不與焉」。而陳少白之所謂「時人亦以此稱之」,這些「時人」是誰?人數有多少?馮自由說:「楊耀記店伙聞總理等放言無忌,遂以此名稱之,而四人亦居之不辭」。綽號在幾名店伙之間打轉轉就算是「名滿天下」?看來孫述憲先生對馮自由所寫的《革命逸史》也陌生得很! \n其實,被美化了的歷史最能誤導讀者,連內行人有時候也難免掉進陷阱,哪怕《國父年譜》的編者也免不了。玆舉一例:《國父年譜》(1985年增訂本)說,孫中山在西醫書院讀書時「與同學楊鶴齡、陳少白、尤列……時人咸以『四大寇』呼之。」 \n陳少白固然是孫中山在西醫書院的同學,但楊鶴齡與尤列則從來沒在該校註冊及列席上課,說不上是孫中山的同學。但空穴來風,竊以為該書編者可能被一幅照片所誤導。「四大寇」為後人遺留了唯一的一幅合照之中,四寇平排而坐,關景良站在後排。尤列親筆書明該照片「攝於香港雅麗氏醫院」。 \n關景良則說得更具體:該照片攝於「雅麗氏醫院三樓騎樓」。既然該照片攝於香港雅麗氏醫院,而西醫書院的學生都在雅麗氏醫院上課,以致一不小心,就會誤認照片中人全是西醫書院的學生,並因此而進一步誤會四大寇全是西醫書院的學生。如此這般,楊鶴齡和尤列就被誤稱為孫中山的同學了。這些雖屬細節,但不容忽視。 \n從這個意義上說,中山大學的余齊昭老師考證出,該照片應該是拍攝於1892年而非尤列所說的1888年10月10日,糾正了多年以來的以訛傳訛,就真於無聲處聽驚雷。 \n \n救國者如中山少白 \n \n \n四大寇當中,這邊廂是言行一致的革命者孫中山和陳少白,那邊廂是口是心非的革命者楊鶴齡與尤列,這兩派人之間最顯著的分別之一,正是孫中山和陳少白都曾在英美傳教士創辦的教會學校讀過書,深受那孕育了盎格魯.撒克遜文明的基督宗教《聖經》所影響。在這個問題上,孫中山所受的影響又似乎比陳少白深:孫中山到了咽下最後一口氣時仍然念念不忘華夏文明的現代化,陳少白則在晚年就退出革命隊伍了。 \n在未來可能發生的文明交戰中,能救亡者只有像孫中山那樣的華夏精英。其次是像陳少白那樣的人材。楊鶴齡、尤列之流,算了吧!(系列完) \n

  • 菲共創始人將返菲 討論和平事宜

    流亡荷蘭的菲律賓共產黨創始人席森(Jose Maria Sison),料於近3個月間返回菲國,與菲律賓總統當選人杜特蒂討論和平事宜。 \n 席森在接受菲國媒體視訊訪問時表示,他會在6月至8月間返回菲律賓,估計停留2週至1個月,「與杜特蒂深談」。 \n 菲律賓共產黨成立於1968年毛澤東生日當天,多年來,菲共游擊隊「新人民軍」在鄉村地區進行「革命」戰爭,成為菲國不安定因素之一。菲政府與菲共的和談停停走走,2013年因政府拒絕釋放政治犯而破局。 \n 現年77歲的席森,是杜特蒂在大學時期的教授,1987年離開菲律賓。他在視訊記者會上提出返菲談判的數個條件,包括釋放500多名政治囚犯、菲軍方與共游停火,以及返回荷蘭的簽證等。 \n 杜特蒂對菲共持相對寬容的態度。他在競選時即已公開歡迎席森返菲進行和談,當選後指示候任和平程序顧問赴挪威首都奧斯陸與菲共談判,還安插數名共產黨員入閣。105602 \n

  • 資訊創新論壇 談資源革命

     經濟部中小企業處有鑒於隨著全球人口爆炸性成長,人均消耗一直在增加,導致各種資源逐漸耗竭,為協助中小企業面對未來的資源革命,搭上這班翻轉未來的商機列車,委託台北市電腦公會,於10月6日在台北市西門紅樓舉辦「2015資訊創新趨勢論壇」。 \n 此論壇活動內容分為二階段進行,第一階段規畫專題演說,分別邀請KKDAY執行長陳明明主講「出國目的地旅遊之發展趨勢」、綠然能源創始人李家得主講「資源的盡頭,創新的開頭-能源商機大躍進」等,由國內新世代領袖代表,從產業應用面分享資源革命對未來生活的改變。 \n 第二階段創新對談,將透過跨領域產業交流,暢談中小企業如何運用透過資源革命,抓住百年來的最大商機。 \n 活動免費參加,採線上報名(http://seminars.tca.org.tw/D15b00401.aspx),洽詢電話:(02)23625059轉分機167。

  • 潘基文會李彥宏 談數據革命

    潘基文會李彥宏 談數據革命

     聯合國祕書長潘基文日前正式展開對大陸的訪問,首站活動與百度創辦人李彥宏會面,針對大陸網民關心議題進行討論。其中在大數據領域上,潘基文肯定聯合國開發計畫署和百度合作將大數據技術應用於電子垃圾管理的創新,並表示「資料革命為世界走向可持續發展之路提供了有力工具。」 \n 根據中新網報導,潘基文與李彥宏會面中,除共商國際合作、經濟發展與環境保護外,也回答網友關心的問題。會中「可持續發展」成為核心議題,從經濟發展與環境治理的平衡,到全球氣候變化都是討論重點。 \n 潘基文認為,聯合國開發計畫署和百度合作,將大數據技術應用於電子垃圾管理的創新,可看出數據革命為世界走向「可持續發展」之路提供了有力工具。外界認為,此次雙方會面釋放一個重要信號,就是網路技術將在全球可持續發展事業中發揮越來越重要的作用。 \n 李彥宏也在會中表達百度對可持續發展目標的支援,對於貧困、不平等、氣候變化等,應造福地球每一處、每一國、每一人。雙方並共同啟動百度回收站直達號,並在回收站回收的第一台廢舊筆記型電腦上簽名,用意在增強大陸大眾對電子垃圾回收的意識。

  • 「有一群人鬼魅般想偷走孩子」網友痛批不孝 憑什麼談革命

     周天觀在反課綱抗議現場辱罵及推擠父母,引發網友撻伐,痛批周天觀連基本「人性」都沒有,「對父母不孝的人憑什麼談革命?」資深媒體人王尚智更分析,有一群人「鬼魅般的伺機想偷走孩子」,要推翻「愛」的普世價值。 \n 沒有品行什麼都不是 \n 周天觀昨怒罵母親「再叫妳就去死!」畫面透過網路散播,不少人感到「痛心疾首」,網友Feihung Huang 認為周天觀為反課綱,連親情都失去,對周喊話,「家人才是最可貴的,希望你能明白。」Winnie Tsai質問周:「就算你當了總統、變成比爾蓋茲又怎樣?沒有品行你什麼都不是。」 \n 網友inkf在PTT八卦版語重心長留言,周家父母已經失去了一個周大觀,如果將心比心,他們擔心自己另外一個孩子反課綱會不會有什麼意外,也是人之常情,畢竟已經發生令人遺憾的事情(指反課綱發言人林冠華自殺),「如果反課綱反到連長幼倫理都不顧了,那就真的很悲哀了。」 \n 反到不顧倫理很悲哀 \n 資深媒體人王尚智看見周進華夫婦無助的畫面,在臉書粉絲團感慨表示,「重點早已不是周進華夫婦『尊重孩子』多少與否?或者究竟哪些『社會議題』該不該讓孩子參與?最令人驚悚的是,有這麼一群人,正在『鬼魅般的伺機想偷走孩子』!」 \n 他認為,郭盈蘭親眼見證街頭晃動參雜於學生之間的「可怕鬼魅」,這些人混雜在學生群中,說著風涼話,煽動、打氣,才讓郭盈蘭感到無能為力。 \n 有網友找出周天觀在臉書分享白色正義聯盟「反」反服貿的文章,懷疑他和父母推擠的畫面是為了打擊反課綱才刻意「反串」,諷刺周天觀可得「金馬獎」;周媽媽昨回應,兒子絕對沒有參與白色正義聯盟,可能只是關心相關議題,有在臉書上分享而已。 \n 白色正義社會聯盟也在臉書回應,周同學反課綱,卻被盟友抹黑,「本盟如有這樣安排,願意公開道歉,如沒有,發文者也應向本盟公開道歉,抹黑就是你們的伎倆。」 \n \n★再給自己一次機會 \n自殺諮詢專線:0800-788995(24小時) \n生命線:1995 \n張老師專線:1980 \n

  • 第三次媒體革命 兩岸媒體談轉型

     中央社社長樊祥麟今天表示,媒體正發生第三次革命,手機等移動載具使電信產業的發展主導媒體傳播、營運。但兩岸媒體可以透過交流,讓大家在新媒體市場找到發展方向。 \n 中國大陸中央媒體負責人訪問團下午在台北與中央通訊社舉行座談,參與人士包括樊祥麟、中央社總編輯呂志翔、新華社副社長于紹良、人民日報副社長張建星、大陸國務院台灣事務辦公室新聞局長馬曉光等人。 \n 樊祥麟致詞時說,現在傳統媒體遇到「媒體的第三次革命」,受到手機、平板電腦等移動載具和新媒體的嚴峻挑戰。新媒體迅速傳播方式使傳統媒體難以滿足閱聽眾需求,導致閱讀率、收視率下滑。 \n 大陸經濟日報副總編輯林躍然則認為,新媒體對紙媒的挑戰更是巨大,包括紙媒的時效性沒有網路高、主流媒體非主流化等。 \n 中國新聞社副總編輯張雷詢問中央社如何因應網路新媒體時代。呂志翔說,中央社面臨數位匯流衝擊時,從以往B2B(商業對商業)模式轉變為直接和閱聽眾交流,更強調發稿時效,新聞選材也有所轉變。 \n 但他表示,中央社面臨最大挑戰則是如何用數位科技整合優質內容,在不同平台上提供給閱聽眾。 \n 張建星則說,這次訪台,看到台灣媒體確實有好經驗、好作法,在這個新媒體網路時代下,希望兩岸媒體用互聯互通的網路思維,多走動交流雙方感想和經營經驗。 \n 2014大陸中央媒體負責人訪問團包括于紹良、張建星、馬曉光、中華全國新聞工作者協會書記處書記王冬梅、中央人民廣播電台副總編輯姜海清、中國國際廣播電台副台長夏吉宣、光明日報社編委張碧湧、經濟日報社副總編輯林躍然、中國日報社副總編輯康兵。 \n 中國新聞社副總編輯張雷、科技日報社總編輯劉亞東、人民日報社辦公廳秘書高波、新華社對外部港台部主任記者陳鍵興、大陸國台辦新聞局新聞處長鄭月文、中華全國新聞工作者協會台港澳辦副處長陳建平等人。中國新聞學會執行秘書曾驤川陪同。1031229 \n

  • 藝術家李政諺 談刺繡小革命

    藝術家李政諺 談刺繡小革命

    傳統刺繡也能蹦出新火花!旅法藝術家李政諺將現代元素融入傳統刺繡,進行大型藝術創作,工法之細緻令人驚豔,短短3年做出成績,成功躍上國際舞台。去年,受邀巴黎參展並以「龍」刺繡,征服歐洲人時尚品味,大品牌也紛紛向他招手合作。 \n近日李政諺返台,回母校演講,他憶及當年休學不告而別,欠老師一個畢業作品,至今耿耿於懷。他也向學弟妹分享冒險故事,訴說他為何對刺繡如此狂熱。他有個目標,希望能前進蘇富比及佳士得拍賣會,要打破大家對傳統刺繡印象,如果作品能夠被更多人看見及紀錄即是最大的榮耀。

  • 藍色革命作者來台 談經濟創新

     環保署表示,12日舉行「藍色經濟創新論壇」,將邀請國際知名環保專家剛特.鮑利(Gunter Pauli)專題演講,歡迎民眾參與。 \n 剛特.鮑利的著作「藍色革命」與「藍色經濟」在台暢銷,擁有高知名度。 \n 行政院環境保護署土壤及地下水污染整治基金管理會說明,剛特.鮑利是「藍色經濟」概念創始人,也是研討國際環境問題的全球智囊組織羅馬俱樂部(Club of Rome)的成員。他於1994年創辦「零排放研究創新基金會」,研擬創新的藍色經濟模式,以求人類社會與自然生態皆能永續發展。 \n 土污基管會認為,台灣擁有東亞之冠的土壤及地下水調查技術、法規制度、基金系統與整治專業,為了將台灣土水產業推向國際,並配合兩岸服務業貿易協議,環保署於12日在福華國際文教會館舉辦的「藍色經濟創新論壇」,會針對台灣土水整治與環保產業現況,邀請專家學者交流分享。 \n 環保署表示,有興趣參加者可上論壇活動官網(http://ad.cw.com.tw/ad/cw/soil/)報名,報名成功且當天前100名出席聽眾,可免費獲「藍色革命」一書。1021109 \n

  • 亞太峰會 談綠色經濟藍色革命

     亞太城市高峰會議今天由陳菊等3位市長與學者展開「綠色經濟與藍色革命的亞太城市願景」座談,精彩的對話吸引很多聽眾。 \n 高雄市長陳菊、澳洲布里斯班市長奎爾克(GrahamQuirk)、大陸深圳市長許勤,以及專家吉爾潘納羅薩(Gil Penalosa)、麥克布朗嘉(Michael Braungart)、剛特鮑利(Gunter Pauli)從綠色經濟與藍色革命的角度談城市發展。 \n 陳菊表示,高雄市已不再是重化工業城市,近年市府引進文創和軟體科技產業,有包括美國R&H公司和日本索尼等,她相信高雄市在既有海港和空港的條件下,透過國際合作,可以讓高雄的發展更加值、少污染。 \n 布里斯班計劃要在20年內讓GDP倍增,奎爾克說,面臨最大的挑戰要讓經濟發展不破壞環境。他說,有明確的政策,同時透過教育讓更多人了解政策方向。他表示,隨著科技發達,環境產生很多E廢棄物,盼透過「創新」方式讓這些廢棄物可以再利用。 \n 擁有千萬人口的深圳市人均GDP已有2萬美元,許勤坦言轉型面臨諸如人口遽增、土地資源、環境容量和勞動力上升問題,深圳不斷的分析優劣勢,加快引進新興產業,包括生技、通訊、文創和金融業等。 \n 他說,因為產業轉型讓深圳稅收增加、水電用量減少,逐步走向綠色和低碳產業目標。 \n 潘納羅薩主張,在座的市長應該排除障礙打造可以讓人民感受到快樂的城市,從保障行人路權和大眾運輸為主的交通工具,重新思考汽車的角色。 \n 倡議綠色經濟的布朗嘉說,主張腦力激盪激發更多科技潛力,移除廢棄物概念,提出從「搖籃到搖籃」的理念。 \n 鮑利認為,企業主應逆向操作,突破工業化潮流,才能再創經濟的另一種可能。1020910 \n

  • 兩岸史話-外媒筆下的民國初年

     武昌事變看來是民眾針對滿清政府腐敗統治的一場自發性起義,分布在各地的外國人皆未受到任何攻擊,可見革命動機是非常真誠的。 \n 1911年11月5日。北京11月4日電:武昌事變後,中國時局撲朔迷離。一周前,人們還在懷疑袁世凱是否會與資政院合作。隨後,人們又認為袁世凱可能會與灤州軍隊的統領張紹曾將軍達成理解。然而事實證明,迄今為止,包括滿清皇室、袁世凱集團、資政院、各省諮議局、南方革命軍和北方政府軍等各方面勢力之間尚未建立任何聯繫。武昌事變看來是民眾針對滿清政府腐敗統治的一場自發性起義,分布各地的外國人皆未受到任何攻擊,可見革命動機是非常真誠的。 \n 袁世凱目標北京 \n 根據今天晚些時候的報導,由於各省諮議局紛紛來電抗議,資政院已通過一次祕密會議決定總辭職。許多地方的諮議局反對由資政院這個臨時機構來掌握制憲權,他們認為這項工作應由通過合法選舉產生的議會來進行。據悉,武昌的黎元洪將軍和其他民軍領袖已拒絕承認北京政府,也拒絕承認資政院的法律權威。據說張紹曾將軍對資政院也同樣感到不滿。資政院正與皇族和袁世凱協商,努力促成和解。 \n 如果不能獲得北方軍隊的支持,袁世凱不一定會接受總理大臣的職位。據報導,他曾派使者前往灤州游說,但沒有結果。事變後,這個國家被分裂為南北兩個部分,南方的革命派要求成立共和國,而北方的立憲派希望廢除滿族特權、建立憲政。除非獲得充分的安全保障,否則北方軍隊不願接受任何東西。就北京當局而言,時局走向取決於目前正在灤州集結的這支北方軍隊的態度。 \n 至於所謂灤州軍隊昨天扣留兩火車廂軍火事,顯係訛傳。據報導,這批軍火並非來自德國,而是從奉天軍工廠發出,並且是直接運往灤州的。 \n 駐紮在長春的陸軍第三鎮和奉天的陸軍第二十鎮正向灤州集結,與已經駐紮在那裡的部隊會合。表面上看,袁世凱組建了第二軍,但事實上袁世凱並不打算進行戰爭,而所謂的第二軍也不準備討伐漢口。人們相信,這支部隊的真實目標是北京。 \n 袁這樣做,只是為了震懾首都,逼迫清廷更改昨天和今天頒發的詔書,因為新詔內容未能使張紹曾將軍和他的部隊滿意。因此,人們預計,張紹曾將在未來兩週成為臨時大元帥,等待議會選舉結果,任命責任內閣。張將軍可能繼續與他的部隊待在一起,對滿清皇族保持壓力。 \n 今天已頒發數詔,其中一份要求袁世凱接受總理大臣的任命。詔書陳述說,袁世凱集眾人信任於一身,既有治國才能又有愛國之心,多年來身受朝廷俸祿,國家危難之際不應拒絕出任總理大臣。 \n 另一份詔書同意袁世凱與南方革命軍談判中止敵對狀態。第三份詔書充分闡述了皇族準備做出的讓步,並附帶說明,從今往後,任何民眾意見,只要符合公眾利益,就將被採納施行。第四份詔書呼籲滿漢和解,停止民族紛爭。 \n 約100名議員出席了今天召開的資政院會議。但是,沒有對當前的時局做出任何決議,因為局勢變化實在太快了。「是否有軍諮大臣接受質詢?為什麼政治犯汪兆銘仍然被關押?為什麼政治犯溫世霖仍在充軍中?」資政院會議在議員們大聲疾呼的這些問題中開始。 \n 書記員宣讀了一封發給各省諮議局的電報,資政院在電報中表達了將爭取獲得內帑的決心,籲請朝廷對漢口受損商人及事變傷亡人員進行經濟賠償。同時,資政院要求追究對漢口叛亂負責的官員並予嚴懲。朝廷是否會接受這些要求,並討伐占領漢口的革命軍,將是一個耐人尋味的問題。 \n 會議宣讀了一封發給張紹曾將軍的電報,闡明憲法一旦擬定,將提交給國民討論,並徵詢他和他的軍隊的意見。同時,還宣讀了一封發給袁世凱的電報,要求停止對平民人身財產的損害,並要求他將黎元洪對他提出的談判建議呈交資政院審議。 \n 一名議員對袁世凱呈交的調查報告提出抗議,指出軍隊在他控制之下,但他並沒有全力行使職責。另一些議員將袁世凱形容為殘忍和邪惡的,但資政院最終投票結果認同了他對漢口劫掠狀況的調查。 \n 一名議員質詢內閣是否起草好了憲法草案,其得到的回覆說,由於《憲法重要信條》第十九條的頒布,政府擬定的憲法草案需要做出必要調整,因此還須再等10天時間。 \n 黎元洪同意和談 \n 革命軍領袖黎元洪將軍今天對資政院做出答覆,同意中止敵對狀態,等待和平談判。他希望資政院最好不要插手,讓交戰雙方進行最後的協商。 \n 武昌城並未作任何抵抗便被革命軍占領,長江上游其他城市已和革命軍將領取得一致,直接懸掛白旗。很難說是革命軍「占領」了上海、武昌和其他上游城市,只不過是眾人都默認各地易幟而已。整個過程中大約有10人死亡,另有20人受傷,其中多數是在用炸藥炸開勉強關閉的城門時意外傷亡的。 \n 上海的軍工廠具有驚人的產能,並已實現完全機械化操作,目前運轉正常,每天可生產5萬發子彈。中國最大的炸藥廠也已有充分儲備。這個軍工廠和炸藥廠負責為薩司令指揮的保護租界的部隊補充彈藥。 \n 滬寧鐵路一直由英國軍隊負責守衛,在英國領事的命令下,至今仍堅守崗位。此種行為容易使革命軍理解為外國人決心支持滿清皇族,有違西方將在事變中保持中立的外交政策。當然,鐵路公司的貸款由英國提供,看起來這可能是英國介入的唯一理由。(待續)

  • 韓三篇 疑似韓寒父親代筆

    韓三篇 疑似韓寒父親代筆

     大陸知名作家韓寒的「代筆」風波延燒近1年仍未平息,日前又有網友聲稱發現「終極鐵證」,指韓寒於去年底在部落格發表的「韓三篇」,都是由其父韓仁均先在個人部落格上發表的。儘管韓仁均事後刪除,但仍遭網友以搜索工具找出疑點。韓寒本人與親友昨日晚間9時前尚未做出回應。 \n 先發表在韓父博客 \n 「韓三篇」即韓寒於2011年12月23日、24日、26日分別發表的《談革命》、《說民主》、《要自由》等文章,文中談到對大陸國民素質的悲觀,諸如「最關鍵是就大部分中國人一副別人死絕不吭聲,只有吃虧到自己頭上才會嗷嗷叫的習性,一輩子都團結不起來」,以及「現今中國是世界上最不可能有革命的國家,同時中國也是世界上最急需要改革的國家。」在當時引發極大爭議。 \n 《長江日報》報導,一篇標題為「終極鐵證:韓寒的《談革命》等文章,竟然先發於韓仁均博客(部落格)」的帖子,17日凌晨3時多現身天涯雜談網站,被著名網友吳法天微博轉載鏈結後頓時成為微博熱點。 \n 吳法天寫道:韓寒的《談革命》等博文先發於韓仁均博客,網友在『SOSO』(騰訊公司搜索工具)中輸入『fjfh6602 sina 我的2011』,第一條結果就是韓仁均的博客(綁定了韓仁均的微博),點擊快照,《談革命》赫然在列,發表時間是2011年12月23日05:28,早於韓寒的博客的時間2011年12月23日06:03。吳法天同時在個人博客全文轉載網友列舉的證據以及發現過程。 \n 博客「fjfh」是韓字五筆碼 \n 網友推測,韓仁均是在電腦上登錄自己的微博,實際上也同時登錄了這個fjfh6602博客。等韓仁均寫完文章,準備發表,他就順手點新浪頁面上的博客。本來想進韓寒的博客,但進了自己的博客。一順手就發了,隨後發現失誤才刪除。當時網友「西柚味」發現並留言提醒他。 \n 另有網友發現,「fjfh」就是「韓」字的五筆碼(輸入法),韓仁均用的是五筆,而韓寒一直用的是拼音。 \n 還有網友將fjfh6602的文章與最後韓寒的文章進行比對,發現部分文章被更動。例如《談革命》中「如今的局面則是我們『父輩』的選擇」,被韓寒改成了「如今的局面則是我們『爺輩』的選擇」。網友調侃說,「這個當然要改,因為父子兩人間隔了一代人。」

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