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以下是含有論語的搜尋結果,共78

  • 流浪漢精通論語、左傳爆紅 傳奇身世解密

    流浪漢精通論語、左傳爆紅 傳奇身世解密

    上海一名52歲流浪漢沈巍,因為精通《論語》、《左傳》、《戰國策》等書籍,張口就能引經據典,因此一夕爆紅,坊間傳言他畢業於復旦大學,因為妻女過世而精神失常,流落街頭,被封為「流浪大師」。不少網美為了蹭熱度,更是圍著他拍照,讓他飽受困擾,如今他接受媒體訪問,解開了超玄的身世之謎。 \n一身髒亂、蓬頭垢面的流浪漢沈巍,精通四書五經、飽讀詩書,經常窩在地鐵站讀《論語》、《尚書》等書籍,對於《詩經》、《春秋》、《易經》更有著獨特又犀利的見解,不過因為喜愛與路人交流,被過往行人拍下不少影片PO網,因而一炮而紅。 \n沈巍有多紅?一名直播主直言「誰能拍到這位流浪大師,誰就能火、就能漲粉絲!」不少網美、網紅為了蹭熱度,特意找他直播,圍觀人數多達100至200人。對於他的傳言更是滿天飛,有人指他出身自名校復旦大學,也有人說他之所以流落街頭,全是因為妻女過世後精神失常,也有人起底他是上海徐匯審計局的公務員。 \n面對一夕爆紅及不實謠言,讓沈巍飽受困擾,對著媒體大吐苦水「早上剛醒來就發現幾十個人在等著我,他們拿著手機對著我拍,我很不喜歡,說句功利的話,他們拿我掙錢,也沒有分給我啊,打擾了我的生活,我這兩天都不敢在地鐵看書,全是人圍著。」 \n他透露,自己並非復旦畢業,家裡尚有親人,妻女車禍過世更是無中生有,只因為認同垃圾分類理念,無奈家人卻不理解他,才流浪街頭,甘願做個流浪漢。

  • 陳明通引用論語 盼與陸共啟「改革開放元年」

    陳明通引用論語 盼與陸共啟「改革開放元年」

    陸委會主委陳明通19日上午出席「中國大陸改革開放40年之展望與挑戰」國際研討會開幕致詞,除了重申「中華民國台灣」是社會最大公約數,我們會堅守此一底線。也表示兩岸關係近70年來起伏跌宕,但兩岸之間的交流往來始終是無法阻斷;陳明通並期盼中國大陸扭轉敵意、對立思維,與我們共同啟動兩岸關係「改革開放的元年」,讓台海再現和平繁榮新局。 \n \n值得注意的是,陳明通特意引用論語與對岸對話。他提到,今年是大陸改革開放40年,明年則是中共建政70年,孔子在論語為政篇曾提到「四十而不惑、七十而從心所欲,不踰矩」,希望大陸領導人能充分體悟老祖宗的智慧,引領新一波全面均衡的改革治理挑戰。 \n \n陳明通致詞時提到,大陸改革開放成果非中共一己之力,台灣貢獻良多,「當年在地方工作、與台商多所接觸的中國大陸領導人習近平,亦正面看待台灣對大陸發展的經濟貢獻」,他也強調,期盼北京當局不僅止於借鑑台灣經貿發展的經驗,更應參採台灣在政治與社會轉型的先例,正確看待台灣對中國大陸持續發展,與維繫亞太區域繁榮的重要角色。 \n \n但他也提到,中共藉標舉「中國夢」及「民族復興」大旗,對外輸出「中國模式」,透過經濟、文化等手段包裝「銳實力」對各國進行滲透,意圖影響各國內部事務,已引發國際社會警覺,並採取相應手段約制中共「銳實力」擴張。 \n \n陳明通認為,中國大陸應翻轉「強政府、弱社會」的治理結構,發展進步不能取決於一黨一人,而應還權於民,解放民間多元活力,「期盼中國大陸領導人海納百川接受民主等普世價值,跳脫集權專政框架,逐步開放政治參與,落實民主監督制衡,完善人權保障,走出良性均衡的改革開放2.0版新發展道路。」 \n \n陳明通強調,我政府依循中華民國憲法、兩岸條例及相關法律處理兩岸事務。維繫台海現狀,是兩岸共同責任。 \n \n他也提到,近期中國大陸處心積慮對台外交打壓、政軍圍堵,企圖破壞台海現狀,「這已超過台灣各主要政黨與民眾的容忍底線,國際社會也無法認同。」 \n \n陳明通表示,台灣會以「求穩、應變、進步的原則」來應對,不會升高對抗、不會屈從退讓、不會走向衝突對抗,也不會背離民意。「中華民國台灣」是這個社會最大公約數,我們會堅守此一底線。中共片面界定的「一中原則」,違反台灣人民的自由意志,呼籲中共務實面對台海現狀,「以對話取代對抗,用交流取代圍堵。」

  • 烏茲別克留學生 迷戀西安翻譯論語

    烏茲別克留學生 迷戀西安翻譯論語

     對於一個城市,你能夠有多熱愛?一名烏茲別克的留學生因為愛上中國西安,寫了《一封給西安的情書》成為網紅,而且原來他是位漢語高手,翻譯過第一個烏茲別克語版本的《論語》與《孟子》。 \n 「6年前,我美麗的青春,你悄悄地走進了我的心裡……我從嬰兒的笑聲裡聽到你的感情,聽著聽著就跟著一起笑了;又從老人的皺紋中看到你的智慧和慈愛。」這篇寫給西安的情書作者伊力哈穆來自烏茲別克,兩年前來長安大學讀書,他說在自己的生命裡,西安是迴避不了的地名。 \n 烏茲別克如今是「一帶一路」沿線的明珠。伊力哈穆在讀大學的時候開始學漢語,過程中,他迷上了孔子和儒家文化。大學畢業後,為了有更多時間研究儒家文化,他放棄了很多機會,選擇當一名自由中文翻譯。2016年,他通過申請來到長安大學讀書。 \n 三種語言對照翻譯 \n 從2009年到2018年,他一共出版了6本和中國有關的書,第一個烏茲別克語版本的《論語》與《孟子》就出自他之手。他仍記得《論語》的翻譯是最難的一本,當時他還是大學生。 \n 伊力哈穆當時就用三種語言版本對照著看,中文原文的《論語》對照白話文解釋,一個字一個字地查字典,再找來俄語版和英語版的《論語》,然後試著翻譯成烏茲別克語,先給同學和老師讀過,聽他們的意見。2010年,烏茲別克語的《論語》出版。 \n 相繼出版20本古籍 \n 「剛開始翻譯《論語》的時候,覺得一些話好像在哪裡聽過。原來和小時候爺爺說的道理是一樣的,我覺得好神奇啊,因為爺爺又不認識孔子。」如今他每天都要對自己說幾遍「朝聞道,夕死可矣」,鼓勵自己進行翻譯研究。 \n 10年裡,他把中國傳統文化推廣到烏茲別克。《漢烏分類簡明小詞典》出版兩次,烏語的《論語》出版兩次,還有烏語的《古代中國的智慧》《孟子》《漢烏會話指南》《黃龍之勸:小故事的大道理》等相繼出版。 \n 如今,他的翻譯之路還在繼續,目前進行翻譯《道德經》,接下來還想翻譯更多的四書五經和中國古籍,已經列入序列的有20多本,比如《荀子》《莊子》等,還想翻譯《詩經》和唐詩,人生規畫已經排到了三四十年後。

  • 大學老師教論語 滬小學列必修課

    大學老師教論語 滬小學列必修課

     「我主張中國的孩子十五歲之前至少要把《論語》從頭到尾學一遍。不讀《論語》,我們還怎麼養成一顆中國心?」守中書院的創辦人、上海同濟大學教授劉強,日前出席同濟小學新學期的開學典禮時表示,《論語》等傳統文化經典將正式列入同濟小學的課表,成為上海當地小學的首例。 \n 當天同濟小學校長方向紅與劉強完成戰略簽約儀式,宣告守中書院把《論語》、《三字經》、《經典詩詞》等傳統文化經典啟蒙課程,排入同濟小學各年級課表中,成為一門必修的興趣課;守中書院則將派出一群大學教授、副教授、博士生及研究生,按照一整套教學方式至同濟小學授課。 \n 學習古詩詞 建立史觀 \n 簽約儀式後,同濟小學的小學生隨即投入課程的學習,身穿傳統漢服,在老師的指導下,一邊拍手遊戲、一邊流暢地背完一段《論語》。方向紅指出,校方為此並設計國學繪本,舉辦傳統文化經典知識比賽,讓學童們透過生動活潑的活動,真正領會到學習的樂趣,進而達到最好的學習效果。 \n 方向紅強調,整套傳統文化經典的課程,按照不同年級予以詳細地科學規畫。一、二年級以誦讀與理解《論語》、《三字經》、《千字文》為主;三至五年級則開設專項興趣班,有系統地學習古詩詞。督促學童每天學習經典,畢業時達到能完整誦讀《論語》、《三字經》及《千字文》的成果。 \n 此外,同濟小學也要求學生自一年級起,開始了解中國歷史的基本脈絡,初步接觸《史記》、《漢書》、《資治通鑑》等歷史經典,學習古代聖賢的事蹟與精神。整套課程不僅集中於傳統文化經典的熟讀背誦,更期盼為小學生規畫一條學習傳統文化、了解家國歷史,既全面又兼具深刻的道路。 \n 人文教育 從孩提播種 \n 本身潛心研究傳統文化經典多年,在劉強的眼中,「把流傳幾千年的經典帶入小學課堂,是我一直以來的心願。經典的魅力是單個漢字難以展現的。『人之初,性本善,性相近,習相遠』,這寥寥數字,朗朗上口,同時也是有溫度、有情感,有價值觀的。」 \n 劉強認為,此次同濟小學雖首開上海一地的先河,但仍遠遠不夠,希望此一教學理念、教學模式,能得到更多學校、教育機構的仿效,讓傳統文化真正於大陸國各小學間普及開來。他並語重心長地呼籲:「人文教育需要從孩子抓起,在他們內心播下經典的種子。」

  • 失傳近2千年 《論語·知道》篇於漢海昏侯墓現蹤

    失傳近2千年 《論語·知道》篇於漢海昏侯墓現蹤

    據澎湃新聞報導,於2011年意外開挖,西漢廢帝、海昏侯劉賀陵墓,出土大量器皿文物,引起各領域專家高度關注,除了因其曾為皇帝的身份,而陪葬大批玉器和黃金外,墓葬中眾多的竹簡上,在經過研究人員仔細清理後,從5千多枚竹簡中,找到失傳約1,800多年的《論語·知道》篇,並初步判定為《論語》的早年版本之一的《齊論》版本。竹簡上寫有「孔子智(知)道」等24個字,因此讓考古人員能做出此一推斷。 \n \n西漢海昏侯劉賀,漢武帝與李夫人之孫、原襲封封為昌邑王爵位,後在昭帝駕崩後,被執掌大權的霍光迎入宮中,繼任為西漢第九代皇帝。但據《漢書》中記載,劉賀繼位僅27天,就因密謀要推翻霍光而反被罷黜,遭霍光請太后下旨以不堪重任為由,將劉賀送回山東原封地監管。西元前63年,漢宣帝改封劉賀為海昏侯,封國就在今日江西省南昌一帶。而劉賀在改封後4年,即以33歲之齡結束他波瀾起伏的短暫一生。 \n \n現出土的海昏侯墓在整理後,從竹簡上發現大批經典著作,包含《悼亡賦》、《論語》、《易經》、《禮記》、《孝經》、《醫書》、《六博棋譜》等書,至於這部失傳千年的《論語》知道篇,考古專家認為,若能與同期墓葬出土的肩水金關漢簡中,整理出可相呼應的文句,不僅有機會推斷出此篇的全文,也能將《齊論》中另一個《問王》篇首章「子貢問王」整理出來,讓這部經典在2千年後的今天,再次與世人見面。 \n

  • 陸10大文物事件 海昏侯墓居首

    陸10大文物事件 海昏侯墓居首

     對大陸文物界而言,才剛告別不久的2016年,堪稱令人振奮的一年。日前揭曉的「2016年度中國十大文物事件網路評選」活動,最終包括海昏侯墓發現失傳《論語》,「二十四節氣」被列入人類非物質文化遺產代表作名錄,以及大陸國家文物局首次成功叫停海外中國流失文物拍賣等重大事件,均名列「十大」榜上。 \n 由中國文物網發起,新華視訊、中國新聞網、中國經濟網、鳳凰網、網易藝術、人民網書畫、中國社會科學網、新浪網、騰訊儒學等多家媒體參與,共同推出的「2016年度中國十大文物事件網路評選」活動,去年12月起經過中國文物網網站、微博、微信等平台網友的投票,日前最終綜合評選出「海昏侯墓發現失傳論語」等十大事件。 \n 海昏侯墓 現論語竹簡 \n 位居「十大」事件榜首,為2016年8月30日,南昌西漢海昏侯劉賀墓出土文物包括竹書《論語‧知道》篇。海昏侯墓迄今共計出土1萬件(套)文物,竹簡5000多枚。據專家考證,《論語》中發現《知道》篇,極可能屬於《論語》的《齊論》版本,若能完全釋讀出來,對整個學術界而言,將是一個非常重大的發現。 \n 在國際氣象界,「二十四節氣」向來被譽為「中國的第五大發明」。2013年起,大陸開始啟動「二十四節氣」的申遺工作,2015年成為申報聯合國教科文組織人類非遺代表作名錄的首選專案。2016年11月30日,教科文組織正式批准「二十四節氣」列入非遺名錄,也成為此次「十大」票選的榜眼。 \n 流失文物撤拍 振人心 \n 大陸文物界不少人認為,名列第五的「國家文物局首次成功叫停海外中國流失文物拍賣」,堪稱意義非凡、相當振奮人心。去年10月29至31日,日本拍賣公司原本計畫在日本東京舉辦「橫濱國際2016秋季五周年拍賣會」,拍賣一批當年自中國非法劫掠的文物。 \n 大陸國家文物局為此發函,要求該拍賣公司遵守相關國際公約精神,尊重中國人民的感情,停止拍賣這些非法流失的中國文物,並將對有關文物保留追索權利。據聞,這些文物已遭撤拍,也成為大陸國家文物局成功出手,讓海外中國流失文物拍賣喊停的首例。

  • 消失1800多年的《齊論語》是什麼?

    消失1800多年的《齊論語》是什麼?

    \n \n江西海昏侯墓出土有《論語》簡,有《知道》篇,則其多半是消失1800年的《齊論語》中國孔子基金會解讀《齊論語》到底是什麼? \n \n現在世人看到的《論語》是張侯之後用魯論語和古論語形成的版本,但是《齊論語》到漢魏的時候就失傳了。 \n \n《齊論語》和《魯論語》、《古論語》最大的區別就是多了兩篇,一篇叫《知道篇》,一篇叫《問王篇》。海昏侯墓裏麵就發現了《知道篇》。如果真正釋讀出來這就是失傳1800齊論語,那在整個中國學術界、可能在世界學術界都是一個非常重大發現。 \n \n據「壹讀網」報導,文獻可見的《論語》傳授始自西漢。《漢書•藝文志》曰:「《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」當時有《齊論語》、《魯論語》、《古論語》三種傳本,均見於《漢書•藝文志》的記載。 \n \n終兩漢之世,三種傳本的《論語》都有流傳,其情況何晏《論語集解序》所言最為詳細,也比較可靠。他引用劉向的說法,稱《魯論語》二十篇,《齊論語》二十二篇,「其二十篇中,章句頗多於《魯論》」,「《齊論》有《問王》、《知道》,多於《魯論》二篇」,《問王》篇實際即《問玉》篇也。 \n \n漢景帝末年,又在孔子老宅發現了《古論語》,有二十一篇,編次與《魯》、《齊》不同,分《堯曰》下章「子張問」以為一篇,故有兩《子張》篇。 \n \n \n今天所讀乃是漢成帝的老師張禹以《魯論語》為基礎整理的《張侯論》,實際上是一個西漢晚期的本子。《齊論》在何晏《論語集解》之後,就亡佚了,這一情況《隋書•經籍志》有記載。 \n \n據傳世文獻,《齊論語》有如下幾個重要特徵─ \n \n1、較之《魯論語》,《齊論語》多《問王》、《知道》二篇。 \n \n2、《齊論語》二十篇中,章句頗多於《魯論語》。 \n \n3、《齊論語》篇章次第與《魯論語》不同。 \n \n

  • 失傳1800年 海昏侯墓疑有齊論語

    中國大陸江西省文物考古研究所表示,經過首輪紅外線掃瞄後,海昏侯墓出土的竹簡中發現疑似失傳約1800年的「齊論語」。 \n 中國大陸中央電視台新聞官方微博「央視新聞」12日報導海昏侯墓考古可能有新發現。 \n 報導指出,西漢時期論語分「齊論」、「古論」和「魯論」三個版本。漢末魏晉時期「齊論語」失傳,失傳的「齊論語」距今約1800年。 \n 大陸文物專家將透過正式釋讀,以確定竹簡內容。1060113 \n

  • 紅外掃描 海昏侯墓竹簡應為失傳1800年《齊論語》

    紅外掃描 海昏侯墓竹簡應為失傳1800年《齊論語》

    \n \n西漢漢第九位皇帝、後貶為海昏侯的劉賀墓中出土大量文物及財寶。江西省文物考古研究所表示,經首輪紅外線掃瞄後,海昏侯墓出土的竹簡中應為失傳約1800年的《齊論語》。 \n \n大陸中央電視台微博「央視新聞」12日報導海昏侯墓考古可能有新發現。大陸文物專家將進一步解讀竹簡,以揭開其真正面目。 \n \n西漢時期論語分《齊論》、《古論》和《魯論》三個版本。至漢末魏晉時期《齊論語》失傳,失傳的《齊論語》距今約1800年。 \n \n劉賀(西元前92年─西元前59年),西漢第九位皇帝。為漢武帝孫,原為昌邑王,在漢昭帝駕崩後繼位,在位27日,被權臣霍光以行事乖戾為由廢黜,後改封為海昏侯。 \n \n江西南昌西漢海昏侯墓考古發掘專家組於去年3月2日確認墓主就是漢武帝之孫、第一代海昏侯、漢廢帝劉賀。大陸史界根據出土文物質疑史書稱其「荒淫迷惑」。 \n \n劉賀一生經歷王、帝、庶民、侯四種身份,在位僅27天,漢書記載他有1127件荒唐事,因「行昏亂,恐危社稷」被廢黜。而劉賀墓的出土文物卻顯示,墓主是個知書達理、愛好音律、情趣高雅的人。劉賀究竟因何被廢?劉賀墓的考古發掘還給世人留下了哪些疑團?出土文物能否為漢廢帝翻案? \n \n劉賀4歲為王,18歲稱帝,在位27天後遭廢黜,其後以平民身份被幽禁在山東近10年,29歲又被封為海昏侯並移居豫章國(今江西南昌),此後不到5年就在封地去世,終年33歲。 \n \n27天的帝王經歷,給劉賀在漢書中留下了「荒淫迷惑,失帝王禮誼,亂漢制度」的罪名。然而,劉賀墓出土文物所反映出來的劉賀卻與史書上的記載有所不同,劉賀墓迄今已出土1萬餘件(套)文物。劉賀真的「荒淫迷惑」嗎? \n \n

  • 開平餐飲推敬師餐 論語菜名端上桌

    開平餐飲推敬師餐 論語菜名端上桌

    ●論語菜名:立志向學 \n▋菜名:開味小品 \n▋歸類:冷菜\t \n▋內容: \n1.蓮藕、小黃瓜、蘆筍 \n2.高麗菜、燒海苔、燻雞絲、蘋果、紅蘿蔔、小黃瓜 \n3.韭菜、白芝麻、細柴魚絲 \n4.紅地瓜、芋頭\t \n▋論語全文: \n子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」《論語‧為政》 \n▋故事: \n子曰:「吾十有五而志於學。」我們也是在十五歲那年,選擇踏入開平餐飲的大門,並立下投入餐飲界的志向,雖然在這段學習歷程中,雖體會了千變萬化的各種滋味,卻仍未忘卻最初的目標,就如同開味小品一般,透過不同烹調手法製成四道各異其趣的菜品,以變化多端的風味開啟味蕾,但原型卻是平凡常見的食蔬,正似我們對學習餐飲的心一如初衷。 \n \n●論語菜名:君子如菊 \n▋菜名:一品豆腐 \n▋歸類:熱菜 \n▋內容:中華豆腐、翡翠、紅蘿蔔、紅地瓜、紫地瓜 \n▋論語全文:子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」 《論語‧學而》 \n▋故事:誠如孔子所言,習得知識並時常溫習所學,是一件令人感到愉悅的事,就像切豆腐一樣,光是學會切還無法細如絲,唯有長時間的練習,才能讓其幻化成綻放的菊花;而菊花也又象徵君子,雖外表看似平凡無奇,卻有涵養深厚,正似這碗湯品雖看來清淡如水,卻是耗費時間以各樣食材熬煮而成,精華齊聚、層次豐富。 \n \n●論語菜名:溫故知新 \n▋菜名:密製燒肉\t \n▋歸類:熱菜 \n▋內容:腩排、茶葉、蓮子、荷葉、辣椒 \n▋論語全文:子曰:「溫故知新,可以為師矣。」《論語‧為政》 \n▋故事:子曰:「溫故知新。」提醒我們在溫習過去所學之時,也不忘獲得新的知識和體會,一如我們以紅燒手法烹調此道菜品,卻在調味上做些許調整,並花費長時間熬煮入味,讓肋排吃來鬆軟不柴、香而不膩,奠基於傳統卻又展現新意,正是溫故知新的表現。 \n \n●論語菜名:一以貫之 \n▋菜名:脆梅圓鱈 \n▋歸類:熱菜\t \n▋內容:圓鱈、葛冬粉、蔥、薑、辣椒、紫蘇梅 \n▋論語全文:子曰:「參乎,吾道一以貫之。」《論語‧里仁》 \n▋故事:當學會了最基本的道理,就能以此貫通到萬事萬物,本道菜中運用了蔥、薑、辣椒、紫蘇梅等調味,讓味道充滿變化,但主角圓鱈卻以清蒸的方式呈現,其鮮美肉質在繁複滋味中仍鮮明清晰,恰恰展現出一以貫之的精神。 \n \n●論語菜名:博學於文 \n▋菜名:蔥煨麵 \n▋歸類:熱菜\t \n▋內容:伊麵、干貝、草蝦、花菇、韭菜、銀芽、蔥 \n▋論語全文:子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」《論語‧雍也》 \n▋故事:孔子認為學習要先精通一門學問,再越學越廣,同時也要懂得用禮節來自我約束,行為不會偏離正道。而蔥煨麵取蔥煨之諧音聰慧,麵則有面面俱到,期勉學生學習到知識,也轉化、體悟成為智慧,並同時修德,才可以運用自如、面面俱到,如此一來便不會誤入歧途了。 \n \n●論語菜名:以學為樂 \n▋菜名:奶酪、綠豆糕 \n▋歸類:甜點\t \n▋內容:牛奶、砂糖、鮮奶油、吉利丁片。綠豆沙。 \n▋論語全文:子曰:「知之者不如好知者,好知者不如樂之者。」《論語‧雍也》 \n▋故事:對於學問道理,只是了解的人比不上喜愛的人;而喜愛的人又不如能樂在其中的人,因此在餐點的最後,透過兩種不同口感的甜點,綿密的綠豆糕及滑軟的奶酪的,來表達即使品嘗不一樣的食物,也都能體會到愉悅感,就像學習不同的知識一樣,都應該要樂在其中。 \n \n九月是感恩的月份,月底即是教師節,為了感謝教師們的辛勞,開平餐飲學校推出2016年敬師餐,包含甜點一共六道菜,將於主廚之家中餐廳接受預約來用餐體驗。 \n販售時間:9/19(一)至9/28(三)11:30-14:00、17:30-21:00 \n價格:每套888元。每日限量10套。 \n預約方式:9/15(四)起開放預約,須於用餐前三個工作天向開平主廚之家中餐廳預約。 \n預約電話:02-2755-6939,分機337

  • 重大發現!南昌海昏侯墓尋獲《論語》失落篇

    重大發現!南昌海昏侯墓尋獲《論語》失落篇

    至聖先師孔子的言論匯編《論語》獲尋回失落的《知道》篇!考古專家於江西南昌西漢海昏侯劉賀墓發現刻於竹簡的《論語·知道》篇。語言專家稱,《知道》很可能屬於《論語》的《齊論》(註)版本,如果證實《知道》確實屬於《齊論》,在整個學術界將是一個非常重大的發現。 \n據了解,海昏侯墓目前共出土了一萬件文物,竹簡有5000多枚,其中已發現的有《論語》、《史記》、《醫經》、《孝經》、《醫書》以及築墓的賦等。南昌西漢海昏侯墓考古領隊楊軍表示,《論語》在古代有3個版本,分別《古論》、《魯論》和《齊論》。 \n當今的《論語》是西漢末安昌侯張禹用《魯論》和《古論》編成的版本,而《齊論》到漢魏時就失傳。《齊論》和《魯論》、《古論》最大的區別是多了兩篇,一篇叫《知道》,一篇叫《問王》。目前,專家正在透過研究出土的《知道》,去確定墓中發現的《論語》是否屬於《齊論》版本。 \n大陸的《考古》雜誌今年7月的第7期指出,《論語》中發現《知道》篇,很可能屬於《論語》的《齊論》版本,同時刊出兩張《知道》篇的竹簡圖片。 \n【註】《論語》在古代有3個版本,分別《古論》、《魯論》和《齊論》。而《齊論》屬《論語》其中一個版本,為齊人所研習。

  • 董陽孜以子曰為題  筆墨詮釋論語

    董陽孜以子曰為題 筆墨詮釋論語

    從「觀易」傳達人生哲學、在「老莊說」揮灑書法藝術下的行雲流水,藝術家董陽孜在今年6月以「子曰」為題,揀擇27幅新作開展。 \n 董陽孜在筆墨走勢中重新詮釋「論語」的微言大義,希望透過「子曰」與社會大眾對話。 \n 董陽孜指出作品「和為貴」與「成人之美」為這次書法展的重點作品,希望現今台灣社會應以和諧為主要考量,進而成就他人的美善。 \n 「子曰」作品展即日起至7月3日於誠品信義店6樓展演廳展出,呈現董陽孜濃淡氣韻的書法世界、覽讀流傳兩千年的處世寶典。1050619 \n

  • 董陽孜誠品展新作!書寫《論語》訴「和為貴」

    董陽孜誠品展新作!書寫《論語》訴「和為貴」

    書法中的一捺,筆鋒需作三次轉折,使之曲折多姿是謂「一波三折」!當台灣小學將原有的書法課取消,然大陸教育部則「逆向」規定,將書法課納入中小學正式課程時,讓人感慨台灣教育僅在原地打轉時,上周五(17日)誠品信義店邀請藝術家董陽孜展出新作,董陽孜以《子曰》為題,揀擇27幅新作詮釋《論語》。然當董老師感慨台灣對書法教育的忽略時,在誠品3樓展出的暢銷書卻赫然可見一整排的「習字書藉」,在台灣面對「繁體」與「簡體」的書寫認同時、傳統與數位間,董陽孜用書法帶給台灣民眾一個值得思考的課題。 \n \n美國知名文學家、藝評家蘇珊.桑塔格(Susan Sontag)曾說:「書寫,終究是一連串給予自己的許可。」然在數位時代發展下,過去寄託於紙張上的手感,與書寫的沙沙聲響,漸漸隱沒在冰冷的電腦螢幕前慣,改變人們的生活習慣,有多少人已經沒有好好寫字了,更遑論體會墨筆書法的藝術之美。 \n \n●從《觀易》傳達人生哲學、在《老莊說》揮灑書法藝術下的行雲流水 \n \n一向關心台灣書法教育的藝術家董陽孜在今年6月以《子曰》為題,揀擇27幅新作開展,在筆墨走勢中重新詮釋《論語》的微言大義,並希望透過《子曰》與社會大眾對話,她指出作品《和為貴》與《成人之美》為此次書法展的重點作品,希望現今台灣社會應以和諧為主要考量,進而成就他人的美善。 \n \n \n \n●從《子曰》學做人 董陽孜:台灣社會需要《和為貴》和《成人之美》 \n \n現年74歲的董陽孜,人如其字倉勁奔放,一輩子都在寫字的她,堅持不做別人做過的事,也不重複自己寫過的字型,從《觀易》、《老莊說》到今年六月的《子曰》,同樣的字磨出了不同的韻味,就像《不貳過》的「貳」字一氣呵成,從《三省》的濃墨引人從頭到尾好好思量,全幅作品共十件合組而成的《九思》更是此次展覽亮點。 \n \n對董陽孜來說,觀看《子曰》是認識自己的方式,並要持續地在生活中實踐:「《老莊說》講的是個人的處世態度,《子曰》講的是教你怎麼做人、怎麼與人相待,這些話在台灣社會此時此刻是最貼切的。」 \n \n●日日練字 董陽孜:我做任何事都希望把台灣帶出去 \n \n「講真話,我做任何事都希望把台灣帶出去,我的心是熱的!」細探董陽孜的書法作品,從人潮匯流的「臺北車站」、藝文場館國家兩廳院以及城市舞台的招牌字樣,到影劇《一把青》、《一代宗師》、《看見台灣》的片名題字,更有「雲門舞集」走遍世界。在每次創作都勇於玩「字」的董陽孜,5月才剛結束在大陸蘇州的《臨江仙》巨幅作品展,以蘊含台灣精神的筆觸,在華人文化圈中勾勒出文字的力量。 \n \n●台灣對書法教育的忽視 反觀大陸… \n \n在大談新作時,董陽孜也談到台灣教育對書法的忽視,雖是使用簡體字的大陸,然在大陸各名勝古蹟,都可看到「繁體字」書法的奔放美妙,而大陸將書法納入中小學必修課程也行之有年,反觀台灣近年來興起「鋼筆字」書寫,竟是來自韓劇風潮,董陽孜感慨回應「這是民主時代,我們必須服從多數家長的意見。」然也因如此,她更要身體力行,用跨界玩書法、以書寫喚醒台灣人對於中華文化的重視。 \n \n董陽孜書法作品展《子曰》即日起至7月3日於誠品信義店6樓展演廳展出,展期內將有台大中文系教授柯慶明與清大中文系教授楊儒賓舉行導覽講座,誠品並獨家發行《子曰》作品集,邀請讀者一同收藏漢字藝術,啟動提筆書寫的開關。 \n \n董陽孜書法作品展《子曰》 \n展期:6/17(五)~7/3(日) \n地點:誠品信義店6樓展演廳 \n \n \n

  • 董陽孜子曰 用線條讀論語

    董陽孜子曰 用線條讀論語

     長年大膽玩書法跨界的藝術家董陽孜推出個展《子曰》,展出27幅書法作品,藉《論語》中的經典詞句,與大眾對話。這也是她繼易經和老莊思想之後,再度書寫中國經典,昨(17日)記者會上,她同時宣步最新的跨界計畫《讀衣》,與詹朴等6位新銳服裝設計師合作,將中文字獨一無二的線條之美延伸到服裝設計。 \n 年逾70的董陽孜相當在意年輕人對中文書法藝術的看法,她直言,過去幾年會做跨界,為的就是不甘心現代人忽視中文書法藝術,想把中文字的線條留在當代。「我覺得很寂寞,為什麼只有我看見這些線條?在生活空間中,線條其實扮演非常重要的角色。」 \n 董陽孜這次展出的是2014年到2015年間的作品。其中《和為貴》和《成人之美》(見上圖,趙雙傑攝)兩幅創作,選用紅色作為背後展示牆的底色,特別顯眼,「孔子是很熱情的人,所以我選用紅色。」董陽孜解釋,現在社會衝突不斷,希望大家能展現「成人之美」、「以和為貴」的態度。 \n 董陽孜的書法常透過文字線條和構圖安排,突出她想傳達的意涵,例如《仁者安仁》將「安」字放大強調;作品《三省》,亦即「一日三省吾身」,則將「三」筆畫間的距離拉長,帶出時間感。 \n 她表示,過去幾年曾數度向教育部力薦納入書法教育,卻屢屢換來「書法能有什麼用」的反應。董陽孜認為,從小寫書法可以訓練手眼協調和專注力,每天專注半小時寫書法更是享受。 \n 董陽孜《子曰》個展即起到七月三日在誠品信義展演廳展出。

  • 賞論語唱唐詩 台北孔廟經典小學堂開課

     為推廣儒學文化,台北孔廟表示,12日起開辦「詩歌樂舞班」,讓孩童透過吟唱及舞蹈律動展現詩詞意境;13日起推出適合成人共同研討儒家經典的「四書章句班」,均為免費參加。 \n 台北市民政局長藍世聰表示,台北孔廟希望將經典融入生活,致力推動儒學文化與經典傳承,歡迎對於經典文化有興趣的大小朋友報名參加,研習課程皆免費提供,民眾僅需購買教材即可。 \n 孔廟指出,「詩歌樂舞班」由唐詩新唱提倡人之一的趙雪芹授課,課程由教授發音啟蒙開始,並精選唐詩「春曉」、「觀遊魚」、「烏衣巷」及「三字經」片段結合現代曲調,教以吟唱或朗誦並配合舞蹈來表達詩詞意涵,讓學童在歌唱舞蹈帶動下融入意境,透過寓教於樂方式來推動經典文化教育。 \n 「詩歌樂舞班」招收對象資格,為幼兒園大班至小學6年級的學童,自3月12日起至6月19日授課,上課時間為每週六上午9時至11時,共計14堂,每學期的期末還有安排成果展演。 \n 孔廟表示,「四書章句班」則由離中書院主持人樊克偉講授「論語」、「孟子」、「中庸」及「大學」等四書精選篇章,沿襲南宋哲學家朱熹的白鹿洞學院學規,呈現其為學教育理念,授課方式提倡學生自覺,透過學員共同研討及相互切磋學習。 \n 樊克偉說,在課程講解中,儘量從學生日常接觸之處,適時給予啟發。 \n 「四書章句班」招收學員無資格限制,課程為期一學年,共計42堂課,上課時間為每週日下午2時至4時,歡迎對儒家經典有興趣者加入研讀行列。1050308 \n

  • 浦江學堂進京 教小學生讀論語

    浦江學堂進京 教小學生讀論語

     挾著2015年曾獲選,上海群眾最喜愛的社會主義核心價值觀專案評選第1名,目前已在上海、蕪湖開辦14個班的聲譽,首度北上「進京」的浦江學堂「德金班」,日前於北京朝陽區圖書館展開面試,吸引上百位家長帶著子女前來應試。證明不分上海、北京的父母們,都希望孩子能擁有「一生受用」的傳統文化修養。 \n 由上海開放大學教授、中央電視台《百家講壇》知名講師鮑鵬山創辦,2013年成立的「浦江學堂」,為針對大陸全國青少年進行專業、系統、完整,以中國傳統文化經典教育為主題的公益性學堂。浦江學堂「德金班」是朝陽區圖書館金台書院精品文化專案之一,第一期課程自上月起開始招生,果然成為人氣爆表的課程。 \n 主要招1至3年級學生 \n 「德金班」計畫招收正式生35人、預讀生25人,主要招收1至3年級的小學生,以1年為考核年度,第1年將教授全本《論語》。授課老師全部來自鮑鵬山領軍的浦江學堂團隊,本著「養品性之正,思想之無邪,是非之明確」,引導孩子們一步步地、階梯式完成中國傳統文化經典的學習。 \n 身為《百家講壇》「新說水滸」、「孔子是怎樣煉成的」系列主講人,鮑鵬山的文章〈莊子:當我們無路可走的時候〉、〈莊子:永恆的鄉愁〉,也被收錄在人民教育出版社編寫的全國中學語文統編教材中。「德金班」強調僅利用每周六上午時間,不影響正常上課、小學升初中考試,即可獲得「一生受用」的傳統文化教育。 \n 若缺課太多將勸退 \n 由於課程名額有限,為避免造成課程資源浪費,1位「德金班」的負責人表示,「學生和家長要認同國學經典教育,學生品學兼優,有志於系統學習中國傳統文化」。開課後,先安排1個月的試聽期,試聽期滿簽訂正式學習承諾書。開班後不得隨意請假缺課,「缺課次數多的,我們會主動勸退」。 \n 談起創辦浦江學堂、期盼具體實現的教育觀,鮑鵬山指出,「我們要做的不是單項的技能或知識培訓,而是人的教育。我們希望通過研習國學,讓孩子們接受系統性的中國傳統文化經典教育,使其精神趨於完善、心智趨於成熟。」。 \n 「讓孩子從小接觸一些國學經典有助於他養成更完善的人格,比起學習其他技能更有助於他的成長。」某位帶著孩子至朝陽區圖書館新館,參加「德金班」面試的家長指出,孩子本身就對傳統文化興趣濃厚,堅持5年應不是難事。

  • 柯文哲談選後政局 「天何言哉?四時行焉」

     總統大選剛結束,外界關注台北市長柯文哲和總統當選人蔡英文的互動;柯文哲昨表示,有建立聯絡窗口,將來會拿到蔡的秘書電話。他昨參加網路書店活動,被媒體要求用《論語》形容選後政局,他隨口說:「天何言哉?四時行焉,萬物作焉」,表示不用問了,自會有一套運作方式。 \n 他昨引述《論語》「天何言哉?四時行焉,萬物作焉」,形容選後政局,稱「不用問,自動會走」。這段是自孔子對學生子貢說的話,原句是「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」指天不說話,四季照樣運行、百物生長。 \n 柯昨天下午和蔡英文參加同一場追思活動,這是兩人選後第一次公開碰面,柯文哲會前說,「5分鐘前」才知道會碰頭,不過應該不會講話;他的座位被安排在蔡英文斜後方,但兩人沒多互動。 \n 柯文哲,有建立未來中央和北市的連線,未來他會拿到秘書電話號碼;對於多數黨組閣的議題,柯重申,牽涉到憲法的事情,平常早該處理,不是看選不贏或選輸才丟出來,「根本就是來亂的」。 \n 他昨天參加網路書店「讀冊生活」活動,獲贈《英派》等多本書籍;柯文哲說已看過,但後面布局好像有點「亂亂的」,讀起來怪怪。媒體問是指民進黨的布局?柯立刻澄清是說書的內容,還沒好氣地說:「吼,聯想太多!」 \n 近日傳出柯文哲有意找民進黨人士接任第三副市長,他說,不一定要民進黨籍,是人才就可以,並坦言近日有在面試,不過今天起出訪日本,得「中斷」一下,但不透露有哪些人選。

  • 半部《論語》治天下 習近平論道經邦

    半部《論語》治天下 習近平論道經邦

     「半部《論語》治天下」反映出孔子思想對於中國歷代社會的意義,因此台灣國高中生的教科書中,必定收錄《論語》的篇章,但日前大陸的一項調查顯示,竟有七成的上海民眾未讀過《論語》,雖兩岸儒家學者均積極提倡復興儒家文化,但儒家文化的普及、深耕,仍存有著進步空間。 \n 2015海峽兩岸儒學高峰論壇「論道經邦」28日於台灣政治大學舉辦,兩岸重量級學者,以復興儒家思想文化為宗旨;為顯示《論語》對於社會的重要性,特別以「半部《論語》治天下」為題進行研討。 \n 據傳宋朝宰相趙普身為大臣,卻僅讀過《論語》一書,宋太宗詢問趙普是否真有此事,趙普向宋太宗答以:「普以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平」,因此有「半部《論語》治天下」的說法。《論語》自古以來是歷代統治者及文人墨客必讀首選,而半部的《論語》即已傳達「德化政治、民信為上」的理念。 \n 大陸學者於論壇中指出,所謂「論道經邦,燮理陰陽」,面對全球和平,兩岸安定,大陸國家主席習近平最近也一再強調,要發揚中國傳統,以儒學作為主政核心。在外交方面,也提出「親、誠、惠、容」的周邊外交理念,儒家「貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同」的寬容思想,也正是中華民族所追求世界和平的文化理念。至於講仁愛、尚和合、守誠信、崇公正,不僅在治國經邦中能獲得充分體現,甚至能有許多創造性發揮。

  • 習近平演講引經據典 最愛論語

    習近平演講引經據典 最愛論語

     大陸國家主席習近平大方表態對國學的尊崇,從他過去演講屢次對儒學引經據典,可看出端倪;一次在山東的考察,他還拿起兩本國學典籍稱要「仔細看看」,更讓兩部書瞬間熱銷。 \n 陸媒統計,習近平2012年11月上任後,僅至2014年底,在海內外的演講就至少引用《論語》36次、《孟子》10次,《禮記》、《尚書》、《荀子》也各超過5次,今年3月更有大陸出版社出了一本《習近平經典引句解讀》,詳細介紹140句習近平曾經引句的典故與時空背景。 \n 據該書資料,如在談到宏觀治國思想上,習近平曾引用《尚書》的「民惟邦本,本固邦寧」、《孟子》的「老吾老以及人之老」;在提到改革時,引用過《道德經》的「治大國若烹小鮮」和「為之於未有,治之於未亂」;談反腐時曾引用《資治通鑑》的「四維不張,國乃滅亡」等。 \n 外交出訪時,習近平也常引用經典傳達大陸的外交思維,如引用《論語》的「己所不欲,勿施於人」、「和而不同」;《墨子》的「強不執弱,富不侮貧」;《管子》的「合則強,孤則弱」,表達對和平共處、不干涉對方內政的立場。 \n 此外,據陸媒報導,習近平2013年11月26日在山東曲阜考察時,看到《孔子家語通解》、《論語詮解》兩本書,順手拿起來翻閱並說「這兩本書我要仔細看看」,因為習近平的加持,這兩部書「一夜暢銷」。

  • 唐代小學生家庭作業 吐魯番古墓出土

    唐代小學生家庭作業 吐魯番古墓出土

    新疆吐魯番阿斯塔那古墓出土的一卷唐代文書,重現唐朝一位12歲學生的家庭作業。 \n \n吐魯番地區文物系統2014年科研成果彙報會於近日召開,吐魯番地區文物局文博館員馬志英表示,這位來自唐朝的12歲學生,他的家庭作業是抄寫論語,此文物共計5.38公尺長,且作業本的結尾處,還寫著一首催老師下課的打油詩,可以看出這名唐代學童的調皮性格。 \n \n根據《光明日報》報導,這個作業本1967年出土于阿斯塔那古墓,原件是由數幅麻紙粘裱而成的紙質長卷,卷首部分殘缺,末端也已殘損,卷宗總長5.38公尺,寬0.27公尺,稿上的文字很完整,均為抄寫的《論語鄭氏注》。 \n \n據卷末題記顯示,這份卷宗抄寫年代為唐景龍四年,即西元710年,抄寫者是一個叫卜天壽的12歲學生,文中雖有一些錯字,但字跡很工整。 \n \n有意思的是,卜天壽抄寫完《論語鄭氏注》後,還在卷末附了一首打油詩,「先生莫咸池(嫌遲),明朝是賈(假)日,早放學生歸」。 \n \n「這個下筆有錯字、盼著先生早下課的小學生,形象躍然紙上,而從抄寫5.38公尺的作業看來,唐代小學生課業負擔也很重」,馬志英說。 \n \n《光明日報》指出,《論語鄭氏注》原為《論語》的前5篇,在唐以後失傳。《論語鄭氏注》抄本是吐魯番地區出土《論語》殘本中保存較好,且最長的一卷,表明早在1000多年前中原文化就在吐魯番窪地流傳。

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