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以下是含有賽德克族人的搜尋結果,共45

  • 友善原民 玉里醫院太魯閣語嘛ㄟ通

    友善原民 玉里醫院太魯閣語嘛ㄟ通

     衛福部玉里醫院位於花蓮縣南區,周邊鄉鎮有許多原民族群,醫事放射師瓦紹‧瑪幹平時協助部落耆老翻譯,深切體認族人就醫時遇到的困難與障礙,他為此更深入學習太魯閣族文化內涵,今年自學通過族語中級能力認證,盼提供更友善的醫療環境。 \n 來自萬榮鄉明利村的瓦紹,從小到大都在太魯閣語文化環境中成長,尤其了解原住民長者就醫時,常因為語言溝通上困難,無法清楚說明自己病痛所在,或是聽不懂醫師交代的醫囑,無法配合用藥、治療,甚至視就醫為畏途,因而延誤病情。 \n 玉里醫院表示,醫院周邊鄉鎮有許多原民族群,包括阿美族、布農族、太魯閣族及賽德克族,瓦紹回到原鄉服務後,經常主動擔任族人病患及醫護人員間的橋梁,透過翻譯減少溝通障礙,在醫院與部落間頗受好評,族人來就醫都知道要找瓦紹協助。 \n 即使已對族語基本溝通沒有障礙,但為了能夠更深入了解太魯閣族文化內涵,瓦紹在工作之餘透過原民會線上族語學習平台,加強聽說讀寫及艱深族語翻譯能力,今年通過鑑別度跟難易度更高的太魯閣族語言中級認證。 \n 瓦紹說,老一輩的族人因為不黯漢語,無法清楚表達意思,不但影響健康、生活品質甚至是平均壽命,希望未來能挑戰中高級、甚至優級以上的級別,除了傳承語言文化,也持續為病患營造多語化友善環境及溝通無障礙的醫療服務。

  • 賽德克傳統織布工藝研習 文化局展現成果

    南投縣傳統藝術「賽德克族傳統織布工藝傳習計畫」,第5期傳習課程,於縣府文化局文物陳列室辦理成果展,展期自26日至9月6日止。 \n \n 南投縣政府於101年公告登錄「賽德克族傳統織布工藝」為南投縣傳統藝術,其中經挑技法的技藝保存者張貴珠及張鳳英藝師(母女),於102年度首度申請文化部文化資產局補助辦理傳習計畫,至今年已連續辦理5年,傳習課程自9日起至25日,於文化部文化資產局上課,每週5天,每天從早到晚上課6小時。 \n \n 經挑(puniri)技法為賽德克族傳統織藝中最困難的高階技術,傳習計畫由藝師帶領學員,由淺入深逐步學習,從基本的苧麻捻線、平織技法、挑花技藝,一步一步,循序漸進,學員今年嘗試挑戰經挑技法,複雜的織作技術須要學員高度的專注力與體力支持,文化局指出,在如此密集短暫的課程時間中即有成果,著實不容易。 \n \n 文化局指出,傳統上賽德克族織布不僅在女性族人佔有重要地位,也深深影響族群日常生活樣態,已成為族群識別的象徵,賽德克族群分佈以南投縣最多,張鳳英老師因其教學背景,能將賽德克族傳統織布工藝進行系統化的傳習,相當可貴,在原住民傳統工藝技術逐漸流失之際,也希望中央也能重視,協助賽德克族傳統織布工藝能傳承。

  • 不只納粹!學生又演霧社事件 司儀喊:光復我中華

    不只納粹!學生又演霧社事件 司儀喊:光復我中華

    新竹市光復中學因為在變裝活動上扮演「納粹」,甚至行納粹禮,引發軒然大波,不僅學校補助取消、校長辭職下台,更讓以色列和德國在台協會不滿。近日該學校又被挖出還有整個班級還原「霧社事件」,甚至司儀還大喊:「打倒日本鬼子,光復我中華民族!」讓網友直呼歷史教育太差,「原住民光復中華?」。 \n這段影片被流傳在YouTube上面,只見學生拿著霧社的看板,一邊表演原住民殺「日本鬼子」的動作,旁邊的司儀還不斷大喊:「打倒日本鬼子,光復我中華民族!」最後學生還來了一段熱舞來收尾。 \n霧社事件的時間為臺灣在日治時代中期的昭和五年(1930年),主要是因為賽德克族原住民不滿日本統治當局長期以來苛虐暴政,而由馬赫坡社頭目莫那˙魯道率領德克達亞群各部落聯合起事,襲擊由日方建立的樣板聚落霧社,趁霧社公學校舉行運動會時襲殺日本人。 \n後來日方反擊,調集軍警,以飛機、山炮、毒氣等武器強力鎮壓;而起事的賽德克族人雖在襲擊成功後即回撤備戰,但仍不敵日方的強大武力,身為起事領袖的莫那˙魯道飲彈自盡,參與行動的各部落幾遭滅族。霧社事件也是最慘烈的一次原住民武裝抗日行動,但行動目的與「中華民族」無關。 \n網友看完後紛紛表示:「莫那魯道一輩子沒被中華民國統治過。」、「原住民表示:打倒中華鬼子光復我南島民族啦。」、「其實我覺得這比納粹嚴重多了。」、「以這間學校的智商,還好沒有扮阿拉。」、「這下道歉不完了 補助款扣到2020年。」 \n

  • 貼近原住民心聲 花蓮設原民會辦公室

    原住民族委員會今天在花蓮成立「族群委員辦公室」,讓原住民的心聲能更快速、更直接傳達給中央政府。 \n 行政院東部聯合服務中心執行長許傳盛表示,花東地區是台灣原住民族人居住重要的地區,為方便族人洽詢業務、瞭解民情及宣導相關政策,他透過原民會主委夷將‧拔路兒,爭取在東辦設置原民會族群委員辦公室。 \n 今天上午辦公室正式啟用,由夷將拔路兒、許傳盛、花蓮縣政府原民處長陳建村及5位族群委員:阿美族陳美珠、撒奇萊雅族撒?‧武荖、太魯閣族吉洛‧哈蔞克、賽德克族督溪‧嗨岱及噶瑪蘭族陳忠祥駐點為族人服務。 \n 夷將‧拔路兒表示,過去族群委員們都在台北辦公,這次前往花蓮設立辦公室是一大突破,而與東部服務處的合作,甚至不需增加支出,就能運用既有資源、擴大為族人服務。 \n 原民會將陸續於中區、雲嘉南區、南區及台東區設置族群委員駐點辦公室, 深入部落成為原民會與各部落間聯繫溝通橋梁,且為求全方位服務,未來還會派駐專員進駐,服務有需要的族人。 \n 許傳盛表示,花東的原住民人口相當多,是全台最重要的服務區域,但因過去中央政府沒有設立服務據點,地方有許多長輩在需要服務或是傳達心聲的時候,還得到西部,相當不便,因此希望辦公室能成為傳達地方原民朋友聲音的橋樑。 \n 另外,他也提出自己正在規劃的部落觀光計畫,希望能由發展觀光、帶進國內外觀光客到部落,以體驗部落文化與部落旅行的方式,除了為部落居民帶來實質收益,更能提供部落青年回鄉的就業機會,間接解決部落老人照顧與幼童教育的需求。 1051025 \n

  • 賽德克族經挑織布 賞高難度原民技藝

    賽德克族傳統織布工藝,製作禮服的「經挑技法」是最高難度技術,工序繁複,服裝圖騰具特殊意義,歡迎到南投文化局欣賞。 \n 南投縣政府文化局辦理賽德克族傳統織布工藝「經挑技法」傳習成果師生聯展,即日起到8月3日展出。傳習計畫由縣府公告該項技藝保存者張貴珠及張鳳英,帶領已學習4年織布技藝的學員,嘗試賽德克傳統織布最高難度的「經挑技法」。 \n 文化局長林榮森今天表示,傳統賽德克族織布工序繁複,其中經挑技法,為傳統賽德克族織藝最高階技術,熟悉此技藝的族人寥寥可數,縣府在民國101年公告登錄「賽德克族傳統織布工藝」為南投縣傳統藝術,張貴珠、張鳳英是經認證的藝術保存者。 \n 林榮森說,原住民文化是台灣文化之一,尤其原住民服飾編織,最能代表其特色,但許多傳統逐漸流失,若不加以保存將消失,因此藉傳習計畫,傳承原住民文化,且技藝保存者更可貴,盼中央重視,讓傳承藝師能獲國家指定,協助保存賽德克族傳統織布工藝。 \n 張鳳英說,賽德克族傳統織布技藝,大致分為平織、斜紋織、菱形織、浮織、緯織、經挑,學員第一年從最簡單的平織開始,逐年提高難度,今年開始嘗試最難的禮服織作技術「經挑技法」。 \n 張鳳英說,經挑技法的圖紋都有特殊的涵義,例如線條代表通往祖靈福地的彩虹橋,菱形代表祖靈的眼睛隨時庇佑族人,米粒代表農作物豐收,線條互相交叉代表族人為一家人團結。1050724 \n

  • 賽德克年祭 仁愛鄉都達村播種

    賽德克年祭 仁愛鄉都達村播種

    南投仁愛鄉都達村4日首次舉辦賽德克族年祭,將祭典暨展演隊伍帶至平靜部落,都達村部落族人、太魯閣語系親愛村、德克達雅語系南豐集合,為發揚傳統文化之傳承,一同呈現賽德克族之精神。 \n \n仁愛鄉公所指出,都達村從日本治理以來就沒舉辦過年祭,今年在平靜國小操場舉辦,特將活動內容回歸既有傳統祭典,展現賽德克族堅韌不拔的毅力,透過祭典儀式流程,讓賽德克族世世代代人瞭解傳統文化之寶貴,並藉由動態祭儀學習與傳承。 \n \n主辦單位指出,活動祭典主題為年祭暨播種祭(Smratuc),是賽德克部落要種下小米之前的一種Gaya(儀式),整個儀式過程包含Cmucut(年祭)和Tmukuy macu(播種祭),過去族人以傳統農獵謀生的時期,是以「燒墾游耕」的傳統方法種植作物,小米一年僅能播種一期,每年約在2至3月間舉行。 \n \n播種祭可說是賽德克族最重要的年祭,舉行之前,得先由部落意見領袖協同長老數人齊赴主祭司的家中諮商,擇定時日後同一區域所有部落都要參加,除病重及不良於行者除外,賽德克族歲時祭儀活動自101年開辦以來,迄今已邁向第5年,對族人來說,這是族群團結、和諧、共享的重要時刻。

  • 霧社事件85周年追思會 莊嚴隆重

    霧社事件85周年追思會 莊嚴隆重

    霧社事件85周年,全國各界今〈27〉日於霧社抗日紀念碑舉辦大型追思活動,由原住民委員會主委林江義主祭,紀念85年前由莫那魯道帶領的賽德克族抗日起義運動,清流部落耆老也吟唱古調宣告祖靈,場面肅穆、莊嚴隆重。 \n \n 今天的紀念追思活動,由原委會主委林江義率16族群委員、立委高金素梅、孔文吉、南投縣府參議簡幸進、原民局長張子孝、民政處長吳燕玲及仁愛鄉長孔文博等各界代表向先烈獻花、獻爵致敬。 \n \n 賽德克族祭儀由清流部落耆老曾春風率6大長吟唱古調,向祖靈宣告後代子孫來到;原委主委林江義則述說該段殖民政府略奪的不必要戰爭史實,期勉大家思念先賢,雖然傷痛、悲傷可慢慢放下,但要大家不要忘記這段歷史,所以請16位族群委員一起來,除了紀念、追思,更重要的就是大家要平等、相互尊重。 \n \n 原民局長張子孝表示,霧社事件歷經多年,慘烈的史實隨著時間還原,已轉化為愛與和平概念,希望代代相傳,別再重蹈覆轍。 \n \n 霧社事件乃1895年日本殖民政府佔領台灣,當時台中州能高郡霧社地區的賽德克族人,因不滿日本台灣總督府的高壓極權統治,踐踏族人尊嚴及生存權,85年前在長老莫那魯道帶領下,展開抗暴運動,族人死傷慘重,遷移至川中島的遺族受盡屈辱,如史詩般的抗暴事件,曾被改編為電影《賽德克.巴萊》。

  • 新民高中2學生 獲全市語文競賽第1名

    新民高中2學生 獲全市語文競賽第1名

    新民高中的賽德克族學生沈苡珊,從小搬到都市,為學習賽德克族語,返回故鄉南投縣廬山部落找老師,勤練賽德克族語,在台中市語文競賽中,勇奪原住民語朗讀第一名;高三學生郭嘉安,也獲得國語即席演說第一名,兩人都將代表台中市參加全國比賽。 \n \n 「在賽德克語中,藍色的眼睛,就是外國人的意思。」新民高中二年級沈苡珊的媽媽是賽德克族人,但因從小搬到台中,也不會說賽德克族語,沈苡珊只能從外公那邊接觸到族語,國三時參加語文比賽,就獲台中市第1名、全國第6名,高一還得到全國第3名。 \n \n 沈苡珊對賽德克族語有興趣,媽媽還帶她回廬山部落找老師學習族語,沈苡珊將老師的說話錄下來,帶回家反覆聆聽,學校也安排老師陳金潤指導她的台風、儀態,果然在今年台中市語文比賽中,再度摘下原住民語朗讀第1名,她朗讀起族語,就像唱歌一樣悠美。 \n \n 三年級學生郭嘉安,從國小起,就多次奪得台中市語文比賽國語演說第1名,今年在決賽中遇到中一中、中女中等校高手,仍一舉奪冠。郭嘉安高一時還代表中華民國前往菲律賓參加亞洲之聲英語即席比賽,在各國選手的激烈競爭中,抱回冠軍獎盃。 \n \n 郭嘉安表示,即席演說是現場抽題目,只給30分鐘準備,她幾乎每天練習,在腦海中構思好架構後,記下關鍵字,並盡量保持穩定度完成演說。

  • 賽德克談霧社事件 揭日殘暴過去

    賽德克談霧社事件 揭日殘暴過去

     「日本人進來是喪家之犬,讓我們(賽德克族)流落街頭……」82歲的賽德克族耆老巴坎娜威(張胡愛妹),1日受訪時唱這首歌描述賽德克族與抗日戰爭事件,也就是一般人知曉的「霧社事件」。她表示,歷史的記憶和真相早已被日本人抹去,跟後代闡述歷史時已不完全,令人潸然淚下。 \n 由《旺報》與中華國際嘎檔巴佛教協會發起的兩岸記者重走台灣抗日之路採訪活動,1日抵達南投縣仁愛鄉霧社抗日紀念碑,探訪抗日英雄莫那魯道以及霧社的歷史。 \n 賽德克族族人郭明正表示,1930年發生的原住民抗暴事件,賽德克族馬赫坡頭目莫那·魯道率領德克達亞群各部落,因為不滿日本當局長期以來對其苛虐暴政,在霧社公學校運動會上殺日本人,日方鎮壓該族,並出動軍警,飛機、山炮武器強力鎮壓,造成嚴重傷亡。 \n 郭明正說,起義者莫那·魯道最後飲彈自盡,參與行動各部族幾遭滅族,數百原住民寧死不屈集體自殺,剩下活著的都被強制遷至川中島(今清流部落)。 \n 他強調,在那次事件後,日方不但隱瞞死傷數字還毀掉史實,因此至今仍不知道原住民確切死亡人數;儘管多位歷史學家奔走,仍無法恢復歷史,「日本人真的很可惡」。 \n 曾在電影《賽德克·巴萊》演出的巴坎娜威(張胡愛妹)表示,演出該電影好像在演自己,儘管沒有經歷過霧社事件,但聽到部落長老說歷史,深深不希望歷史再度重演。她表示,今年12月將在台灣上映另一部以賽德克族為主的電影,盼大家正視史實勿忘史實。 \n \n★再給自己一次機會 \n自殺諮詢專線:0800-788995(24小時) \n生命線:1995 \n張老師專線:1980 \n

  • 卸下明星光環 幫孩子一把

    卸下明星光環 幫孩子一把

     林慶台在電影中扮演莫那魯道,眼神犀利,是賽德克族勇氣與尊嚴的象徵,想藉著戰爭改變族人的命運。在現實生活中,林慶台是充滿愛心、眼神溫柔的牧師,與劇中角色相同的,是他那份希望改變部落孩子命運的勇氣。 \n 「看到福山部落的孩子,就想到自己年輕時,沒人扶我一把;所以,我希望在這些孩子最需要的時候,伸出手幫他們一把!」 \n 今年54歲的林慶台,在27歲就讀神學院之前,生活一團混亂。父親在他5歲過世,家中兄弟姊妹多,經濟窘困。身為沒有父親的原住民,他在學校經常成為霸凌、欺壓的對象。他也因此封閉自己,高中就輟學,每天喝酒、混幫派,直到喝酒鬧出病,才在姊姊建議下就讀神學院,並遇見陪伴他25年的妻子宋月娥,人生從此改變。 \n 「我自己的機會來得晚,但現在不一樣,有很多人願意伸手幫助這些孩子,讓他們下課有去處,獲得好教育,讓他們的人生也能不一樣!」 \n 談到這項計畫,之所以取名「方舟」,源自聖經故事,林慶台希望未來這個結合眾人之力成就的據點,成夠成為福山部落的庇護所在。 \n 他表示,希望工程年底完成,整體工程將從綠建築概念出發,以綠建材與不破壞山林地貌為主要思考,將原本已存在的一樓教堂建物往上延伸,打造出露台空間;平時可以遮風擋雨,又能充分受到陽光照射,當做學童課後教室以及婦女工藝教室等多功能的聚會所。

  • 原民國寶文物展 牛皮甲全球僅1件

    全球僅存1件的達悟族「牛皮甲」、布農族「祭事曆板」以及賽德克族的貝珠踝飾,這些珍貴的原住民族文物,即日起在新北投凱達格蘭文化館展出。 \n台北市原民會表示,此次的展品分別來自國立台灣博物館、中研院民族所、台大人類系博物館、順益台灣原住民博物館、北投文物館等5家博物館的館藏,共有27組文物與舊照片,這麼多國寶級文物首次一起亮相。 \n原民會指出,在眾多展品中,賽德克族的貝珠踝飾是全國第一次展出,它是賽德克男子身分地位的重要象徵。參觀民眾另可看到凱達格蘭族人喝酒用的「螺碗」、泰雅族貝珠長衣與大型青銅刀等文物。 \n「在首都看見原住民經典:台灣原住民典藏精品聯展」即日起至5月底在凱達格蘭文化館B1展示廳展出。

  • 邱若龍 引賽德克.巴萊精神入興大

    邱若龍 引賽德克.巴萊精神入興大

     激發魏德聖拍攝電影《賽德克.巴萊》的漫畫家邱若龍,10月起受中興大學人文與社會科學研究中心邀請擔任駐校藝術家,10至12月間將舉辦一系列以「藝文.巴萊」為題的活動,包含7場人文講堂、2場創作工坊與1場手稿畫展,分享他長年研究的賽德克族文化。 \n 「藝文.巴萊」第一場人文講座在10月11日下午開講,現場湧入近百人,邱若龍回憶起他投入賽德克研究過程,源自於他高中剛畢業那年,當時他騎著摩托車到霧社山區旅行,認識了當地賽德克族的老太太─花崗初子,也就是《賽德克.巴萊》電影裡由徐若瑄飾演的角色,聽著花崗初子講述霧社事件的過去,讓他一頭栽入霧社事件的研究,並從1985至1990年花費5年時間以此為背景創作,繪製台灣原住民抗日的同名漫畫《霧社事件》。 \n 邱若龍表示,漫畫在臺灣常被視為荒誕、不真實,即使他用心考據黥面、服飾、建築等,還是不被官方認可,於是他開始拍紀錄片《Gaya─1930年的賽德克族與霧社事件》。當時有個年輕小夥子,自願要來當志工協助拍攝,這位不會攝影也不會收音,但卻有著滿腔熱忱的年輕人,就是魏德聖。日後魏德聖拍攝《海角七號》與《賽德克.巴萊》,即是由邱若龍擔任顧問與美術指導。 \n 邱若龍的創作跳脫多數臺灣漫畫家深受日本畫風影響的框架,每個筆觸皆融合賽德克族的文化與信仰。他指出,日本文獻對霧社事件的紀錄遠比台灣完整,但他想從賽德克族人的角度紀錄該段歷史,因此投入相當多時間訪談當地耆老,進行深入田野調查與嚴謹歷史考據。而邱若龍也不藏私,將在12月開設2場漫畫課,讓興大師生也能用漫畫紀錄生活。 邱若龍長期用圖像研究賽德克文化,也因此成為賽德克族的女婿。他說:「過去對於霧社事件,多數人常有『野蠻人的暴動,和日本政府的殘酷鎮壓』的刻板印象,很少有人從賽德克人根深柢固的信仰(GAYA),或生為一個『人』的價值去思考。」他認為,賽德克.巴萊是一種精神,希望可以藉由漫畫讓這份精神融入興大校園裡。

  • 巴蘭社舊址 賽德克族人祭仁俠

     南投縣仁愛鄉賽德克族人今天以傳統祭儀,在巴蘭社舊址紀念墓園,緬懷被尊稱為「仁俠」的部落總頭目瓦歷斯.布尼。 \n 發生於西元1930年的「霧社事件」,往往以莫那魯道為抗日頭目代表人物,但在賽德克人的心目中,巴蘭社總頭目瓦歷斯.布尼的歷史定位,可與莫那魯道並駕齊驅。 \n 仁愛鄉長張子孝表示,莫那魯道爭取了人權尊嚴,有大勇的精神;瓦歷斯.布尼則拯救族人生命,具備大智、大仁的風範。 \n 巴蘭社舊部落位於現今仁愛鄉高峰地區,族人曾於1903年因日人主導「以番制番」伎倆,脅迫鄰近的布農族人殺害大多數巴蘭部落青壯族人,即為「姐妹原事件」。 \n 後來,當霧社事件爆發時,巴蘭社總頭目瓦歷斯.布尼忍辱負重,反對以激烈手段對抗日人高壓統治,除了勸導族人不要參戰外,還收留許多逃難的老弱婦孺及抗日族人。 \n 霧社事件後,日人原本有意將舉事抗日的6部落倖存者全部趕盡殺絕,瓦歷斯.布尼不願見到滅族,極力與日人斡旋,日方最後同意將抗日倖存族人強迫遷徙至川中島,也就是現今的清流部落。 \n 張子孝說,瓦歷斯.布尼獲得日人及族人的尊崇,尊稱他為「仁俠」,且在瓦歷斯.布尼過世後,還為他立碑厚葬在高峰地區,並舉行追悼會。 \n 台灣光復後,因樹立「抗日英雄」莫那魯道之名,致瓦歷斯.布尼相對被世人所遺忘,墓地也淹沒在巴蘭舊部落荒煙蔓草之中。 \n 鄉公所特別於瓦歷斯.布尼紀念墓園舉行環境改善破土典禮,由賽德克部落耆老洪仁金帶領族人依傳統祭祖儀式主祭及獻酒,憑弔、緬懷巴蘭社總頭目瓦歷斯.布尼。1020815 \n

  • 大腳ㄚ馬拉松賽 5千選手創紀錄

    大腳ㄚ馬拉松賽 5千選手創紀錄

     被列為台灣四大馬拉松賽之一的「南投泰雅盃大腳丫森林馬拉松賽」,今年邁入第八年,五日上午十時在南投國姓泰雅渡假村由南投縣副縣長陳志清等一行達十二位貴賓,共同主持的鳴槍儀式中開跑,參賽選手逾五千餘人,創下歷年紀錄,場面壯觀,令人嘆為觀止。 \n 沿途山巒疊翠,流水淙淙,青山綠水美不勝收,被譽為跑馬拉松理想路線的泰雅至惠蓀林場路段,昨日比賽從海拔二百七十五公尺到八百公尺,比賽分為三組:全馬組四十二點二公里、半馬組廿一公里、健康組九公里。 \n 今年森林馬拉松賽報名特別踴躍,迄昨日上午共有四千五百人報名與賽,加上選手眷屬上萬人參與此次盛會,讓整個北港溪溫泉渡假區內及附近所有餐廳、民宿都大爆滿。 \n 昨日上午因參賽人數太多,分兩梯次出發,時間也延後五分鐘鳴槍,前往泰雅的道路,由國道六號至泰雅的道路都車滿為患,馬拉松賽的沿途,仁愛鄉長張子孝及泰雅渡假村總經理李吉田並動員鄉內賽德克族及泰雅族族人在道路兩旁為參賽選手加油,讓選手都深深感受到鄉民的熱情與濃濃的人情味。

  • 樹鹽加馬告 賽德克香料再創新

    樹鹽加馬告 賽德克香料再創新

     吃過海鹽、岩鹽,聽過「樹鹽」?仁愛鄉賽德克族人潘哲雄,傳承老祖宗的智慧,將樹鹽(羅氏鹽膚木)的果實和山胡椒(馬告)結合,調配出最天然的香料,獨特的香氣和味道,讓人驚豔! \n 潘哲雄和周素萍夫婦,在霧社事件古戰場羅多夫社(仁愛國中附近)經營德羅杜夫田園菜館,利用高山原生植物為食材,發揚賽德克傳統美食,但在傳統中有創新思維。 \n 潘哲雄說,賽德克族人住在山上,還沒有海鹽交易的古早年代,就使用樹鹽,亦即羅氏鹽膚木的果實,當做調味料;羅氏鹽膚木的果實和種子,吃起來都有鹹味,還帶有植物的天然香味。 \n 馬告也是傳統的香辛料,原住民向來用於醃獸肉、香腸、鮮魚等食物,便於保存且增添風味;近年來,南投縣原民局推廣種植馬告,雖然人工繁殖馬告的方式還是祕密,但已逐漸看到馬告成林的景觀。 \n 潘哲雄夫婦在傳統中發揮創意,將馬告和樹鹽研磨、混合,成為最天然的「胡椒鹽」,老祖宗的智慧刺激現代人的味蕾,香氣在鼻腔擴散,微微的鹹味、辣味和酸味,都是原汁原味,讓人口齒留香!

  • 訪霧社事件遺族 郭明正出書還原

     去年國片《賽德克.巴萊》掀起熱潮,也讓七十多年前被塵封的霧社事件再成焦點。然而歷史眾說紛紜,霧社事件的真相至今沒有定論,曾任電影《賽德克.巴萊》族語顧問、賽德克族文化工作者郭明正,近日推出新書《又見真相:賽德克族與霧社事件》,以六十六個問答,深入淺出介紹族人文化,並根據耆老口述,還原霧社事件,呈現難得的族人觀點。 \n 五十八歲的郭明正在霧社事件廿二年後出生於清流(川中島)部落,為參與起義的賽德克馬赫坡社遺族後代。他原本學機械,畢業於師大工業教育系,後來擔任埔里高工老師,現已退休,他表示,會踏上部落文化研究之路,是表哥邱建堂、文史工作者鄧湘揚等人的促成。 \n 郭明正回憶採訪部落耆老的過程,自嘲表示:「那時我族語不好,而且很多事不了解,常常問題一問,就被部落老人笑:你不是讀過大學,怎麼頭腦這麼爛!」 \n 廿多年來,他和邱建堂一起採訪耆老,起初以部落歷史文化為主,後來漸碰觸霧社事件的傷痕,也意外發現自己的祖父曾參與其中,「霧社事件在部落裡長久是禁忌,連爸爸後來說出祖父事蹟時,都交代我別告訴別人。」 \n 《又見真相》係採訪霧社事件遺族所寫成,全面性解析霧社事件成因,包括主導事件的德固達雅群,與周邊族群的關係,「親日蕃是什麼?」等問題。對於現代研究者認為,賽德克族人在霧社事件中分裂、彼此仇視,郭明正語重心長地說:「那是在日本人統治操弄下造成的,日本人走後,我們早就彼此通婚,沒有仇恨。」 \n 郭明正表示,寫作過程雖一度因情緒太沉重而停筆,仍因心中念著祖靈與遺族的託付而勉力完成,「今天我不下筆,恐將永無賽德克族歷史文化的文字記錄」,與他協力工作的邱建堂,感慨霧社事件「絕對沒有真相」,但至少這本書忠實呈現歷史,希望未來更多年輕人為還原史實而努力。

  • 原民射箭賽 阿嬤上場裁判驚逃

    原民射箭賽 阿嬤上場裁判驚逃

     卓溪鄉公所廿七日舉辦「太魯閣族、賽德克族傳統競賽」,重現賽德克族人歌舞與拉弓射箭傳統技藝,其中傳統射箭表演最引人注目(見上圖,楊漢聲攝),連阿嬤也上場拉弓,嚇得圍觀民眾驚慌四散。 \n 這場傳統競賽昨日上午在卓溪鄉立山國小舉辦,萬榮、秀林等太魯閣族、賽德克族人都前來參與,活動在六位穿著傳統服飾長老鳴槍後展開。 \n 最吸睛的射箭比賽,吸引不分老少上場展現賽德克族與太魯閣族人勇猛剽悍性格,有人百步穿楊,但也有人「志在參加,不在得獎」。 \n 一位部落阿嬤也上場試身手,嚇得大家四散逃逸,連裁判都躲到一旁。阿嬤怎麼射都射不中靶,最後只好笑說:「棄權!棄權!」大伙兒才鬆了口氣。 \n 新竹縣尖石鄉廿七日在尖石嘉樂竹屋展售場展開舉辦年度的甜柿促銷暨原住民族傳統文化藝術活動,許多遊客趁假日到尖石尖體驗「頂尖好柿泰雅情」,順道選購甜美多汁的甜柿,要搶便宜的民眾,不可錯過今天最後的展售活動。

  • 殺豬血祭泯恩仇 泰雅族結盟

    殺豬血祭泯恩仇 泰雅族結盟

     宜蘭南山部落千年檜木遭盜伐,查出有新竹縣司馬庫斯族人涉案,司馬庫斯族人昨以殺豬血祭表達和解誠意,五縣市、八流域的泰雅族人進一步結盟,約定共同保護山林。不同於電影《賽德克.巴萊》的賽德克族人,以「血祭」抵抗外敵,泰雅族人透過血祭傳達和解的聲音。 \n 宜蘭神木群遭盜伐,其中新竹縣司馬庫斯協會理事長何明發涉案,領域遭到侵犯,引發部落間的不快。新竹縣尖石鎮西堡部落長老達利翡互依等人,昨日在烏雲霧雨中,帶著兩頭豬與小米酒,踏上八個多小時的路程,翻山越嶺來到台中、宜蘭交界、海拔近兩千公尺的思源埡口羅葉尾溪旁,舉行「和解暨結盟儀式」。 \n 神木遭盜伐雖令人痛心,卻喚醒了分居各地泰雅族人的團結。來自桃園、竹縣、苗栗、台中、宜蘭等共五縣市,八流域的部落長老等六十餘人昨齊聚一堂回顧「五百年前,泰雅族三兄弟從南投瑞岩帶著族人來到思源埡口,決定分散定居,分開前訓示族人,要永遠相互扶持。」的諾言。 \n 等級最高的Gaga(指應遵守的傳統規範)血祭儀式,就在思源埡口舉行,耆老們以手沾羅葉尾溪水點口,象徵「犧牲與潔淨」後,當場殺豬,以血祭告慰祖靈。 \n 司馬庫斯部落議會總幹事優繞依將表示,此儀式是和解,不一定是道歉,願透過還原、了解真相,共同合作、跨領域攜手連心,建立更深友誼。 \n 南山部落牧師陳和平指出,若以前有人越過傳統領域,有竊取的行為,絕對是出草!這次有司馬庫斯人嚴重破壞泰雅族Gaga,是祖靈所不允許的,所以舉辦傳統和解儀式,撫平彼此的不快。 \n 宜蘭縣大同鄉長陳成功表示,少數族人為了經濟因素犯下錯誤,導致部落之間有些不快,希望能藉這次善意的和解化於無形;也佩服司馬庫斯族人的道德勇氣,部落間的情感今後能更加親密,一起守護原始林地。 \n 近來原住民對於「傳統領域」觀念淡化,流著相同血液的泰雅族人們,這次重新宣示土地主權。各部落代表在儀式中,以手沾豬血,在「泰雅族傳統領域」海報上畫定自己的領域,宣示「攻守同盟」,高呼「這塊土地是我們的!」

  • 馬告入菜 體驗香濃好滋味

    馬告入菜 體驗香濃好滋味

     馬告(山胡椒)不僅是調味料,更與原住民禮儀息息相關,南投縣政府推展馬告入菜,製作馬告香腸、鹹豬肉、泡菜,甚至加入咖啡、冰淇淋、巧克力和沐浴乳,希望社會大眾都能體驗馬告的香濃好滋味,感受原住民的澎湃熱情。 \n 昨天上午,南投縣政府瀰漫濃濃胡椒香,縣長李朝卿邀集原住民鄉親,以關鍵元素─馬告,在中庭烹、煮、煎、烤各式料理,讓大家品嘗,並期許馬告在南投縣發揚光大。 \n 出身信義鄉布農族的史清水議員,和仁愛鄉泰雅族的陳國雄議員,聯袂推薦對原住民意義非凡的「馬告」;陳國雄說,以前族人提親時,如果沒有帶馬告當禮物,對方就不可能答應這門婚事。去拜訪朋友時,如果帶上馬告做伴手,朋友就會覺得交情夠! \n 南投縣原住民族行政局長辜雯華,致力推動馬告文化,改善原住民生計,並與南投縣肉品市場總經理盧成霖合作,以馬告製作香腸、鹹豬肉,由於馬告獨特的香味,推出立即成為熱門商品,供不應求。 \n 賽德克族人潘哲雄、周素萍夫婦,在仁愛國中旁「霧社事件」古戰場「德羅杜夫」推展族人傳統美食,以自家種植的馬告製作香腸、胡椒醬,讓李朝卿品嘗後讚不絕口;而以罕見的台灣當歸嫩葉煎蛋,取名「愛情釀的酒」更讓人回味無窮。

  • 部落熱情玩-中原部落 與賽德克族共舞

     「就是我兒子演的那5分鐘短片,讓魏導募到款、拍攝了賽德克巴萊的電影。」中原社區發展協會理事長張明華驕傲地說。8年前魏德聖籌拍賽德克巴萊,就是以理事長的兒子比荷.沙波(張志偉)當主角拍了在網路上廣為流傳的影片,比荷.沙波的英姿展現原住民的帥氣,也是中原部落的驕傲。走訪位在泰雅渡假村車程約10分鐘的中原部落,分享賽德克族的熱情與喜悅。 \n ■變身明星村 小村落紅了 \n 因為電影賽德克巴萊,南投仁愛鄉互助村的中原部落和清流部落成了明星村,由於導演在此選角,因此電影中許多演員都出自川中島周邊的部落,中原部落的解說員張大偉笑著說:「當初我也有被選上當演員,後來一群人在小學操場集訓跑步,我甩著充滿肥油的肚子奔跑,導演看了覺得怎麼有原住民會那麼胖,所以就被刷掉了,只好來當解說員。」 \n 在部落入口處可以看到橫跨馬路的彩虹橋,橋兩邊的木雕人像也是出自於張大偉的雕刻,他說:「賽德克族對於雕刻、蓋房子特別有天份,你注意看我雕刻人像的臉,比較圓、有福相;這就是賽德克跟泰雅族最大的不同,泰雅族人的臉比較窄。」 \n ■編織苧麻服 傳遞溫援 \n 而他身上披掛的服飾就是典型的賽德克族的穿著,衣服是部落婦女用苧麻編織的,理事長的太太就是編織高手,她靦腆的說:「編織是賽德克婦女一定要會做的事情,只可惜現在有失傳的危機。」 \n 手工編織的苧麻服穿起來雖然比較沉,可是保暖性佳,而且每一針每一線都是婦女細膩的心思與祝福,張大偉就深深認為部落的傳統服飾傳遞出家的溫暖與關愛。 \n 南北港溪溫泉旅遊 \n ★泰雅渡假村/南投縣仁愛鄉互助村清風路45號/049-2461311,過年期間中原部落的賽德克族人會到度假村和遊客一起過年,在度假村的台灣島唱歌、跳舞、呈現部落婦女織布的技巧,過年門票特惠價300元。 \n ★惠蓀林場/南投縣仁愛鄉新生村山林巷1號/049-2942001 \n ■部落主題遊 \n ★中原社區發展協會/南投縣仁愛鄉互助村中華路169號/049-2941072 \n ★中原部落導覽團隊/0982933579張先生/費用團體1200元起, \n 2~8人600元起

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