搜尋結果

以下是含有道家文化的搜尋結果,共33

  • 韓批課綱去中如小刀鋸大樹 若當總統改回來

    韓批課綱去中如小刀鋸大樹 若當總統改回來

    高雄市長韓國瑜17日表示,民進黨政府的去中國化作法如同「小刀鋸大樹」,若讓中華傳統文化斷根,下一代將如無根的浮萍,若他未來有機會成為總統,一定會調整回課綱,強化四書五經學習,使其與中華文化連結;他強調「中華文化源遠流長下來,絕對不能斷!」 \n韓國瑜17日接受本報專訪指出,兩岸都是在中華民族的大架構下,文化血脈相通,民進黨執政三年以為外人看不出來,但其實正在用「小刀鋸大樹」的手法,改了課綱,企圖把中華文化斷根。 \n韓國瑜說,蔡英文總統最近頻頻到廟裡參拜,但也應該思考,這些拜的神明都來自哪裡,關公來自山西、媽祖來自福建,如果讓文化斷根,那下一代孩子怎麼辦?他表示,幾千年來中華文化傳承就是儒家與道家思想為主,「中華文化最神奇的地方就是孔孟的後代都沒有斷」,且許多孔孟後代在台灣,這就證明中華文化源遠流長。 \n韓國瑜比喻,成吉思汗當年讓蒙古滅掉西夏,就是靠著消滅西夏的文化、語言、文字,他憂心傳統文化若斷掉,下一代孩子就會變成沒有根的浮萍。 \n韓國瑜說,台灣的課綱與中華文化一定要有連結,他主張課綱一定要恢復四書五經,下一代小朋友要打好古文的基礎,就能「尚友古人」,與古人做朋友,把語文基礎打好,便可以走遍全世界華人圈,暢行無阻。 \n他認為,使用繁體字也是台灣的優勢,如果弘揚中華文化,以後全世界要辦各種對中國文字的探討,就可以到台灣來。 \n在訪談中,韓國瑜也幾度引用古詩詞表述心境,在明確表態被國民黨徵詢初選意願會回答「Yes,I do」後,韓國瑜說,作為總統,就應該要有「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」的奉獻精神。

  • 姜太公神算 天下第一神卦

    姜太公神算 天下第一神卦

    近代最偉大的道家黃元吉真人,夜觀天象,遍訪台灣群山峻嶺,指定坐落於七星山系的陽明山為太上老君弘道傳經演法的最佳風水寶地,並定名為老君山。 \n \n老君山姜太公道場-氣場渾然天成 \n \n老君山姜太公道場依山傍水、山明水秀、空氣清新,終年水流滾滾,水質清澈,有如太極圖形,渾然天成。風水地理之象,接收天地靈氣,財源滾滾。 \n \n老君山姜太公道場供奉姜子牙姜太公為主神,輔佐周文王、周武王建立長達八百多年的周朝,期間受太上老君、三太子李哪吒相助護佑;在唐朝,民間供奉姜子牙為至高的神明,「姜太公在此,百無禁忌,百邪不侵」。 \n \n道家思想始於春秋末期的老子,老子著道德經,道教奉老子為太上老君、道德天尊。道家是純哲學思想,而道教是把思想宗教化,在“道”文化的推廣中有其互補之處! \n \n陽明山姜太公道場於愛河創立分道場,秉持道濟眾生之精神,宏揚道家文化,為天下蒼生解惑,指點迷津。 \n \n \n姜太公道場高雄分院 \n地址:高雄市鹽埕區河西路126號 \n服務專線:02-2252-6865 \n服務時間:道場開放時間早上10點~下午5點 \n

  • 韓國瑜愛情產業鏈愛河畔開張 姜太公道場設分道場發揚七星娘娘月老文化

    韓國瑜愛情產業鏈愛河畔開張 姜太公道場設分道場發揚七星娘娘月老文化

    \n 高雄市長韓國瑜上任之後全力拼經濟,選前為韓國瑜三山造勢出錢出力的前立法院長王金平團隊,選後依舊力挺韓國瑜,特地邀請陽明山姜太公道場赴高雄開設分道場,弘揚七星娘娘、月老星君之傳統愛情文化,讓韓國瑜的愛情產業鏈重要政見,能夠成功兌現! \n \n 經過王金平團隊的穿針引線之下,姜太公道場主席羅世新在2/14西洋情人節當天,於漢來飯店拜會韓國瑜,除了說明開設分道場理念,企盼結合宗教與觀光,帶動經濟發展,實踐韓國瑜高雄發大財的政策目標!韓國瑜對姜太公道場的大力支持,也公開表達感謝之意,更希望透過姜太公道場的拋磚引玉,能夠有更多企業進駐高雄。 \n \n 雙方相談甚歡,羅世新亦致贈韓國瑜《魚幣錢母》,意喻「姜太公釣魚,大家年年有餘,魚(瑜)幣滾滾而來」。 \n \n 羅世新解釋,《魚幣錢母》不同於一般財神廟的錢母,乃是禮聘雕塑大師陳志弘製作,並經過開光加持,除可當成項鍊飾品配戴,也能夠擺在家中或辦公室的財位,招財能量百分百。值得一提的是,贈與韓國瑜的《魚幣錢母》,包裝獨具巧思,裡面還放上韓國瑜與夫人李佳芬的Q版肖像,象徵著接受姜太公道場庇佑愛情順遂的男男女女,皆能如同市長賢伉儷甜甜蜜蜜,永浴愛河! \n \n 今日一同與會的政壇人士,包括高雄市議會議長許崑源、高雄市議會副議長陸淑美、高雄市農會理事長蕭漢俊與王金平辦公室機要參事王耀德。其中王耀德與姜太公道場早有淵源,幾乎每個月皆上陽明山,為王金平點七星燈祈福,王耀德有感姜太公神威顯赫,加上自己出身於高雄,希望能為故鄉出力,並呼應韓國瑜愛情產業鏈政策,於是大力促成姜太公道場與高雄結緣,且協助在愛河畔覓得一處風水寶地開設分道場,讓更多年輕一輩認識七星娘娘、月老星君,使得有情人終成眷屬,求得好姻緣。 \n \n 另外,姜太公道場目前也研擬於愛河沿岸與內門區籌建露營區,打造出類似蒙古「敖包相會」的浪漫談情說愛場景,並於農曆七夕舉辦帶有宗教與愛情元素的大型嘉年華活動,吸引觀光人潮,讓高雄發大財! \n \n \n 羅世新表示,不止愛情產業鏈,先前韓國瑜曾提及的神算產業,姜太公道場皆能貢獻一已之力。姜太公道場素有天下第一神卦之稱,姜太公除以七星燈大法廣為人知,其卜卦之神準,亦為後人津津樂道。也因此,包括不少政商名流,絡繹不絕前往姜太公道場,祈求解惑,指點迷津。姜太公道場此次獲邀南下高雄開設分道場,可謂任重道遠,亦盼能全力推廣道家文化,達成道濟眾生之神聖使命。 \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n

  • 中國人祖先 來自於苗、藏、漢族

    中國人祖先 來自於苗、藏、漢族

     中華民族源遠流長,起源一直是眾多學者想探究的秘密。上海復旦大學現代人類學教育部重點實驗室主任李輝指出,根據人類Y染色體DNA單倍型類群分析,加上化石和文化等專家學者研究,中國人為O3系基因,祖先來自3名男子,年代分別為6800年前、6500年前以及5400年前,分屬苗、瑤族承續的高廟文化,羌族、藏族的仰紹文化,以及漢族的紅山文化。 \n 湖南西北部於6800年前形成一批中國最早的城市,其中常德地區澧縣建立起城頭山古城。李輝指出,該城屬於高廟文化,與現今的苗族、瑤族的文化相似,經常出現鳳鳥、八角星盤等造型,就能在現今苗族服飾上看到,「所以這文化的直接繼承人,實際上是苗族系統」。 \n 河南濮陽市濮陽縣發現一個「西水坡大墓」,屬於6500年前中原的仰韶文化。李輝表示,仰韶文化的半坡遺址出土的典型器物彩陶上,畫著太陽、陰陽魚等藏族特有圖案;仰韶後期的馬家窯文化也出土「鍋莊舞」造型的器具,也與現今藏族、羌族、彝族的舞蹈相似,據此推測此文化就是這些民族的根源。 \n 5400年前在遼寧的紅山文化中,出土大量的玉器,且造型有龍有鳳,還有形似道家傳統修行的小玉人,應與漢族有關。 \n 李輝表示,三大族群於5300年前產生混戰,文化迅速混合在一起,「這個事件很可能就是傳說中的涿鹿之戰」;此後,三大族群融合,加上其他少數民族,形成現今中華民族樣貌。

  • 前文化部次長邱于芸 接台開總座

    前文化部次長邱于芸 接台開總座

     台開20日召開董事會通過前文化部次長邱于芸出任總經理,並隨即上任,邱于芸表示,上任後首要工作是,推動台開所有開發案藍圖的實現,滿足所有股東的期待;其次是所有開發案都建好後,進入資本市場,以資金管理讓地產優化,如:REITs(不動產證券化)就是地產優化方式與目標。 \n \n  邱于芸強調,台開公司是屬於大家、每一位股東與員工的,不專屬某一人,她也是階段性來完成既定開發計畫,達成目標,是新責任的開始,也是未來新模式的建立,最重要的是讓台開繼續下一個新的50年,使之永續優質發展,將盡最大力量為台開集團注入建立新價值。 \n \n 邱于芸倫敦劍橋大學博士、倫敦政經學院畢業,曾任文化部次長、北科大助理教授、政大公企中心組長、品牌台灣協會秘書長、台灣創新發展公司董事等,並被譽為台灣微型創業空間的先驅者,成功創辦飛市達創意創新中心、「創立方」微型創業空間、卡士達創業加油站等,運用國內外文創與科技資源,協助青年創業和企業創新,讓新創團隊孵化、茁壯,建立全球資源交流平台,協助好點子商品化,並邁向國際市場。 \n \n台開表示,邱于芸成功將卡市達創業加油站與黑客松台灣(hackathon Taiwan)結合,打造台開承德大樓成為創新創業基地,主動聚集科技開發同好,推行「動手做,找創新」,邀集產業界參與,把「黑客松精神」擴大到全國各地,開創國內黑客松風潮,整合數位世界的力量,以進行各種實驗,這兩個主要創新創業推手,成為民間企業支持年輕世代創新團隊的新案例,均為邱于芸在背後大力推動,未來將以文化創意與擘劃策略專才,加速實踐台開集團綠色智能、健康休閒、永續享樂的營運軸心與目標。 \n \n 花蓮洄瀾灣的「新天堂樂園」,將自今年年中開始分階段試營運,包括占地一萬多坪的影城、劇院、AR、VR、溜滑梯等,為全台灣最大的室內數位樂園,是一結合娛樂、文化、運動、音樂、表演等全新創意概念的多功能展演場。在新天堂樂園旁眾所矚目的貨櫃星巴克,也在20日取得使用執照,未來結合貨櫃大街等多元活動的舉辦,勢將成為花蓮打卡、拍照的吸晴焦點。 \n \n 新埔「雲夢山丘」就是道家文化園區,結合東西方頂尖國際建築大師隈研吾、BIG、最佳景觀設計公司Site Concepts、ARUP微氣候設計等多方共同打造,總面積28公頃,已完成自然工法、本草綱目種植的開發,第一階段已於2018年1月正式完工,王禪老祖廟也已落成,餐廳也計畫於6月底完工。

  • 鑽研黃帝文化事蹟 2教授獲獎

    鑽研黃帝文化事蹟 2教授獲獎

     25日於四川鹽亭召開的嫘祖文化論壇上,除了邀請學者專家針對川蜀神話、藝術與嫘祖文化的相關性進行專題演講,並頒發「第二屆中華嫘祖文化獎」,由知名歷史學家、北京清華歷史系教授李學勤,以及北京大學考古文博學院教授李伯謙獲獎,與會的李伯謙指出:「歷史是當代的推動力」積極探索嫘祖文化,有助於看清歷史發展與脈絡。 \n 李學勤與李伯謙兩名教授,均以釐清5000年華夏文明史,找回中華遠古的歷史記憶而獲獎,李伯謙指出,如今要以科學方法找到黃帝或嫘祖其人其墓雖不可能,但藉著釐清夏、商、周年代,與《史記.五帝本紀》等史料比對,仍可大致推論黃帝文化的事蹟確實存在。 \n 與會專家、中國先秦史研究會、炎帝文化研究會顧問劉寶才指出,黃帝文化影響甚深,從先秦的黃老學派、儒家、道家、法家等,都與黃帝文化有關,而他認為所謂黃帝文化的研究不必限於黃帝及其當時期,而是延展至研究黃帝與中華民族的關係,從歷史、文化、民族學等多方角度去探討。將考古史料與傳說接駁,則可推論當時的部落存在狀態、社會制度的演變等。 \n 中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘,便以炎黃時代的玉鳥形圖騰,指出中國人對鳥到鳳的圖騰崇拜蛻變,說明了黃帝嫘祖文化影響的廣度與深度。劉寶才另指出,黃帝文化推廣上的困難,在於以當代藝術形式表現黃帝文化不易,尤其是電視劇。「例如黃帝殺蚩尤,怎麼殺?拿什麼殺?都很難表現。」至今黃帝文化沒有典範性電視劇甚或音樂、舞蹈展玩,有待藝術家參與。

  • 串連兩岸文創 博林來台設分公司

    串連兩岸文創 博林來台設分公司

     曾於2014年以Q版孔子形象打造「Hello Kongzi」並以台灣為巡展首站,至今已走過美國、加拿大、德國等十餘處,結合文化創意、文化投資、創意創業為一體的深圳博林文創,16日宣告在台成立分公司,未來將扮演起串連兩岸文創軟實力的橋梁,向全球推廣中華文化。 \n 深圳博林集團董事長林友武強調,文化傳承應是兩岸共同的使命,台灣是中華文脈的「明星」,保留了優秀的文化傳統,文創更是已做出令人驚豔的成果,期許兩岸攜手以更完善的產業鍊,展現民族的文化自信。前國策顧問黃光男、前文化部長洪孟啟亦與會並表達了對兩岸文創合作的肯定。 \n 黃光男提醒,文創是知識累積,也是利潤精算,藉著兩岸優勢互補,完備彼此創意產業的發展;洪孟啟認為傳統文化或文言文,均是華人珍貴的資產,「文化最重要的是自己要看得起自己,才能發揚光大。」他相信以台灣厚積的爆發力,結合數位科技,能讓兩岸人才有好的發揮。 \n 旺旺中時媒體集團副總裁兼《中國時報》/《旺報》總編輯王綽中以自己27年來遊走兩岸的體會指出,「台灣是最中國的地方,保存最多傳統文化。」儘管政治上兩岸關係跌宕起伏,但經濟文化的交流則是持續興盛,兩岸在文創上彼此截長補短,將中華文化發揚光大,相信能在國際舞台上超越「韓流」。 \n 博林文創台灣分公司執行長黃維韶指出,將打造在地化的文化品牌「博林肆庫」作為文創基地,持續以台灣的創意與大陸的行銷結合,推出現代人會喜歡的中華文化作品。16日全球首度曝光的《道空間》即是以數位技術表現道家思想之作。

  • 強化優勢-融入道家文化思維 打造商界傳奇

    強化優勢-融入道家文化思維 打造商界傳奇

     我曾經出過一道題目:「孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧之間是什麼關係?談談你的理解」。這是一道開放題,沒有標準答案。 \n 其實對於他們四個人的關係,我有自己的理解。我覺得他們四個人在一起,就是最好團隊,百戰百勝。為什麼?因為他們四人可以說是最佳組合。 \n 孫悟空代表什麼?是最有幹勁,最專業的人,但是這樣的人往往心高氣傲,脾氣大。不過,團隊裡面必須有這樣的人,即使脾氣暴躁也要有。 \n 豬八戒呢?其實豬八戒是很帥的,大家不要被電視劇誤導。在團隊裡,他是那種沒那麼勤快,但是很善於溝通、公關的人,所以化緣總是他去。 \n 孫悟空能幹而暴躁,豬八戒懶惰而圓滑,他們很難和平共處,這時候就需要沙僧這樣兢兢業業的人來做潤滑劑了。 \n 《西遊記》裡面經常有這個片段:孫悟空畫個圈說,不准出去,然後豬八戒出去了,妖怪一來,師父也出去了,孫悟空回來之後,一看,圈子裡面只有沙僧。一問,師父呢?走了。八戒呢?走了。但是沙僧一定在。所以這個團隊不能沒有沙僧,沒他,團隊就散了。 \n 唐僧是什麼?大家都以為唐僧是個領導,是一個精神領袖,是個不計較個人得失的人。其實唐僧這個角色,是一個虛擬的象徵,他其實不存在,不是一個人,而是團隊的目標。如果你把唐僧當成一個老闆,把自己當作唐僧,你的管理就會出現問題。如果其他三個人的目標是你,那他們就不知道真正的目標在哪,因為這三個人所有的目標都是你確定的,並不是他們想去的。 \n (摘自本書P85~P86)

  • 科技專政 方便黨國機器

     十九大開完,新時代的權力集中將推進一段相當長的時間,大陸領導人習近平繼續會下圍棋而不是象棋。那麼中國什麼時候施行政治體制改革?中國會搞民主嗎?如果會,那會是什麼樣的? \n 就此刻的一個境外旁觀者來說,中國的民主發展至少存在著值得一提的兩大變數和一大常數。首先說常數。中國如果民主化,會具有強烈的中國特色,在可以預見的未來,中國民主是一個形容詞,它要先走向民主的社會和經濟,而不是政治民主。多層級政治選舉以及權力分立和制衡,不是中國目前最高階層所樂見的發展方向。中國社會科學院政治所所長房寧提出「民主的中國模式」便具有代表性,他認為按照中國國情,人民權利的保障首要是一個集體而非個人概念,必須和國家權力的集中相互協調,並取得統一,因此這個模式的特質是擴大協商、尋求利益公約數、附帶減少矛盾內耗,而不會去推行西方常態的分歧競爭和贏者全拿。 \n 這個協商模式的背景一部分來自於現階段中國的政府功能。中國經濟覆蓋面大、差異性突出,所以政治的特點是必須集中資源,制定發展戰略,協調區域均衡,並且對市場進行必要的干預和調控,才能夠一面持續奮進、擴大增長,一面做好系統性風險的防範。在大陸活躍的加拿大籍政治學者貝淡寧因此得出一個結論,大陸無法承受台灣式的民主,賢能政治更適合中國。新任中共政治局常委文膽王滬寧早年的著作指出,中國的政治文化,歷來是「文化中軸」式的,相對於西方的「制度中軸」,兩者判然。 \n 依我的解讀,這意味著中國目前的政治文化脫不開道家和儒家色彩,並且涵容馬克思政治經濟學,與西方資產階級革命以後所形成的法治文化下的自由民主大異其趣。概括地說,中國的民主出現的時刻將會偏向文化軟性和經濟性,而美式民主則始終具備法治硬性,不能等量齊觀。 \n 中國民主發展的一個變數是大數據/人工智能。大數據對世界政治會帶來全面影響,中國既然向技術升級猛進,自不能免除。大數據具有壓倒性的效能優勢,技術將附麗於黨國體制,中國將很難避免不走向科技專政,果如此,黨國治理的統治能力會得到延續,中國的民主發展將勢必讓賢。 \n 大數據/人工智能帶來的衝擊或許有以下幾個變量,是正或負,頗難預料:1.它使得政府既可以是必要的惡,又可以是必要的善,能惡能善,具有老大哥的雙面刃,讓人愛恨交織;2.它將大陸消費者的需求、企業利益以及黨國體制結合成共同體,構建了新的契約性關係,而相互擁抱。中央如果賢能,便有可能同時取得民粹和秀異分子的雙重支持;3.它如果能夠解決20世紀計畫經濟中央不易推行的問題,而借屍還魂,便可能由此而延續黨國生命;4.大數據將會和中產階級的力量形成抗衡,在中國,或許能夠幫助或延緩中產階級的政治崛起。 \n 中國民主發展的另一大變數是,目前將近9千萬共產黨黨員的素質和人數,以及他們代表的階層的利與義。黨員的質量問題,在習近平的新時代仍將會是關注點。當中國的人口組成,從8億農民調整成為中產階級主導的時代,政治將不得不為之丕變。但是從今天不到2億中產階級要繼續發展,還有一段長路,而黨員好比股東,已入股了中國公司。

  • 三坊七巷天后宮 「道醫帶你去采藥」傳承道家文化

    三坊七巷天后宮 「道醫帶你去采藥」傳承道家文化

    中華道教養生文化源遠流長,兩岸人民一脈傳承。福州第五屆海青節系列活動「道醫帶你去采藥」中華養生文化交流活動,近日在福州三坊七巷光祿吟台驚豔亮相。活動由福州市三坊七巷保護開發有限公司、福州三坊七巷天后宮聯合主辦,福州海絲信俗博覽館承辦、由民革福州市委會、福州市民宗局、鼓樓區民宗局、福州市道教協會作為指導單位,福州市傳統文化促進會、福建青年匯、福建中醫藥大學中醫學院、福州市裴仙宮、觀德文化、福州瑞來春堂等單位協辦,大力推動海峽兩岸中醫藥和養生文化的發展。 \n \n主辦單位邀請了中醫養生專家在現場為大家進行中醫義診,中藥師帶領大家認識中醫藥器材,並有制香專家現場傳授道家的香方配製、道家香丸的製作,祈福香囊的製作,並同時免費發放祈福香囊給現場民眾。 \n \n此次「道醫帶你去采藥」活動,主旨從回溯中華道醫的養生理論從大陸傳到臺灣,如今又從臺灣回流大陸,不論從歷史角度或現今的交往兩岸在養生領域的交流是密不可分的。三坊七巷天后宮住持楊曉翔道長介紹,活動期間海峽兩岸青年還將一同前往天后宮道醫館體驗古方製作養生藥丸、三脂丸和龜苓膏等,並前往鱔溪,佘鄉寨實地采藥,參觀福建中醫藥大學的藥用植物種植基地等一系列豐富多彩的中醫藥文化之旅。 \n \n \n \n​

  • 兩岸文化大逆轉

     上周赴山東濟南明倫書院與當地人士進行佛教文化交流,驚見大陸對於傳統文化的重視,不但儒學和道學備受重視,過去一直誤以為佛教在大陸是禁忌,其實佛教信仰在民間已十分普遍。這種情況類似台灣在20年前經濟迅猛發展的時代,佛教一時蔚為風氣。相對於台灣現在不重視傳統文化的現象,再過20年,兩岸對於傳統文化的認知將出現逆轉。 \n 「衣食足然後知禮儀」,當經濟發展、物質生活豐足之後,人們感到心靈空虛,會開始想要探求心靈的成長。台灣在當年是因為佛光山、法鼓山、中台山、靈鷲山等所謂四大山頭和慈濟功德會的弘揚,使得佛法大興,也引進了南傳和藏傳佛教,佛教成為當代文化的主流。 \n 大陸的情況類似,但宗教對信仰共產主義的大陸來說是禁忌,為了追求心靈成長,很自然地就會轉到傳統中華文化中去追尋,入門的途徑不外琴棋書畫,一走進去才發覺每個領域都是一個世界,其神髓無不蘊含著儒釋道的精神。很自然地,儒學、道學漸漸成為主流,佛學也開始擴散。 \n 一個翻轉的時機是大陸國家主席習近平2016年3月在聯合國教科文組織的演講,他特別強調佛教在今天中國文化復興道路上的重要性。他說,唐朝玄奘法師到印度取經,歷經磨難,體現了中國人學習域外文化的堅韌精神;他並舉了在法門寺地宮發掘的文物為例,強調對待不同文明不能只滿足於物件的欣賞,更應該讓其中蘊含的精神鮮活起來。 \n 這一段談話讓大陸學界振奮,認為在當今中華文化創發的歷史洪流中,佛教可謂任重道遠。值得重視的是,佛教不再被視為禁忌之後,民間的風從瞬間爆發,伴隨著儒學和道學的興盛,佛學也開始鮮活了起來。以明倫書院為例,它是一個企業家發心為復興中華文化而開設的書院,在大陸就有6家分院,過去幾年不斷邀請兩岸的學者講述儒家、道家哲學,新近開始討論佛法。在交流中可以看到大陸民眾對於傳統文化的渴求。 \n 這當然也是因為十年文革的影響,傳統文化的基因在血液裡翻滾著,2015年3月兩會期間,著名的導演馮小剛就提議讓有豐富含意的繁體字回歸中小學課本,引發熱議。其實在兩岸開放之初,大陸民眾欣羨台灣傳統文化的深厚,「民國範兒」頗為時髦,台灣的藝術文化乃至流行的歌曲在大陸都廣受歡迎。經過十餘年來的交流,台灣頂尖的學界人士幾乎都到大陸講學去了。 \n 民進黨搞文化台獨,無異將傳統文化刨根,台灣的下一代將慢慢與中華文化疏離,如同無根的遊魂;而大陸卻致力於傳統文化的恢復,從幼稚園開始扎根。這段期間就是黃金交叉的十年,到下一個世代,兩岸的文化必然出現大逆轉。

  • 我見我思:陳琴富》兩岸文化大逆轉

    上周赴山東濟南明倫書院與當地人士進行佛教文化交流,驚見大陸對於傳統文化的重視,不但儒學和道學備受重視,過去一直誤以為佛教在大陸是禁忌,其實佛教信仰在民間已十分普遍。這種情況類似台灣在20年前經濟迅猛發展的時代,佛教一時蔚為風氣。相對於台灣現在不重視傳統文化的現象,再過20年,兩岸對於傳統文化的認知將出現逆轉。 \n 「衣食足然後知禮儀」,當經濟發展、物質生活豐足之後,人們感到心靈空虛,會開始想要探求心靈的成長。台灣在當年是因為佛光山、法鼓山、中台山、靈鷲山等所謂四大山頭和慈濟功德會的弘揚,使得佛法大興,也引進了南傳和藏傳佛教,佛教成為當代文化的主流。 \n 大陸的情況類似,但宗教對信仰共產主義的大陸來說是禁忌,為了追求心靈成長,很自然地就會轉到傳統中華文化中去追尋,入門的途徑不外琴棋書畫,一走進去才發覺每個領域都是一個世界,其神髓無不蘊含著儒釋道的精神。很自然地,儒學、道學漸漸成為主流,佛學也開始擴散。 \n 一個翻轉的時機是大陸國家主席習近平2016年3月在聯合國教科文組織的演講,他特別強調佛教在今天中國文化復興道路上的重要性。他說,唐朝玄奘法師到印度取經,歷經磨難,體現了中國人學習域外文化的堅韌精神;他並舉了在法門寺地宮發掘的文物為例,強調對待不同文明不能只滿足於物件的欣賞,更應該讓其中蘊含的精神鮮活起來。 \n 這一段談話讓大陸學界振奮,認為在當今中華文化創發的歷史洪流中,佛教可謂任重道遠。值得重視的是,佛教不再被視為禁忌之後,民間的風從瞬間爆發,伴隨著儒學和道學的興盛,佛學也開始鮮活了起來。以明倫書院為例,它是一個企業家發心為復興中華文化而開設的書院,在大陸就有6家分院,過去幾年不斷邀請兩岸的學者講述儒家、道家哲學,新近開始討論佛法。在交流中可以看到大陸民眾對於傳統文化的渴求。 \n 這當然也是因為十年文革的影響,傳統文化的基因在血液裡翻滾著,2015年3月兩會期間,著名的導演馮小剛就提議讓有豐富含意的繁體字回歸中小學課本,引發熱議。其實在兩岸開放之初,大陸民眾欣羨台灣傳統文化的深厚,「民國範兒」頗為時髦,台灣的藝術文化乃至流行的歌曲在大陸都廣受歡迎。經過十餘年來的交流,台灣頂尖的學界人士幾乎都到大陸講學去了。 \n 民進黨搞文化台獨,無異將傳統文化刨根,台灣的下一代將慢慢與中華文化疏離,如同無根的遊魂;而大陸卻致力於傳統文化的恢復,從幼稚園開始扎根。這段期間就是黃金交叉的十年,到下一個世代,兩岸的文化必然出現大逆轉。

  • 七星山道家文化園揭牌 政商雲集

    七星山道家文化園揭牌 政商雲集

     農曆八月初四是姜太公聖誕,依照傳統習俗此時為姜太公祝壽也是祈福改運的好時機。台北陽明山姜太公道場於日前舉辦祝壽大會暨「七星山道家文化園」揭牌儀式,會中政商雲集包括前副總統呂秀蓮以及市議員林瑞圖等人都親臨現場參與盛會。 \n 道場主席羅世新表示,23日適逢姜太公誕辰,道場除了舉辦祝壽大會,大擺108桌平安餐,更為占地6千坪的「七星山道家文化園」揭牌,未來將在園區內進行講經、說法,傳承道家文化的傳承。 \n 羅世新指出,七星山是台北盆地龍脈,姜太公道場這幾年,靠著點「七星燈」,幫助不少政商名流信眾度過難關,進而發展成馬來西亞、印尼以及大陸等信眾,特地前來點燈祈福的知名道場。未來將打造教育傳承系統,把道家的正統文化發揚至全世界。 \n 相傳姜太公創立的七星燈,有趨吉避凶,招財、得貴人相助等效用,也是千百年道家文化的一環;加上陽明山姜太公道場,依山傍水,地理位置得天獨厚,供奉北斗星君、姜太公,遵循道家法統,更得以彰顯。 \n 羅世新說,未來七星山道家文化園還會繼續擴建,將提供宗教、文化、休閒、旅遊、道家教育學苑等措施。此外,首度曝光的全台第一尊「姜太公騎四不像神獸」銅雕也座落園區,該銅雕是由藝術家陳志弘所操刀製作,象徵期許未來將以道家文化救濟兩岸。

  • 呼應傳統文化 馬克思主義中國化

     大陸民間智庫──和君創業諮詢集團首席合夥人李肅創立的「當代智庫論壇」日前探討「習近平時代的思想創新與中國方案」,試圖找出馬克思主義與中國傳統文化的融合之處;與會學者指出,不論是道家哲學、儒家思想及佛家文化,都與馬克斯有呼應之處,中國在當代馬克思主義的研究中,試圖尋找馬克思主義與中國傳統文化的的互動點,推動新馬克思主義的中國化創新。 \n 與會學者首先指出,道家莊子的「民物之初,同一太極」認為,「無形的道是世界上所有物質的基礎,是宇宙一切事物和現象的根本」,此與馬克思主義哲學的唯物辯證法認為「世界是物質的,物質是運動的,運動是在矛盾的對立中互相作用而實現統一」,兩者具有繼承關係。 \n 與會學者進一步表示,黑格爾吸收了老子的道家哲學,而馬克思又在黑格爾的基礎上創立辯證唯物主義的哲學;因此,當代馬克思主義的研究應該從還原馬克思主義的本源,把中國傳統文化的復興與運用,作為新馬克思主義研究的重要內容。 \n 與會學者其次提及,儒家的人本主義與孫中山追求的民本主義之大同世界構想,是儒家思想的重要組成部分,因此,中國特色社會主義的文化源頭是二元並重,一種是馬克思的科學社會主義理論,另一種是儒家文化的大同世界;因此,兩種思想一旦達到全面交融,可成為馬克思主義中國化的民族文化基礎。 \n 與會學者還指出,佛教的機緣論與道家哲學相通,其境界觀與儒家思想相聯,其圓融法與法家理論相關,其傳承術與墨家方法相近,其普渡力與縱橫家目標相應;因此,中國佛教的出世哲學不僅吸收上述中國五道哲學的系統方法,並可適用於互聯網時代的社群關係,並對伊斯蘭教、基督教形成廣泛的包容性。

  • 我見我思:陳琴富》明珠在懷而自棄

     習川會時,美國總統川普外孫女阿拉貝拉的一曲〈茉莉花〉,剎那間緩和了兩位強人初相見的嚴肅氣氛,不但讓賓主盡歡,也讓世界感受到中華文化的力量。不知何時,中華文化在不知不覺之間進入了美國第一家庭,眼尖的網友應該發覺,今年農曆年時阿拉貝拉就以中文唱〈新年好〉向大家拜年,更早之前還看過她字正腔圓的背誦唐詩、唱兒歌。 \n 川普雖然對中美貿易逆差很感冒,但對於外孫女的中文表現卻難掩得意,他根本就沒想到在習川會要解決貿易逆差、朝鮮核武問題的場合上,外孫女可以派上用場。其實阿拉貝拉早在1歲半時就開始學中文,雖然是起因於她的中國保母,但是伊凡卡算是美國精英家庭的代表,讓小孩從小學中文,自然有不同的意義。 \n 過去,台灣社會在往開發國家建設的年代,稍微有眼光、有能力的家庭都會把小孩送去學英文、學鋼琴,為的是長大後有更高的競爭力;現在情勢翻轉,美國精英家庭反過來學中文、學太極,當然不會沒有緣由。中國崛起是主要因素,商人是最眼尖的族群,他們早已看到未來的趨勢,不可能不和中國打交道。 \n 「文化輸出」是一個政治操作的概念,今天台灣社會就充斥著美國文化的元素,這與早年留美風氣、搖滾音樂、好萊塢電影,甚至英美文學的影響息息相關,即使今天台灣所標榜的民主、自由、人權也都是移植自美國的文化。然而,文化也是一種長期浸潤、融合的過程,雖然有外來文化的因子,但誰都不能否認,台灣文化的主流還是中華文化,大家不是都寫中文、說中國話、拜關公、媽祖嗎? \n 科技文明快速發展,電腦、手機、VR離心性越來越遠,在迷茫於物質生活之餘,中華文化正可以填補空虛的心靈。走進中華文化才會發覺,不論琴棋書畫,都是一個獨特的世界。例如,西方人對武術很有興趣,學了外功才知有內功,接觸太極拳才知道以柔克剛、以退為進的道理,知道太極拳的精髓不在形而在意,慢慢才能體會道家無為的哲學。 \n 正因為中華文化的博大精深,有些見短識薄者無知,著眼於政治利益搞文化台獨,想要去中華文化,搬出日本神社批判媽祖信仰,殊不知日本所有的茶道、劍道、花道藝術全源自中華文化,卻只學到形沒學到意。還有人連SHE的〈中國話〉都要抵制,真是夏蟲不可語冰。 \n 而台灣在今天正是傳承中華文化精髓的寶島,卻有人一心一意要丟掉它。《法華經》中有個「衣珠喻」的故事,一個浪人不知他衣服裡縫了一顆明珠,每天乞食過著顛沛流離的生活。今天蔡政府去中國化,文化部刻意打壓中華文化,正是所謂明珠在懷而自棄,不但看不到懷中明珠,還會繼續當乞丐。 \n

  • 文昌文化進軍世界 兩岸新共識

    文昌文化進軍世界 兩岸新共識

     實現「中國夢」,登上國際文化舞台打「世界盃」,文昌文化可望扮演先鋒!1日來自海峽兩岸及港澳、東南亞、北美等地專家、學者80餘人齊聚四川梓潼七曲山,不僅於「第三屆海峽兩岸文昌文化研討會」初步擬出《海峽兩岸文昌文化(梓潼)共識》,並提出文昌文化申報世界非物質文化遺產、推動「文昌+」,舉辦兩岸文昌文化創意大賽等具體建議事項。 \n 「第三屆海峽兩岸文昌文化研討會」由梓潼縣縣長賀旺致詞開場,台灣文昌文化專家輔仁大學教授鄭志明致賀詞,並由四川大學道教與宗教文化研究所教授兼大陸國務院參事室「國學館道家分館文字總纂」詹石窗主持。 \n 賀旺會終總結時,特別提到「文昌出巡」未來應走出梓潼、大陸國門,甚至可至台灣舉行,與「媽祖出巡」相互輝映。 \n 全民共有的精神傳承 \n 除鄭志明外,包括四川大學道教與宗教文化研究所所長蓋建民、教授張澤洪,以及四川大學教授王興平、台灣師範大學國文系教授謝聰輝、山西大學副教授寧俊偉等6位專家學者分別進行主題演講。鄭志明指出,文昌文化為中國文化集大成的價值展現,不僅是地方性的文化遺產,更是全民共同擁有的精神傳承。 \n 謝聰輝則由文化創意的角度,提出以「文昌+」為文化品牌Logo,與網路結合、打進全世界,讓文昌文化發揮無窮無盡的正能量、未來性。台北市議員秦慧珠也就發展文創經濟方面發想,建議透過諸如梓潼酥餅命名為「文昌餅」或「文昌縣餅」等作法,帶動、深化梓潼的文化創意品牌形象。 \n 盼有朝一日成顯學 \n 現場並宣讀初擬的《海峽兩岸文昌文化(梓潼)共識》,提及將探討文昌文化申遺,於海外建立文昌文化傳播中心的可行性;讓文昌文化成為建構和諧社會的基礎,全面闡釋文昌文化的當代價值,以及深入研究梓潼、台灣兩地文昌信仰的關聯等。 \n 賀旺則透露,除今年將舉辦兩岸文昌文化創意大賽外,也期盼未來以山東曲阜、孔子學院為效法對象,建立文昌文化研究機構,包括文昌文化研究院、中華文昌學會及文昌文化基金會等,期盼有朝一日「文昌學」能成為國際間的顯學。

  • 儒釋道三家齊弘 傳揚中華文化

    儒釋道三家齊弘 傳揚中華文化

     台北書院山長、前中華文化總會副會長林谷芳強調,儒、釋、道三家齊弘,各司其位,乃至相互涵攝,則中華文化復興新境界之來臨必可期。 \n 第四屆中華文化發展論壇(即原「中華文化發展方略‧兩岸四地文化沙龍」),18日在廈門大學科藝中心大堂,邀請學者專家闡述中華文化發展的觀照心得。 \n 《旺報》社長黃清龍指出,回顧中國百年,在過往一度狂飆政治的年代,中華文化在神州大地,曾被質疑、否定乃至於毀壞;結果在東海小島台灣結出奇花異果,新儒家、人間佛教都是其中一部,但這是歷史的偶然。 \n 文化走出去 青年使命 \n 黃清龍說,大陸改革開放後,台灣的中原文化,亦成為大陸一個養分和滋發的基本元素,從文化角度來看,兩岸永遠分不開。而進入中華文化走出去的年代,不但要傳承發揚,更須與世界文化接軌,這是兩岸青年的共同使命。 \n 林谷芳山長以「三家齊弘─中華文化復興的基底觀照」為題,論述「儒家的社會性、道家的美學性、佛家的宗教性」共同構成了中國文化的鐵三角,三家互為涵攝。這也直接呼應了文化必須滿足「人與人、人與自然、人與超自然」這三種生命根本需要的普同現象。 \n 儒釋道 可相輔相成 \n 林谷芳表示,兩岸有其互補性,台灣在儒家中華文化基本教材教育實施、道家哲思的新水墨運動及人間佛教的志工文化,使得台灣人生命得以淡定自處。 \n 相對於大陸現今重建儒家,強調秩序性之「有用」,更應讓釋、道兩家發揮「無用之用」,以超乎自然的哲思,為生命吞吐進取發展空間和方向。 \n 央視《百家講壇》主講人、廈門大學管理學院教授傅小凡,從孔子和孟子三樂論述安頓靈魂及生命,以及師者傳承文明的專業和信仰。他勉勵學子:「我知道改變不了事實,改變不了世界,但我絕不放棄改變她,我永遠也不會改變我的信念」,引起現場共鳴。 \n 傳統文化 煥發生命力 \n 中國國民黨中央評議委員朱甌主張,傳統文化想在市場經濟下,煥發新的生命力,就必須逐漸產業化,例如台北故宮及北京故宮,利用文創產品以及科技網路文化包裝和行銷,讓傳統文化不再是陳舊的代表,成為新生氣。 \n 朱甌指出,互聯網+時代的虛擬實境(VR)、擴增實境(AR)新科技浪潮,已為傳統文化的改變,帶來無限想像空間,值得關注。 \n 台灣新黨新思維中心主任侯漢廷批評蔡英文政府在台灣教育同心圓史觀,實施去中國化。 \n 他認同在互聯網及物聯網的發展下,已形成一種全新的中華文化,增加了中華文化的多元性和民族自信,值得傳承和弘揚。

  • 中時專欄:林谷芳》衣懷寶珠而不自知

    中時專欄:林谷芳》衣懷寶珠而不自知

    《法華經》與《華嚴經》在大乘佛經中並稱雙葩,《法華經》向稱經中之王,以一乘佛法為依歸,要諸方弟子、羅漢、菩薩等不能「得少為足」,而以「衣懷寶珠」之喻示此。 \n「衣懷寶珠」之喻,是五百羅漢在世尊宣說一佛乘之理後,聽聞大法,心有所感,方知過去「便自以小智為足」,乃有此嘆:「世尊,譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時親友官事當行,以無價珠寶,繫其衣裡,與之而去。其人醉臥,都不覺知。起已,遊行,到於他國。為衣食故,勤力求索,甚大艱難,若少有所得,便以為足。於後,親友會遇見之,而作是言︰『咄哉!丈夫,何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂,五欲自恣,於某年月日,以無價寶珠,繫汝衣裡,今故現在。而汝不知,勤苦憂惱,以求自活,甚為癡也。汝今可以此寶,貿易所需,常可如意,無所乏短。』」 \n這「衣懷寶珠,而不自知」之喻,常為人引用。禪門所講,世人妄心追逐,遂「頭上安頭」、「騎牛覓牛」,亦如此意,只是衣中珠寶是他人所縫,而頭與牛則原自家所有。總之,往外馳求,而不觀照自家立腳處,正所謂「勤力求索,甚大艱難」,甚且以此勤力求索,竟讓自己不知伊於胡底。 \n個人修行如此,文化發展亦然,返觀自家立腳處是個基點,否則就喪身失命,而當前的台灣則不免令人深有此嘆! \n台灣的文化具特質,而其優勢之大者,其實在儒、釋、道三家的自然生根,沁潤於生活,作用於文化,修行於生命,這正是讓同樣接續於三家,同談中國文化者所向來肯定的。 \n以儒家而言,台灣的人倫規範、溫潤人情,早為大陸人所讚嘆。而這,除了傳統社會的倫理在台灣不曾因政治運動中斷外,前期儒家文化之入於教學系統也是主因。 \n以道家來說,傳統生命本多「外儒內道」,無「道家之山林」,只「儒家之鐘鼎」,人生必不堪負荷。而在台灣,一反於民國乃至一九四九年後的大陸之視道家為「人生消極之說」,台灣的學界、藝術家則一如歷史中的文人常多寄情於此,整個社會也較寬鬆自在。 \n就佛家而論,則台灣釋家之盛乃近代之最。許多社會文化的發展,離開40~50年來佛法之昌盛,就無法做完全之解釋。台灣社會於人之出身高低、成就大小更具平等心,台灣有華人世界最大量、最普遍,也最放下身段的志工,台灣社會更成為在華人世界中唯一對外在欲求不那麼追求的天地,這種種都與釋家的終極關懷有關。 \n嚴格說,這些特質原只是三家內在理路情性的自然發展,但衡諸其他華人社會,仍不得不說,在此,正顯示出台灣的殊勝。 \n相較之下,海外華人社區先天條件原就不足,即以華人占人口絕大多數的新加坡而言,其力之所及,也僅能倡議儒家;而香港社會,雖三家都言,卻一樣也只在儒家上有其可觀。當然,談比較,最可參照,也最有意義的,是在中國大陸。 \n大陸前期的貶抑自家文化眾所周知,但這些年則有令外界醒目的國學復興,惟其焦點亦只在儒家。畢竟,在超英趕美,在競言「高大上」之成功術的社會,道家仍只被定位為「消極」;而佛家的「超越」亦不成其正當,世俗化的佛教反成為應和此潮流之所需,以紫奪朱乃至神道設教竟成顯學。坊間戲言,北京朝陽區有世界最多的仁波切,而此仁波切盡多應於世俗之請,即可見其一般。 \n正如此,外人到台灣,稍加觀察,即可感受三家形貌仍具體而活。而此形貌原成於歷史,其在歷史中對生命的主要功能,我曾以「儒家的社會性、道家的美學性、佛家的宗教性」構成中國文化的鐵三角稱之。此鐵三角,在台灣,正儼然而在。 \n這儼然而在,形成對華人世界的吸引,也正好予其他文化參照,更是未來發展之基,可惜,台灣衣懷寶珠而不自知,乃至自棄於此,只往外「勤力求索」,其「甚大艱難」乃成必然,長此以往,固必錯失歷史契機,洵至返身無期,亦未可知。 \n(作者為台北書院山長)

  • 恭王府藏福氣 康熙御筆親題字

    恭王府藏福氣 康熙御筆親題字

     北京恭王府內存有康熙皇帝御筆親題的「福字碑」,不僅被譽為大清國寶、「天下第一福」,如今更被視為恭王府的鎮府之寶;時值春分時節,恭王府舉辦祈福大典,以道教儀式宣揚恭王府特有的「福文化」,吸引民眾前來「沾福氣」。 \n 據中新網報導,時值春分,大陸文化部恭王府管理中心、北京市道教協會20日舉辦「恭王府2016丙申猴年(第三屆)福文化節祈福大典」,以道家齋醮儀式,舉行「頌福」、「迎福」、「祈福」、「寫福」、「送福」、「樂福」及「納福」共7項活動,宣揚恭王府的「福文化」,同時也為民眾祈福。 \n 不限於春分時節,北京民眾最喜歡在農曆年間,到恭王府沾福氣。只因府內存有一幅蓋有「康熙御筆之寶」印璽的「福字碑」,被稱為「天下第一福」,北京人因此常說:「到故宮要沾王氣,到長城要沾霸氣,到恭王府就一定要沾福氣!」 \n 康熙一生僅題3字 \n 康熙皇帝雖酷愛書法,卻甚少題字。經考證得知,他一生僅題寫過三個字,除現存於恭王府的「福字碑」,另一則為懸掛於北京故宮交泰殿的「無為」二字。 \n 而康熙之所以題寫「福字碑」,存有典故。據聞,康熙12年間(西元1673年),其祖母孝莊太皇太后60大壽將至,未料卻染上重病,且一病不起,孝順的康熙雖用盡宮中所有良方名藥,孝莊的病情仍未見起色。 \n 此時,有大臣獻策,稱古有「承帝事」請福續壽之說,也就是透過宗教儀式,祈求上蒼,為祖母延年益壽。康熙聽取其建議,沐浴齋戒3日後,提筆寫下福字;該字後經精心拓印、裱糊,再送往孝莊寢宮,太皇太后竟病況全消,成為一段歷史佳話。 \n 福不可倒掛 世上罕見 \n 康熙的福字被拓印成碑後,始終安放在紫禁城內,卻於乾隆年間不翼而飛,當時雖傳為和珅所盜,卻始終找不到證據。直到1962年恭王府重修,考古人員在整理府內假山時,無意間發現福字碑,才讓「天下第一福」重現於世人眼前。 \n 這座「福字碑」高約1公尺、長約80公分,不同於民間書寫的福字,出自康熙之手的福字,瘦長狹窄、剛勁有力,不僅寫法上暗合「子、才、田、福、壽」的字形,右半部上方宛如「多」字,則取意為「多子」、「多才」、「多田」、「多福」,象徵五福合一。此外,由於碑上印有「康熙御筆之寶」的印璽,也成為世上罕見、不可倒掛的「福」字。

  • 《時報周刊》陽明山姜太公道場 培養新生代團隊傳承道家法統

    《時報周刊》陽明山姜太公道場 培養新生代團隊傳承道家法統

     陽明山姜太公道場奉太上老君、姜太公的指示,一直在華人世界從事正統道家文化傳承的工作。目前除與各教派交流外,也與大專院校合作,培養新進法師、道長、道士、誦經團,共同為道家文化弘揚道法盡心盡力。 \n \n 陽明山姜太公道場主席羅世新表示,奉太上老君、姜太公指示,有感於天災、地變、人禍頻仍,需要用正統的宗教儀軌來化解世間戾氣,特別選在2月24日吉時,於台南永康震災區,召集108位佛道的法師和道士,舉辦1場盛大的超渡亡魂大法會。邀請前副總統呂秀蓮擔任主祭官,道教太一宗嗣熊47代大宗師黃史主法。 \n \n 法會現場,出現不少年輕人的面孔,她們加入了服務團隊,穿梭其中,令人感覺在一片莊嚴肅穆的氛圍裡,出現嶄新的活力。羅世新則說,各種宗教、各大門派,都需要有新血輪的注入,在世代交替中,才能將固有文化傳統不斷地發揚光大。 \n \n保存文化傳承後輩 \n \n 他提到,道家的內涵博大精深,舉凡山、醫、命、卜、相,都是屬於道家文化;道也是養氣、煉丹、養生、講經、演法。 \n \n 「其實,包括占驗、命相、易經、八卦、超渡、玄靈、符咒、起乩等法門,均被視為是古老的道家文化;在我們的生活中,道家文化與我們息息相關,寸步不離。姜太公道場一直在做的事,除了要保存道家文化,還希望能夠交棒年輕人,代代傳承下去。」 \n \n 目前在大陸各處,包括北京、福建泉州、四川重慶、江西等地,姜太公道場都建立了道家平台,目的只有一個,就是藉由海峽兩岸文化交流,把道家法門發揚光大。 \n \n 著名的江西龍虎山嗣漢天師府、湖北武當山,長期跟姜太公道場有互動交流。羅世新透露,龍虎山所在的江西鷹潭市,市委書記、市長、台辦等官員,已經來過姜太公道場參訪好幾次。 \n \n 「我們也和各大專院校都有合作,例如崑山科技大學,希望培養這些年輕一輩的學子,來瞭解、接受道家傳統,一起從事博大精深的中華道家法門文化;未來他們能夠代表台灣,到世界各地訪問、到大陸各省考察,把台灣保留特有的中華道家法門文化,傳到大陸,傳到整個華人世界。」 \n \n 「我們也在籌設實質的中華文化展演,包括太極拳、七星神龍劍等武術團體,前往各地表演。」 \n \n靈驗吸引政商名流 \n \n 這麼多年來,不少政商名流都到過姜太公道場點七星燈、辦法會,「當時王金平院長為了黨籍的官司案,特別請他的機要上山點七星燈,占卜的結果,姜太公就指示,王院長一定會平安無事,後來果然打贏官司。」 \n \n 「阿扁被關了那麼久,身體狀況愈來愈差,好幾次申請保外就醫,都被法務部打回票。他以前的辦公室主任、台北市議員江志銘,透過友人指點,也來幫阿扁點七星燈,又請來十大法師,為他舉行『祈安消災破天羅地網大法會』,說也神奇,過沒多久,法務部就批准阿扁保外就醫了。」 \n \n 羅世新又說,還有著名的東京著衣,鄭景太和周品均夫妻倆為了財產打官司,鄭景太被周品均告,跑來點七星燈,官司後來也打贏了。更妙的是,2人隔了一段時間還手牽手上山來拜拜,希望能夠和解。 \n \n 前一陣子,國民黨祕書長李四川,帶著副祕書長江政彥和立委黃昭順,上山點燈祈福;演藝圈人人尊稱阿姑的周遊,之前腳部開刀,行走不便,也是坐著輪椅來祈求姜太公賜福,希望早日康復。 \n \n 羅世新透露,已經在陽明山建立1棟4層樓的道家文化會館,設有講經學院,準備聘請專家學者前來講學。第一批進駐的專家學者,包括淡江大學國學大師劉燦樑、師大教授曾仕強等人。 \n \n更多精采內容,詳見最新出刊1985期《時報周刊》。3月是《時報周刊》生日,今年我們已經38歲囉!身為台灣最長壽的綜合性雜誌,絕對好康多多回饋忠實讀者,凡至指定書店購買1985期雜誌,不用抽,直接獲得《五星級魚干女》特映會電影票券1張(整個3月周周有不同活動);不僅於此,凡在3月訂購《時報周刊》一年期,於超值回饋禮中指定「全聯禮券500元」禮訂戶,再有機會參加「驚喜福袋周周抽」活動,福袋內含7好禮,價值高達8,000元,展現時周對讀者滿滿的誠意。 \n \n時周新粉絲專頁粉墨登場,更貼近社會時事脈動,給您不一樣的感受。 \n \n訂《時報周刊》送兩性婚姻暢銷書【好散,也是一種幸福】,請洽讀者服務專線:0800-000-668。

回到頁首發表意見