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以下是含有道德的搜尋結果,共769

  • 嬌生傳道德疑慮 美天主教喊拒打

    嬌生傳道德疑慮 美天主教喊拒打

     美國官員與衛生專家鼓勵民眾接種新冠疫苗,部分天主教主教卻認為,嬌生疫苗在研製的過程中使用1980年代墮胎胎兒的細胞,有「道德疑慮」,呼籲信徒在有其他選擇時,不要施打嬌生疫苗。

  • 花王入選世界最具道德企業名錄

     美國權威智庫Ethisphere Institute(道德領域研究機構)宣布將花王株式會社選入世界最具道德企業名錄。作為知名消費品企業,花王堅持提供細緻周到且效果可期的消費體驗,置於事業核心,是唯一自2007年啟動這項遴選以來,連年獲選的亞洲企業。

  • 安森美獲Ethisphere評選 連六年為世界最道德企業之一

    安森美半導體(ON Semiconductor,美國納斯達克上市代號:ON),獲Ethisphere選為世界最道德企業之一,Ethisphere是定義和推動合乎商業道德標準的一個全球領導者。安森美半導體連續第六年獲此榮譽,且是半導體產業中僅有的三家獲獎公司之一。 \n安森美半導體總裁暨執行長Hassane El-Khoury表示:「安森美半導體致力於以我們每天的行動來打造更美好的明天。隨著公司的不斷發展,我們將專注於改善營運方式-無論是與我們的業務、管治和道德規範、員工、環境還是與我們的社群有關。」 \n安森美半導體致力於與員工、客戶、股東和其他利益相關者保持高度的商業道德標準。在實踐公司的核心價值觀時,每位員工的行為都體現了個人和集體的努力,為他們的同事和業務合作夥伴創造合乎道德規範的工作環境,進一步提高股東價值。 \nEthisphere執行長Timothy Erblich表示:「在應對2020年的嚴峻挑戰時,我們看到一些企業領先於其他機構,因彈性和對道德規範與誠信的承諾贏得利益相關者的信任。世界最道德企業獲獎者持續表現出對最高價值的堅定承諾,並對他們所服務的社群產生積極影響。祝賀安森美半導體的每一位員工連續第六年獲選為世界最道德企業之一的稱號。」 \n世界最道德企業的評選流程基於Ethisphere 專有的Ethics Quotient,包括200多個關於文化、環境和社會實踐、道德與合規活動、管治、多樣性和支持強大價值鏈的舉措的問題。該流程作為一個操作框架,用於採集和編纂全球各產業企業的領先做法。今年,該流程得到了簡化,問題集獲擴大,以衡量申請的企業如何適應和應對全球衛生大流行病、環境、社會和管治因素、安全、公平、包容性和社會公義。 \n安森美半導體道德與企業社會責任副總裁張慧貞表示:「我們公司持續恪守道德、高能效營運的承諾。它們確實是成功業務的基石,指導著影響股東、客戶、供應商和員工的深遠決策。在極富挑戰性的一年裡,我們在多方面展示了互敬互重、誠信正直和積極進取的核心價值觀,彰顯我們如何始終堅定地致力於積極影響員工和我們營運所在的社群。」

  • 神佛傳奇太上老君1/出自神仙世家 道德經傳遍天下

    神佛傳奇太上老君1/出自神仙世家 道德經傳遍天下

    由歷史人物演化成神明的太上老君,被尊為道家與道教的始祖。民間傳說中,太上老君的母親懷胎八十一年才生下他,道教相信老子就是太上老君的化身,其所創作的《道德經》,是除了《聖經》之外,至今被譯成外文且發行最廣的世界名著。 \n \n關於老子的生平,《史記》有三個版本,最為人知的是老子為楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今屬河南省鹿邑縣),姓李名耳,字聃(音同單),在周王室的藏書室擔任史官。 \n李家是神仙世家,上可追溯到上古法祖皋陶,傳至李明,生子慶賓,有一名號為「北元中玄道君」,其子李靈飛,也有人稱為李無果。傳說「玄妙玉女」(即道教中的無上元君)降生到天水郡,名為尹益壽,嫁給李靈飛後,懷胎八十一年才於二月十五日(今年為國曆三月二十七日)誕下太上老君。 \n \n相傳老君居住在太清聖境,在道教宮觀「三清殿」裡,太上老君的塑像居左位,手執蒲扇或日月寶扇。大稻埕延平宮道長劉漢堯表示,太上老君的信眾多前來補運、點平安燈、收驚或祭解,每逢農曆二月十五日前後,延平宮都會為太上老君祝壽。 \n \n更多 CTWANT 報導 \n \n

  • 神佛傳奇太上老君2/香火奉祀盛 唐朝皇室李家都來沾光

    神佛傳奇太上老君2/香火奉祀盛 唐朝皇室李家都來沾光

    \n被尊為道家與道教的始祖的太上老君盛名遠播,就連唐朝開國皇帝李淵因與老子同姓,甚至自稱是老子後裔,並奉其為「聖祖」,奉道教為國教,藉此抬高自己的門第,進而控制國家。 \n \n道教相信道家哲人老子,就是太上老君的化身,因其傳下道家經典《道德經》,故稱太上老君為道德天尊,是「三清」道祖中受到最多香火奉祀的神明。「三清」分別為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊和「太清」道德天尊。《道德經》記載老子的宇宙觀、政治主張、治國及道德觀念等,內容包含哲學、倫理、政治及軍事等學科,被翻譯成外文後,影響層面擴及西方,德國古典哲學家黑格爾的辯證法,就有《道德經》的痕跡。 \n漢桓帝是歷史上第一個崇信道教的皇帝,延熹八年(西元一六五年)派人到陳國苦縣(今河南鹿邑縣)祭祀老子,甚至不惜一年三次、大張旗鼓地舉辦祭祀老子的活動。 \n \n唐朝開國皇帝李淵因與老子同姓,甚至自稱是老子後裔,並奉其為「聖祖」,奉道教為國教,藉此抬高自己的門第,進而控制國家。台北市「大稻埕延平宮」執行長劉啓盈屬於道教劉厝派鼎新門,該門派皆以太上老君為主神。劉啟盈表示,老君確有後代,其子李宗當過魏國將軍,子子孫孫都曾為官,但與唐朝李氏王朝無關。 \n \n \n更多 CTWANT 報導 \n \n

  • 母過世1年後老爸要娶小姨子 女兒怒嗆沒倫理道德

    母過世1年後老爸要娶小姨子 女兒怒嗆沒倫理道德

    一名女兒在網路上抱怨,她的母親過世1年後,父親突然說要和母親的妹妹、她的阿姨結婚,阿姨離婚後前夫日前也過世,因此與父親相識相戀,這讓她相當崩潰說「阿姨變小媽(後母)?」她甚至控訴對方是覬覦母親的遺產,忌妒爸媽以前的好感情,怒批「正常人的妹妹,怎麼會嫁給自己的姐夫?這根本沒倫理道德啊」。 \n \n該女兒在臉書「靠北星座」發文表示,她的母親日前去世1年,她的父親日前竟然告訴她,要和母親的親妹妹結婚了;她說阿姨離婚後,前夫日前也過世,對方獨自帶2個小孩,因此2人不知道什麼原因竟在喪妻、離婚後看上彼此,讓她相當傻眼地說「所以現在是,阿姨變小媽?我表弟、表妹本來叫我爸姨丈,現在變爸?」 \n \n該女兒說,「這什麼東西啊,也太誇張了吧,這麼八點檔的劇情竟然發生在我家」,她甚至指控阿姨是看她的母親留下很多遺產,而且父親當初相當疼母親,對方心生忌妒,才會藉此接近父親,「正常人的妹妹,怎麼會嫁給自己的姐夫?這根本沒倫理道德啊,只是想享受成果跟分財產嗎?」 \n \n許多網友則留言說,「真心覺得,你爸爸有人可以照顧你要高興才對,緣分的事有時真的很難說,要是擔心遺產被別人分,讓你爸先把財產過給你們讓你爸淨身出戶再去結婚」、「老爸找伴又不是拋棄家庭,哪來這麼大反應?」「其實在上一個年代還真的不少這樣的事情,有時候反而是岳父岳母的要求,因為怕女婿續絃後媽會苦毒小孩」、「如果二個彼此喜歡也是單身,二個人能互相照顧對方,我不覺得這有什麼不好」。 \n

  • 審計委員會參考指引 新書上市

    審計委員會參考指引 新書上市

     為強化董事會監督功能,金管會依「擴大強制設置審計委員會之適用範圍」規劃,要求所有上市上櫃公司都必須在2022年前完成審計委員會的設置。 \n 中華公司治理協會鑑於其重要性,超前部署,推出《審計委員會參考指引》上市,書中除了有常見問答、國內外案例分享等單元,讓讀者易於理解審計委員會複雜的工作內容,還特別彙整出「給獨立董事的十大建議」,分享具豐富獨立董事歷練者的經驗談,給準備擔任、或已經擔任的獨立董事作參考,例如: \n 1.情境瞭解:接到出任邀請時,要求與董事長面對面溝通經營理念及相互間的期待(擔當角色及權利義務、投入時間、薪資報酬、行政資源及責任保險等)。 \n 2.道德標準:獨立董事在行為上要採高於法規之道德標準,除遵守法規、公司政策制度外,應以身作則,帶頭誠信經營並參與優質公司治理文化之塑造。 \n 3.注意義務:獨立董事在履行職務時,應盡善良管理人之注意義務,判斷決策時應謹慎、注意(含勤勉、詢問、要求、建言)。 \n 4.獨、懂、能、敢:獨立思考與專業判斷、持續學習精進、投入足夠時間,並勇於不同意見之表達。 \n 5.群策群力:董事會為一個團隊,應與其他成員及經營團隊重要成員相互尊重,各司其職、共創公司價值。又獨立董事亦為審計委員會的當然成員,應群策群力履行督導之責。必要時,要求獨立第三者提供專業意見做為決策之參考。 \n 這本《審計委員會參考指引》內容包括八個章節,從職權範圍、運作及財務報導等,深入淺出,有系統地說明審計委員會的職能與獨立董事的責任,不只獨立董事要看,也適合董事會所有成員、董事會議事單位、內部稽核、財會、公司治理人員,還有其他關注此議題的專業人士閱讀。

  • 觀策站:胡文琦》請蔡總統發揮道德勇氣、做點實事吧

    觀策站:胡文琦》請蔡總統發揮道德勇氣、做點實事吧

    真的沒有話說,就是要給時力好好地按一個讚啦。 \n \n媒體報導,日昨時代力量立委邱顯智、陳椒華與王婉諭等人,針對之前爆發有多位法官與檢察官疑似涉嫌貪瀆的誇張案情,聯合召開記者會。 \n \n立委邱顯智表示,公務員廉政倫理規範對收受禮品的金額規定得非常清楚,但司法院卻可以「化外之民」似的自行提出一個標準,說自己未超過就認定沒有違反規定嗎?用這樣寬鬆的標準檢視自己,「不知道這些法官還有什麼臉繼續審判相關案件」,他呼籲法務部、司法院應全面清查涉案法官與檢察官的財產來源,並公布完整的相關涉案法官名單。 \n \n鑑於前公懲會委員長石木欽被爆出與紅頂商人佳和集團的董事長翁茂鍾有不當來往酬酢情事,司法院與法務部更在調查過程中得知有20名法官及11名檢察官涉及不當飲宴、接受襯衫或補品餽贈及買股等,進而遭到移送懲戒處分,據悉,相關涉案人員當中甚至還包含了我國最高司法機關等大法官人士。 \n \n其後,石木欽更是加碼公開自爆並指控「司法院高層」司法院長許宗力,與時任秘書長、現任大法官的呂太郎,曾事涉「條件交換」地介入了是否應撤回「監察院質問公懲委員是否侵犯司法權獨立審判」的釋憲案情。 \n \n此外,沒有最扯、只有更扯的是,石木欽更直指當時社會輿論焦點的台大校長管中閔人事任命風波一案,許宗力與呂太郎也都曾技巧性、擦邊球的試探相關訊息。 \n \n坦白說,暫且不論此番究竟有無時力立委邱顯智所說的,司法界中有潛規則的533懲戒原則不論(宴飲及衣物、禮品各5次、3次、3次才送懲戒),揆諸近期才爆發所謂蔡總統「家天下、表姊夫」的吳明鴻擔任最高行政法院院長,應否「利益迴避」的避嫌疑慮與爭議,更早之前亦曾有民進黨的中執委廖本煙「自爆」,蔡總統在黨籍立委蘇震清涉嫌貪瀆司法關說一案後自承「司法改革失敗」等說法,試問,誠如時力委員所說,如果真用上述這樣「嚴以律人、寬以待己」的詭異落漆標準來要求這些司法高官,甚且,連「做出這些事情」的司法高官最終也都可以船過水無痕、輕輕放下的「沒有事」的話,那要基層的公務員檢察官們又做何感想呢? \n \n準此,雖然這些「司法灰色地帶」的案情似有橫跨藍綠執政時期的可能歷史共業問題,唯基於「天子犯法與庶民同罪」,甚且司法乃是「皇后的最後貞操」考量,為了避免時力所質疑的該案「是否根本就是在迴避立法院監督?」質疑。 \n \n在此,筆者要誠懇的建議一下口口聲聲要司法改革的蔡總統,就請您拿出總統的高度與格局,清楚且完整地給台灣人民一個「毋枉毋縱且真相清楚」的交代,或許,這樣稍能緩解並重建台灣人民對「有錢判生、沒錢判死」的台灣司法環境,還給她一個可以永續經營且公正、公平、公開的「重生」環境啊。 \n(作者為前中國國民黨發言人)

  • 應具更高道德標準 台東2所國小校長遭解職

    應具更高道德標準 台東2所國小校長遭解職

    台東縣政府教育處23日晚間宣布,溫泉國小校長吳正成及長濱國小校長嚴政雍,經查有不適任之事實,2月1日起解除校長職務並回任教師;吳、嚴2人24日均表不滿,將循行政管道申訴,並且不排除打行政官司。 \n \n 教育處表示,吳正成解職案,係該處日前接獲民意代表及當事人妻子提供事證指稱吳有婚外情,經調查確有言行不檢品行不端,經109學年度國民中小學校長遴選委員會審議通過,今年2月1日起解除校長職務,並回任教師。 \n \n 而嚴政雍解職案,則係教育處日前接獲數位具名陳情人檢舉,嚴有諸項言行不當情形,虛瞞欺騙未能保持端正品操,難堪當學校領導人,經中小學校長遴選委員會審議通過;另,嚴涉有公款經費不當使用,由政風單位查辦。 \n \n 吳正成和嚴政雍都表示,遴選會召開時2人均未能有機會完整陳述,批教育處「先射箭再畫靶」,懲處不符比例,均將提起申訴和訴願。 \n \n 曾獲師鐸獎的吳正成說,不起訴處分書是個資保護文件,依法不能利用蒐集,教育處拿不能取得的資料審議,處置過程不妥。他強調私事未影響公務,不能高舉道德標準行罷凌之實。 \n \n 嚴政雍則指出,所有指控在遴選委員會前都未告知,失去陳述機會,令他很不以為然,未經討論即決議顯然程序違法;至於經費使用不當的指控,如查有不法再說,他甚至建議請檢調介入調查,因為他從不經手學校經費。 \n \n 教育處說明,調查審議處理過程公正客觀,校長不僅要遵守最低的法律規範,且應具有更高的道德標準,以符應所承擔之社會期待。該2案當事人如對解除校長職務所指涉事項有所陳述,得循正式救濟途徑提出申訴。

  • 主題基金熱 伊斯蘭債績效勝出

    主題基金熱 伊斯蘭債績效勝出

     隨著全球人民財富持續累積,為滿足投資人更廣泛的需求,資產管理業者順勢推出因應趨勢轉變的基金標的,其中具關鍵性的便是訴求道德及永續投資產品問市,有別於傳統基金,這類主題型基金有其特定的目標,明確規定可投資內容或限制,績效表現則以伊斯蘭債基金勝出。 \n 台灣核備境外債券基金中,新型態主題型基金有如富蘭克林坦伯頓伊斯蘭債券基金、富達永續發展策略債券基金、安聯綠色債券基金和滙豐環球低碳債券等。其中,富坦伊斯蘭債券基金為投資遵循伊斯蘭教律,或稱符合道德的投資。後三檔則偏向於投資在具有環境或社會永續發展為目的之債券,例如綠色債券。 \n 今年以來受到美國公債殖利率明顯彈升的壓力,理柏資訊統計台灣核備254檔境外債券基金平均原幣下跌0.36%,富坦伊斯蘭債券基金則是少數保有正報酬的基金,且過去一年、二年報酬率分別達5.4%及17%。 \n 永續債或伊斯蘭債均為順應大勢所趨的產品,為迎接低碳經濟來臨,永續或綠色債券符合全球氣候變遷與環保意識抬頭的商機題材。此外全球伊斯蘭教人口眾多,主要伊斯蘭國家多想爭取伊斯蘭金融中心地位,發展伊斯蘭債券則為其中重要的一環。 \n 惠譽信評1月中的報告指出,2020年全球伊斯蘭債券發債供給量雖較去年稍降,其中綠色和永續伊斯蘭債發行量年成長率驟增96.2%至84億美元。隨著卡達政府與鄰國過去三年多的政治僵局於今年初化解、波灣地區投資限制的鬆綁,也將推升伊斯蘭債的發行意願。 \n 在產品面,伊斯蘭債券也出現創新多樣化趨勢,例如綠色、永續債,以及混和型伊斯蘭債等,這也符合更廣大投資人所需。 \n 基金業者表示,伊斯蘭債券相較於其他類別債券具有獨特性優勢,因為產品設計須符合伊斯蘭教律,形成其低槓桿、與其他資產相關性低的特色,適合做為分散投資組合、降低風險的配置組成。

  • 民國後跑到深山當皇帝擁55嬪妃 最小的只有13歲

    民國後跑到深山當皇帝擁55嬪妃 最小的只有13歲

    隨著清朝統治的滅亡,中國帝制時代也跟著結束,但皇上擁有至高無上的權力,仍讓不少人抱著皇帝夢,其中北洋政府的袁世凱就曾當了83天的皇帝。而在1981年,也曾有一名盲人稱帝,而且當皇上時間達9年,騙了50幾名女子作為嬪妃。 \n綜合陸媒報導,湖北省麻城縣的丁興來出生於1925年,在1943年至1945年間,先後加入佛門練乩壇、龍門道、觀音門等多個會道門組織,直到1945年,被吸收加入道德金門,期間首領雷金安組織「道德金門開國軍」,更自稱皇帝並發動叛亂,最終被取締平息,其他成員也被判處極刑。 \n丁興來於1962年被判入獄5年,出獄後便暗中積極聯絡道德金門剩餘的分子,希望可以恢復道德金門,卻發現湖北、安徽省山區封閉且人煙稀少,導致交通不方便,農民素質也較低,醫療條件相對落後,因此居民也較崇拜鬼神,便藉此宣揚自己是「柏子大仙」下凡,來人世間普渡有緣人。 \n丁興來更從1980年起,在湖北、安徽省的交界帶的大別山,以「驅邪治病」、「普渡緣人」為名,藉機發展道徒,培養底下成員,擴大對當地的影響,順利擁有一群信徒,根據他本人供述,期間他利用「診病」、過「仙氣」等方式哄騙,甚至使出恐嚇等手段,前後騙了55多名女性,其中從10幾歲的女孩到60歲老婦都有。 \n儘管在西元1981年,風氣不再像過去保守,大陸也掀起改革開放的浪潮,但大別山地區偏遠,因此當地人都較迷信,持續被丁興來為首的組織荼毒,同年他甚至在信徒家中,以「神仙附體」的名義舉行登基儀式,當時他坐在圓椅上,接受近百名道徒跪拜並三呼萬歲,丁興來甚至還封官授爵,並將姘婦占再娥封為正宮娘娘。 \n更可惡的是,占再娥在登基當晚,更安排4名女性與丁興來同床,與對方發生關係,事後又舉辦3次登基儀式,每次都會與3名以上的女性同床。由於信徒越來越多,從1980年到1990年3月,道德金門的信徒遍及湖北、安徽2省3市縣8個鄉鎮,直到1990年夏天,湖北麻城市員警得知後,對道德金門進行取締,順利查獲道眾多人,道德金門也因此滅亡。

  • 施羅德投信 發出「從業人員最高道德」聲明

    施羅德投信針對近期的其他投信事件,17日發出從業人員最高道德聲明,內容共有三點。 \n一是、關於邇來媒體報導有其他投信從業人員可能涉及相關檢調案件,基於本公司對客戶的保密責任,恕無法就此評論。 \n二是、本公司謹嚴正聲明,本公司向來以最高道德標準要求基金經理人、全委投資經理人管理客戶資產,從未、未來也絕不會放任從業人員有參與特定股票炒作、與客戶奢靡消費等事。 \n此外,自2013年建立股票池起迄今,遠百股票從未存在於本公司可投資之股票池內,非本公司可投資之標的。 \n三是、為客戶謹慎管理委託資產是施羅德投信最重要的信念,謹呼籲全體從業人員亦採取最高標準、零容忍態度面對本次事件。

  • 抗疫浮生錄─從英國到西班牙 我們陷入道德選擇題

    抗疫浮生錄─從英國到西班牙 我們陷入道德選擇題

    新冠肺炎肆虐一年來,這個世界怎麼了? \n揭開病毒蔓延後的人性與未來,最全面與深度的紀實 \n曾經以為的郵輪療傷之旅,變成移動毒窟的驚魂記憶,在鑽石公主號與老父相繼確診的他,從惴惴不安到求助無門,與病毒共處長達五十天; \n在疫情前後踏入婚姻的兩千多對兩岸平凡夫妻,承擔著社會矛盾與歷史巨石,在為之下煎熬地等待聚首,在境管措施的阻隔下,永遠錯過了某些人生; \n衝鋒第一線載運病患的一一九救護員,竟然隔了整整一天,才發現病患是載送過高風險個案的計程車運將,經常回應民眾求救的他們,只能不斷向醫療體系求救……。 \n一支全新跨物種的「2019新型冠狀病毒」, \n以十七年前SARS十倍以上的驚人速率疾速傳播, \n先是困鎖超過五千萬中國人,再衝破洲際國境、蔓延全球, \n讓全世界陷入封城隔離、經濟停滯、失業飆升的創痛之中。 \n這場疫病揭示著國際組織的失能、促動著各國政府的改革, \n在防疫體制的大局之下,它更顛覆了每個人的生活日常, \n因全套裝備汗濕全身的前線醫護、被社會拒斥更加嚴重的移工、 \n背負三十公斤重裝上陣的民間消毒師、分秒口罩不離身的你我……。 \n當疫情仍是現在進行式,我們更該擺脫恐懼, \n以更理性與寬廣的視角,試圖找出畫下句點的捷徑。 \n從十七年前的殷鑑到十七年後的反思, \n從世界局勢的洗牌到台灣未來的定位, \n在疫情中看見被忽視的身影,挖掘被遮蔽的微光,找到災難背後共同的希望。 \n【精彩書摘】 \n二○二○年二月,我在台北寶藏巖國際藝術村準備著「台北機電人」展覽,也跟家人過了難得的農曆春節,這時候開始,台北街頭已是人人戴口罩、藥房前大排長龍的防疫景象,而西方國家卻活在一個平行的宇宙,占據《BBC》頭版的無非是奧斯卡頒獎典禮、歹戲拖棚的脫歐,以及暴風過後幾個英格蘭小鎮的淹水災情。但疫情很快地在某個時間點陡升,一個沿著陡坡而下的巨大雪球迎面衝往歐洲各國。三月六日,我離開台灣,抵達一家三口居住的英國倫敦時,迎接我們的,是一座又一座的危城。 \n英國:「低強度」防疫下的霧都,山雨欲來 \n抵達英國的三月天,希斯洛機場入境大廳仍一如往常地繁忙,成群從度假勝地歸國的旅客推著行李,被陽光烤紅的肌膚上是沒有任何防護配備遮擋的燦爛笑容,所有人在沒有檢疫站、健康量表與任何措施的阻擋之下,長驅直入。 \n倫敦儘管表面上平和,疫情的爆發卻激起了所有人的恐慌意識。剛回來的幾天,首先每週來家中打掃的波蘭阿姨一聽到我剛從亞洲回來的消息,第二天馬上消失辭職不幹;在地鐵,亞洲人首次有種生人勿近的流氓體驗,不僅眾乘客總是把隔壁的位子讓給你,站在空空如也的電梯中,推著嬰兒車的媽媽還是會很客氣請你先上。 \n三月中,英國首相鮑里斯.強森(Boris Johnson)發表演說,指出在這場世紀最嚴重的公共衛生危機當中,無數的英國家庭將失去家中摯愛親人;英國政府首席科學顧問瓦蘭斯爵士(Sir Patrick Vallance)也表示在目前無法根絕病毒的情況下,與其封城鎖國,不如讓夠多健康的英國人先被感染產生「群體免疫」(herd immunity),不僅能為隔年冬天疫情再次爆發做準備,還能保護老弱婦孺等高危險族群;三月的那段時間中,英國政府仍實施著不禁止大型聚會、不停課、不檢測、輕微症狀者只在家中隔離7天的「低強度」防疫政策。 \n從消失的同學到與救護車的拉鋸 \n僅管疫情讓人擔憂,倫敦這座城市的節奏一如往常地緊湊,而我的生活也一如以往地雜亂:早上在一片哭叫聲中匆忙打點,在搖晃的公車中啃著早餐,把小孩送去幼兒園後直奔工作室,在尖峰時段的地鐵裡與推擠的人群分享著彼此的鼻息與口臭,晚上拖著身軀走在回家路上,心裡也不禁懷疑,這個城市連延續百年的鼠患都無法解決,將如何面對新型病毒的肆虐? \n兒子幼兒園裡的一連串謎團,也讓生活增添了些詭譎氣氛。一開始,只是零星幾個同學請了病假,接著Leo、Linda到Mateo,一個個學生神祕地消失,連老師都接二連三地曠職;我每天接送小孩上下學,只見愈發冷清的大廳與面色鐵青的園長。一週後,學校果不其然地宣布關閉。僅管活蹦亂跳的三歲兒子與我都沒有明顯症狀,但妻子卻持續低燒與呼吸急促,她的身體感到疼痛,面孔因呼吸困難而蒼白。深夜,當她頹倒在沙發時,我看著那張靜止的面孔,下意識伸出手指探了探鼻息,在均勻呼吸穿過指尖之時鬆一口大氣。 \n如此漫長又痛苦的日子過了數天,眼見症狀沒有減輕,無計可施下,我們在手機中按下了求救鍵,話筒那端則響起了悠揚的樂曲與忙線中敬請稍待的電話錄音。 \n那天的我坐在床頭,在足足四十分鐘的漫長等待中,腦海閃過無數念頭。首先,是失去伴侶的可能性,我回想著從年輕的無憂無慮至近期的柴米油鹽到現在的生死之間;接下來,我想到自己的可見未來,就連幫兒子包尿布都會漏糞的我,將在疫情肆虐的倫敦城中,孤立無援、食物短缺。思緒至此,一股由衷而來的恐懼感襲來。 \n停在家門口的救護車引起街坊鄰居的一片恐慌,在窗簾後方一雙雙驚恐眼神下,醫護人員踏入了家門並在三十分鐘後離去,原因是妻子並非「高危險族群」(如高齡者與慢性病患)、也沒有「嚴重症狀」(如高燒不退),在沒有任何檢測與安排入院治療下,醫護人員建議妻子多喝水、多休息、在家調養即可;之後幾天,我們展開了一場與救護車的拉鋸戰,每次,姍姍來遲的救護人員均用各種理由將我們草草打發,但眼前缺氧窒息的妻子臉色已從慘白轉為鐵青;看著揚長而去的救護車,才理解到一個顯而易見的殘酷現實:我們已被醫療系統所拋棄。 \n二○二○年三月二十一日,居住在南倫敦佩克漢姆(Peckham)的凱拉.威廉姆斯(Kayla Williams)出現呼吸困難與全身疼痛等症狀,應求救專線而來的醫護人員因其「症狀輕微」而拒絕醫治,隔天,威廉姆斯死於家中,時年三十六歲。威廉姆斯的故事,只不過是瘟疫英國其中的一小篇章。 \n如此的醫療現象,其實是過載的「國民保健署」(National Health Service, NHS)在新冠肺炎疫情下所面對的困境。 \n身居防疫第一線卻問題百出的NHS成立於一九四八年工黨時代,為透過全民徵稅所支持的醫療安全網,它曾是英國社會公義的驕傲,但在保守黨政府長年刪減預算下遊走在破產邊緣。NHS就像是個老態龍鍾的英國老太婆,其反應遲鈍令人詬病,但偶有值得緬懷的可愛之處──它的組織龐大、效率緩慢、候診時間令人髮指;它的醫護人員超量工作抗議頻傳,長久以來的人力不足問題還因脫歐而增加了複雜度;僅管如此,具開放性與包容度的NHS,不論國籍與出身均提供相同的免費醫療 ,也有完善的病歷追蹤、順暢的醫院轉診、強調病人隱私的保障。 \n但新冠肺炎疫情的來襲,凸顯出NHS捉襟見肘的醫療系統、過低的重症監護病床數──英國每千人平均床位為二‧三床,遠低於日本的十三床、韓國十二床、俄羅斯與德國八床、法國六床。如此醫療現狀,與高度依賴全球金融的經濟,造就了英國此次的防疫政策。 \n妻子遲遲未癒,一家陷入道德選擇題 \n當下,我們面對的是兩項人生選擇題:選擇一,在倫敦等待著「輕微症狀」消退的一天,但一旦症狀加劇、性命危在旦夕,便只有坐以待斃、自生自滅一途;選擇二,前往其他地方尋求醫療協助,但也意味拖著病體進行長途旅行,除將自己暴露在更多的病毒之中,多少增添其他旅客的染病機率。 \n瘟疫蔓延之時,我們所面對的是難解的道德困局:面對危險,是以追求個人福祉為優先,或以阻絕疾病傳播的大我為重?自疫情爆發後,網路隨處可見對染病逃亡者的撻伐,似乎這些人都是沒心沒肺的自私之輩,但一旦轉換至真實生活,在眼前的至親與抽象的道德觀念之間權衡輕重,我好奇又有多少人有勇氣選擇後者? \n在數天考慮與搖擺不定之後,我與妻子在人生選擇題中勾下選項,並打包著前往西班牙的行李。三月中旬,英國確診人數兩千出頭,但我們決定回到妻子的故鄉,前往確診人數破兩萬、死亡人數破千的西班牙,此計畫乍聽下不合邏輯,但其實,國土廣大的西班牙由十七個自治區(Comunidad autónoma)所構成,在馬德里的中央政府之下,每個區均掌握各自的醫療自主權,如此的劃分,儘管造成通訊混亂、中央地方不同調等矛盾防疫政策,但也讓自治區具有較高的機動性,保障了幾個重災區之外的偏安。例如在疫情之初,加泰隆尼亞(Catalonia)政府便先中央一步進行人口的控管。 \n那晚,我們的目的地是妻子老家,位在西班牙西北部的加利西亞(Galicia)自治區。除了當地有家人支援之外,加利西亞因地處偏遠、人口稀少,醫療資源尚屬充沛,疫情仍在可控制範圍之內。 \n在前往機場的路上,車窗外是行人冷清的倫敦街頭,少了觀光客的坎頓鎮鬧區(Camden Town)像是五光十色的廢墟,儘管如此,市內交通卻是叫人抓狂地壅塞,在此非常時期,許多人已放棄大眾交通工具、轉而在靜止的自家車上集體浪費生命;在狹小的車廂中,我們一家三口全身披掛雨衣、口罩與醫療手套,如此嚇人景象讓不少行經路人大驚失色,同時,車子龜速的行進速度也讓妻子陷入重重焦慮──當下已是三月二十六日,歐洲各國紛紛關閉國境、航班一個個取消的時期,一旦被困機場等待遙遙無期的班機,一家人是否撐得過如此充滿未知的旅程? \n西班牙:全國緊急狀態,大城宛如戰場 \n在西班牙,機場大廳是一大票嚴陣以待的警察,不斷複誦的廣播提醒到訪者避免彼此觸摸、保持兩公尺以上的距離;我們過了海關、領了行李,在停車場看到一台黑色廂型車,駕駛座上是我那戴著面罩、全身穿著防護衣的小舅子,四人沒有握手、擁抱,只有面罩深處四目相交的眼神;我們鑽進了後座,發現裡面鋪著滿是漂白水味的白色布簾,像是某齣荒野棄屍的公路殺人電影。 \n小舅子告訴我,西班牙的幾個大城如馬德里與巴塞隆納已如同戰場,病毒來得又兇又猛,醫療系統應聲崩潰,幾個省分如安達魯西亞(Andalusia)或加利西亞尚且偏安,但四月高峰一來,未來也是難以預料;現在,不論你是退休人員還是醫學院學生全都被拉去醫院,一線球員打完、黃金投手用盡,連坐板凳的也一起下海。 \n在深夜,車子疾馳於公路,一小時的車程上沒半輛車,像是電玩遊戲;下了交流道之後,夜晚下的市區一片荒蕪景象,燈火輝煌的人行道上空無一人,偶爾只在哨站上瞥見一閃而逝的恍惚人影。這時我才意識到,現下的西班牙已然是個戒嚴國家。 \n彼時確診與死亡率直逼義大利的西班牙,正在經歷近代歷史上最黑暗的一個篇章。其中原因,首先是政府的反應過慢,在疫情初期仍允許大型賽事與集會的舉行;在疫情爆發之後才發現醫療設備的短缺、仰賴中國出口;當病毒在私有化、醫護人員不足的養老院蔓延之時,造成的是慘絕人寰的悲劇──當軍方進入院中時,發現許多遭遺棄的老人直接死於床上。西班牙擁有全歐最完善的醫療體系之一,但二○○八年的全球經濟危機也讓這個系統經歷長達十年的刪減預算,西班牙的每人平均醫院床位只有德國與奧地利的三分之一,但仍高於英國與美國。 \n三月十三日,西班牙總理佩德羅.桑切斯(Pedro Sanchez)宣布全國進入「國家緊急狀態」(Estado de alarma),儘管許多亞洲媒體愛以「封城」形容,但兩者仍有本質上的不同:相較於斷絕交通網絡與人口流動嚴格控管的武漢封城,西班牙緊急狀態限制的是部分的行動自由,其縮減大眾運輸、關閉酒吧、餐廳、娛樂場所等「非必需商業活動」,被勒令待在家中的西班牙人仍然能夠外出購買食品藥物,與處理生活中的必要事務(如蹓狗與倒垃圾)。 \n偏安西北數日子,人生被按下暫停鍵 \n在西班牙的這段時間,因緊急狀態之故整天困在屋內數日子,打開新聞放眼所及盡是讓人膽戰心驚的數字──光在四月四日,西班牙與英國各有七百多人過世,同時政府卻認為是個好消息,因為疫情已然「趨緩」,殊不知幾個月前,連一場二十人死亡的火車出軌都被當成國家悲劇。 \n儘管外面的世界在燃燒,無聊才是每日生活的基調,除陪伴家人、寫字、澆花之外,便看著窗外的日升日落、人生歲月的流走,久而久之物質欲望也愈來愈少,偶爾,我會提著一袋垃圾在空無一人的大街上遊走,在街角的陽光下偷抽菸,突然覺得人生其實還滿不賴的。 \n就在我們抵達西班牙後沒多久,醫院來做篩檢,兩次的檢查結果是一家人皆陰性,照醫生的診斷,妻子所得的是支氣管炎加上過度緊張。在虛驚一場後,也不禁對整件事情的荒謬感到好笑。 \n上週,倫敦的媽媽團群組傳來照片,告知眾親友家中新生兒誕生的消息,各方恭喜與祝賀湧來,好事者詢問生產過程順利與否,只見那位媽媽悠悠地說因現下醫療系統已然過載,求救無門下,此次生產是在家中浴缸自行解決。此回答瞬間讓討論串陷入沉默,看著訊息的我卻湧起了一股熟悉的孤立無助感。 \n我想,這位新生兒、威廉姆斯與我一家的旅途,只不過是瘟疫歐洲的小小故事之一。緊急狀態還會持續到四月底,留在西班牙的我們,人生被按下暫停鍵,原本年初排好的藝術展覽計畫一一取消與延期,未來是一片渾沌的未知狀態。 \n或許在不久後的未來,當後代回頭觀看這段歷史,從雕刻在石碑上的官方數字下,他們將無從知道,有多少無名之士曾在疫情漩渦中旋轉、並沉沒在歷史長河深處?而活下來的人,都會深深銘記這個影響數十億人的疫情。 \n(本文摘自《世紀之疫:人性、病毒、新世界─2019新冠肺炎全紀實》/商周出版) \n【作者簡介】 \n報導者 \n由「財團法人報導者文化基金會」於2015年成立的非營利網路媒體,致力於公共議題的深度調查報導,其內部成員大多是資深媒體工作者,創辦人為臺灣知名媒體人何榮幸。報導者因以非營利基金會的模式經營,平日靠募款和讀者捐款維持運作。 \n作者群名單: \n策畫、主編/楊惠君 \n張子午 柯皓翔 丁元元 史不凡 姜詠諺 陳潔 劉致昕 張軼 曹馥年 張碩尹 廖珮雯 陳映妤 林慧貞 林雨佑 嚴文廷 蔡百蕙

  • 不做袖手旁觀的人

    不做袖手旁觀的人

     美國總統選舉結束,川普不但沒有表現君子風度承認敗選,協助新當選的拜登順利交接,反而一再質疑選舉舞弊,提起法律訴訟,煽動支持者。眼看美國民主制度搖搖欲墜,醜態畢露。但美國畢竟是歷史悠久的民主國家,民主法治精神深植人心。不僅川普任命的聯邦法院法官本著獨立審判精神,一一否決了川普的選舉訴訟,他所任命的一些官員更秉持道德與民主法治的精神,不貪戀權位,不困於人情,更不畏懼權勢壓力與死亡威脅,拒絕說謊,維護民主,更是值得讚佩。 \n 因為聲稱此次選舉是近年來最安全最乾淨的選舉而被川普解雇的國土安全部網絡安全和基建安全局局長克雷布斯,在受訪時被問到遭川普解雇是否感到遺憾,他說:「我一輩子都是共和黨員,但我也是一名公僕,我做我身為公僕該做的事,沒有什麼好遺憾的。」 \n 司法部長威廉‧巴爾一直以來被認為是川普總統最忠實的閣員,甚至在大選之後,巴爾亦授權聯邦檢察官對投票違規的指控展開調查。但是當調查結果一一出爐,他也表示司法部並未發現2020年美國大選中有足以推翻選舉結果的舞弊證據。 \n 上述的內閣官員及許多聯邦法官忠於職守,堅信民主法治的價值,在今日極端化的美國更顯難能可貴,也顯示美國民主的偉大與堅實。 \n 近年美國政治黨派化的傾向十分嚴重,兩黨都大玩身分認同,在身分政治操弄下,美國政治出現部落化,政黨歸屬成為自我定位和意義的主要根源,許多原本客觀中性的事實都被政治化淪為爭議炒作的話題。政黨認同不再基於對於政策的選擇,而成為一種近乎偏執狂的心態設定。而選舉也不再是基於施政表現的評價,而是上綱成一場善惡的道德鬥爭。既然是善惡的鬥爭,敵人邪惡且陰險,我方自然也可不擇手段,無所不用其極。這種極端化與部落化的政治浪潮正嚴重侵蝕民主的根基,讓許多人對民主失去信心。 \n 民主政治的維繫不是憑藉偉大的思想家、政治家或社會運動人士,而是每一個在關鍵時刻能抗拒權力、拒絕沉默的個人。美國的經驗告訴我們,這個世界第一個民主共和國如何經歷一場民主憲政的危機。 \n 台灣經過30多年的民主化好不容易走到今天,政黨政治的極端化與部落化也出現在我們社會,我們也正在面臨民主倒退的危險,我們期許每一位官員、法官乃至國民深思義大利詩人但丁的這句話:「地獄的最深處,是留給在道德存亡之際,袖手旁觀的人。」防止我們得之不易的民主被「民主之名」所破壞了。(作者為大學退休教授)

  • 我們為何不能多些尊重和包容?

    我們為何不能多些尊重和包容?

     看到前陣子的文章,兩岸夾縫中失語的陸生。覺得非常的心酸。 \n 在大學時期,認識很多的陸生。除了濃濃的北京腔以外,他們通常很善良、對台灣充滿「憧憬」,也許因為締結姐妹校的關係,我所認識的陸生都非常的優秀和聰明。 \n 聆聽他人的聲音 \n 在他們身上,我總看到落落大方,和懂得表達自我。對於不懂的東西,他們勇於發問。對於台灣,一定要去阿里山走一遭,畢竟從小聽到「阿里山的姑娘」,要去日月潭、去逛逛台北101,傳回去給家人看一下,炫耀一下。 \n 那時的台灣,還沒有那麼仇中,那時候還沒有反送中,雖然港澳的學生會強調自己,不算大陸人,但他們也總是玩在一起。 \n 台灣對於大陸是一個不太一樣的世界,從沒有YouTube來看,我們曾經一起討論過,既然大陸人沒有辦法使用YouTube,那為什麼許多歌手的作品會被上傳呢? \n 在這個國家裡,宗教的集會比較不被允許。但許多人到了台灣,接觸了不同的宗教,對他們來說,是另一種的文化體驗。那時他們亦跟我解釋了為何法輪功在那頭不合法的原因。 \n 大陸,是一個地域很寬廣的國家,人民的素質有高低落差,城鄉差距之大,不是我們可以以偏概全的。 \n 認真聆聽其他人的聲音很重要,在和這些陸生分組時,他們積極參與。 \n 曾經我在上道德相關的通事課程時,就聽過陸生分析過關於狐獴族群的想法,那時教授說,這是一種屬於族群中的道德素養。其中一名被點名的陸生,提出不一樣的觀點,他說,狐獴的守衛不過是動物族群中為了生存所需要的分工,教授所提出的族群道德,在他的認知裡,比較像是人類的美化。 \n 當時,我非常的印象深刻,能從不同的切入點看一件事非常優秀。但同時,我卻親耳聽到隔壁的學生們,竊笑說,文革把他們的道德全毀了,難怪不懂得所謂的道德修養。 \n 我深深的認知一件事,當我們對一個國家有著既定印象時,它可能是我們的祖先所留下來的想法,或是過去那邊人民所帶來的。但科技會進步,人民也會。許多素養、教育會慢慢地前進。 \n 為什麼當法國人批評一件事的時候,會有人覺得那是一種批判思考、哲學思辨,為何當英國人罵髒話,會有人覺得英腔真好聽。但當大陸人站出來講話時,我們卻只覺得粗魯大聲不懂得禮儀呢?既然我們懂得尊重西方人與我們之間的差異,卻對與我們語言相通但已經有一百多年的差異性的大陸人,不能多有一些尊重和包容呢? \n 對人該有的善意 \n 其實我有點想念以前台灣的氛圍,溫和,對大陸人溫和的台灣人也不容易被揶揄或嘲弄。我不知道,多久以後,當我在國外旅遊時,被大陸人看出是台灣人時,不會再用親切的眼神注視,而是以厭惡的眼神?我真不希望有這一天的到來。當我的朋友在國外工作時,碰到的困難時,他身邊的大陸人,依舊會伸出援手嗎?另外,在這篇文章的最後,我想說,對那篇文章中陸生所受到的經歷,有深深的虧欠。我所能做的,就是對我所遇到的人,帶著對人該有的善意。

  • 誘拍沒法管 只能道德勸說

    誘拍沒法管 只能道德勸說

     「誘拍」一直是保育界的爭議難題,從餵食、擺設樹枝、修剪樹枝、播放鳥音等,方式五花八門,甚至可謂「日新月異」。部分保育人士認為,誘拍不僅影響鳥類,導致鳥類遭驚擾,出現棄巢或孵化失敗等問題,嚴重者甚至可能衝擊整個生態環境,然而,因目前法令規範模糊,讓各地野鳥學會都相當無奈,只能道德勸說。 \n 事實上,根據《野生動物保育法》規範,民眾不得騷擾、虐待保育類動物、野生動物。但由於在自然環境中置放食物,或是播放鳥音吸引野鳥前來,雖會對野生動物產生影響,但影響程度不一,很難斷定是否構成騷擾或虐待,因此多年來「誘拍」行為處於「灰色地帶」,讓不少鳥友趨之若鶩、鋌而走險。 \n 台南野鳥學會總幹事林岱瑢認為,國外拍攝生態紀錄片、或是拍攝鳥類照片時,也確實會使用「誘拍」等方式,但國外的生態界採取相當多的因應措施,例如:人數管制、距離限制、掩蔽等,「基本上要讓鳥類完全看不到人。」林岱瑢坦言,但目前台灣多數的誘拍是「人鳥大戰」,在非常近的距離下驚動鳥類。 \n 林岱瑢認為,要杜絕「誘拍」,地方政府也要協同出力。她以桃園市為例,今年5月,桃園大溪出現珍稀保育類八色鳥蹤影,引發賞鳥者蜂擁而至,但桃園市政府農業局就主動與桃園野鳥學會合作,在現場拉起封鎖線,甚至部署警力巡邏,讓八色鳥安心求偶、育雛。 \n 林岱瑢說,地方政府可研擬自治條例,或是橫向聯繫鳥會、警方,在現場畫設觀賞區,或是派人力巡邏、勸導,避免誘拍。台南市政府農業局則表示,目前已與台南鳥會等團體密切合作,也與台江國家公園管理處等機關聯繫,加派志工巡邏重要鳥類的覓食區、棲息地,宣導禁止餵食。

  • 期待最高行的道德勇氣

    期待最高行的道德勇氣

     日前中天新聞台換照申請遭NCC駁回,中天旋向北高行聲請定暫時狀態處分,經北高行於本月7日裁定駁回,惟北高行駁回理由於法明顯有待商榷。 \n 首先,北高行稱申請換照本來就不一定被獲准,故中天就中天新聞台員工及所斥資購置之設備因換照申請未獲准而無法用於經營相同事業,乃中天所得預見云云。上開論述顯是立論在「NCC准許中天新聞台申請換照乃國家恩賜,中天對於該國家恩賜並無正當之期待」之錯誤基礎上。 \n 就法規應然面而言,中天「依法」申請換照,倘NCC「依法」應准許,則此為中天「依法」所應享有之權利及地位,並非國家恩賜,中天自具有正當之期待。本件北高行並未認定NCC駁回換照申請係屬合法,即不能遽謂中天沒有正當期待,北高行以所謂「人民申請換照本來就不一定獲准,中天應預見換照未獲准」之說詞,不具有說服力。 \n 其次,北高行提到中天新聞台原有人員、設備可以繼續利用,且中天尚持有其他電視執照可以繼續經營。然此等論述亦有誤會,蓋每個電視台都有自己的營運計畫,縱中天新聞台原有人原、設備可以繼續用來製作電視節目,但中天豈能把原中天新聞台的節目移到「中天綜合台」或「中天娛樂台」播出?倘若中天果真如此為之,「中天綜合台」或「中天娛樂台」豈非成為NCC的新獵物,NCC未來難道不會再以「中天綜合台」或「中天娛樂台」違反營運計畫而不許換照。 \n 再者,《行政訴訟法》第298條第2項:「於爭執之公法上法律關係,為防止發生重大之損害或避免急迫之危險而有必要時,得聲請為定暫時狀態之處分。」該條項所稱重大損害(最高行政法院108年度裁字第1630號裁定意旨),應綜合情形判斷是否非僅通常而難以回復之損害,又是否屬難以回復損害,需有實證層面之實質評估,且必須考量經濟學之「乘數效應」及「槓桿效應」(最高行政法院108年度裁字第450號、109年度裁字第2006號裁定意旨)。 \n 本件北高行以中天尚有其他電視台可以經營,指稱中天所受損害非屬重大且急迫云云,惟營利事業商業活動之資金運用或多或少都涉及資本之槓桿操作,從而特別重視「市場對該組織正常運作之信心」,依現實市場活動,中天一旦失去中天新聞台執照,雖尚有其他電視台執照,然營業規模勢必減縮,必然須面對經濟市場對其經營信心、償債能力的質疑,更有可能因此喪失參與其他經濟活動的機會,這一連串實證上的連鎖反應,都是審理法院所應實質評估並據以判斷所受損害是否難以回復而屬重大。 \n 詎料北高行全未「正視」上述NCC駁回處分之實證影響即遽認中天所受損害並非重大,難謂允當。 \n 最高行政法院105年度裁字第1571號裁定明確表示,行政處分之實證影響若使受處分人之員工被解雇而須另尋生計,此等對員工突如其來之人生遽變,應屬急迫且恐非金錢得以回復。然而北高行駁回理由對於中天新聞台員工所面臨之困境竟全然視若無睹,絲毫未置一詞,讓人遺憾。 \n 北高行駁回中天定暫時狀態處分之聲請既有上開錯誤,則最高行政法院是否會依中天之抗告廢棄北高行之裁定,值得期待。 \n (作者為律師)

  • 李永裕》期待最高行的道德勇氣

    李永裕》期待最高行的道德勇氣

     日前中天新聞台換照申請遭NCC駁回,中天旋向北高行聲請定暫時狀態處分,經北高行於本月7日裁定駁回,惟北高行駁回理由於法明顯有待商榷。 \n 首先,北高行稱申請換照本來就不一定被獲准,故中天就中天新聞台員工及所斥資購置之設備因換照申請未獲准而無法用於經營相同事業,乃中天所得預見云云。上開論述顯是立論在「NCC准許中天新聞台申請換照乃國家恩賜,中天對於該國家恩賜並無正當之期待」之錯誤基礎上。 \n 就法規應然面而言,中天「依法」申請換照,倘NCC「依法」應准許,則此為中天「依法」所應享有之權利及地位,並非國家恩賜,中天自具有正當之期待。本件北高行並未認定NCC駁回換照申請係屬合法,即不能遽謂中天沒有正當期待,北高行以所謂「人民申請換照本來就不一定獲准,中天應預見換照未獲准」之說詞,不具有說服力。 \n 其次,北高行提到中天新聞台原有人員、設備可以繼續利用,且中天尚持有其他電視執照可以繼續經營。然此等論述亦有誤會,蓋每個電視台都有自己的營運計畫,縱中天新聞台原有人原、設備可以繼續用來製作電視節目,但中天豈能把原中天新聞台的節目移到「中天綜合台」或「中天娛樂台」播出?倘若中天果真如此為之,「中天綜合台」或「中天娛樂台」豈非成為NCC的新獵物,NCC未來難道不會再以「中天綜合台」或「中天娛樂台」違反營運計畫而不許換照。 \n 再者,《行政訴訟法》第298條第2項:「於爭執之公法上法律關係,為防止發生重大之損害或避免急迫之危險而有必要時,得聲請為定暫時狀態之處分。」該條項所稱重大損害(最高行政法院108年度裁字第1630號裁定意旨),應綜合情形判斷是否非僅通常而難以回復之損害,又是否屬難以回復損害,需有實證層面之實質評估,且必須考量經濟學之「乘數效應」及「槓桿效應」(最高行政法院108年度裁字第450號、109年度裁字第2006號裁定意旨)。 \n 本件北高行以中天尚有其他電視台可以經營,指稱中天所受損害非屬重大且急迫云云,惟營利事業商業活動之資金運用或多或少都涉及資本之槓桿操作,從而特別重視「市場對該組織正常運作之信心」,依現實市場活動,中天一旦失去中天新聞台執照,雖尚有其他電視台執照,然營業規模勢必減縮,必然須面對經濟市場對其經營信心、償債能力的質疑,更有可能因此喪失參與其他經濟活動的機會,這一連串實證上的連鎖反應,都是審理法院所應實質評估並據以判斷所受損害是否難以回復而屬重大。 \n 詎料北高行全未「正視」上述NCC駁回處分之實證影響即遽認中天所受損害並非重大,難謂允當。 \n 最高行政法院105年度裁字第1571號裁定明確表示,行政處分之實證影響若使受處分人之員工被解雇而須另尋生計,此等對員工突如其來之人生遽變,應屬急迫且恐非金錢得以回復。然而北高行駁回理由對於中天新聞台員工所面臨之困境竟全然視若無睹,絲毫未置一詞,讓人遺憾。 \n 北高行駁回中天定暫時狀態處分之聲請既有上開錯誤,則最高行政法院是否會依中天之抗告廢棄北高行之裁定,值得期待。 \n(作者為律師) \n

  • 高雄道德院國內濟貧 10年捐7億

    高雄道德院國內濟貧 10年捐7億

    高雄道德院最近十年來全台濟貧金額高達七億多元,行善功德屢屢感應上蒼,消災祈福非常靈驗,2日舉辦「慶成皇恩謝土福醮」,及五天「五朝祈安清醮」大法會。 \n高雄道德院三清太乙大宗師翁太明住持致力弘揚正統道教,精通道教各門派精髓,常為大地眾生祈福消災。 \n高雄道德院聯合全國五十家善心道廟、企業團體及善心大德,從民國一百年起,巡迴全台二十二縣市,每年展開多次濟貧活動,至今全部花費超過七億多元,善行感動天地,高雄道德院三清太乙大宗師翁太明住持每次率眾祈求消弭天災地變劫難,都非常靈驗。 \n高雄道德院也曾遠道前往日本、菲律賓賑災,十年來在國內濟貧就累計超過一百零六萬戶,金額逾七億多元。 \n高雄道德院三清太乙大宗師翁太明住持,帶領下一百零五年以七千五百四十九萬多元用於公益慈善活動,是全高雄市一百二十二家績優宗教團體第一名,一百零六年慈善公益為五千四百多萬元是全高雄市第二名,一百零八年投入七千多萬元是高雄市第三名,今年十一月十九日高雄市政府公開表揚。 \n高雄道德院三清太乙大宗師翁太明住持說,從民國一百年開始奉太上道祖、三清道祖發爐聖示,募集眾人捐款濟貧愛心物資是化劫禳災唯一方法。 \n高雄道德院二十二年前在三清太乙大宗師翁太明住持領導下,每年與國立高雄師範大學舉辦「宗教與心靈改革研討會,創國內道教宮廟之先驅;接著再與正修科技大學、輔仁大學、義守大學等舉辦道教學術研討會,每年都有許多研究道教論文出爐,對提升台灣道教教育及培養道教人才功不可沒。 \n高雄道德院三清太乙大宗師翁太明住持在二十二年前主動與國立高雄師範大學接洽,每年舉辦「宗教與心靈改革研討會」,希望以更多學者專家提出各種宗教與心靈改革論文,能改善社會氣息增加更多祥和氣氛,同時培養更多道教人才,每年都吸引許多民眾報名參加。

  • 男子以車為家發出臭味 警方道德勸說車主離開

    男子以車為家發出臭味 警方道德勸說車主離開

    有網友在社團粉絲專頁po文,指出桃園市中壢區興仁公園旁有一輛銀灰色廂型車,停在路邊已經好幾個月,車主似乎以車為家,不僅將所有家當放在車內,並將遮陽板、大衣、棉被和雜物遮住所有車窗,以利睡在車內、在車內更換衣物,甚至疑似將排泄物倒在路邊,發出噁心臭味影響環境衛生,經過此處都會聞到不好的味道。 \n里長會同警方前往廂型車停靠點查看,找到48歲的吳姓車主,他也不否認就住在車內,吳男僅說偶爾會在車上休息,警方查看現場,車輛停放處雖無違規情事,但因車內外較為髒亂,且停放地點為附近居民經常行經路段,所以還是道德勸說請他離開,車主也同意會將車輛駛離現場,但因為車輛爆胎無法離開,警方也將請拖吊車協助車主將車輛拖離現場。

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