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  • 搖滾懷舊金曲迎財神 鬥陣音樂節將在北港武德宮登場

    搖滾懷舊金曲迎財神 鬥陣音樂節將在北港武德宮登場

     北港鎮晨曦青年願景關懷協會為讓北港鎮民重溫10年前的鬥陣音樂節,訂於29日在北港鎮武德宮財神廟廣場舉辦「鬥陣港動音樂節」,邀請地樂團與外地知名歌手合作,用80年代的金曲讓鄉親重溫往日時光。 \n \n 晨曦青年願景關懷協會發言人及活動主辦人 林昀蔚表示,10年前北港地區音樂人侯炫州與吳昭志,曾舉辦過1場搖滾音樂會,當時許多青年及學校社團踴躍參與,引起一股搖滾風潮,被樂迷們譽為「鬥陣音樂節」。 \n \n 10年後侯炫州與吳昭志希望再度點燃樂迷們的音樂魂,因此決定於29日在北港鎮武德宮財神廟廣場舉辦「鬥陣港動音樂節」,透過音樂感動的正面能量,帶動北港地區的音樂風氣。 \n \n 想亮樂團執行長吳昭志指出,10年後再舉辦鬥陣音樂節,感覺又年輕了1次,此次的音樂節相當精彩,由8度音、爵士貓、想亮大樂團,以及台語歌手李明洋、邱芸子、林文德、傑克、瑋哥等共同獻藝,歡迎鄉親29日晚上5點至9點到武德宮拜財神、聽金曲。

  • 金光閃閃的台灣美學符號

     ■金光啟示錄An Apocalypse of Golden Rays Art邱武德著,發言權出版公司,450元;文化 \n 2006年,新聞局舉辦「全民show台灣」台灣意象票選活動,布袋戲獲得13萬多票,擊敗玉山、101大樓、台灣美食及櫻花鉤吻鮭,脫穎而出,可見布袋戲在台灣民眾心目中的地位。 \n 布袋戲作為台灣意象,眾望所歸且實至名歸。更準確地說,這分榮耀應屬金光(又稱「金剛」)布袋戲。布袋戲熱鬧滾滾,並形塑成為台灣特有品種,還得拜金光戲所賜。儘管如此,一般人對金光布袋戲的認識仍很模糊,印象大都來自電視,且多數年輕人只看霹靂戲,上一代但知黃俊雄,對金光布袋戲的傳承、沿革和興衰起合不甚了了,遑論其背後意涵。《金光啟示錄》一書正足以傳道、授業、解惑。 \n 作者邱武德從民間藝術角度來看布袋戲,序言開宗明義,便把布袋戲拉到和美國普普藝術、超人漫畫、達達精神同等位階。一如普普藝術讓美國擺脫歐洲文化附庸,確定自己的藝文主體性,台灣金光布袋戲,以及金光內涵所衍生出來的藝術創作,包括電影、戲劇、美術、歌曲等,則充分表現出台灣「俗擱有力」的特質。 \n 雖然《金光啟示錄》十分之九篇幅以金光布袋戲為主,相關的情節、人物介紹,讓戲迷回味無窮,但書名以及副題「台灣金光藝術的起生」均未出現布袋戲字眼。邱武德視「金光」為近代台灣美學符號,最後一章探討金光浪潮元素所代表的美學意義,才是全書主力所在。以「啟示錄」為書名,用意在此。

  • 台灣美學閃金光 俗豔下有哀傷

    時下流行談美學、談文化現象,但足以代表台灣的特色是什麼?藝評人邱武德以「金光」為主軸,回顧台灣金光布袋戲的美學與影響,從兒時的戲棚金光野台戲開始,一路從電視金光布袋戲、霹靂布袋戲談到近年的金光風格胡撇仔戲、綜藝節目。他透過《金光啟示錄:台灣金光藝術的起生》一書,試圖替台灣美學定調。 \n提及「金光」,一般人想到閃耀炫目又熱鬧嘈雜的燈光與聲光特效,「金光閃閃、瑞氣千條」,繼而配上俗麗華美的布景。其實除了金光布袋戲,現代戲劇包括金枝演社的胡撇仔戲系列、綜藝節目《鐵獅玉玲瓏》,其實也都具有相同的「金光」風格,金枝演社的創辦人王榮裕更以「台客新美學」來定調這類美學。 \n邱武德表示,他當年讀到學者邱坤良的一篇文章,描寫在戲台下看金光布袋戲的童年記憶,他後來又見到畫家黃進河以俗豔色彩及螢光效果入畫的風格。「那樣的童年印象、那樣很金光的色彩,跟我腦中的印象相符。但同時,我突然感覺,『金光』好像不只是這樣,它是有代表性的、可以連接上現代藝術的。」 \n邱武德說:「我很多朋友到國外,總被問『你們台灣有什麼文化特色?』但大家都講不出來欸。」 \n因此邱武德希望從自己的金光經驗開始,佐以訪查問談、資料彙整,從金光布袋戲的角色、劇本、故事結構、戲偶造型等切面分析,整理發展淵源、脈絡與典故。 \n最後他發現,金光布袋戲其實就像一面鏡子,映照著台灣多元社會樣貌,「我們接收太多不同文化刺激,漢文化、日文化、西方文化,過程太急促,感覺都是囫圇吞棗、拉扯衝突出來的,就是金光戲樣貌,也是台灣社會的現實樣貌。」 \n在邱武德眼中,「金光」不單是俗豔、華麗,也不只是庶民、親民,「乍看似乎很像普普藝術的商業流行,仔細觀察卻見到了移民融合及被殖民扭曲、追求西潮夢想不得要領過程。」他說:「表面開朗熱鬧,其實包裹著傷痕和淚水。」

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