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以下是含有醮典的搜尋結果,共20

  • 修改擲筊規則 魚池鄉、日月潭下次作醮在2028年

    修改擲筊規則 魚池鄉、日月潭下次作醮在2028年

    魚池鄉祈安清醮,25日深夜順利圓滿謝壇,緊接著在26日子時,向天尊聖神請示下次三獻清醮歲次吉期,經「魚池鄉丁酉年祈安清醮祭典委員會總理兼主委」張德林擲筊,神明擇期戊申年,即11年後的西元2028年、民國117年再辦醮典。 \n \n魚池鄉上次舉辦祈安清醮是在2003年,2012年再辦三獻清醮,連同今年自921地震以來已辦3次清醮大典;若再追溯至1960年,至今57年總共辦了9次,相較於10月時竹山百年清醮,許多鄉親覺得,魚池鄉作醮周期似太密集。 \n \n清醮祭典確實有效凝聚鄉親互動,但像這平均6、7年就來一次,有人覺得是沉重經濟負擔,以現今工商社會也不合時宜,應適當調整。 \n \n清醮祭典除總壇,再依區域分東、西、南、北柱,各柱經費來源仰賴「丁錢」,按照各戶人口收取,每人1000到1300元不等,以1個6口農戶,約需繳交6000到8000元,還得準備牲禮供品與宴客,對部分山農而言,實是苦不堪言。 \n \n尤其魚池鄉地處風景區,包括日月潭,全鄉齋戒5天,遊客必需跟著吃素,開飯店餐館的有苦說不出,但基於風俗又不能不配合;且齋戒期間封山禁水,禁漁獵、連作物都不得採收,所有工程都得停止,也讓人有「勞民傷財」之感嘆! \n \n許多鄉親認為,早期物質缺乏的年代,確實有不少千盼萬盼,就是在盼這一頓;但現代人平時大餐都吃怕了,看到大豬大魚,避之猶恐不及!因此建議將祈安清醮及三獻清醮舉辦的周期拉長以符合社會現況。 \n \n而祈安清醮祭典委員會也從善如流,從以往請示神明時,從4年至12年依序擲筊,改由6年起始,並採最多次聖杯的歲次;結果這次張德林代表擲筊,2025及2028年各獲連續3次聖杯;第2輪再擲,2028年以連2次聖杯獲神明同意。11年周期,符合多數人的期待。

  • 地方掃描-西港香科醮典 明年登場

    台南:3年1科的「西港香」香科醮典明年登場,西港慶安宮訂23日前往外渡頭厚德宮為王船舉行取(舟參)儀式,屆時將有20多頂交陪境神轎一同參與,慶安宮總幹事方一峰表示,明年因屬戊戌香科,取(舟參)長度約9尺7寸2分。

  • 佳里金唐殿香科  燒王船湧人潮

    佳里金唐殿香科 燒王船湧人潮

    國定古蹟佳里金唐殿今年舉辦每3年1科的蕭(土龍)香科醮典,今天上午進行重頭戲送王儀式。一早以人力把王船拉到王船地,在上午10時許點火送王,吸引大批信眾參與。 \n 每3年舉辦1次的金唐殿蕭(土龍)香科醮典,經過多日的平安繞境行程後,今天進行重頭戲送王儀式。今年的王船長約23台尺、寬約9台尺、船桅高約25台尺,算是一般尺寸大小;但由信眾捐獻裝有柴、米、油、鹽等祭品的「添載包」,總數卻超過1萬1000包,創下歷來最高紀錄。 \n 王船在上午8時由金唐殿前的王船廠出發,由大批信眾以「陸上行舟」方式,以大繩索拖行前進;沿途商家、住戶設香案祝禱,約45分鐘後抵達王船地,準備進行燒王船儀式。 \n 不少在信眾早已在王船地等候,待王船就定位後,協助把添載包、金紙等物品搬上王船或堆在王船旁。沒多久後就堆得像座小山一樣,壯觀場面吸引大批信眾及遊客湧入圍觀。 \n 隨後在廟方人員焚香祭拜後,於10時48分左右點火,火光從船艙冒起時,所有廟方人員朝王船揮手,大喊「一帆風順、風調雨順、國泰民安」;參與醮典的陣頭也在王船周邊繞行,象徵功德圓滿,3年後香科再會。1060222 \n

  • 武德宮500多尊財神爺分身 同時開光

    武德宮500多尊財神爺分身 同時開光

    北港武德宮去年舉行建成祈安醮典,廟方依道教習俗,上午舉行百年大醮謝恩圓醮聖典,雕刻了568尊財神分身,由建醮法師進行盛大的開光祭儀,將提供給海內外企業或宮廟分靈之用,讓建醮功德圓滿。 \n \n 武德宮主委林安樂說,道教的鑑醮神尊,功果與職階都會晉升,神蹟益發顯赫,去年百年大建醮,廟方奉旨已雕製300尊武財神金身進入醮場鑑醮,稱為300天尊,建醮科儀結束後,武財神降鸞指示,預定今年農曆12月,將以4天科儀及大型普施,舉行圓滿謝醮,這也是百年大醮的完結篇章。 \n \n 林安樂指出,該宮去年分靈達700尊,尤其去年百年大醮盛典一落幕,鑑醮的300尊財神金身不到兩個月就被分靈一空,新加坡、馬來西亞、中國大陸等地信徒和企業界仍不斷請求分靈。 \n \n 該568尊武財神神衣、底座材質與過往分靈神尊不同,刻有「圓醮」字樣,是限量版的圓醮財神,廟方籲請有意分靈的信徒提早到廟擲筊請示迎回敬拜,招財納福。

  • 南鯤鯓代天府醮典 馬總統剪綵

     南鯤鯓代天府舉辦甲午科護國慶成祈安羅天大醮,今天由總統馬英九等人剪綵開幕,展開為期8天的熱鬧醮典活動。 \n 南鯤鯓代天府總幹事侯賢遜致詞時表示,南鯤鯓代天府擁有「國定古蹟」、「台灣王爺信仰總廟」、「國家重要民俗」、「米其林綠色指南三星級景點」等殊榮,分靈國內外廟宇達2萬1000多間。 \n 侯賢遜說,民國57年舉辦首次建醮之後,拜亭、大牌樓、古蹟修復、凌霄寶殿、大鯤園、?榔山莊、鯤鯓王會館、萬善堂修建等建設相繼完成;為敬天祀地、慶成謝土、祈安植福,於是開辦建廟353年來第2次建醮活動。 \n 馬總統致詞時表示,這次的羅天大醮規模堪稱為全台第一大醮;南鯤鯓代天府有台灣王爺總廟美稱,也是米其林三星旅遊景點,同時入選內政部台灣寺廟百景,可說「名聲透京城」。 \n 馬總統說,南鯤鯓代天府在今年大年初一抽國運籤時抽中了「上上籤」,果然今年景氣明顯回溫;除失業率持續降低,來台觀光客成長很多,且今年第3季經濟成長率更是亞洲四小龍第1,可見南鯤鯓代天府神威顯赫,靈驗。 \n 南鯤鯓代天府指出,「甲午科護國慶成祈安羅天大醮」今天起至12月3日舉行各項科儀、祭典,祈求風調雨順、國泰民安。系列活動規劃有花燈展、全國彩繪燈籠展、全國攝影比賽、米其林綠色指南三星景點攝影展、楊義勳民俗藝陣油畫展、秀琴歌仔戲公演、明華園歌仔戲公演、綜藝歌星秀等,盛況空前。1031126 \n

  • 南鯤鯓代天府醮典 特展盼吸客

     南鯤鯓代天府將於11月底舉辦甲午科羅天大醮,邀請台語歌手翁立友為活動代言,並配合舉辦攝影及油畫展,盼吸引更多遊客。 \n 南鯤鯓代天府今天舉辦「甲午科護國慶成祈安羅天大醮」活動宣傳記者會,安排台語歌手翁立友、鄭進一、荒山亮等歌手、及傳統技藝團體演出,並公布系列活動內容,盼吸引更多信眾參與。 \n 南鯤鯓代天府總幹事侯賢遜表示,南鯤鯓代天府於民國57年舉辦戊申科300年醮,當時是建廟後首次建醮;經過近半世紀的時間後,廟內重要建設相繼完成,廟地也擴展至今的38.5公頃,周邊台17線、台61線、台84線道路等交通網也已貫通。 \n 侯賢遜指出,經請示廟內主祀的五府千歲後,擇定於11月27日啟建「甲午科護國慶成祈安羅天大醮」,祈求風調雨順、國泰民安。 \n 他說,配合建醮活動,廟方規劃多元文化系列特展,將南鯤鯓代天府歷年建設結合文化藝術元素展現成果;邀請11名鹽分地帶攝影家提供70件作品策展,並安排楊義勳台灣民俗藝陣油畫展,展現熱鬧的廟會氛圍。 \n 侯賢遜指出,這兩項特展除了在11月26日至12月3日的羅天大醮活動期間展出,明天起將先配合「鯤鯓王平安鹽祭」活動展出兩天,讓遊客們搶先欣賞,也為醮典暖身。1031024 \n

  • 神明有加持 醮典自推紀念沙士

     南鯤鯓代天府將舉辦睽違數十年的羅天大醮,授權發行紀念飲料「旺yea加鹽沙士」,強調使用砂糖與海鹽,盼讓信眾安心喝。 \n 南鯤鯓代天府將於11月底舉辦為期8天的甲午年護國慶成祈安羅天大醮活動,活動授權台灣製罐公司打造官方紀念版碳酸飲料,盼讓信眾在活動中能享受好喝的飲料,今天上午對外發表。 \n 台灣製罐第二事業部負責人侯景鐘指出,很多人小時候第一次喝到汽水時會有很開心的感覺。但隨著年紀漸長,會考慮的事愈來愈多,拿到汽水可能不會馬上很開心地喝,而是先研究一下裏面有什麼原料、有什麼添加物。 \n 侯景鐘說,市面的碳酸飲料幾乎都以人工果糖與人工甘味劑為原料,才會造成這種被消費者「妖魔化」的現象。台灣製罐這次跨足飲料事業,選擇以台糖的砂糖取代人工果糖,再加入台鹽海鹽製成加鹽沙士;雖然成本會比一般汽水高出3成,製程也麻煩許多,但可以讓民眾品嘗到純糖的樸實好味道,也喝得安心。 \n 他說,一般廟宇盛宴都以熱鬧的建醮、普渡等傳統科儀呈現;這次南鯤鯓代天府舉辦睽違數十年的羅天大醮,希望取「王爺」諧音的「旺yea」加鹽沙士能為這個盛會留下一些不一樣的東西,讓信眾「喝了旺起來」、「有喝有保庇」。1031020 \n

  • 地方掃描-佳里金唐殿醮典 27日燒王船

    台南:佳里金唐殿醮典,2月9日將前往歸仁區大人廟進香謁祖,12日恭迎北港朝天宮媽祖及南鯤鯓代天府吳府千歲等神明參與香科觀禮,21日蜈蚣陣開光點眼,22日至24日進行千歲爺遶境,26日大普渡,27日是重頭戲「燒王船」。

  • 佳里金唐殿醮典 王船今出澳

    佳里金唐殿醮典 王船今出澳

     佳里區國定古蹟金唐殿將舉辦三年一科的蕭壠香科醮典,因屬曾文溪流域瘟王祭王船信仰,興建了一艘大型王船,長約36台尺,寬約10台尺,7日上午舉行「出澳」儀式。 \n 主委余榮和表示,千歲爺降旨說,王船尺寸需保密,以免信眾拿此數字進行「簽牌」等遊戲。這艘巨大王船7日舉辦出澳儀式後,將在王船廠前廣場供信眾添載。 \n 香科醮典中,另一項特別的活動是百足真人蜈蚣陣,民國100年的金唐殿辛卯香科,百足真人蜈蚣陣曾榮登金氏世界紀錄,全長201.8公尺,還拿到金氏世界紀錄證書。 \n 金唐殿文史工作者張明忠表示,蕭壠香科的蜈蚣陣共有36天罡、72地煞等108位天神星君,民國81年時,南鯤鯓代天府曾恭請金唐殿蜈蚣陣前去南鯤鯓代天府當地袪除邪煞。 \n 這次金唐殿香科醮典的遶境活動相當盛大,將繞行橫跨佳里、西港、七股、將軍的17角頭24庄,神轎隊及民俗藝陣綿延數公里。

  • 祈安清醮 魚池全鄉齋戒1周

    祈安清醮 魚池全鄉齋戒1周

     日月潭所在地魚池鄉下周辦祈安三獻醮典,從三日深夜起,全鄉吃素至十日清晨,同時間也嚴行三齋七戒,禁漁撈打獵,停止所有土木工程,多數鄉親利用昨天齋戒前時刻,打掃道路、清理環境,迎接這許多年才辦一次的宗教盛事。 \n 該鄉上次舉辦類似大拜拜,是九十二年間的祈安清醮,更往前推一次在七○年代,廿四年才辦了兩次,被鄉親重視的程度可見一斑;包括風景區各旅遊業及飯店、餐廳,在這近一個禮拜的齋醮期間,也多改提供素食。 \n 日月潭國家風景區管理處副處長洪維新表示,為配合祈安三獻醮典的要求或禁忌,日管處之前已針對計畫中及施作中的建設或工程,作出調整和因應;包括民間單位,也多數順應民情,停止動土木、破壞大自然。 \n 按道教解釋,「三齋」指的是洗心,包括設供齋以積德解過、節食齋以和神保壽,以及滌心齋無慮無穢;七戒則涵蓋禁飲酒、食辛味及忌嗔怒、悲哀或見血等,包括不屠殺生靈及伐木、採樵等。因此各社區清理環境等工作,也都在昨天下午之前完成。

  • 都會掃描-元聖宮醮典 明花車遶境

    桃園:有百年歷史的八德市元聖宮,十三日舉行圓醮起功儀式,縣立大勇國小則出動七十人北管隊及太鼓隊助陣,廟庭前廣場舉辦大士爺開光及普度法會,主任委員徐中俊表示,十四日元聖宮將舉辦花車遶境活動,五百公尺長的藝閣車及水燈排車,將沿著八德市各主要街道繞行。

  • 良寶宮燒王船 信眾情緒沸騰

    良寶宮燒王船 信眾情緒沸騰

     引領這一波宗教經濟風潮的台南市良寶宮,九日盛大舉行燒王船儀式,大批信眾湧進會場情緒沸騰,廟方除安排七十多人組成的內門宋江陣到場表演,交誼境的十多頂神轎也到場共襄盛舉,將這場建廟六十周年大典,也是台南市東區廿年來最盛大的王船醮典推向最高潮。 \n 昨天上午七點整,良寶宮醮典六大會首、廟內執事委員及上百位信眾,以路上行舟方式,用人力將王船從良寶宮廟前牽引至崇德路、生產路口旁的空地燒化。 \n 從醮典開始到燒王船這段期間,各方信眾捐獻的添載品,也全數搬運到王船旁,廟方更將船艙全部添滿添載品,希望讓千歲爺的兵馬在返回天庭繳旨途中,有足夠的兵糧使用,並順道帶走人間災厄,完成為台灣祈安祈福的重責大任。 \n 十一點整,王船就定位後,即開始燒化,場上大批信眾的情緒也隨之沸騰。火勢從船頭燃起,在風勢助長下,偌大的王船及堆滿船艙、四周的添載品,一個多小時就完全燒完。 \n 良寶宮強調,此次王船醮典屬不定期醮,主旨是神明為祈求國泰民安特別交代辦理。為求慎重,良寶宮還特別遴請安平資深造船師及傳統專業工匠,以純手工方式打造出這艘斥資超過五百萬元的大型仿古王船,現場參觀信眾無不讚歎匠工之精細。 \n 良寶宮還說,王船醮並非年年有,此次醮典是一場難得的宗教活動,熱情參與的信眾都滿懷虔誠之心,共同見證這場台灣王爺信仰的歷史盛會。

  • 元聖宮圓醮典 燈會公仔亮眼

    元聖宮圓醮典 燈會公仔亮眼

     八德市百年廟宇元聖宮五日起,將舉辦為期兩周的「藝文季暨祈福燈會圓醮大典」,除酬神主醮壇、神豬賽、花車遶境、放水燈等傳統儀式外,廟方還額外籌設廿米燈塔及燈會公仔為盛事添加「光彩」,此外,點燈晚會也將注入魔術及社區藝文表演,為傳統地方習俗增添一股新意。 \n 清朝咸豐元年建廟的八德元聖宮(俗稱三界廟)主祀三官大帝,民國八十七年廟方大規模舉辦建醮儀式,舉凡外飾琉璃剪粘、左鐘右鼓,廟內神龕、藻井、聯柱等,都歷經一連串的修復,主委徐中俊表示,近年廟方還擴增及美化廟埕,增建太歲殿及財神殿,修建及擴建工程完竣,才著手規畫圓醮盛事。 \n 為落實技藝傳承、厚植鄉土藝術,廟方乾脆將圓醮儀式結合地方特色取名為「文藝季」,除了廟前廣場的高六十尺、長一百廿尺的醮壇外,廟埕兩側也佈置了大型的燈會公仔,五路財神、十二生肖齊聚一堂,而最吸引小朋友目光的,莫過於白雪公主與七個小矮人。 \n 徐中俊表示,圓醮活動將有別於傳統型式,除了宗教信仰中不能忽略的既有習俗慶典外,廟方也將在五日的點燈晚會中,邀請世界魔術冠軍好手黃俊傑施展魔術;圓醮期間,晚間還會有十分鐘煙火秀及由縣議員、代表會贊助的社區藝文表演,活動精彩可期,歡迎民眾共襄盛舉。

  • 良寶宮建廟60年 首度王船遶境

    良寶宮建廟60年 首度王船遶境

     王爺與媽祖是台灣西部沿海兩大信仰體系,造王船、燒王船及「送王」更是王爺信仰最重要的環節。建廟六十年首度建醮的台南市東區良寶宮,以純手工打造的仿古王船三日出廠,並在大批信眾拉縴之下遶境巡禮,沿徒香案如同長龍,場面盛大熱鬧。 \n 良寶宮王船醮典於昨天上午十一點舉行遷船儀式,現場萬頭攢動。該廟主祀千歲爺指派的六大會首登船後,在道長持鋤頭開水路引導之下,王船由穿著古代官服的醮典會首與著古裝的孩童,依循古禮率信眾徒手拉縴,以陸上行舟的方式,將王船從王船廠牽引遶境至良寶宮前暫祀,供四方信眾參拜。 \n 遵循古法以純手工打造出來的仿古王船,光是從船艙出廠就是高難度的挑戰。由於船艙前的巷道只有八米寬,廟方動用越野車及眾多人力,一步一停地調整角度,好不容易才將王船以九十度角拉出船艙。 \n 遶境隊伍行進當中,六大會首還在王船上沿途灑落金紙及糖果,象徵將王爺賜與的福祉與庇佑灑向人間,吸引大批信徒爭相搶拾。隊伍中老少齊心參與的畫面,更象徵三百多年王爺信仰文化的傳承。 \n 由於是良寶宮建廟六十年來首次建醮,也是台南市東區二十年來首見王船遶境,王船遷船出廠以及遶境的過程,都吸引大批喜愛攝影的民眾猛按快門。 \n 廟方表示,良寶宮六十年建醮從十月揭開序幕後,預定直到十二月「送王」,活動慶典長達近兩個月。王船出廠遶境後,將暫時停放在廟前,直到十二月九日燒王船「送王」。

  • 搶孤解密 蘭博明辦研討會

     今年頭城搶孤雖然停辦,但蘭陽博物館等單位共同合作,將於九月二日舉辦「兩岸搶孤民俗節慶文化資產學術研討會」,邀請專家學者以由淺入深的方式,讓大家知道什麼是「搶孤」。 \n 研討會是由蘭陽博物館、頭城鎮中元祭典協會、佛光大學文化資產與創意學系等單位共同合作,二日上午九時至下午四時在蘭陽博物館舉辦。主題有搶孤民俗文化遺產保存之現況、兩岸搶孤民俗節慶之比較、孤棚文化、從醮典搶孤與田野調查看常民文化、從搶孤文化資產看文化創意與觀光。 \n 研討會邀請屏東高樹鄉文史工作者溫世和、恆春鎮《風起‧恆春─搶孤紀錄印象》作者張順興、台中教育大學副教授林茂賢等多名專家學者,共同討論台灣南北兩地與福建搶孤之異同,也針對傳統禁忌、醮典形式說明、比較,以解開搶孤的秘密。

  • 保安宮醮典 大稻埕放水燈

    保安宮醮典 大稻埕放水燈

     台北保安宮「五朝酧恩圓醮」進入尾聲,廿七日晚間廟方和民眾組成遶境隊伍,從保安宮出發,至大稻埕碼頭施放水燈,希望引領水中孤魂上岸,參與今日的普度。 \n 保安宮醮典自廿四日開始一連五天,前三日上演酬神大戲,並由道長帶領民眾「解結赦罪」,解除人間的恩怨與劫數。廿七日晚間,廟方和信眾等上百人組成遶境隊伍,從保安宮出發,沿路步行到大稻埕碼頭,在道長帶領下施放水燈。 \n 保安宮表示,這次總共施放一六五個「水燈厝」,希望藉水燈照耀,引領水中孤魂上岸,參與今日的普度。為讓水燈飄到遠處,特別選在海水退潮時施放,照亮孤魂上岸之路。 \n 廿八日是醮典最後一天,廟方將「拜天公」,感謝神明庇佑,並且準備豐盛的祭品要賑濟孤魂。保安宮說,醮典的普度規模比中元節更盛大,有幾隻七、八百斤的大豬公,以及用各種食材做出的山水造景、生薑排成的山嶺、綠豆鋪的草原、黃豆做的土地,祭品將擺滿哈密街、大龍街二旁,分享祭品的民眾也可以保平安。

  • 保安宮醮典 祭品疊成「五牲山」

     台北保安宮「五朝恩圓醮」活動將於廿四日登場,大龍峒地區連續三天上演酬神大戲,保安宮道長會帶領民眾焚燒經文、消災解厄。還有放水燈、大普度儀式,屆時各種特色祭品將擺滿哈密街和大龍街二旁。 \n 建醮是台北難得一見的活動,將於廿四日登場,保安宮也會從當天開始關閉廟門五天,以電視牆轉播內壇醮典。保安宮庭園則有主壇「玉皇壇」,高達三層樓,以寶藍、翠綠為主色,搭配大紅色醮燈,在醮典期間開放民眾參觀。 \n 廿四日開始連續三天,由薪傳歌仔戲團等演出酬神大戲。當晚道長會帶領民眾焚燒「解連經」,並投入十二枚銅板到水桶中,盼解除一切災厄。廿七日晚間則有遶境隊伍至大稻埕碼頭施放蓮花水燈,引領水中孤魂上岸,參與普度。 \n 廿八日的普度將有幾隻七、八百斤以上的大豬公,用生薑排成的山嶺、綠豆鋪的草原,以及雞、鴨、魚、臘肉和魷魚疊的「五牲山」。四月一日「文化祭」活動也緊接著登場,有戲劇表演、藝陣踩街等,歡迎民眾參加。

  • 保安宮藝術節 今醮壇動土

     台北保安宮一年一度的「保生文化祭」將於三月底登場,今年結合文化祭和「五朝▲恩圓醮」活動,定名為「二○一二民俗藝術節」。保安宮表示,七日舉行醮壇動土典禮,並向上蒼稟告醮典的時間和內容;十五日更會「豎燈篙」,敬邀神鬼參與祭典。 \n 保安宮說,「五朝▲恩圓醮」是指「為期五天、感謝神恩的圓滿醮典」。保安宮民國九十二年整修完成後,曾舉行「三朝慶成醮」,感謝神明庇佑工程順利。依照習俗,還須「作醮尾」,達成有始有終、諸事圓滿。 \n 今日廟方舉辦醮壇動土儀式,也是「破穢解土」,逐出土地裡的煞氣和穢氣。 \n 保安宮表示,今年特別邀請文化大學建築系教授李乾朗設計醮壇,預計設立五座。 \n 廟方也向神明報告醮典的目的、內容和時間,祈求祭典順利進行。十五日還有「豎燈篙」儀式,向鬼神「廣發邀請函」,邀請參與醮典。 \n 保安宮說,今年的民俗藝術節將於三月廿四日正式展開,持續至六月廿日。前五天「建醮」,還會在大同區遶境,並至大稻埕碼頭放水燈。配合醮典進行,屆時會邀請當地居民一起茹素五天,參與祭典的工作人員身上也不能有皮革製品,達到「不殺生」的意義。

  • 民國99 台灣久久-建醮心意足 素豬賽神豬

    民國99 台灣久久-建醮心意足 素豬賽神豬

     廟會建醮是人神共樂的大事,神明坐享香火,信徒則辦流水席祭五臟廟。牲禮或祭典展現台灣信仰文化的特色,這是信徒虔誠的心意,也是傳統農村社會彼此分享的重要場合。 \n 建醮地方大事 流水席展人氣 \n 「醮典分為王醮、清醮、祈安醮、慶成醮,儀式雖不一樣,目的都是祈福求平安,」學甲慈濟宮宮務組長陳文賢指出,配合醮典有三朝(天)、五朝、七朝、羅天等為期不一的儀式,其中以「羅天醮」四十九天最久,近年來僅在台南市鹿耳門天后宮舉辦過。 \n 早年生活清苦,難得碰上建醮活動,宜蘭礁溪的協天廟十二年才舉行建醮活動,一次建醮花費達數千萬元,每次建醮成為地方的大事。絕大多數信眾趁機辦流水席打牙祭,同時邀請親朋好友前來作客,桌數辦愈多表示人氣愈旺。 \n 建醮祭拜總是免不了牲禮和供品,義民祭的「賽神豬」更是名聞全台。竹縣新埔枋寮褒忠義民廟,殺豬做牲禮已有一七五年的歷史,隨著時代演進,神豬賽的數量已大幅減少,但重量增加都逾上千斤,「神豬」仍是最重要的傳統牲禮。 \n 義民祭賽神豬 道光年間開始 \n 義民廟住持林邦雄說,林先坤之孫林秋華,在清朝道光年間,鄉試中武舉人,至褒忠亭掛「武魁」匾,「他首次以全豬全羊的牲禮(少牢之禮)祭拜酬神恩,為義民爺祭典開先例。」 \n 每年農曆七月廿日義民爺祭典,由十五聯庄輪值主祭,早年輪值區都視此為十五年才有一次的大事,信徒為表最大虔誠,養神豬都要先擲筊向義民爺報告,並竭盡所能把豬養到最大,於是產生「賽神豬」的習俗。 \n 專業戶養神豬 花車爭奇鬥艷 \n 民國六十年以前,輪值區幾乎每家戶都殺豬,放在豬羊架後抬到義民廟普渡,擺滿廣場一直到犁頭山的路邊。「義民爺的宗教信仰不是政府能控制的」,林邦雄回憶,「民國五十年全台霍亂,政府下令枋寮輪值區禁止殺豬,但信徒們不為所動,自行用蕃薯做紅印打在神豬身上,抬到義民廟普渡還不用繳豬稅呢!」 \n 林邦雄說,民國七十年以後社會變遷,家戶很少養豬,才出現養神豬專業戶,神豬也超過千斤,輪值區每年神豬比賽逐漸減少到五百多條,最重紀錄是九十六年的一五一四斤,後來更把神豬放在花車上載來義民廟爭奇鬥艷。 \n 就讀政大政治所的李易霖,打從有記憶以來,暑假只要人在新埔,就有義民節的回憶相伴。他的阿公曾向養神豬業者認養一隻神豬,宰殺後,家中的女人家合力處理豬肉,以鹽醃漬,分送宗親街坊鄰居,「我家還為此買了一個大冰箱,賣力分送一整個星期才送完。」 \n 環保牲禮謝天 素齋心意不變 \n 民國八十六年湖口輪值區首次出現麵粉、紅粄、米等做成的「創意神豬」,之後也有「水梨豬」或保麗龍做的「環保牲禮」,楊梅也多年舉辦「創意神豬嘉年華」,不過評價不一。 \n 提倡「環保牲禮」的動物社會研究會執行長朱增宏表示,台灣大約從十年前開始出現環保牲禮意識,各地陸續有寺廟開始減少紙錢和焚香,到近年開始提倡用素齋水果替代傳統牲禮,不過,「傳統觀念仍難以扭轉,寺廟與周邊商家結成共生關係,都是推動困難的主因。」 \n 在建醮和擺設牲禮中,人們答謝上蒼及眾神明庇佑。儘管經歷百年變遷,環保人士更提倡牲禮改革,儀式和牲禮都在演進中,然而,獻祭酬神的心意始終如一。

  • 曹賣力拚政績 周直率搏感情

    清晨五點,天空仍一片漆黑,屏東縣新園鄉新惠宮前廣場已人聲鼎沸。新惠宮慶成建醮大典,在新園鄉是大事一件,屏東縣長曹啟鴻與國民黨屏東縣長候選人周典論都趕早參與,但兩人自始至終眼神沒有交集,如陌生人般冷漠。 \n新園鄉是周典論的票倉,他站在新惠宮廣場外等著起轎儀式開始,主動趨前握手加油的鄉親接踵而來。相對於曹啟鴻的靜默,周屬於典型地方人物,鄉土直率個性表露無疑。 \n「伊(曹)從來沒有在參加紅白事啦!」「伊攏嘛叫助理去,沒在跟人交陪的啦!」周的支持群批評曹啟鴻不跟縣民「搏感情」。曹淡淡地說,地方如果邀請他會盡量參加,信仰也是縣政活動之一,對人心安定十分重要,為了讓縣政延續,顧不得對手批評他「根本就是個不拿香的人」,曹還是恭逢其盛。 \n屏東縣境內隨處可見周典論的旗海攻勢,曹啟鴻的看板卻少之又少。他直言,「旗要插在人心裡才有用」,綁樁、動員這事他做不來。副縣長鍾佳濱苦笑,「很難改變他的風格,或勉強他做不想做的事」。 \n不同於接近地方事務十多年的周典論,曹啟鴻在選戰策略上,以小眾化取勝:分區進行小型家庭座談,做政績論述。曹認為,「民眾認同我才會支持我,利益誘惑不過是一時,選民應該要有民主素養,那些騙的、抹黑手段,我不做。」 \n曹啟鴻不愛接受媒體訪問,是理念型政治人物,在選舉時備受壓力。但四年來屏東縣民逐漸適應曹的行事風格。 \n縣議員做了十幾年,周典論有完全不同的論調。只見他隨便一指就是認識超過廿年的老朋友,連前台東縣長吳俊立因深厚交情,顧不得鄺麗貞的立委補選,主動跑到屏東為他拉票。周典論打破新園鄉的陳、楊兩派,「我是用熱情服務把地方向心力凝聚起來!」 \n屏東縣長選舉,藍綠候選人無論在人格特質或選舉風格,都是一場完全迥異的戰爭。表面看來沒交集,但結果卻深繫屏東縣政治生態的發展。

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