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以下是含有鎮邪的搜尋結果,共12

  • 爬山見「七星劍」直插路中央 網怕爆:這劍別碰

    爬山見「七星劍」直插路中央 網怕爆:這劍別碰

    有民眾日前爬山爬到一半,卻在路中央看見一把七星劍筆直的插在路中央,好奇背後是否有特殊含意,因此拍照PO網求解。沒想到照片曝光後,不少人也被這詭異的情況給嚇傻了。

  • 看《東邪西毒》還是《東成西就》好?王家衛這麼說

    看《東邪西毒》還是《東成西就》好?王家衛這麼說

    時隔27年,兩部分別由王家衛導演監製的《射鵰英雄傳之東成西就》與其執導的《東邪西毒:終極版》,即將在明日(6/19)同步上映。在全球仍為防疫努力的同時,王家衛導演特別拍攝影片隔空向台灣觀眾問好,希望大家一切平安、圓滿。而對於兩部由同班人馬主演、製作,卻風格迥異的電影,究竟應該先看哪一部,導演王家衛則說:「如果你在談戀愛,我推薦你看《東邪西毒》,這樣可以更加珍惜;如果你剛好失戀,應該去看《東成西就》一笑可以解千愁。」

  • 神聖軍旗禁忌多 不拜不理等著看

    神聖軍旗禁忌多 不拜不理等著看

    陸軍6軍團269旅在半年內發生3起自傷事件,引起民眾討論也讓單位所屬官兵人心惶惶毛毛的,紛紛私下表示「希望旅部長官似乎應該集體去拜拜,祭軍旗以安撫軍心。」

  • 邪靈入侵廢棄廟宇 公所祭拜後速拆除!

    邪靈入侵廢棄廟宇 公所祭拜後速拆除!

    座落在北區北園街內的威靈廟已有52年歷史,曾經香火鼎盛卻幾經興衰,兩任廟祝過世後無人管理,不僅成遊民聚集的治安場所,還被宗教人士發現有邪靈入侵神尊,去年廟會遶境時引來關聖帝君神轎直衝廟前駐駕淨化,經地方人士討論,21日舉行祭祀,隨後拆除廟宇。 \n \n 北區威靈廟廟址為公家用地,廟內供奉鄭府千歲與福德正神等神明,根據地方耆老口述,昔日為萬應公廟,在1966年天仁兒童樂園時期已存在,一度香火鼎盛,涉有管理委員會與廟祝處理廟務。 \n \n 威靈廟後來信徒逐漸減少,兩任廟祝相繼過世,廟宇無人管理,環境髒亂成治安與衛生死角,不但遊民、醉漢聚集,還是登革熱疫情傳播的危險點。 \n \n 去年7月間,北區代天府鎮南宮進行夜間遶境祈福,關聖帝君神轎經過威靈宮時,感應邪靈入侵,神轎衝到廟前駐駕,透過乩童與邪靈談判,並以青龍偃月刀、符令等神物震攝邪靈,淨化廟內神尊,將鄭府千歲與福德正神兩座神像請回代天府鎮南宮。沒有神像的威靈宮處於閒置狀態。 \n \n 雖然威靈廟歷史悠久,但廢棄後不僅邪靈入侵、遊民聚集,也是違建,還是登革熱高風險點。地方人士幾經協商,決定拆除將地歸還北區區公所。21日舉辦拆遷祭祀儀式,北區區公所表示,廟的周遭原是北園公園,拆除後的空間仍用作公園綠地使用。

  • 中路警所喬遷 關公留守鎮邪

    中路警所喬遷 關公留守鎮邪

     前桃園縣長劉邦友官邸血案將屆滿18年,官邸拆除後重建成警政第2辦公大樓,當年到底由哪個單位進駐曾爭論不休,最後由桃園分局中路派出所暫借案發地辦公6年7個月。中路所新建廳舍4日落成,原址將歸還交通大隊,而鎮守整棟大樓的關公像,屹立不搖。 \n 中路派出所是縣府警政園區的管區,勤務相當龐大,轄區內約有5萬7000人口由43位員警負責,警民比為1比138人。由於舊廳舍成立於1945年日據時代,僅能容納13人,隨著人口增加不敷使用,警方因此尋覓當時改建中的前縣長官邸為暫居地點。 \n 改建前的官邸靈異說法頻傳,有人曾看到公館內燈光忽明忽暗、傳出聲響,但其中又以縣府工友曾在公館內發現8隻死貓,與血案死亡人數相同的說法最為驚悚。整棟大樓最「陰」的地方就屬1樓案發地點,當年8死1重傷,時任縣長劉邦友等8人與當時倖存的縣議員鄧文昌等人,就堆疊在公館警衛室。 \n 中路派出所於2008年進駐到血案案發地點辦公,時任警政署長侯友宜贈關公像並題字「關公在握,蕩寇安民,剷惡除奸定世間;公理在心,義傑桃園,鍥而不舍伏妖魔」,警方進駐及關公鎮守後,此後偶傳出電梯無故故障外,鮮少發生靈異傳聞。 \n 中路所新建廳舍則改建舊日式廳舍,為地上7層、地下2層建物,大樓結構均已取得環保綠建築認證。縣長吳志揚表示,桃園縣去年治安滿意度為6都最好,犯罪人口率全國最低,歸功於全體員警的奉獻與付出。年底升格直轄市,為使桃園的治安持續穩定,仍將持續推動警政機關的現代化。

  • 冬遊澎湖尋石敢當 合照傳fb拿好禮

    8百多座鎮邪、鎮風的石敢當是澎湖的文化特色,澎湖冬季遊客銳減,風景管理處特別推出新玩法,只要和澎湖石敢當合照後,PO上臉書就有小禮物,就是想要刺激大家冬季遊澎湖的欲望。 \n

  • 迎蛇年 兩岸版印年畫在台開展

    迎蛇年 兩岸版印年畫在台開展

     民國102年時值歲次蛇年,為了讓民眾共同感受版印年畫帶來的年節歡慶氣氛,國立台灣美術館近期舉辦第28屆版印年畫「癸巳呈祥-蛇年年畫特展」。除了台灣本土設計的蛇年圖騰平面作品,大陸年畫也空降台灣「鬥陣」應景,國立歷史博物館目前正舉辦「古韻新風-河南朱仙鎮木版年畫特展」。 \n 早在民國74年,文建會(文化部前身)便舉辦「中華民國版印年畫徵選活動」,鼓勵藝術創作者利用各式版畫技巧,創作兼具傳統文化與當代創意之年畫作品,迄今已辦理28屆。 \n 創作者使用民俗隱喻、卡通圖騰或幽默構圖來創作,頗具想像空間與親和力。國立台灣美術館這一屆共徵到206件作品,最後遴選出首獎6件、優選10件、入選20件及推薦展出43件。值得一提的是,首獎作品中有印製程序較複雜的水印木刻版畫,以及鮮見的石膏版作品。 \n 飛魚牡丹都入畫 \n 此次拿到首獎的作品,創作元素兼具民俗圖騰及當代美學。如蘇智偉的《年年有魚》是一幅以蘭嶼飛魚祭及達悟族文化風格的水印木刻版畫作品;吳鴻滄的《富貴平安》以牡丹花富貴結合台灣原住民傳統圖騰,具民俗美感;陳偉的《庇福》也是較具傳統民俗風格之作品,結合各種吉祥生物及隱喻符號,表達綿延的生命意象。 \n 將蛇的圖騰卡通化者,如林佩玉的《換蛇當家》以石膏版製作,以漫畫風格表現蛇的型體;徐孟姍《花蛇迎春福》,可愛的花蛇擺脫張牙舞爪的既定形象,配上粉紅色的主體色彩相當討喜。此外,蔡淳儀的《新年快樂》以幾何構圖出蛇的形象,展現7年級藝術創作者的時尚與當代感。 \n 此外,版印年畫展每年還會特別邀請國內資深藝術家參與展出。今年有水墨畫家李轂摩的《旺來大吉》:飽和的鳳梨、橘子及初生的小雞們寓意萬物「旺」、「吉」,豐富的視覺語彙透露著畫家對鄉土深厚的情感。 \n 另一位受邀者為資深版畫家彭泰一,他創作出《五福臨門》:畫面中5隻蝙蝠象徵福氣,藉著卡通化造型及喜氣色彩,傳達年節喜悅的氣氛。 \n 國立歷史博物館目前舉辦的「古韻新風-河南朱仙鎮木版年畫特展」,展出河南博物院及開封市博物館所典藏的52件木版年畫,希望讓觀眾在欣賞年畫藝術美感的同時,也能體會常民文化內蘊的信仰與風俗。 \n 朱仙鎮年畫空降 \n 開封朱仙鎮木版年畫,有中國民間藝術與古代印刷術「活化石」的美稱,是中原地區具代表性的民間藝術,被視為是中國木版年畫的源頭,與天津楊柳青、山東濰坊與江蘇桃花塢並稱為「中國四大年畫產地」,更於2006年3月入選首批「中國非物質文化遺產名錄」。 \n 朱仙鎮木版年畫畫幅不大,但用色講究,藝術風格獨特:背景極簡、構圖飽滿勻稱,加上粗獷簡練的線條,及比例誇張的造型,反映出當地的民俗與審美意趣。其題材多以人物為主,大都取材自歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說,在中國諸多木版年畫流派中自成體系、獨樹一幟。 \n 並透過諧音、暗喻、象徵等手法,表達了人壽年豐、吉祥如意、招財進寶、鎮邪驅魔等人類內心想望,同時也蘊含了中國傳統忠、孝、禮、義等道德觀的文化內涵。 \n 這次展出的年畫作品中,以「門畫類」年畫最具代表性,如秦瓊、尉遲恭為主的武門神畫,與各類象徵吉祥如意的文門神畫。其次「神禡類」主題包括了灶神畫、家堂畫、天神畫與鍾馗等,家喻戶曉的民間神祇。其中《五子登科》取材五代十國時期,范陽人竇禹鈞教子甚嚴,5個兒子相繼登科的故事,也就是《三字經》傳頌的「竇燕山,有義方,教五子,名俱揚」。 \n 另一幅《上官下財》的年畫,上部為關羽,下部為增福財神,取其「官」之諧音與畫面中的位置,而讀為「上官下財」,寓意可以帶來官運和財運。另外「戲齣類」年畫則取材自地方戲曲,如描繪趙雲闖入重圍、救出阿斗的《趙雲救主》,以及《劉海戲金蟾》,畫中劉海演變為稚童形象,穿彩衣,執錢串,翩翩起舞,金蟾則正欲跳躍,富有動感,整幅作品寓意富貴永遠,健康向上之意。 \n 年畫特展 \n 中華民國第28屆版印年畫 \n 「癸巳呈祥-蛇年年畫特展」 \n 展期:2013/1/19-3/24 \n 地點:國立台灣美術館 \n 古韻新風-河南朱仙鎮木版年畫特展 \n 展期:2013/1/18-3/17 \n 地點:國立歷史博物館

  • 百年鹽水蜂炮 一定要射人嗎

     數百年來的風俗─鹽水蜂炮,新春期間就已蓄勢待發,許多人躍躍欲試。蜂炮對信眾人身猛射,以祈博得關聖帝君歡心來大顯神威趨趕虐疾染病之苦。這種風俗肇因二百年前地處月津港的沿海地區的台南鹽水地區瘟疫流行,當地居民遂以占杯方式祈請神明解決之策,在元宵之際由周倉開路、關公殿後,一路伴隨神轎燃放鞭炮,遶境全鎮各村落全天囂蜂炮,是如此的古老的驅逐邪疫之習俗。在這近幾年的「拚觀光」的施政方向上,這項活動竟成為旅遊主流,但其引發的爭議,恰與台東不人道的「炸寒單」、平溪不環保易釀火災以及與易引發交通事故的「放天燈」等活動相似。 \n 筆者為鹽水當地南榮技院的畢業學生,亦曾兼任該校土木系教師,四十餘年在蜂炮之後總有多名遊客人受傷,甚至眼瞎與舊有聚落受炮侵襲民宅火災傳出。但當地居民卻說被蜂炮螫傷者均為不潔之人(生理期、守喪戴孝等),何等的無辜。筆者亦曾年少瘋狂過蜂炮多次,但是略有長智之後,就認為萬一如此短暫快活卻換來一生失明確實不智。因此建議有為的政府應該擇善而為,而非鄉愿地隨之起舞,甚至還撥發經費補助鼓勵;否則引致火災時卻又拒絕民眾提起國賠,全都推給關帝廟,這是不道德的。 \n 老舊凋零的鹽水鎮曾為台灣第四大都會區,當年因為當地士紳因風水之說而抗拒鐵路經過路,肇致火車站往東移至新營,故迄今淪為人口不足二萬七千的小行政區。全年只有元宵節有蜂炮活動時有人氣匯集,而活動翌晨全鎮掩蓋蜂炮灰燼與旅客的垃圾,平常時日鹽水終年就是蕭瑟疏離的景象。 \n 就在過年之前,鹽水蜂炮到台中都作友誼表演,因為蜂炮朝人平射而不往天空射,違反當地的自治條例,遭台中消防隊積極依法開罰三萬元。不少民眾批「很沒人情味」,其實民眾應該依法理性來討論,如此不合時宜的活動,有無必要再因恣意地放炮造成人員傷亡與空氣噪音汙染及垃圾四飛五散等負面的影響,或是為了推觀光與迎合部分民意而繼續擴大辦理。 \n 筆者認為若說舊習一定要延續,那「嘉義吳鳳身穿紅衣腳騎白馬」、「出草砍人頭」、「裹小腳」與「古羅馬劇場人獸死決的競技」等等舊習,是否也應該擴大推動並且要以國家元首與縣市首長來做為活動受祭主角,這樣才算是虔誠與符合萬民的殷願呢?理想的文化觀光活動,不應以殺雞取卵的方式違反其他法令或是延襲過去的陋規,去滿足遊客一時的興致,相信正直的關帝聖君也必然同意筆者的釋疑。(作者為工程技師;曾任台南縣政府交通觀光局長)

  • 台灣原創 劍獅吸引兩岸漫迷

     台灣漫畫讀者向來偏好日本、香港漫畫,然而近來一部台灣原創漫畫《鎮邪甲冑-劍獅》卻吸引了超高瀏覽人次,除了在漫畫的線上交流平台「漫畫之星」上線首日就突破8萬點閱人次,更吸引了來自港、澳及內地漫迷網友的轉載。 \n 「一直很遺憾台灣沒有自己的科幻英雄!」《劍獅》作者BARZ如是說,於是他的作品以鄭成功收伏台灣各地精怪的傳說故事為架構,將民間的避邪劍獅塑造為「台灣限定」的英雄人物,12日上線首日的點閱人次就突破8萬人,刷新「漫畫之星」網站的單日瀏覽紀錄,至今更累積破18萬瀏覽量,其中來台港、澳及大陸內地的網友瀏覽人次超過6000人。BARZ表示:「我完全取景於台北街景,如捷運站、台北101等,或許對海外的朋友來說,這樣的場景很有台灣風情。」 \n BARZ表示自己從小是看日本漫畫長大的,而國中開始也對香港漫畫中對於肌肉線條的掌握、透視的取景技巧心儀不已,因此一直期望可以創作一個很帥氣且具有精準結構、透視場景的作品,《劍獅》受到兩岸漫迷歡迎,BARZ也很期待有朝一日自己的作品能夠接觸更多大陸讀者。《鎮邪甲冑-劍獅》第二回將於9月中旬上線,並預計於明年國際書展推出漫畫單行本。在「漫畫之星」的連載則提供網友免費線上瀏覽。

  • 畫劍獅 李冠儒想創台灣特攝英雄

     新生代漫畫家李冠儒(筆名BARZ)創作出平凡打工族為了對抗妖怪,變身為超級英雄「劍獅」的漫畫《鎮邪甲冑:劍獅》。小人物出頭天故事,加上主角變身「劍獅」之後的帥氣模樣,八月十二日於漫畫線上平台「漫畫之星comic star」連載後,首日便有超過八萬人次的點閱率,一周湧進超過十五萬人次的迴響。 \n 《鎮邪甲冑:劍獅》是李冠儒的首部連載作品。第一回的故事內容,描述台北市某夜突然被黑色瘴氣籠罩,巨大的五指精怪到處肆虐,許多無辜市民喪命。個性開朗善良的打工族鄭士豪,因緣際會地與遺失已久的劍獅甲冑裝備有了牽連,捲入了這場攸關存亡的正邪之戰。 \n 李冠儒表示,日本的假面騎士、鹹蛋超人等凡人變裝為超級英雄的角色,叫作「特攝英雄」,這樣的角色剛好是台灣動漫畫中缺少的。「我們一起來創造一個台灣的特攝英雄吧!」 \n 有此構想後,李冠儒隨即聯想到台南安平地區民宅特有的避邪物「劍獅」,獅子咬著劍又能鎮邪的模樣,讓他印象深刻。有一派說法是台南人為紀念鄭成功及其將士,在屋宅外雕塑「劍獅」像,以求護佑祈福。因此《鎮邪甲冑:劍獅》的第一回內容,便以平凡人變身為「劍獅」,收伏鄭成功傳奇中的五指精怪為主。 \n 一九八四年出生的李冠儒是中壢人。大葉大學視覺傳達設計學系畢業後,曾在3D動畫公司擔任後製工作。二○○九年他曾在素人漫畫網站「ComiComi」發表短篇漫畫《鋼鐵十字軍》。二○一○年他發表歷史漫畫《一九四五‧夏末》,可以見到他對角色設定及服飾細節,十分用心謹慎。《鎮邪甲冑-劍獅》中,主角變身成「劍獅」,咬著劍,肩膀上罩有圖騰,長出尾巴,更可見手法細膩,預計明年國際書展推出漫畫單行本。

  • 請蔣校長鎮邪 蔣公銅像變搶手

    請蔣校長鎮邪 蔣公銅像變搶手

     過去因改朝換代等因素,不斷被拆除、遺棄的蔣公銅像,近來風水輪流轉,又變搶手,還有部隊傳出因阿兵哥晚上睡不好,特地請回蔣公像來「鎮壓」,讓阿兵哥能一覺到天亮,已供奉近廿年、收藏蔣公銅像卅尊的新竹市天宏宮,突成各界請託商借銅像的熱門廟宇。 \n 八十年代中期,因各界、在野人士反威權產物的影響下,過去在各縣市鄉鎮,甚至軍中、學校的蔣公銅像頓時成眾矢之的,拉倒銅像聲浪一波接著一波,改朝換代後,情形更嚴重,常可見到「流浪」的蔣公像。 \n 當年因緣際會,新竹市起重機械商界名人胡鵬飛,在自己的瑤池金母天宏宮,開始收藏、供奉被遺棄的蔣公銅像,當時不少人雖不要銅像,但卻惡劣的要以銅價計價,才肯讓他帶走銅像,不少銅像他是花了幾十萬元才買到人家不要的東西,最貴的一尊還曾花到上百萬元,想起來還覺得這價值有些錯亂。 \n 但自去年起,可能因政黨再次輪替,蔣公銅像一夕之間成搶手貨,光是胡鵬飛的天宏宮蔣公廟,就被「借走」廿餘尊。 \n 胡鵬飛說,一尊好的銅像,隨便就要上百萬元,現在銅價又高,若要打造一尊大型銅像,甚至需價上千萬元,過去銅像沒人要時,大家沒想到這點,只因摒棄威權,大家一窩蜂不要它,現在又緬懷起蔣公,想打造就知道價格驚人了。 \n 因此,去年起,就有一些社團、機構,來向他請託,希望「請」尊蔣公像回去社團辦公室,象徵精神領袖,他二話不說,全數答應。 \n 而現在農曆七月,更有某部隊主管來向他表示,近來因隊上阿兵哥,晚上睡不好鬼叫,問了「內行人」才知道,是軍魂在作祟,最好的辦法就是「請回」蔣校長回來「鎮壓」,他也立即答應,請回去後,阿兵哥果然都一覺到天亮。 \n 不過,胡鵬飛表示,他出借蔣公只有三個條件,一是免費,二是要簽借據,三是要擲筊,委員長同意才能去,而借據是為免風頭一過,蔣公又要落難,借用者若不想供奉,一定要立即歸還天宏宮。

  • 銀川之美-西部影城 催生中外馳名電影

    銀川市西北邊的荒漠裡有兩座古代城堡遺址,這裡就是影視圈裡無人不知、無人不曉的「華夏西部影城」,也是銀川最熱門的旅遊景點。 \n這兩座城堡是明、清時期,為了防禦賀蘭山北邊的外族入侵銀川城,而設置的駐軍要塞。當地人稱之為「老堡」和「新堡」。根據方志記載,老堡始建於明弘治十三年,新堡始建於清乾隆五年。 \n張藝謀、鞏麗 發跡於鎮北堡 \n傳說,明朝弘治年間參將韓玉準備在賀蘭山一帶修建城堡時,曾請風水先生看風水;風水先生走遍四周,說這個地方位在賀蘭山脈中央,有「臥龍懷珠」之勢,並且有一條龍脈延伸下來,預言此處將來必出帝王將相;於是韓玉決定在這裡修建城堡,也就是現在的鎮北堡。 \n雖然鎮北堡後來沒有出現過什麼帝王將相,但是近代中國影視圈許多重量級人物:張藝謀、鞏麗……等,皆是從鎮北堡揚名立萬。 \n明朝興建的堡壘在清乾隆三年被地震摧毀,於是在震毀的「老堡」旁,不到200公尺處,又修建了一座比「老堡」略大一點的土牆城堡,這就是「新堡」,它大約落成於舊堡被震毀後的兩年,也就是清乾隆五年,距今已有290多年的歷史。 \n這種古城堡,當地俗稱「土圍」,是中國西北特有的「夯土建築」。中國的城堡建築從秦始皇修築萬里長城開始就採取因地制宜、就地取材方式。這種土城堡牆體沒有一塊磚石,完全用黃土夯築而成。經過數百年的風霜侵蝕以及人為破壞,1950年代,已經不復當年邊關要塞的雄姿。 \n西部影城 保有原始邊塞風光 \n1961年,因為長詩《大風歌》而被打成右派的張賢亮在古城堡附近的南梁農場勞動;他在這座城堡看到一種衰而不敗的氣勢,和黃土地與生俱來的頑強生命力。1980年代他平反後,將鎮北堡寫進了他的小說《綠化樹》,在書中稱之為「鎮南堡」,並將它介紹給影視界。隨後張賢亮就在這一片不毛之地,開始了他寫作之外的另一個事業「華夏西部影城」。 \n影城利用古堡奇特、雄渾、蒼涼而殘舊的景象,突顯黃土地原始風貌,盡可能保留它特殊景觀,讓影視人在原始西部風光中盡情發揮創造力。 \n中國著名導演張藝謀的電影《紅高梁》就是在這裡拍攝,當它獲得第38屆柏林國際影展《金熊獎》時,讓西部影城名聲大噪。從此,在這裡攝製的電影、電視劇;獲得國、內外大獎的明星,數量居中國各地影城之冠。 \n要說「中國電影從這裡走向世界」可真是一點也不過分。1994年,周星馳、朱茵主演,劉鎮偉導演的《大話西遊》在這裡開鏡,《大話西遊》的成功將華夏西部影城推向另一個高峰,慕名前來遊覽的遊客更多了。 \n華夏西部影城曾經拍攝過的著名電影,包括謝晉導演的《牧馬人》;張藝謀的《紅高粱》;葉鴻偉的《五個女人一根繩子》;陳凱歌的《邊走邊唱》;林嶺東的《火燒紅蓮寺》;王家衛的《東邪西毒》;劉鎮偉的《大話西遊》等。

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